西游記讀后感（匯編9篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的西游記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記讀后感1
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，這部小說(shuō)體現(xiàn)了中華民族豐富想象力和創(chuàng)造力，充滿了神話般色彩，使我百看不厭。
小說(shuō)主要講了孫悟空、豬八戒以及沙和尚奉觀音菩薩之命保唐僧西天取經(jīng),一路上忠心耿耿、斬妖除魔,經(jīng)歷了九九八十一難，最終來(lái)到西天，取回真經(jīng)的故事。
小說(shuō)內(nèi)容十分精彩，充滿了神奇的想象，人物語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，讓我讀得津津有味。書(shū)中還塑造了許多性格鮮明的人物，如孫悟空一身正氣、機(jī)智勇敢、神通廣大；豬八戒貪吃好睡、意志薄弱、但不缺乏善良；沙和尚雖本領(lǐng)不高，但他忠厚老實(shí)；唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著。
在這些人物中，我最喜歡的就是變化多端的孫悟空。他不僅機(jī)智勇敢、神通廣大，還富有心計(jì)。他善于分辨是非，不被一些“假心腸”所迷惑。孫悟空有一雙火眼金睛，是在太上老君的煉丹爐里，經(jīng)過(guò)七七四十九天煉成的。有了這雙火眼金睛，他能一眼看出面前的是人是妖，它是妖怪的克星，一路上斬妖除魔，這雙眼睛可立了大功。
三打白骨精就是一個(gè)例子。白骨精詭計(jì)多端，為了吃唐僧肉，她三次變化。第一次變成送飯少女，妄圖接近唐僧；第二次變成尋找女兒的老奶奶，假裝請(qǐng)?zhí)粕畮兔Γ坏谌斡肿兂蓪ふ依习楹团畠旱睦蠣敔�。孫悟空憑借他的火眼金睛一眼就識(shí)破了妖怪的詭計(jì)。棒打白骨精，使她的奸計(jì)不能得逞。所以在生活中，我們?nèi)绻辛吮嬲J(rèn)是非的能力，那么我們也就有了一雙“火眼金睛”。
孫悟空不僅聰明、機(jī)智，會(huì)七十二變，對(duì)師父還忠心耿耿，一心保唐僧西去取經(jīng)�？商粕吘故侨庋鄯蔡�，分不清人妖。狡猾的白骨精騙不了孫悟空，可騙過(guò)了那個(gè)“好心腸”的師父。任憑孫悟空怎么解釋?zhuān)粕褪遣幌嘈�，說(shuō)他屢教不改、見(jiàn)人殺人。執(zhí)意要把孫悟空趕走，看到這兒，我真想進(jìn)入故事情節(jié)，替孫悟空辯解。
孫悟空雖然被師父趕走，但他一心想著師父。雖身在花果山，卻還一心惦記師父的安危，簡(jiǎn)直是“身在曹營(yíng)心在漢”，我不禁為他的忠心而感動(dòng)。這使我想起了岳飛，岳飛是抗金英雄，從小文武雙全，在多次戰(zhàn)斗中取得了不錯(cuò)的`戰(zhàn)果，他的背上還刺著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，可見(jiàn)他對(duì)祖國(guó)多么忠心。還有趙一曼、江姐、邱少云……他們對(duì)黨和人民忠心耿耿，寧死不屈。
唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦只是為了到“大雷音寺”�；侍觳回�(fù)有心人，他們?nèi)』亓苏娼?jīng)。他們這種鍥而不舍的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。尤其是唐僧，不管前方有多少危險(xiǎn)等著自己，他始終堅(jiān)持完成使命。他這種“不到黃河心不死心”的品質(zhì)是我們青少年學(xué)習(xí)的榜樣。再看看我自己，做一件事，遇到一點(diǎn)困難就想放棄。現(xiàn)在想想，為什么我們堅(jiān)持不下來(lái)呢，不是有一句話“風(fēng)雨過(guò)后就是晴天”嗎？跟他們相比，我們的毅力實(shí)在太軟弱了！
書(shū)中描寫(xiě)了許多有血有肉的人物，不愧我國(guó)歷史上的是四大名著之一，是我國(guó)文壇上一顆璀璨的明珠。
西游記讀后感2
《西游記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典四大名著之一，也是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)，它著重講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
雖然平時(shí)在電視里我也全部收看了《西游記》的劇集，但還不是很過(guò)癮，對(duì)《西游記》里一些細(xì)微、豐富、深澳的東西還是不很理解，于是在暑假里，我專(zhuān)門(mén)拜讀了《西游記》，感觸很深。
讀《西游記》給我最深的體會(huì)是，人活在世上，最重要的是要有團(tuán)隊(duì)的精神，合作的精神，人心齊，泰山移，說(shuō)的就是這個(gè)意思。只要我們團(tuán)結(jié)，什么困難都不怕，什么困難都可以克服�！段饔斡洝返膱F(tuán)隊(duì)無(wú)疑是最完美和最成功的，他們?cè)谝粋�(gè)困難重重，險(xiǎn)境隨時(shí)相伴的極度險(xiǎn)要的環(huán)境里，戰(zhàn)勝困難和妖魔，無(wú)處不體現(xiàn)著“團(tuán)隊(duì)精神”，師徒四個(gè)人分別代表了德、能、智、勞， 即要有德者的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，有能者的攻克難關(guān)，有智者的出謀求劃策，有勞者的執(zhí)行有力。唐長(zhǎng)老是一個(gè)心智堅(jiān)定，品行高尚，大慈大悲，目標(biāo)明確的人，靠自身的人格魅力，強(qiáng)化了對(duì)徒弟的引導(dǎo)教育約束，防止了“八戒”的腐敗，凝聚了團(tuán)隊(duì)的'力量，是這支隊(duì)伍的“精神領(lǐng)袖”;孫悟空機(jī)智靈活，神通廣大，是這支隊(duì)伍的“智多星”;豬八戒雖然好吃懶做，但幽默風(fēng)趣嘴巴甜，是這支隊(duì)伍的“開(kāi)心果”;沙和尚吃苦耐勞，無(wú)怨無(wú)悔，是這支隊(duì)伍的“老黃�！�。四個(gè)人精誠(chéng)合作，共患難，同生死，最終才戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，取得真經(jīng)。
《西游記》的團(tuán)隊(duì)給我的啟發(fā)是，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)要統(tǒng)一并且堅(jiān)定不移地執(zhí)行，團(tuán)隊(duì)成員之間要相互信任，相互包容，相互補(bǔ)臺(tái)，相互謙讓?zhuān)瑑?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，每個(gè)人都應(yīng)有合適的位置，同時(shí)要在執(zhí)行目標(biāo)中適時(shí)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，任何單個(gè)力量都能成氣候，只有彼此相容了，形成巨大的能量了，才能克服九九八十一難，完成西天取經(jīng)的終結(jié)目標(biāo)。
給我的收獲是，團(tuán)隊(duì)的精神，1+1大于2。因?yàn)檫@其中的每個(gè)1都是充滿團(tuán)隊(duì)精神的1，如果一個(gè)集體、一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們中的每一個(gè)分子都充滿團(tuán)隊(duì)精神，那么，這個(gè)集體、這個(gè)組織、這個(gè)團(tuán)隊(duì)就一定是個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)。這樣的團(tuán)隊(duì)工作起來(lái)就一定能夠取得事半功倍的成果。
各位小伙伴們，團(tuán)隊(duì)精神在我們的人生成長(zhǎng)過(guò)程中有著極其重要的作用，影響著我們個(gè)人能力的發(fā)揮，個(gè)性的張揚(yáng)，才智的迸發(fā)，它的形成需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中不斷的積累、調(diào)整與修正，所有畢其功于一役的想法都是不切實(shí)際。讓我們大家從小事做起，從現(xiàn)在做起，從我做起;學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，終生立志于學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神，為實(shí)現(xiàn)1+1大于2的理想而努力奮斗吧!
西游記讀后感3
看完了《玄奘西游記》，再一次看到了真真實(shí)實(shí)去印度取經(jīng)的玄奘，而不是吳承恩筆下那個(gè)去西天取經(jīng)的笨笨的唐三藏，頗有些感概。
玄奘十三歲皈依佛門(mén)，二十八歲只身一個(gè)遠(yuǎn)赴西天求法，經(jīng)過(guò)過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，終于求得真經(jīng)返回祖國(guó)。十九年的留學(xué)生涯，十九年的譯經(jīng)弘法，玄奘終成正果，安然地去了自己一生所向往彌勒佛凈土。
玄奘的一生，可謂是取經(jīng)譯經(jīng)的一生，也是求道弘法的一生，他的不畏艱難，百折不撓，忍辱負(fù)重，大智大勇，在一個(gè)難以想象的環(huán)境中取得了難以想象的偉業(yè)。作為一個(gè)僧人，它完成了一個(gè)僧人基本上不可能完成的使命。
在他的求法過(guò)程中，由于他的聰慧和勤學(xué)，他在印度和中國(guó)都達(dá)到了專(zhuān)業(yè)的頂峰。無(wú)論是民眾和國(guó)王都以能見(jiàn)玄奘為榮，以能請(qǐng)他講法為幸，在印度的戒日王和鳩摩羅王對(duì)玄奘的尊崇就說(shuō)明了這點(diǎn)。而那爛陀寺更是以外國(guó)留學(xué)生身份的玄奘代表本寺進(jìn)行辨經(jīng)，多次擊退小乘佛教和外道的挑戰(zhàn)，玄奘儼然成為了那爛陀寺的一個(gè)品牌。
在中國(guó)，玄奘得到的榮譽(yù)和待遇就更高了，唐王一直關(guān)心著他，關(guān)注著他的譯經(jīng)工作，并給予他的工作極大的支持，這在中國(guó)的歷史上也是絕無(wú)僅有的。
然而在這樣一個(gè)神圣而正氣的靈魂里，求經(jīng)弘法的目的是主要的，其方法和手段則是可以通融的，他并沒(méi)有表現(xiàn)出像人們對(duì)圣人要求的那種通明。為了求法，他可以偷渡出境；為了博得國(guó)王的高興，他可以按他的要求做國(guó)王喜歡的事，說(shuō)國(guó)王喜歡呼的話；為了譯經(jīng)工作能夠得到開(kāi)展，他可以住去唐皇身邊，隨時(shí)聽(tīng)候差遣；為了自己的信仰，他也不惜打擊的排擠不同意見(jiàn)者......
可以說(shuō)為了真知，他舍棄了自身。
季羨林先生對(duì)玄奘的評(píng)價(jià)是中肯的：
對(duì)玄奘的`評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取實(shí)事求事的態(tài)度。從中國(guó)方面來(lái)看，玄奘是中國(guó)佛教史上一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)承先啟后的關(guān)鍵性人物，他是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教家，同時(shí)又是一個(gè)很有能力的政治活動(dòng)家。他同唐王朝統(tǒng)治者的關(guān)系是一個(gè)互相利用又有點(diǎn)互相尊重的關(guān)系。由于他的關(guān)系，佛教，特別是大乘佛教，得到了一定的發(fā)展。
季先生同時(shí)也指出：“一方面，他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又是周旋于皇帝大臣之間，歌功頌德，有時(shí)難免有點(diǎn)庸俗�！�
是的，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，這無(wú)損于他的偉大。他做人的方式也可以為我們提供一種借鑒。因?yàn)樗哪繕?biāo)的偉大的，其它的問(wèn)題相比于這遠(yuǎn)大的目標(biāo)就顯得微不足道了。
為真理而犧牲的人是勇敢的，但為真理而忍辱負(fù)重活著的人才是偉大的！
我們重溫一下魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中的一段擲地有聲的話吧：
我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。。。。。。雖然等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不往他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
而玄奘這種舍身求法的人，當(dāng)然也是中國(guó)的脊梁！
西游記讀后感4
已經(jīng)想不起來(lái)上一次認(rèn)證讀《西游記》是什么時(shí)候了，只記得以前只是把它當(dāng)做有感簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，而并沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)它跟更深處的含義。
前兩日在網(wǎng)上看到了章老先生對(duì)影視劇改編《西游記》的看法，他對(duì)其極其反感，但是或許因?yàn)槲疫�沒(méi)有讀出文中的精髓，我認(rèn)為合適的改編并無(wú)可厚非，因?yàn)樗鼘?duì)我們對(duì)文章的理解有一定的幫助。由著這個(gè)話題，借著假期，我又將著四大名著重新讀了一番，這一次的感覺(jué)與以前并不相同。
有人說(shuō)，這部小說(shuō)里寫(xiě)的是不同宗教或者不同社會(huì)地位的人之間的矛盾。我其實(shí)并不大注意這些，更加吸引我思考的是：哪個(gè)時(shí)刻的孫悟空才是真正的猴王呢？我的問(wèn)題并非是有些人口中所說(shuō)在真假美猴王中，被除掉的是真正的孫悟空，因?yàn)橹蟮乃兊脺伛Z了，這樣的無(wú)稽之談，而是在想，怎樣才是他的真性情。
就他的性情而講，在整本書(shū)的前半部分描寫(xiě)了美猴王的放蕩不羈，而后半部分則寫(xiě)他由一切隨心變成了遵規(guī)守紀(jì)，前后的反差極大。
在近乎所有的親少年的心目中，美猴王都應(yīng)該是一個(gè)頂天立地的大英雄，棒尖一點(diǎn)山崩地裂。而在傳統(tǒng)的電視劇中，在六小齡童的演繹下，這種形象似乎并不突出，反而在其反對(duì)的改編的影視劇中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們對(duì)那個(gè)傲氣的美猴王形象更加有清晰的認(rèn)識(shí)。
再聯(lián)系我們的生活來(lái)看，許多人說(shuō)成長(zhǎng)的過(guò)程就是一個(gè)不斷磨平自己棱角的過(guò)程。由小時(shí)、青年時(shí)的張揚(yáng)，到中年的中庸、圓滑。其實(shí)在我的`目光來(lái)看，這與孫悟空的性情變化無(wú)比接近。在文中，作者也為孫悟空的性情變化一直埋下了伏筆。被如來(lái)佛壓在山下以后，觀音來(lái)下達(dá)命令的時(shí)候，他就已經(jīng)開(kāi)始有“聽(tīng)話”的跡象了，他開(kāi)始與那個(gè)隨心的自己遠(yuǎn)去了。之后與唐僧的一次次誤會(huì)中，他也一次次的變得守規(guī)矩了。所以我才說(shuō)他被掉包的話是無(wú)稽之談。
孫悟空對(duì)天庭的反擊有時(shí)候被人們解讀為對(duì)統(tǒng)治者的反抗，但不管怎樣的看法，都改變不了這個(gè)時(shí)期他的傲氣英雄的性格特征。
隨著后文的一步步描寫(xiě)，跟著故事的行進(jìn)，這種形象逐漸消失，但是給我們留下更多印象的卻一直是那個(gè)逝去的性情，所以我也認(rèn)為作者想要突出的正是這個(gè)。
綜合我的觀點(diǎn)來(lái)看，只就美猴王的性格來(lái)看，影視劇的改編并無(wú)大礙，還有利于我們的理解。而且桀驁不馴的英雄才應(yīng)該是真正的猴王形象。盡管之后的斗戰(zhàn)勝佛的稱(chēng)號(hào)中仍有“戰(zhàn)”字，卻缺少了幾分“戰(zhàn)”意的銳氣。
無(wú)論最后我的觀點(diǎn)是否正確，但是這次認(rèn)真的思考確實(shí)在我心中留下深刻的印象，它警惕了我要不忘初心，初心不變?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懼覀兊某晒Α?/p>
西游記讀后感5
西游記是一部古今中外、遠(yuǎn)近聞名的神魔小說(shuō)，而其中最有名的章節(jié)就要數(shù)三打白骨精了。同樣，文中更耐人尋味的是唐僧三逐美猴王，今天我要分析的不是西游記中縱向情節(jié)，而是文中的“橫向”情節(jié)。
一逐
一逐是唐僧剛救完悟空，當(dāng)他們路遇一伙強(qiáng)盜時(shí)，悟空略勾手就把那幾個(gè)人打?yàn)槿忉u。唐僧一看就心存不悅，訓(xùn)斥了悟空幾句，悟空一聽(tīng)就不高興了，一個(gè)筋斗云離開(kāi)了長(zhǎng)老，只留個(gè)唐僧孤孤單單，凄凄涼涼。我們能說(shuō)悟空做的不對(duì)嗎？明顯不能，他們可是六個(gè)殺人放火的.強(qiáng)盜啊！但又有一個(gè)問(wèn)題，就是悟空開(kāi)始打殺的那只斑斕猛虎，同時(shí)能傷人，但悟空打殺了猛虎，長(zhǎng)老卻不斥責(zé)于他，這也是長(zhǎng)老有時(shí)不明辨是非的表現(xiàn)。而悟空呢？桀驁不馴，聽(tīng)不進(jìn)勸告，還是一個(gè)妖魔的縮影。所以，他們師徒還未融合在一起，只是表面師徒罷了。
二逐
二逐就是三打白骨精這一段中，悟空表面打殺了人，實(shí)質(zhì)上在打白骨精，怎料師父肉眼凡胎，不能明辨是非，又加上八戒在一旁幫腔作勢(shì)，最后把悟空逐走。問(wèn)題就是，白骨精是如何讓師徒四人中起了內(nèi)訌？其實(shí)他使用了三個(gè)計(jì)謀，分別是美人計(jì)、離間計(jì)和苦肉計(jì)。美人計(jì)是那個(gè)小姑娘，為了搞定八戒。離間計(jì)是讓他與其他三人挑撥離間。而苦肉計(jì)則是最后那個(gè)老者，讓唐僧覺(jué)得悟空拆散了一個(gè)幸福美滿的家庭，從而讓唐僧趕走了悟空。這也是白骨精狡猾、詭計(jì)多端的體現(xiàn)，同時(shí)也映襯出了師徒四人不團(tuán)結(jié)。如果幾人足夠團(tuán)結(jié)，就都會(huì)同意悟空的觀點(diǎn)，八戒也不會(huì)凈說(shuō)風(fēng)涼話，四人齊心協(xié)力，便可以齊力斷金。但在這里改變最大的卻僅有悟空，當(dāng)師父將要被害時(shí)，總是在第一時(shí)間識(shí)破，他寧愿忍受緊箍咒之苦，也不愿師父遇害。而且到了最后，悟空對(duì)長(zhǎng)老苦苦哀求，得知長(zhǎng)老心意已決時(shí)，又變出三個(gè)悟空一齊跪拜，他已從一個(gè)殺人不眨眼的妖魔，變?yōu)榱擞腥诵浴⒂腥饲榈纳恕?/p>
三逐
三逐也是最感人的一逐，就是真假美猴王。同是悟空打死了人，長(zhǎng)老大怒，一氣之下把悟空逐走。這次悟空直接去找觀音訴苦，不料又來(lái)個(gè)假悟空，打倒長(zhǎng)老就走了。問(wèn)題是，金箍棒是絕世無(wú)雙的珍寶，那假悟空為何也有一根，觀音暗含緊箍咒時(shí)，為什么兩人都會(huì)疼痛難忍，所以假悟空有可能是悟空的一個(gè)心魔，但又異于悟空，假悟空打傷了長(zhǎng)老，但真悟空卻從來(lái)沒(méi)有。最后如來(lái)默許悟空打死六耳獼猴，也是讓悟空徹底消除了心魔。同時(shí)，隊(duì)中其他人也都發(fā)生了改變，八戒也從開(kāi)始的懶惰、嫉妒變?yōu)榱饲谇趹⿷�、認(rèn)勞認(rèn)怨，他們才真正成為一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)和諧、相互信任的團(tuán)隊(duì)。
其實(shí)，每個(gè)人都要有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，它或長(zhǎng)或短，或艱難坎坷，或輕松如意。但我們都必須經(jīng)歷，它也會(huì)在你的人生中，成為最重要的一筆。
西游記讀后感6
這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)，它叫做《西游記》。
我很喜歡《西游記》里的唐僧，因?yàn)樗茏屗耐降芮c他。我也很喜歡孫悟空，不僅是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)、神通廣大，更是因?yàn)樗畹暮苷鎸?shí)，他有放棄過(guò)么，沒(méi)有；他有逃避過(guò)么，沒(méi)有。我也喜歡豬八戒，他也活的很真實(shí)，雖然他經(jīng)常說(shuō)：“咱們散伙吧，我要回高老莊娶媳婦去了�！钡撬凶哌^(guò)么？我也喜歡沙和尚，雖然他說(shuō)的最多的話就是“師傅，大師兄說(shuō)得對(duì)呀；師傅，大師兄、二師兄說(shuō)得對(duì)呀；二師兄，大師兄說(shuō)得對(duì)呀”。但是沒(méi)有他，勤勤懇懇的態(tài)度，師徒是不可能取得真經(jīng)的。
《西游記》主要是講唐僧和孫悟空，豬八戒、沙和尚一路上經(jīng)歷了九九八十一難，歷盡艱辛萬(wàn)苦，但是他們師徒四人沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈，最后取得了真經(jīng)。比如說(shuō)，在《真火燒大圣》和《觀音收紅孩兒》里第一次孫悟空去救唐僧，孫悟空被紅孩兒的三昧真火燒的是暈頭轉(zhuǎn)向。第二次請(qǐng)來(lái)了龍王，可是凡水滅不了三昧真火，于是孫悟空鉆到水里，急火攻心暈死過(guò)去了，還好八戒使了個(gè)按摩禪法，孫悟空才活了下來(lái)，可是孫悟空并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)想辦法去救唐僧。最后請(qǐng)來(lái)了觀音菩薩，收服了紅孩兒，才解救除了唐僧。像這種歷經(jīng)磨難的故事還有很多。
再比如還有《三打白骨精》里白骨精三次變成普通善良的村民，第一次白骨精變成了村姑，可是孫悟空一眼就認(rèn)出了她是妖精，將她打跑。第二次她變成了一個(gè)年邁的老奶奶，可是還是被孫悟空給發(fā)現(xiàn)了，給趕走了。唐僧認(rèn)不出是妖精，要趕走孫悟空。豬八戒和沙和尚連忙向師傅求情，唐僧這才沒(méi)把孫悟空趕走。第三次白骨精變成了一個(gè)老爺爺，這下孫悟空沒(méi)有再給白骨精逃走的機(jī)會(huì)，斬草除根打死了白骨精。唐僧這下徹底忍不住了，執(zhí)意要趕走孫悟空，任憑豬八戒和沙和尚怎么為大師兄求情，唐僧也不聽(tīng)了，妖怪是除了，可是孫悟空就被唐僧趕走了。取經(jīng)路上經(jīng)歷的種種磨難舉不勝舉，只有這師徒四人一步步的邁過(guò)一個(gè)個(gè)劫難才能最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)。
讀了《西游記》這本書(shū)后，也給正在學(xué)習(xí)中的我很大的觸動(dòng)，我們的讀書(shū)不也正是像西游記里師徒四人取經(jīng)一樣嗎�！肮υ谄綍r(shí)”、“貴在堅(jiān)持”，要想做好一件事很簡(jiǎn)單，但是要一直做好一件事就很難了。打個(gè)比方吧，平時(shí)在上課或者做作業(yè)的時(shí)候就應(yīng)該打下基礎(chǔ)，上課要注意力集中聽(tīng)講，平時(shí)做作業(yè)的'時(shí)候也要認(rèn)真去鞏固好學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程中肯定有很多我們搞不懂的問(wèn)題，這就要求我們向老師或者家長(zhǎng)請(qǐng)教，把每一個(gè)自己不理解的知識(shí)點(diǎn)給搞懂為止。只有這樣平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，考試的時(shí)候才能得到自己滿意的成績(jī)。如果平時(shí)我們學(xué)習(xí)中遇到困難就退縮、逃避，考試的時(shí)候怎么能考好呢？
我一定會(huì)牢記讀過(guò)這本書(shū)給我的觸動(dòng)，會(huì)在自己的學(xué)習(xí)中做到“功在平時(shí)”、“貴在堅(jiān)持”。
西游記讀后感7
讀了《西游記》唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧；機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空；總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒；憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次，白古精變成了一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧，卻騙不過(guò)孫悟空的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃�？墒呛康奶粕畢s認(rèn)為自己的.徒兒打死了好人，執(zhí)意要把悟空趕走，豬八戒還暗自高興，還是靠沙和尚在求情，唐僧才沒(méi)把孫悟空給趕走。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心。后來(lái)一次也是如此�？傻谌握l(shuí)都沒(méi)有辦法了，讓一個(gè)不明是非的人把一個(gè)能明辨是非的人給趕走了“師父讓徒弟走，徒弟不得不走”孫悟空只好懷著一肚子的怨氣和擔(dān)心回花果山去了。這也不體現(xiàn)出了孫悟空的反叛精神。
在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到天庭的腐朽無(wú)能，揭露了封建專(zhuān)制制度的可怕和無(wú)情，但也展示了孫悟空的神通廣大以及他們師徒四人的正義感�！叭诵�，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西。
讀《西游記》有感我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽(tīng)到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢�(jiàn)孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)"我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
西游記讀后感8
《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著，它取材于《大唐西域記》、民間傳說(shuō)和元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的�！段饔斡洝繁蛔馂橹袊�(guó)古典四大名著之一。
作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。
《西游記》早些年被拍攝成電視劇版西游記，受到許多人的喜愛(ài)，成為家喻戶(hù)曉以及不可超越的作品，它也成為了我們記憶最深刻的童年陪伴。記得小時(shí)候，每次放學(xué)歸來(lái)，做完作業(yè)，第一步就是打開(kāi)電視劇看西游記，那時(shí)候?qū)O悟空是我們所有人心目中的大英雄，他機(jī)智勇敢、降妖除魔、堅(jiān)持正義、保護(hù)唐僧西天取經(jīng)不畏艱難困苦，小時(shí)候的我們立志長(zhǎng)大成為像孫悟空一樣的人，他也成為了我們一代人的回憶，陪伴至今。
我喜歡孫悟空，不僅是他那給人耳目一新的外表，還有他取經(jīng)路上給我們帶來(lái)的驚喜和快樂(lè)，他從一個(gè)上天入地、自由自在的齊天大圣到被唐僧收服，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，盡管取經(jīng)路途充滿了艱險(xiǎn)和懷疑，他仍不離不棄、拼盡全力助唐僧取得真經(jīng)，這一點(diǎn)是我最欣賞的，也是我們值得學(xué)習(xí)的�？催^(guò)這部劇的人對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)也是參差不齊，有人說(shuō)他好，也有人說(shuō)他壞，不管怎樣，他永遠(yuǎn)是我們心目中的英雄。
對(duì)于唐僧這個(gè)人物，我是不大喜歡的，他雖一心向佛、心地善良，但過(guò)于固執(zhí)、迂腐，在取經(jīng)途中不辨妖魔，趕走徒弟，說(shuō)到底還是心里根深蒂固的思想影響了他，如果他不固執(zhí)己見(jiàn)，或許途中就不會(huì)多了那么多苦難，取得真經(jīng)會(huì)更為順利。
豬八戒和沙和尚這兩個(gè)人物，在能力上和智力上不如孫悟空，一個(gè)雖好吃懶做、膽小好色但為人溫和善良，另一個(gè)忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)，兩人在取經(jīng)途中也起到了很大的幫助。劇里的其他人物統(tǒng)稱(chēng)為妖魔鬼怪，他們有的被打死，有的被收回天庭，很多人說(shuō)這一點(diǎn)反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題，死去的妖怪沒(méi)有后臺(tái)，任人宰割，活下來(lái)的`妖怪有背景，盡管犯了錯(cuò)，仍能被寬恕，從這些看法中我們也懂得了吳承恩寫(xiě)這部神幻小說(shuō)的背后意義。
《西游記》的神幻色彩，結(jié)合了神、人和自然三者，從古至今，一部充滿神幻主義色彩的小說(shuō)是很受歡迎的，它抓住人們好奇的心理，帶給人們精神上的享受，想象奇特、豐富、大膽，是古今小說(shuō)作品中罕有的。其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)�！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富，不僅是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
西游記讀后感9
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話�！笔聦�(shí)上也的確如此，讀書(shū)能使我們視野開(kāi)闊、情緒高雅，并學(xué)會(huì)思考，使人生更加充實(shí)……
提起《西游記》，那可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉的。這本書(shū)是在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上由明代杰出的小說(shuō)家吳承恩創(chuàng)作出來(lái)的，是最為廣泛流傳的古典神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一。作者吳承恩自幼聰明好學(xué)、博覽群書(shū)，一生中詩(shī)文詞創(chuàng)作甚多，所以才能開(kāi)辟神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)。
說(shuō)起閱讀，那真是有點(diǎn)慚愧，因?yàn)槲抑钡缴蟼�(gè)寒假才剛剛讀了《西游記》，記得小時(shí)候就已經(jīng)看過(guò)了一次兒童版《西游記》，也欣賞過(guò)相關(guān)電視劇，但在讀原著的過(guò)程當(dāng)中，我才發(fā)現(xiàn)電視上和書(shū)中的故事情節(jié)是有出入的。在電視上人物神態(tài)、表情、動(dòng)作、語(yǔ)言并沒(méi)有書(shū)上的那么傳神，那么形象，那么逼真，甚至有個(gè)別篇章中故事內(nèi)容截然不同。當(dāng)我看到原版的《西游記》時(shí)立馬被吸引住了，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的性格特點(diǎn)被吳承恩描寫(xiě)的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，有一種完全抵御不住的魅力，當(dāng)時(shí)有想一口氣讀完的激情與沖動(dòng)。當(dāng)然一口氣也吃不成胖子，還是慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味比較好。
說(shuō)起《西游記》，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧不愧是這本書(shū)中最重要的人物了，既然是主角，當(dāng)然個(gè)個(gè)也都身懷絕技，各有各的特點(diǎn)。就拿唐僧說(shuō)吧，西天取經(jīng)原本是一個(gè)真實(shí)的.歷史事件，唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，歷時(shí)17年，經(jīng)過(guò)百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，最終取回真經(jīng)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。在《西游記》中唐僧作為師父，對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒第“要以慈悲為懷”，就在“三打白骨精”章回中，孫悟空連傷三人性命，他毫不留情將之逐回花果山。唐僧在取經(jīng)路上，不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休，最終才取回真經(jīng)，修得正果。這也告訴我們，世上無(wú)難事，只怕有心人。說(shuō)到孫悟空，他乃是取天地玉露之精華，從石縫里誕生，在大鬧天宮中高喊玉帝為“玉帝老兒”，回歸花果山高掛起旗號(hào)“齊天大圣”……這段時(shí)間里的孫悟空，正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“他代表了人類(lèi)精神最頑皮的部分”，但是最終也幫助了唐僧修成了正果。
在故事中，他們師徒四人歷經(jīng)了九九八十一難，經(jīng)過(guò)了女兒國(guó)、滅法國(guó)、比丘國(guó)等等百余國(guó)，克服的困難難以想象，打敗了的妖怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)。這又告訴了我們：只要堅(jiān)持，必能成功。
當(dāng)我讀完《西游記》，我也懂得了在辦事或?qū)W習(xí)中如果沒(méi)有別人的幫助，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作精神，也不會(huì)有很大的成就，就像西游記中所蘊(yùn)含的：唐僧如果沒(méi)有三個(gè)徒弟的護(hù)駕，唐僧師徒四人如果沒(méi)有各路神仙的幫助，那么他們也不能平安地去印度取經(jīng)，或者說(shuō)也難以取得真經(jīng)。
人生如一條溪流，會(huì)遇到許多“巖石”造成的艱辛與困難，如果沒(méi)有這些“攔路虎”、“絆腳石”的阻攔，那么人生就是一帆風(fēng)順的，但是這也就不算人生了。
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