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吶喊朝花夕拾讀后感

時間:2020-11-28 10:03:55 朝花夕拾讀后感 我要投稿

吶喊朝花夕拾讀后感三篇

  導語:《吶喊》中,魯迅刻畫了一個又一個生活在反動勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者,魯迅在刻畫這些人物時,不注重金錢和地位,更多的是那些人精神上的愚味、麻木。以下是小編爲大家分享的吶喊朝花夕拾讀后感三篇,歡迎借鑒!

吶喊朝花夕拾讀后感三篇

  篇一:吶喊朝花夕拾讀后感

  我在班里植周的時候,小朋友們很吵,我就說“你們再吵,我就在黑板上記下你們的名字?她中等個兒,留著短發(fā),穿著樸素,是位人類靈魂的工程師。真正的想一想,卻有了些感觸,世界越來越現(xiàn)實了,大家都被迫的跟著自己的利益駛向遠方。同樣是生命,同樣有親人,他用一次輝煌的隕落,換回了另外一個生命?

  書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶,有喜有憂,令人回味無窮。

  這本書很好,讓我們見到原來世界的腐敗:阿Q的愚昧,童年的回憶,祥林嫂的可憐。

  魯迅先生原名周樹人,他原本是在日本做醫(yī)生的,他想爲人們治療疾病,但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人,被日本人抓去并刺殺,而一旁的中國人卻袖手旁觀時,他才明白過來學醫(yī)雖然能治病,但改變不了人的思想。于是他放棄學醫(yī),開始寫作。他敢罵,罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

  這讓我想起了中國以往的恥辱:被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶,還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府攔住,一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊。這就是我們的恥辱!

  魯迅先生以筆做劍,刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好,全是這些革命人士用鮮血換來的。∥覀円湎КF(xiàn)在的美好生活,讓祖國更加繁榮,更加強大!

  篇二:吶喊朝花夕拾讀后感

  《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來,希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。

  《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,都是當時社會中的典型,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

  其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴謹,先是開端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己,他的肖像刻劃,對話,經(jīng)歷,都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實可信,從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊,在這個時代,同樣需要;吶喊,在這個時代,同樣重要。

  魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復(fù)存在,也讓先生的遺愿得以實現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好的建設(shè)祖國,把中國變成民主富強的世界大國。

  篇三:吶喊朝花夕拾讀后感

  想帶孩子們讀經(jīng)典,上次讀了《城南舊事》,學生閱讀興趣濃厚,感悟很深,這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

  《朝花夕拾·吶喊》分爲兩部分,《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活爲主的散文集。它是關(guān)于魯迅生平史實的第一手資料,我們可能從中看到早年魯迅的完整形象!秴群啊肥囚斞1918年至1922的所作的短篇小說的結(jié)集,青年時的魯迅充滿壯志,希望中國能擺脫舊制度及陳腐的.傳統(tǒng)觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

  《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺,正是封建統(tǒng)治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結(jié)歸究于"中國精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民,被帝國主義和封建主義所奴役,一旦得勢,便恃強凌弱;一旦挨打,便用"精神勝利法"來療傷。魯迅先生不愧爲思想家、政治家、文學家,其以筆爲刃,一生都在思考國民性問題,解剖中國人的靈魂,對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

  "橫眉冷對千夫指,俯首甘爲孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅,卻又散發(fā)著人性的靈光,如《阿長與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長,讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚,首先交待阿長長得過于肥胖,睡態(tài)不佳,并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她爲給我買《山海經(jīng)》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧,但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

  《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程,即通過文字來喚醒麻木的人們,挽救沉睡的祖國,字里行間體現(xiàn)了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

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