【合集】《西游記》讀后感12篇
讀完一本名著以后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編幫大家整理的《西游記》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《西游記》讀后感 篇1
對(duì)我影響最大的一本書?我坐在書桌前,眺望著遠(yuǎn)方,沉思著,想在記憶長(zhǎng)河里尋找答案;貞浵耠娪耙荒荒坏姆庞,唯一印象深刻的,竟然是《西游記》這本書。一本神話小說(shuō)我現(xiàn)在居然把它定義為“對(duì)我影響最大的一本書”,這看似有點(diǎn)荒唐的答案,其實(shí)不以為然,因?yàn)橛洃浿兴前殡S著我告別青澀的童年,懵懂的少年,以至到了現(xiàn)在已上大學(xué)的我,還會(huì)重新翻下這本書。
談到《西游記》,作為一本老少皆宜的書籍,幾乎人盡皆知。它無(wú)疑是中國(guó)最偉大的一部神話小說(shuō),充滿了深刻、奇麗的浪漫主義色彩,它給我們創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。孩提時(shí)候,翻開《西游記》,常常情迷于里面各種離奇的人物,豐富的人物性格,特別是那超現(xiàn)實(shí)的故事情節(jié),每每翻看,竟會(huì)不由自主的把自己置身于那生動(dòng)有趣的神話故事里,心情隨著情節(jié)的發(fā)展而跌宕起伏,悲喜交加。
作為故事的主角—孫悟空,無(wú)疑是孩子心目中的英雄人物,他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧,敢與一切困難作斗爭(zhēng),決不退卻低頭。在小孩純真,懵懂的年代里,《西游記》里唐僧的慈悲為懷膽小弱偌,孫悟空的`天真爛漫勤奮聰慧率性而為,豬八戒的好吃懶做私心雜念,沙和尚的憨厚老實(shí)一心為主,伴著我度過(guò)那青澀的童年生活。是《西游記》開啟了我的文學(xué)之旅,是他讓幼童時(shí)的我對(duì)于生活會(huì)有純真的期盼,期盼是否一心向善就能像唐僧一樣處處化險(xiǎn)為夷,,期盼著什么時(shí)候我也能像大雄擁有哆啦一樣擁有一個(gè)無(wú)所不能的孫悟空,期盼著……
長(zhǎng)大后,看多了古人清幽淡雅之趣,聽老杜的春夜吟哦,小杜清明問(wèn)路,易安居士的綠肥紅瘦,楚大夫的江畔沉吟;讀多了居里夫人“成功不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)忍,阿拉法特“我們是高山,絕不會(huì)被狂風(fēng)撼動(dòng)”的壯志,可是放在心底深處的文學(xué)情懷還是《西游記》。然而現(xiàn)在再翻看這本書,卻有了不一樣的情愫。
書讀多了,事看多了,我也明白了所有的神話只是人們通過(guò)幻想的方式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)自然力的征服,而《西游記》也只是吳承恩用像他筆下的石猴一樣“橫空出世”的藝術(shù)想象力來(lái)勾繪的一本神魔小說(shuō)。孩童時(shí)候只是知道《西游記》里形形色色新鮮的人物,豐富而新奇,現(xiàn)在也明白了他幽默中帶的諷刺意味。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài),加以鋪張描寫”,“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故!
《西游記》的投影下是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。魑魅魍魎的故事里竟折射出了世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)狀,甚至有人說(shuō)“西游記告訴我們:凡是有后臺(tái)的妖怪都被接走了,凡是沒后臺(tái)的都被一棒子打死了!眴韬舭г,越長(zhǎng)大,童年純真的城堡越被現(xiàn)實(shí)摧毀的體無(wú)完膚。面對(duì)紛繁社會(huì),人們多了幾分爾虞我詐矯揉造作,少了幾分原則堅(jiān)持;面對(duì)權(quán)威,人們對(duì)了幾分唯諾接受,少了幾分批判指正。根本就無(wú)法像小時(shí)那樣一就是一,二就是二,堅(jiān)持正確的答案,本末永遠(yuǎn)無(wú)法倒置。
所以,對(duì)于現(xiàn)在的人們,我認(rèn)為《西游記》帶給我們更多值得借鑒的地方。他教給我們沖破約束、敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)舊俗的魄力和勇氣。作為故事的核心人物孫悟空,他不僅天真爛漫勤奮聰慧率性而為,而且身上有著鮮明的反叛色彩,他不滿意自身的處境并懂得爭(zhēng)取。他直言不諱,毫不顧忌權(quán)威的臉面,取經(jīng)途中,不管哪路神仙做法錯(cuò)誤惹怒了他,他也敢大聲指責(zé)。我們從他身上應(yīng)該學(xué)到這種敢于批判、敢于指正、敢于言說(shuō)的精神。
有首歌唱到“越長(zhǎng)大越孤單,越長(zhǎng)大越不安,也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷,也不得不收回曾經(jīng)的話問(wèn)自己,你純真的眼睛哪去了。看著我,也告訴我,你是否,依然相信童話”,在紛繁的世界里,我不希望每個(gè)人越長(zhǎng)大,越失去童真。當(dāng)我們的童真泯滅在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候希望還能保留住心中的一份凈土,可以讓我們?cè)谏厦嫒绾⑼阕杂傻南胂蠛图冋娴钠谂危荒芟窈⒆右粯訄?zhí)著的追求堅(jiān)持自己所言,所思,所見,不要將自己迷失在紛亂的世界中。
一部《西游記》,告訴了我人生百態(tài)。
一部《西游記》,讓我品味百態(tài)人生。
《西游記》讀后感 篇2
朋友,您一定看過(guò)電視劇《西游記》吧,還記得善良又有點(diǎn)迂腐的那個(gè)愛念緊箍咒的唐僧嗎?其實(shí),歷史里真有唐僧這個(gè)人。寒假,爸爸給我買了好幾本新書,其中《玄奘西游記》就是根據(jù)史料,記敘唐僧(玄奘)西行求法的故事。今天,我就給大家講一講我讀《玄奘西游記》的感受。
《玄奘西游記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉(xiāng)--無(wú)錫。1984年考入北京大學(xué)師從季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起,開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文,獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng),80年代中期,留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)主修印度學(xué),副修藏學(xué)和伊朗學(xué),現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授,著有《玄奘西游記》等研究專著二十余部,是中國(guó)新一代歷史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。
《玄奘西游記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師,孤身一人,翻過(guò)雪山、穿過(guò)沙漠,跋涉十多萬(wàn)公里,歷時(shí)十七年,遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)的經(jīng)歷,以及回國(guó)后孜孜不倦翻譯佛經(jīng)著書立說(shuō)的故事!缎饰饔斡洝防么罅康氖窌Y料,圖文并茂的為我們呈現(xiàn)了玄奘法師的傳奇一生。在書中,錢文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求,不顧千難萬(wàn)險(xiǎn),敢于經(jīng)受考驗(yàn)的精神,一步步發(fā)掘了出來(lái),這是我們中國(guó)人的一種非常寶貴的財(cái)富。使我了解到了一個(gè)作為偉大的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。
為求佛法,玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過(guò)座座雪山,闖過(guò)一道道鬼門關(guān),歷盡九死一生到達(dá)佛教發(fā)祥地、當(dāng)時(shí)的佛教中心--印度,數(shù)十年潛心研究佛學(xué),并不遠(yuǎn)萬(wàn)里在回國(guó)時(shí)取回六百五十七部經(jīng)書和如來(lái)佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想,成為開宗立派的一位佛教大師,他的佛教思想,不僅在我國(guó)有深遠(yuǎn)影響,還深深的影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。在《玄奘西游記》中,我看到的不是在《西游記》中只會(huì)喊“悟空,救我的”老和尚,而是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的,睿智的佛學(xué)大師。
回國(guó)后,玄奘大師用漢語(yǔ)翻譯佛典達(dá)一千三百余篇,而梵文歷來(lái)被公認(rèn)為最復(fù)雜的文字,他翻譯的佛經(jīng),有很多現(xiàn)已在印度失傳,成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻(xiàn)。在求法期間,大師每到一個(gè)地方,都和當(dāng)?shù)厝朔e極交流,學(xué)習(xí)他們的.語(yǔ)言,宣揚(yáng)佛法。同時(shí),在求法期間還把我國(guó)的《道德經(jīng)》翻譯成梵文,在印度傳播中國(guó)文化?窗,玄奘大師可不是只會(huì)念緊箍咒的唐僧,他是知識(shí)淵博的,精通多種語(yǔ)言的,當(dāng)之無(wú)愧的、偉大翻譯家。
玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經(jīng)歷,對(duì)沿途的風(fēng)土人情、地理地貌進(jìn)行了詳細(xì)記錄,他的記錄成為現(xiàn)代人研究唐代歷史的寶貴資料。應(yīng)該說(shuō),小說(shuō)《西游記》中的很多地名故事就來(lái)源于這本書,假如沒有玄奘大師和他的西行故事,也可能我們今天津津樂道的四大名著中就會(huì)缺少《西游記》的故事,而只能成為三大名著了。說(shuō)玄奘大師是著名的旅行家、作家一點(diǎn)也不過(guò)分吧!在讀《玄奘西游記》時(shí),我就常常不知不覺將歷史故事與神話故事串聯(lián)在一起,神游在千年之前,萬(wàn)里之外。
書中最讓我感動(dòng)的是玄奘大師堅(jiān)強(qiáng)的意志,不達(dá)目的不罷休。無(wú)論是在西行的路上,還是在印度學(xué)習(xí)過(guò)程中,他不僅要克服身體上的饑寒、疾病,還面臨了無(wú)數(shù)次的死亡,多次遇到過(guò)野獸、強(qiáng)盜,但他始終不改求法的信念。想想我自己,平時(shí)做事時(shí)遇到一點(diǎn)小挫折,我就灰心喪氣,想要放棄,今后我也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。深深感動(dòng)我的還有玄奘大師孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。書中有一幅插圖畫的是玄奘大師西行途中,邊走邊在誦讀佛經(jīng)。不管是在印度學(xué)習(xí)期間還是回國(guó)后整理翻譯佛經(jīng)期間,玄奘大師都不浪費(fèi)每一點(diǎn)時(shí)間。想想從我身邊溜走的那些時(shí)間我真得很后悔,從現(xiàn)在起我決定也向玄奘大師那樣,珍惜時(shí)間,認(rèn)真讀書。
忘了告訴你,我現(xiàn)在是一名“潛艇”,這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎么樣?你要不要也來(lái)讀一讀這本書,說(shuō)不定你也會(huì)成為一名“潛艇”。
《西游記》讀后感 篇3
《西游記》是我國(guó)四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇,精彩的神話故事,每每讀起《西游記》,老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
我們可以回想自己的童年,捧著一本《西游記》的連環(huán)畫,津津有味地看著,當(dāng)孫悟空打敗了妖精,我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈,我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì),被逼回花果山,繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣,但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn),豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí),他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇,當(dāng)看到此片段時(shí),眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
它雖然只是一只石猴,但卻能俯無(wú)愧于天,仰無(wú)憾于地。為求長(zhǎng)生,它走名山,訪大川,拜師學(xué)藝,終于在菩提老祖處習(xí)得七十二變化,得長(zhǎng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭,以報(bào)師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難,也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮,只為報(bào)天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助,逃出生天,為報(bào)大恩,它保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性,但忠心不改,歷次遭貶,卻又重新回到唐三藏身邊。當(dāng)唐三藏遇到危險(xiǎn),而自己又無(wú)能為力時(shí),它走三山,訪四海,遍尋各路神仙,直到救出師父。其心可彰日日,其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙,卻始終不離不棄,終成大果。它的忠心可見一斑。
唐僧我覺得他是個(gè)迂腐者,老好人,但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒,他品行端正,不怕千刀萬(wàn)剮,有毅力,一有空就打座念經(jīng),是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。 沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒有多大本事,但他很勤快,勤勤懇懇任勞任怨,甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒,八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空,但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣,憨厚、老實(shí),雖然本事沒有孫悟空大,但是他是孫悟空的得力助手?墒,八戒身上有不少的小毛病,比如,貪心,好色,懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了,一遇到好事總是不讓自己吃虧,遇到困難先想著自己該怎么逃走。 《西游記》這本書文字幽默詼諧,靈動(dòng)流利,吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象,而且,為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì),而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民,表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己,細(xì)細(xì)想來(lái),父母不就是自己的師父,而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我,不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來(lái),父母的每一次幫助都是一份愛,助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的,每一次的.提醒都是源自內(nèi)心的。我也才曾有幾分感激,但更多的是認(rèn)為這只是他們應(yīng)該做的,很少真正的感恩,但小時(shí)候的有些事令我今生難忘:
那是一個(gè)風(fēng)雨夜,我突發(fā)高燒,媽媽抱我攔下一輛三輪車,我當(dāng)時(shí)全身發(fā)熱,唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷,媽媽把我放在坐墊上,用身體擋住風(fēng),到醫(yī)院掛號(hào),看病,拿藥,做完這些事把她也累壞了,躺在椅子上睡著了。我看在心里,胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小,胸中滿腔感動(dòng)寫不出,現(xiàn)在的我大了,我要用手中的筆寫出我的心聲,父母的愛感動(dòng)著我,也呵護(hù)著我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容,是我最感動(dòng)的。他們教會(huì)了我樂觀,教會(huì)了如何正視挫折。讓我敢于面對(duì),敢于承擔(dān),使我開心快樂度過(guò)每一天。細(xì)細(xì)想來(lái),生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人,我也應(yīng)該要感謝他們。
《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì)感恩的書,我感謝吳承恩寫了這部書。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我想:我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神,還要在生活中敢于克服困難。
《西游記》讀后感 篇4
中華文化,博大精深。四大名著,這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著迷,而長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主角。
假如沒有孫悟空——
在模糊的記憶中,《西游記》中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來(lái),卻是個(gè)殘忍,不可一世的家伙,偶然一次翻開我童年的日記,上面寫道:“今天那個(gè)‘其’天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了,腦‘將’象豆腐一樣流出來(lái)。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語(yǔ):殘忍。孫悟空就很殘忍!爆F(xiàn)在讀來(lái)真是幼稚的可笑?稍囅,假如沒有了孫悟空,那整部小說(shuō)也就仿佛失去了色彩。沒有了如來(lái)把他壓在五行山下,沒有了大鬧天宮更沒有了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒?伤吘故且淮蠊Τ,降妖伏魔,一路上盡心盡力地保護(hù)好唐僧,F(xiàn)在的孫悟空是《西游記》中我最欣賞的人物,并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨橐膊皇且驗(yàn)槟浅錾袢牖钠呤儯械闹皇悄蔷裆系挠|動(dòng)。是的,他有些驕傲,有些霸道,當(dāng)他敢作敢當(dāng),永遠(yuǎn)趨向于正義。他反映了作者對(duì)封建同志的藐視和鄙夷,贊揚(yáng)了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口,假如沒有他,故事又何談起呢?
假如沒有唐僧——
長(zhǎng)大了點(diǎn)兒后再讀《西游記》,發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡至極,其實(shí)《西游記》也就那么一檔子事,主題不過(guò)兩個(gè)字——取經(jīng),之所以能洋洋灑灑寫了一百多回的神話小說(shuō),問(wèn)題還是出在唐僧身上。你想,孫悟空是誰(shuí)?齊天大圣!取經(jīng)?一個(gè)跟頭的事!雖說(shuō)唐僧的其他兩個(gè)徒弟沒有孫悟空厲害,可怎么算也是個(gè)日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)還不是三天兩天的功夫就OK了!可這唐僧就不讓徒弟們施展這騰云駕霧的本事,這還不說(shuō),再加上金禪子轉(zhuǎn)世的他令妖怪們垂涎三尺,還不分青紅皂白得念緊箍咒使忠心耿耿的孫悟空疼得滿地打滾,甚至趕回了老家,這又給本已崎嶇的路添上了不少色彩。假如沒有唐僧,這一路不知要多少麻煩,減了多少曲折,節(jié)約了多少金子似的時(shí)間。假如沒有唐僧,《西游記》單純得成了打打殺殺的故事!安唤(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹!笔堑模瑳]有唐僧一路的曲折坎坷,這“取經(jīng)”的意義又在哪?這部魅力永恒的小說(shuō)又何以傳承至今?
假如沒有配角——
我把豬八戒,沙僧,神仙和妖怪都稱之為配角。在《西游記》中,并沒有犯大多神話所犯的'錯(cuò)誤——完美。在《西游記》中沒有哪個(gè)人物是完美無(wú)缺,配角的缺點(diǎn)只不過(guò)暴露得更明顯些:豬八戒的好吃懶做,沙僧的老實(shí)沒有心眼,妖怪們的貪婪和神仙們的庸笨……這一切的一切卻成了必須。沒有他們,孫悟空的英勇從何而來(lái)?沒有他們,唐僧的善良又怎樣體現(xiàn)?如果沒有了這些配角,那整部小說(shuō)則會(huì)變得索然無(wú)味……各個(gè)人物的存在都是那么恰到好處,構(gòu)成了一個(gè)令人回味無(wú)窮的故事,妙,妙不可言……
《西游記》令我善良寬容,疾惡如仇,令我勇于挑戰(zhàn)困難,而非一味躲避;更多的是,他令我摘下了完美主義的眼鏡,理解了“缺點(diǎn)產(chǎn)生美”的觀點(diǎn)……我感謝吳承恩用他那超凡的智慧為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng),一個(gè)雖充滿曲折與艱辛但結(jié)果依然圓滿的夢(mèng)。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
《西游記》讀后感 篇5
烏雞國(guó)救王降妖的故事沒有太多曲折的情節(jié),也沒有什么激烈的打斗。值得我們關(guān)注的,一是故事中出現(xiàn)的大量的詩(shī)歌,或嵌藥名,或鑲數(shù)字,或用比喻,顯得妙趣橫生;一是故事中出現(xiàn)的人物形象,活靈活現(xiàn),有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐,有又些精明;孫悟空既聰明,又會(huì)被人整治;豬八戒既有些拙笨,又有些狡黠,還能治治孫悟空。不過(guò),無(wú)論人物如何變化,但作者又巧妙地為他們?cè)O(shè)置了一個(gè)度,讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。
唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》,看上去顯得迂腐可笑,但也是救人心切,雖然有些顯得不近人情,不過(guò)我們讀起來(lái)還是覺得能夠理解。這與他其它幾次,因?yàn)檠曰、悟空打死?qiáng)盜而念咒的形象不可同日而語(yǔ)。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空,也是為了報(bào)復(fù)孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝,不過(guò)他是以救人為名,所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大,為懲治勢(shì)利眼的僧官,他以鐵棒威懾;為弄清真相,他親赴國(guó)都察看,并定下巧計(jì)點(diǎn)醒太子;為救活國(guó)王,他上天宮求丹;為懲治妖精,他定下巧計(jì),甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過(guò),他也被豬八戒設(shè)計(jì),被整治了一番,只能用陽(yáng)間的法子來(lái)救國(guó)王。這段經(jīng)歷,讓孫悟空也顯得有些無(wú)能,在師傅的《緊箍咒》下,也只能唯唯諾諾。不過(guò),這同樣是在救人的前提之下,所以我們?cè)谧x這段的時(shí)候,同樣也覺得自然親切,而不會(huì)覺得孫悟空無(wú)能。其實(shí),不僅是唐僧師徒,即使是化身國(guó)王的妖道,雖然害了國(guó)王,但治國(guó)有方,并且也保住了國(guó)王嬪妃的清白,所以被菩薩救走,也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出,作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換,但始終堅(jiān)守著一條底線,所以雖然人物的形象有著不同的變化,但最終都讓我們覺得合乎情理。
相比而言,寶林寺的僧官就顯得低劣了。他是聽說(shuō)過(guò)唐僧取經(jīng)的事跡的,也知道他是從大唐來(lái)的.名僧,但一見到唐僧風(fēng)塵仆仆的樣子,不像個(gè)“名人”,就讓他別處去投宿;可遇到孫悟空兇惡的樣子,先是讓燒火道士去頂缸,之后又召集全寺僧人迎接,甚至在唐僧離開時(shí)還要吹吹打打地相送,那副勢(shì)利的嘴臉可以說(shuō)表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂,稱自己接濟(jì)那些無(wú)處安身的游方僧人,結(jié)果這些僧人胡鬧,侵占寺產(chǎn),才讓他不再接濟(jì)同輩。但當(dāng)全寺僧人出來(lái)迎接唐僧時(shí),依然是有富有窮,極窮的僧人只能以一匹布裹身,足見這位僧官所言的虛假——既然外來(lái)的僧人都能巧取豪奪,本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒有呢?所以,無(wú)論我們從什么角度來(lái)看這位僧官,他的形象都不會(huì)令人覺得合理。其實(shí),他也沒有干什么特大的壞事,只是他的行為過(guò)了“度”——不僅不誠(chéng)信,而且不遵守基本的道德規(guī)范。
《西游記》雖然是一部神話小說(shuō),但所表現(xiàn)的依然是我們中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后,一開始也顯得野性難馴,于是作者特地為他設(shè)置了一個(gè)《緊箍咒》,讓他時(shí)時(shí)受到約束,不能肆意妄為。其間,孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走,但始終心念師傅,最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中,幾次要想分行李散伙,也曾起過(guò)貪念,可是最終還是走上了正途,同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時(shí),始終就在遵守一個(gè)原則,那就是人物的個(gè)性可以多變,但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之‘中’;發(fā)而皆中節(jié),謂之‘和’”,其意思就是喜怒哀樂等各種情緒沒有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,叫做“中”,而表現(xiàn)出來(lái)以后都能符合常理,就叫做“和”,而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中,取經(jīng)的師徒四人雖然個(gè)性各異,表現(xiàn)各異,但其取經(jīng)前行的心是堅(jiān)定的,其行為也從來(lái)沒有超出過(guò)道德規(guī)范,這就是儒家所說(shuō)的“中和”之道。其實(shí),我們的行為處世,可以有自己的個(gè)性,也可以有自己的特色,但道德的規(guī)范是不能違反的,底線是不能越過(guò)的,這是行為最主要的規(guī)范,也是我們?cè)u(píng)價(jià)別人最基本的原則。
在《西游記》這回故事中,人由生而死,由死而生走了圈,但做事之度卻沒有逾越,這才是我們最應(yīng)值得關(guān)注之處。
《西游記》讀后感 篇6
暑假期間我拜讀了我國(guó)古代的四大名著之一《西游記》,讓我受益匪淺!段饔斡洝返膬(nèi)容豐富多彩,人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。
書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險(xiǎn)阻,降妖除魔,終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng),正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時(shí)該書列為我國(guó)古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象,一是唐僧、他心地善良、誠(chéng)心向佛。二是孫悟空,他藝高膽大,充滿智慧、降妖除魔、無(wú)所不能。三是豬八戒,他憨厚可愛,貪財(cái)好色,但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚,他敦厚老實(shí),安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn),性格各不相同,形成了鮮明的對(duì)比,這是作者筆下刻畫最多、最生動(dòng)的人物形象,從中我體會(huì)到了許多描寫人物的感受。
也許是作者善于刻畫人物形象的緣故、我對(duì)書中的孫悟空最是喜歡,因?yàn)樗裢◤V大,技藝高超,一路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng),他就成了我心目中無(wú)所不能的英雄,而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神讓我十分佩服。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難,最終達(dá)到目的,我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn),鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮,勇往直前的.精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻,我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn),鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮,勇往直前的精神來(lái)對(duì)待我們的學(xué)習(xí),我們也會(huì)取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著,從另外的角度來(lái)看還是一本能激勵(lì)、告誡我們不怕困難努力向上的好書,在此我告誡各位小讀者,讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事,要把書讀活、理解。
經(jīng)典小說(shuō)名著西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著,已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了,所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn),只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中,我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智,豬八戒的情感真切,沙僧的任勞任怨,唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的,可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為,他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn),雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智,但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維,在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨,但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良,但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中,像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的,但是也可以說(shuō)是最少見的。為什么這么說(shuō)呢?證據(jù)如下:
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中,人們凡事都提倡‘愛的教育’,無(wú)論對(duì)于小孩,年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外),因?yàn)檫@種老師比較和藹,并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛,?dāng)然了解世事啦),交給大家很多課外知識(shí),從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人,那么就可以帶給大家很多歡樂。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師,不是嗎?
(二)除了小孩以外,現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人,他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛情,像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對(duì)愛情有責(zé)任感,并且會(huì)用真心去愛別人,他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人,所以更能取得別人的信賴。俗話說(shuō),想要?jiǎng)e人愛你,首先就要學(xué)會(huì)去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛人,所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人,老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友,有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé),卻沒有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默,有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對(duì)他的印象。
《西游記》讀后感 篇7
讀了《西游記》我深有感慨,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?
也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山安閑稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的`狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋!掇o!分姓f(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇8
在我成長(zhǎng)的歲月里,我閱讀過(guò)許許多多有趣的書,比如:漫畫書啦,故事書啦,名著啦……但是,最令我喜歡的書是一部經(jīng)典名著——《西游記》。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成!段饔斡洝肥且徊拷k麗多彩的神魔小說(shuō),是我國(guó)古代神魔小說(shuō)中成就最高,最受群眾喜愛的一部。此書的主人公是沙僧、孫悟空、豬八戒、唐僧師徒四人。主要講師徒四人從大唐出發(fā),前往西天取真經(jīng)。在這次艱難的路途中,他們經(jīng)歷了各種可怕陰險(xiǎn)的妖魔鬼怪,那些妖魔鬼怪聽說(shuō)吃了唐僧嫩滑的肉可以長(zhǎng)生不老,所以一心想要吃了唐僧,便策劃出數(shù)不勝數(shù)的圈套讓唐僧往里鉆,可是那些妖魔鬼怪的詭計(jì)沒能得逞,因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙僧見到妖魔鬼怪沒有驚慌失措、惶惶不安,而是從容不迫的想妙招對(duì)付妖魔鬼怪,把妖魔鬼怪打的魂飛魄散,齊心協(xié)力保護(hù)了唐僧。師徒四人長(zhǎng)途跋涉、翻山越嶺,在西天取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九九八十一難,最后他們終于能夠如愿以償,取得了寶貴的真經(jīng)。這本書的故事熱鬧非凡,將師徒四人的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。《西游記》以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧、滑稽搞笑的語(yǔ)言,塑造了一座獨(dú)具特色、與眾不同、如夢(mèng)境般優(yōu)美的'《西游記》藝術(shù)宮殿。
這些人物都有自己與眾不同的性格特點(diǎn):有誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著、舉止文雅、性情和善、不屈不撓的唐僧;有天資聰敏、機(jī)智靈活、火眼金睛、疾惡如仇、聰明大膽的孫悟空;有憨態(tài)可掬、好吃懶做、貪財(cái)好色、貪生怕死、耍小聰明的豬八戒;有任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí),老實(shí)忠誠(chéng)的沙僧。
在這些個(gè)性鮮明的人物之中,我最喜歡孫悟空,因?yàn)樗莻(gè)非常了不起的英雄。他有著無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大的本領(lǐng),所謂是‘天不怕地不怕’,具有不屈不撓的反抗精神,有著大英雄的不凡氣度,但是也有個(gè)愛聽恭維話的缺點(diǎn),喜歡別人阿諛奉承、拍馬屁。他機(jī)智勇敢又幽默詼諧。而他最閃爍的特點(diǎn)就是敢戰(zhàn)斗,在‘大鬧天宮’的故事情節(jié)中,他大膽地與至高無(wú)上的玉皇大帝戰(zhàn)斗,唱響了“齊天大圣”的美名;當(dāng)唐僧人妖不分,被欺騙的時(shí)候,是他用火眼金睛,將妖魔鬼怪打的煙消云散、跪地求饒,絕不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪。這就是機(jī)智靈活、疾惡如仇的孫悟空,他是一個(gè)光彩奪目、名副其實(shí)的神話英雄。
我還喜歡豬八戒,雖然他的本事比孫悟空差了十萬(wàn)八千里,也談不上什么光輝高大,但是他憨態(tài)可掬,渾身力氣,也與孫悟空一樣,能無(wú)謂地與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)。但他渾身也布滿了毛。汉贸詰凶、貪財(cái)好色、貪生怕死、知難而退,還經(jīng)常打退堂鼓,心中老惦記著美女;他有時(shí)也愛撒謊,可笨嘴拙腮的說(shuō)不圓;有時(shí)還想挑撥離間,想讓唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭,自己卻幸災(zāi)樂禍;他甚至還藏私房錢,塞在耳朵里,從不讓別人發(fā)現(xiàn)。雖然他的毛病不計(jì)其數(shù),但他卻讓人們感到真實(shí)可愛、憨態(tài)可掬,讓人們無(wú)比的喜歡。
讀了《西游記》這本書,也讓我有了很深得感悟:師徒四人在取經(jīng)的路途中,那種執(zhí)著、不屈不撓、鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神,令人敬佩、羨慕。我想:而我們卻恰好缺少這種難能可貴的寶貴精神。我們總是在遇到困難的時(shí)時(shí),打退堂鼓、半途而廢、知難而退。想到這里,我的臉?biāo)查g漲得通紅,羞愧地低下頭來(lái),又左思右想:為什么我不能和他們一樣,擁有這種難得可貴的精神呢?為什么我做事情不能堅(jiān)持到底呢?是啊,我們都應(yīng)該擁有堅(jiān)持不解、持之以恒的精神,因?yàn)閳?jiān)持到最后就是勝利,就是成功。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),任何事只要努力了,不管是成功或是失敗,我們都成功了,因?yàn),我們有努力做到極點(diǎn)。
每當(dāng)我打開這本書的時(shí)候,就會(huì)有不同的體會(huì)和心情,它總是能勉勵(lì)著我:做事不要講究成功與失敗,只要努力了就好,但也不能半途而廢,要做到堅(jiān)持不懈。如同歌德說(shuō)的“大自然把人們困在黑暗之中,迫使人們永遠(yuǎn)向往光明!弊屛覀円煌瑢W(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神吧,一同看《西游記》這部五光十色的神魔小說(shuō)吧!
《西游記》讀后感 篇9
古人云:“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路!弊x了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人,想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星,豬八戒——貪財(cái)好色,但心地善良,沙僧——心地好,安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn),性格各不相同,形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了,他大膽勇敢,不甘安于天命,面對(duì)如來(lái)佛祖也毫不害怕,但他反抗并無(wú)效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú),五百年的寂寞,五百年的`約束,讓他變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里,孫悟空不乏的想得到自由,就連當(dāng)代的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空,孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,也不服天上人間王位所約束,”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而,每個(gè)人都明白都知道,在現(xiàn)在,即便是將來(lái)人們想獲得完全的自由是不可能的,因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)拘無(wú)束,包容萬(wàn)物。正所謂“讀書百遍,其義自現(xiàn)!泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn),新的領(lǐng)悟,從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺,指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書籍是人類進(jìn)步的階梯!痹诋(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書,好讀書,讀好書。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書籍,如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來(lái),滄桑世變,唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典,品味文化。那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈,不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而,再想想我做事總是半途而廢,不能持之以恒。我試問(wèn)自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持,致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧,我相信,只要一件事從頭做到尾,不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了,對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是一種成功啊!因?yàn)槲冶M力去做了,而且堅(jiān)持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!边@五百年是對(duì)他的磨礪,不經(jīng)一番風(fēng)徹骨,哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾,是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾,生于毫末。若是沒有五百年來(lái)的沉淀物積累,又何來(lái)日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水,汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理,“成大事者,不拘小節(jié)!币氤晒Ρ仨氁贸钥嗄蛣,不因小事而亂大局,還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有的人喜歡他的活潑詼諧的語(yǔ)言,有的人研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象,在我看來(lái),它只是我兒時(shí)向往的游戲世界,是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說(shuō)時(shí),思緒不禁神往,幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》,我的心情久久不能平靜下來(lái),仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利,冰凍三尺非一日之寒,我們從現(xiàn)在做起,一步一個(gè)腳印,不斷努力,不斷上進(jìn),不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn),堅(jiān)持不懈,努力為自己的理想而奮斗!
《西游記》讀后感 篇10
大家都知道,西游記是一部大名鼎鼎的經(jīng)典神話故事,在故事情節(jié)里面展現(xiàn)出了時(shí)代發(fā)展中存在的種種問(wèn)題!
章節(jié)里面展現(xiàn)出了妖魔鬼怪的兩面性,還有四大主要人物的核心和形象,突出了中國(guó)輝煌和文學(xué)的經(jīng)典之處!
西游取經(jīng)路上。
其中,里面最為能打的,就是斗戰(zhàn)勝佛孫悟空,他在大鬧異界的時(shí)候,套路深,擅長(zhǎng)于武力和智慧,雖然他的性格比較的直爽和急躁,但是他的那種性格不合適那個(gè)時(shí)代發(fā)展規(guī)律!
所以,在那時(shí)因?yàn)樽约旱娜涡赃^(guò)度導(dǎo)致了,被西方極樂世界靈山如來(lái)佛祖善于用計(jì)策,把他鎮(zhèn)壓在五指山下五百年之久!
豬八戒
他在五指山下,進(jìn)行了深刻的自我反思,通過(guò)了觀世音菩薩的精心調(diào)教下,慢慢地明白了現(xiàn)實(shí)生活中和社會(huì)中,有很多事情,是不是依靠自己的無(wú)限的任性過(guò)度,就可以妥善解決的,反倒回起到了負(fù)面作用!
美猴王孫悟空
唐僧取經(jīng)路上,老大唐僧就是一個(gè)幸運(yùn)之神,他因?yàn)樽约旱暮笈_(tái)背景比較過(guò)硬,是如來(lái)佛祖的得意弟子,這已經(jīng)為他鋪下了扎實(shí)肉身修行成為功德無(wú)量天尊佛的基礎(chǔ)!
但是他的`性格比較適合在那種環(huán)境下瀟灑自由的生活,娘娘強(qiáng)調(diào)!啰嗦老太婆典型打造出的人物,他是比較適合擔(dān)任團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的最好人選,他的能力出了嘰嘰歪歪念緊箍咒,控制斗戰(zhàn)勝佛孫悟空之外,就別無(wú)他用,還有一點(diǎn)就是純屬于一個(gè)吃哉念佛的老僧之外,別無(wú)他長(zhǎng)!
三個(gè)師兄弟
天蓬元帥豬八戒,他在團(tuán)隊(duì)里面展現(xiàn)出了一個(gè)典型的叛徒人物,特別是他那種,一遇到了妖魔鬼怪的各種風(fēng)險(xiǎn),不知道想方設(shè)法妥善解決,就動(dòng)不動(dòng)分行李回高老莊,試問(wèn)命運(yùn)中,作者吳丞恩如果沒有把他描寫高老莊家的話,他還有什么地方可去的!不就是又要去豬剛鬣豬洞里面的重新做妖魔鬼怪了嗎?
他的最壞之處,就是比較好吃懶做,貪色就是他的特長(zhǎng),為了貪色,把他自己的天蓬元帥的職務(wù)都給毀滅在了月神廣寒宮中嫦娥姐姐的手心手背里面了,按照正常的邏輯思維來(lái)說(shuō),后羿和豬八戒,兩個(gè)男人,她應(yīng)該是手心手背都是肉才對(duì)。】上]有,正因?yàn)椋篝嗨笈_(tái)背景過(guò)硬,他是屬于人皇的近親屬關(guān)系,她后背靠著后羿,于是就不得不做出抉擇之間,找個(gè)替死鬼來(lái)和玉皇大帝做交易,豬八戒就成為了一個(gè)替代品!現(xiàn)在這個(gè)年代,世界上不就出現(xiàn)很多類似事情嗎,當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中和殘酷的社會(huì)不就是存在很多類似事情嗎?
南海觀世音菩薩
沙僧,他人是最為一個(gè)比較老實(shí)和勤奮耕耘的人,他在西天取經(jīng)路上的日記記錄里面,也寫滿了種種的回憶錄,回憶起那段從十八歲就去西天取經(jīng),在取經(jīng)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)過(guò),他說(shuō)其實(shí)佛祖說(shuō)道:老實(shí)巴交的人,注定是要受盡折磨和各種被欺負(fù)的風(fēng)險(xiǎn)!你必須要面對(duì)和忍耐,為了顧全大局,不要忽視了修成正果的核心目標(biāo),體現(xiàn)出正能量作用,不然的話,你就會(huì)死得比較凄慘的!
典型的例子,就是屬于白龍馬了吧!他雖然在東海河邊看到了安民東土大唐而來(lái)的唐僧師徒取經(jīng)經(jīng)過(guò),他在東海龍王那里的生活實(shí)在是無(wú)趣,于是就來(lái)到人間,因?yàn)槎亲影ゐI實(shí)在處于一種無(wú)奈,就把唐僧的白馬給當(dāng)點(diǎn)心給生吃了,不僅僅是惹來(lái)斗戰(zhàn)勝佛孫悟空金箍棒的一陣亂打,而且還攪亂了東海龍宮,招來(lái)了父王的一陣挨罵嘲笑諷刺之后,加上自己的老婆都看不起,于是被逼無(wú)奈之舉,來(lái)到了河神那里隱居了起來(lái),后來(lái)在南海觀音菩薩的點(diǎn)化下,在會(huì)岸使者善財(cái)童子的勸導(dǎo)和見證下,變成了一頭白龍馬,辛辛苦苦的托著唐僧西天取經(jīng),在取經(jīng)路上一去就延誤了最好的娶妻生子機(jī)會(huì),到最后,如來(lái)佛祖就是給他封為白龍馬尊者,而且還不是屬于真正的佛祖!至今為止他都還沒有結(jié)婚生子,他的腸子都悔青了。
現(xiàn)在的社會(huì),事情就是這樣的,現(xiàn)實(shí)生活中和美麗的夢(mèng)想是有很大的區(qū)別,精神力量和物質(zhì)財(cái)富是相差甚遠(yuǎn)的,人脈關(guān)系和后臺(tái)背景過(guò)硬是一種心靈雞湯,有時(shí)候他可以是人類命運(yùn)的救命稻草!
《西游記》讀后感 篇11
今天,我又重溫了吳承恩的《西游記》!段饔斡洝肥俏覈(guó)四大名著之一,我已經(jīng)讀過(guò)幾次,但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難,去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中,他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難,但是唐僧一直非常堅(jiān)定,即使就要丟掉了性命,也始終秉持他心中的信念,最后終于取到了真經(jīng),修成了正果。
在這個(gè)故事中,最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難,勇往直前的精神,F(xiàn)在我是一名學(xué)生,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難,如果有了難題就去回避,那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí),只有克服困難、勇往直前,我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì),就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神,只有不在困難面前低頭,積極地想辦法戰(zhàn)勝困難,才能讓自己不斷進(jìn)步,才能成就一番事業(yè)。
書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事,書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。
先說(shuō)唐僧吧,雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的`普通人,但他有遠(yuǎn)大的志向,盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多,他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn),終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人,他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假,他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋,一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功,為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美,身上有這樣那樣的缺點(diǎn),特別是豬八戒又貪吃又貪睡,遇到困難不敢面對(duì),但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿,遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。
讀《西游記》這本書使我懂得了一個(gè)道理:做什么事都必須講團(tuán)結(jié),團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪,“踏平坎坷成大道, 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”,是西天取經(jīng)第一功臣,但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇,任勞任怨的配合,孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,求取真經(jīng)也癡心不改,師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體,有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦,有的同學(xué)性格開朗,有的同學(xué)興趣廣泛,每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn),如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái),互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處,就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展,在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。
通過(guò)閱讀《西游記》這本書,使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用,俗話說(shuō):“人多計(jì)謀廣,柴多火焰高。一根筷子容易折,一把筷子難折斷!弊T肝覀?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng),線多搓繩挑千斤”。
小朋友們,那你們覺得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中,他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng),真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他,他調(diào)皮搗蛋:大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩:偷吃人參果、幾次要回花果山,要不是緊箍咒讓他頭痛難忍,要不是唐僧的教育提醒,他不會(huì)知錯(cuò)就改,更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚,但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆,只見它搖身一變,化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去,此時(shí)妖怪正在說(shuō)話,看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆,試圖接近寶葫蘆,他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪,偷偷一棍打死妖怪,化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊,而我卻不如他,先別說(shuō)智斗妖精吧,就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題,我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手,讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次,每次都會(huì)智斗妖怪,救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同,所遇困難不同,他會(huì)用全力去解救他的師傅,實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人,我卻光顧著玩,心里想我有老師、爸爸幫我,而他卻一往直前,不怕困難。
我以后一定要像他這樣,遇到困難仔細(xì)思考,沉著冷靜,不能半途而廢,將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn),做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
《西游記》讀后感 篇12
我堅(jiān)信,于是我等待見到陽(yáng)光為我駐足的那一刻!放學(xué)時(shí),一出校門你就閃的沒影了。我微笑過(guò),我樸素過(guò),我真誠(chéng)過(guò)。提著金魚我們又來(lái)到了菜園?直到第二年又能看到那堅(jiān)強(qiáng)而有魅力的牽牛花。所以我們應(yīng)該從小做起,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,有著優(yōu)雅的文明舉止。春天我們漫步在百花叢中觀賞嫣紅的牡丹、純潔嫵媚的芍藥?
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功!因?yàn)槲胰プ隽,而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊矣X得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的'原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望!
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭!分姓f(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永
遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
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