關(guān)于《西游記》讀書心得15篇
當(dāng)我們有一些感想時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于《西游記》讀書心得，歡迎大家分享。
關(guān)于《西游記》讀書心得1
《西游記》是我國家喻戶曉的《四大名著》之一，它由吳承恩書寫�！段饔斡洝吩慌某呻娨晞 ㈦娪�、動畫片等，甚至還是紹劇的曲目呢!該書主要寫了玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧、東海龍?zhí)訋熗轿迦藲v盡千辛萬苦，跋山涉水，經(jīng)過九九八十一難的磨練，最后，取得了真經(jīng)。
“無論什么事，只要你闖過了一個個阻礙自我的困難，就必須會取得讓你滿意的.結(jié)果�！边@就是《西游記》給我的感觸。我們的學(xué)習(xí)和生活也不正是這樣嗎?有人想當(dāng)醫(yī)生，有人想當(dāng)教師，還有人想……德菜賽說過一句話，“理想是人生的太陽”這些人已經(jīng)有了太陽為他們照亮了前方的路，也已經(jīng)邁出了第一步，但擺在眼前的困難不敢去克服，只會憑空想著自我的夢想，不去行動，如果這樣，你的夢想將永遠(yuǎn)也實現(xiàn)不了。
《西游記》中的孫悟空具有七十二變、火眼金睛的本事，還有東海的定海神針—如意金箍棒做武器，別提有多厲害了!連玉皇大帝見了他，也讓他三分呢!不知有多少男孩子想變成孫悟空。更令人佩服的是孫悟空那對師傅忠心耿耿的精神，難道不是更值得我們學(xué)習(xí)的嗎?
《西游記》將永遠(yuǎn)是一本值得我們閱讀的好書。
關(guān)于《西游記》讀書心得2
在這個假期里，我閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，盡管每個人讀完后都會有不同的感受，但是都會認(rèn)為這部巨作十分具有價值，故事中的'每一個人物的形象都被作者吳承恩寫得淋漓盡致。
《西游記》是一部極具代表性的名著，它主要寫孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們英勇奮戰(zhàn)，尤其是孫悟空出生入死，好機會都差點打死了白骨精，但都被唐僧誤會。這些描寫令人猶如身臨其境，都覺得唐森很糊涂。
通過閱讀者部分名著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊涵著許多道理。其實人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這輩子也就沒有什么意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的朋友，有伴我們走完一生。
總而言之，在生活中，每早受過挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林里去�！眴栴}是我們到森林里去，就發(fā)現(xiàn)不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰(zhàn)勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對困難，取得成功。
關(guān)于《西游記》讀書心得3
《西游記》是我國的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國語言，在國際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國留下了寶貴的.文化財產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個個畫面都給我留下了深刻的印象。
比如說，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個故事中，我覺得孫悟空是一個對師傅盡忠盡職，對妖精冷酷無情的人。
每一次讀，我都從《西游記》中的一個個精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因為唐僧不相信孫悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因為唐僧太信任佛教自己，沒有防備之心，從而上了那兩個弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個人都要同心協(xié)力，才能度過難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟，就能克服一切困難。
關(guān)于《西游記》讀書心得4
長安西市，不知道什么時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭�？尥瓯銓α艘荒九迫蚓胚�。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。于是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現(xiàn)過。
這是初唐的一個小插曲，一個月以后就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內(nèi)。
之后就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。
從此，唐皇下定決心效法漢武。戰(zhàn)事頓起。西邊的`國門轟然關(guān)閉。
不久之后，一張情愿書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。他說，亂世之后人心不定，他欲學(xué)法顯，西行求經(jīng)，以三藏真經(jīng)庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關(guān)的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經(jīng)出發(fā)了。
玄奘，也就是日后的三藏法師，是偷渡出關(guān)的。準(zhǔn)確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關(guān)去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關(guān)的目的之后，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他說，擅離職守是死罪，私放出關(guān)也是死罪。然大師之舉，功在萬代�？v死，骨余香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。
于是，玄奘西行。歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達(dá)了佛國斯里蘭卡。停留數(shù)月后再度出發(fā)，去往目的地天竺。在那里，他小住數(shù)年，整理經(jīng)卷。然后帶著經(jīng)卷啟程回國。
邊關(guān)守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功�！蹦┝耍旨由弦痪洌骸熬厶煜嘛枌W(xué)之僧共譯三藏真經(jīng)，此事由三藏法師主持�！�
那一日，玄奘大師抵達(dá)長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經(jīng)卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關(guān)文堞總算有了主人�！碧粕S他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關(guān)文堞。他雙掌合十，頌佛號�！鞍浲蟹稹庇嘁粞U裊，隨風(fēng)散入大唐的天空。
取經(jīng)歸來，唐僧領(lǐng)了許多學(xué)問僧翻譯佛經(jīng)，在翻譯的當(dāng)兒，他應(yīng)唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。
再過了許多年，一個叫做楊潔的導(dǎo)演受命將這個故事搬上電視屏幕，于是，書中的人神妖仙佛從書里走了出來…………
關(guān)于《西游記》讀書心得5
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們�；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的.好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危�？瓷先ニ行┍坎粍幽X筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝��！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
關(guān)于《西游記》讀書心得6
《西游記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。
這部小說雖然是虛構(gòu)的，人物、情節(jié)多數(shù)也都是虛構(gòu)的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構(gòu)的，都是現(xiàn)實的。
《西游記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現(xiàn)實中的四種人。
孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現(xiàn)卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當(dāng)時明察秋毫的捕快，但他的`精神卻鼓舞著有正義感的人們。
豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點詮釋了一個普通人的心里。他再普通不過。
沙僧是個沒有主見的人，最常說的也無非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。
唐僧這個人物是最復(fù)雜的一個，他生性善良、反復(fù)，但是卻有著常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過后的堅強還要堅強。飾演電視劇《西游記》中唐三藏的演員都說，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。
這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構(gòu)建了這么部奇書——《西游記》。
關(guān)于《西游記》讀書心得7
我覺得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷翘粕牡厣屏�，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不聽悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼得孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心里，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對師傅是十分真心的，而且最后還救了師傅。這些情節(jié)都非常精彩，讓我難以忘懷。
《西游記》除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時還不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不懷好意的意見，反而會變得更糟糕�？雌饋頉]什么用的人，在關(guān)鍵時刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無論在班級中還是團隊中，都不能沒有默默奉獻者的付出，也許他們沒有什么能力，但是如果一個班級沒了他們默默無聞的付出，同樣是出不了成績的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅定不移地將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的'長處和短處，我們一定要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西游記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。
關(guān)于《西游記》讀書心得8
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總覺得既過癮又有趣。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺取回佛經(jīng)的事，加上自己神奇的幻想而寫成的。在四大名著中，是最生動活潑的，每次讀起它來，總令我回味無窮。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動，在其中也包括了對師徒四人的種種考驗，其實，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是天上還是地上在那些權(quán)威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，由此可見當(dāng)時王朝統(tǒng)治的腐敗。不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)了一個不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋�人物，那就是孫悟空！他是從石頭里蹦出來的，對世間的任何事、物都有探索的好奇心，玉皇大帝要捉拿他，他絕不屈服，還上演了“大鬧天宮”呢！不過他有時也有些任性……
雖然這樣，但唐僧師徒四人在途中對付妖魔鬼怪時的不畏艱險，頑強拼搏的'精神也深深打動了我，由于師徒四人團結(jié)一心，終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣的，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易地放棄，可不能像豬八戒那樣，一旦遇到困難就喊散伙，只要我們堅持到底，就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利！雖然在取得成功的過程中會遇到許許多多的困難，但是這樣更能磨練我們的意志力，在以后的成長的過程中遇到困難，才能更頑強的去面對！
我讀完《西游記》這本書，我不禁在想，我們這一代學(xué)生最需要的是什么？那就是不怕困難、努力進取的精神……今天，我就更加明白為什么它能夠一直流傳到現(xiàn)在了。
關(guān)于《西游記》讀書心得9
最近看了《西游記》，作者是吳承恩，看完之后，覺得·感觸頗深，當(dāng)中時以孫悟空為主人公，將石猴誕生、花果山為王、求仙悟道、大鬧天宮等故事作為開端。孫悟空性格率真，聰明活潑，但也具備猴子愛玩的天性與急躁。
《三借芭蕉扇》寫出了孫悟空聰明，第一次借，是逼鐵扇公主，但沒想到卻得了個假扇，第二次借，卻被牛魔王給騙了回來，第三次借，叫來觀音菩薩，鐵扇公主只好給拐交出芭蕉扇，一次次的借，都說明了孫悟空是一個英勇善戰(zhàn)、頑強、善于合作。
《三打白骨精》中獎數(shù)量孫悟空師徒在取經(jīng)路上，遇到白骨精，白骨精嬗變，先后變成婦人、老翁、女人來迷惑唐曾，而唐曾人妖不分，豬八戒在一旁搬弄是非，挑撥離間，唐曾聽信讒言，將悟空趕走，但到關(guān)鍵時刻，還是孫悟空相救，可見孫悟空重情重義，對師徒之情很在意。
看完這本書，頓時驚呆神清氣爽，孫悟空這一形象，在我面前逐漸清晰。他武藝高強，能呼風(fēng)喚雨，他聰明，機智。
關(guān)于《西游記》讀書心得10
作為四大名著之一的《西游記》，想必大家都很熟悉吧?每年電視劇都會重播至少一遍，大人小孩都愛看。
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。黑暗社會沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的`詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
《西游記》里的每一個任務(wù)都刻畫的很形象，如果你是《西游記》里的一個，你覺得你扮演者哪一個角色呢?
關(guān)于《西游記》讀書心得11
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的.“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實憨厚，善于水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但又不缺乏善心，力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。
關(guān)于《西游記》讀書心得12
這個寒假，我看了《西游記》這本書，這本書主要講了唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)經(jīng)過了九九八十一難。
其中我最喜歡孫悟空，應(yīng)為他非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個缺點，就是非常沖動，就因為如此，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
下面我喜歡的就是沙僧，因為他忠厚老實，也不貪圖榮華富貴，對師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護師父。
我不喜歡豬八戒的好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。喜歡他但他對師父的`忠心。我喜歡唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實在讓人佩服。但我不喜歡他有時卻不分青紅皂白地冤枉別人。
通過讀《西游記》這本書，我知道了：做每件事都要目標(biāo)專一而不能三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢想。
關(guān)于《西游記》讀書心得13
尊敬的各位評委，各位同學(xué)，大家好。我今天參加論壇的題目是《堅定信念，團結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏，建功立業(yè)》 ，這十六個字既是我的心得體會的題目，也是我讀《西游記》心得總結(jié)出來的取經(jīng)成功的十六個字。下面我就讀《西游記》的心得體會與大家交流一下，如有不妥之處，敬請大家批評指正。
1300多年前，盛唐高僧陳玄奘用十七年的時間行程數(shù)萬里，遍游西域諸國，終于從天竺（今印度）取來佛教經(jīng)卷，溝通了大唐與西域的聯(lián)系，為中外文化交流寫下了輝煌的一筆。600年前，明代偉大小說家吳承恩依據(jù)唐僧取經(jīng)這個足以讓炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創(chuàng)作成不朽的神魔小說《西游記》。
我最早接觸《西游記》是在小學(xué)時候，偶爾能和同學(xué)借到幾本《西游記》小人書，偶爾能看到兒童畫報上面有《西游記》的連環(huán)畫，中學(xué)時候才看到《西游記》原著，以自己當(dāng)時的理解能力和閱讀水平，從《西游記》里面只看到了紅火熱鬧，打打鬧鬧，知道里面的一些人物和一些情節(jié)，并沒有從中領(lǐng)悟到多少有用的東西。等到我的女兒也上了小學(xué)，開始自主閱讀的時候，我向女兒推薦四大名著，當(dāng)女兒問我為什么要讀《西游記》的時候，我也只能告訴她，那里面的文字優(yōu)美，故事吸引人，有助于提高她的寫作水平和表達(dá)能力，除此之外，再也不能告訴她太多的東西了。直到這一次參加旗委組織部、旗黨校舉辦的“經(jīng)典著作研討班”，聽了高教授對這本書深入淺出的介紹和引導(dǎo)之后，我才有一種茅塞頓開的感覺，感覺自己才開始真正了解和喜歡這本書。雖然近期內(nèi)并沒有時間再細(xì)細(xì)品讀一遍這本書，但是心中突然之間有了很多的體會和收獲。
我覺得《西游記》體現(xiàn)出的其中一個道理就是關(guān)于一個團隊的成功學(xué)原理。它告訴我們，一個團隊做一件事情，要想獲得成功，就必須具備以下幾點：一是要有堅定的.理想信念。二是要有團隊的合作精神。三是要有勇敢拼搏的吃苦耐勞精神。
具體分析一下：
第一：做事情要有明確的目標(biāo)和堅定的理想信念。
無論是歷史上的西行求法的陳玄奘，還是神話中西天取經(jīng)的唐三藏師徒四人，有一點大體上是一致的，雖然萬里迢迢，備受苦難，卻是信念堅定，方向不變，他們有明確的目的，就是取回真經(jīng)。雖然他們是僧徒，但他們忠君報國，取經(jīng)的直接目的就是為了唐王朝江山永固。在取經(jīng)的路上，他們從來不為榮華富貴、美女絕色所誘惑，唐僧的態(tài)度一貫是“我們是個出家人，豈以富貴動心、美色留意，成得個什么道理？”第九十九回寫八大金剛將唐僧四人從空中墜落下地，已完成八十一難后，作者用詩句點綴“九九歸真道行難，堅持篤志立玄關(guān)”，意思是取經(jīng)得道之難，難在少一難就不能夠成功。所以從他們身上我們可以總結(jié)出來：做事情必須樹立目標(biāo)，不論前進的路上遇到多少困難，都要克服困難，不論有多少誘惑，都要不為所動，要堅定不移的向著目標(biāo)努力，精誠所至，金石為開，奮力前行，終會成功。
第二：成功的履行使命要靠團隊的向心力和凝聚力。
需要團隊每一個成員心往一處想，勁往一處使，集體的力量是無窮的。唐僧剛開始取經(jīng)上路時是一個人，剛剛起步時就困難重重，舉步維艱。可以看出來，僅依靠他一個人的力量是不可能完成這西天取經(jīng)一重大使命的，所以后來他的團隊發(fā)展到師徒四個人和白龍馬。在這個團隊里，他們幾個各顯神通，各負(fù)其責(zé)，團結(jié)合作，一路前行。唐僧是這個團體的領(lǐng)導(dǎo)，西天取經(jīng)路上他是矢志不移的，沒有他，這個隊伍就組織不起來，組織起來也到不了西天。一路上，他雖然手無縛雞之力，遇到困難就閉上眼睛念阿彌陀佛，但是他善于把握每一個成員的特點，會調(diào)動他們的積極性。他用緊箍咒控制住了最有能力但是有時候不聽話的孫悟空，用領(lǐng)導(dǎo)的威信、佛教的紀(jì)律管理住了另外兩個徒弟。孫悟空是這個團隊的戰(zhàn)斗骨干，是西行路上百戰(zhàn)百勝的主力隊員，總體上說，他忠誠于取經(jīng)事業(yè)，盡心盡力的保護唐僧，對團隊紀(jì)律一般能遵守，但他不搞教條主義，對妖魔鬼怪毫不手軟。知道如來佛祖和觀音菩薩是佛教陣線的最高領(lǐng)導(dǎo)，遇到難題常請他們排憂解難。有時候還利用自己的聰明伶俐、倍受寵愛的優(yōu)勢和領(lǐng)導(dǎo)們開開玩笑，犯一些錯誤。豬八戒是說不上是主力隊員，也說不上是一心向佛，他的入伙是被迫的，他不是主力，但是助力，每次臨敵，有時他與孫悟空、沙和尚同時上陣，有時猴王主攻，八戒助攻，配合默契。他雖然有這樣那樣的缺點，但是能吃苦耐勞，做最臟最累的活，有時發(fā)些牢騷，有時打退堂鼓，但始終還是圓滿完成了各項任務(wù)。沙和尚是這個集團的老黃牛，不象孫悟空那樣愛出風(fēng)頭，不象豬八戒那樣愛發(fā)牢騷，表現(xiàn)出高度的團隊意識和集體精神，盡管在降妖除怪空戰(zhàn)功不多，但他在團結(jié)內(nèi)部方面作用不容低估�？偸悄茉趫F隊出現(xiàn)不和諧的時候出面勸說，起到潤滑劑的作用，平時他默不作聲，走路干活，在兩位師兄摞挑子的時候也能迎難而上，挑起擔(dān)子，讓團體在他的努力下度過難關(guān)。白龍馬是一匹人性化的馬，一路上他兢兢業(yè)業(yè)，恪守職責(zé)，背負(fù)唐僧，十分辛苦。在師徒四人最困難的時候挺身而出，救唐僧于危難之中。雖然團隊在取經(jīng)途中也鬧過不愉快和不團結(jié)，但是經(jīng)過互相幫助，團結(jié)起來，終于克服了艱難險阻，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，到達(dá)了西天，取來了真經(jīng)，修行成佛。所以從他們身上我們可以總結(jié)出來，在一個團隊，每一個人都有自己的個性，都有自己的長處和短處，團隊的領(lǐng)導(dǎo)和成員要用人之長，互相幫助，克服影響團隊利益的不利因素，形成向心力和凝聚力，“眾人劃槳開大船”，團結(jié)起來力量大，只要團結(jié)協(xié)作，事業(yè)的成功就有了基礎(chǔ)和保障。
第三：勇于拼搏、吃苦耐勞的奉獻精神是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵。
在一個團隊里，光有堅定信念和目標(biāo)，有團隊合作的精神還不夠，最主要的是需要有執(zhí)行力，需要每一個人去付出智慧和勞動，這就需要一個團隊的成員具有勇于吃苦，善于拼搏的奉獻精神。定下的目標(biāo)，安排下的工作任務(wù)，如果每個人都退縮不前，不主動承擔(dān)職責(zé)，那么落實任務(wù)、取得成功就是無稽之談。唐僧師徒西天取經(jīng)，可以說是艱難異常，生死莫測。在有無數(shù)艱難險阻的漫漫西行途中，不但山高水深，妖魔鬼怪擋道，更有妖狐精靈、狼蟲虎豹危害期間，行程十萬八千里，苦歷八十一難。但是師徒四人遇山開路，遇水造船，除妖降魔，為民除害，有著排除萬難的勇氣和堅忍不拔的毅力，忍受了各種痛苦的折磨，不急于求成，不心存僥幸，每個人都付出了自己最大的智慧和力量，歷盡了苦難，終于戰(zhàn)勝千難萬險，最終完成取經(jīng)壯舉。他們這種拼搏向前、勇于奉獻的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
總之，社會在矛盾中前進，人類在斗爭中發(fā)展，沒有堅定的方向，不進行艱苦的努力，不團結(jié)一致向前，就不能創(chuàng)造新的生活，就不能成就宏偉的事業(yè)，也不能帶來自身的發(fā)展。所以我們每個團隊、每個人，做每件事，就應(yīng)該有生活的理想，都應(yīng)該有奮斗的目標(biāo)。樹立了理想，看準(zhǔn)了目標(biāo)，就要堅定不移、百折不回的朝著理想目標(biāo)前進，“艱難困苦，玉汝于成”。當(dāng)我們在前進的道路上遇到困難，一籌莫展，無法前行時，不妨用《西游記》里的這樣一個典故來鼓勵自己“沒有過不去的火焰山�！敝灰覀儓远ㄐ拍�，團結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏，我們終將會得到扇滅火焰山的那把芭蕉扇，最終實現(xiàn)自我，建功立業(yè)。
最后，祝大家都能手持芭蕉扇，扇滅前進路上的火焰山，實現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目標(biāo)。謝謝大家。
關(guān)于《西游記》讀書心得14
“白龍馬，蹄朝西……”這是大家耳熟能詳?shù)母枨彩撬拇竺弧段饔斡洝防锏闹黝}曲。我今天又讀了一遍。
《西游記》里有神通廣大的孫悟空，有忠厚老實的'沙和尚，有貪吃好睡的豬八戒，還有心地善良的唐僧。
《西游記》的作者是施耐庵，內(nèi)容生動有趣，我喜歡的故事有“孫悟空三打白骨精”﹑“大戰(zhàn)紅孩兒”﹑……
人物特色鮮明。孫悟空降妖除魔，本領(lǐng)高超。豬八戒好吃懶做，每天吃飽了就睡，睡好了就吃。沙和尚對待師傅和師兄忠心耿耿。唐僧非常善良，雖然每次都會被抓，但他有決心，一定要取到真經(jīng)。
《西游記》一共九九八十一難，可是大家都克服了困難，取到了真經(jīng)。這種堅持不懈的精神，是最值得我們學(xué)習(xí)的。
關(guān)于《西游記》讀書心得15
先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟耄偸沁@樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：
那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的'。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來�？梢姡瑢O悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好�。∧憬袢諈s怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。
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