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西游記讀后感

時(shí)間:2022-08-06 18:52:16 西游記讀后感 我要投稿

西游記讀后感匯編11篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編幫大家整理的西游記讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

西游記讀后感匯編11篇

西游記讀后感1

  “妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔,決不僅僅是一般困難的化身,而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力,具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造**者”,而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘?huà)赡А?這些說(shuō)法,實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上,西游記里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層,他們與仙佛一樣,是可以長(zhǎng)生的,是擁有法力的,而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的'權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造**者”,更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員,他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利,而且時(shí)常勞民傷財(cái),大肆搜刮剝削。孫悟空,就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟,盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解,他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去,甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐,除害護(hù)航之心全不曾改。

  從東土到西天十萬(wàn)八千里,遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè),但他一條金箍棒打遍西天世界,令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng),大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻,只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間,就決不放過(guò)。收伏八戒之后,他就對(duì)引路的高才說(shuō):“以后但有妖精,多作成我?guī)讉(gè),還有謝你處哩!钡67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖,悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道:“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說(shuō):“你看他惹禍!聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪,就是他外公也不這般親熱。”很能說(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外,作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口,贊揚(yáng)孫悟空“專(zhuān)救人間災(zāi)害”,“與人間報(bào)不平之事”.在通天河畔,他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒,而且除滅了妖怪,免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事,都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻,為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后,總要把小妖消滅干凈,以免給百姓留下禍患?梢(jiàn),孫悟空已經(jīng)脫離了專(zhuān)為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì),而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。

  孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗,更在于斗則必勝,故為“斗戰(zhàn)勝佛”.他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶:一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng),亦即有勇有謀,斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、

西游記讀后感2

  《西游記》是我國(guó)四大名著之一,兒時(shí),只看過(guò)動(dòng)畫(huà)片,隨著年齡的增長(zhǎng),才慢慢體會(huì)到這其中的奧秘。

  這部小說(shuō)的作者是吳承恩,他用他的筆,描繪了師徒四人唐僧、孫悟空、豬八戒以及沙僧經(jīng)過(guò)多年跋涉,歷經(jīng)九九八十一難,終于取得了真經(jīng)。

  大家對(duì)于這四個(gè)人物,可能對(duì)孫悟空的印象深一點(diǎn),但我最喜歡唐僧。

  唐三藏是核心人物,可以說(shuō),沒(méi)有唐僧就沒(méi)有這100回的令人拍案叫絕的故事?催^(guò)書(shū)的人,就知道唐僧是主動(dòng)到西天拜佛求經(jīng)的。這可以看出他為了國(guó)家可以不惜自己的生命。而且,在他要開(kāi)始取經(jīng)之前,也了解了一些關(guān)于這方面的知識(shí)。危險(xiǎn)困境他一定知曉,但他任然要去西天取經(jīng),這是有怎樣的信念呢?

  無(wú)疑,唐僧這樣子做為的是保大唐江山永固。書(shū)的.作者也贊嘆了唐僧“渾如極樂(lè)活羅漢,賽過(guò)西方真覺(jué)秀。錫杖叮當(dāng)斗九環(huán),毗盧帽映多豐厚。誠(chéng)為佛子不虛傳,勝似菩提無(wú)詐謬”。

  看得出來(lái),唐僧是一個(gè)為國(guó)家著想,為百姓著想,把國(guó)家性命放在第一位,對(duì)皇帝忠心耿耿,對(duì)百姓盡心盡力,這樣的人怎能不喜歡。

  提起孫悟空,我立馬就想的了那緊箍咒,那可不好玩。我敬佩的是是孫悟空雖然個(gè)性沖動(dòng),桀驁不馴,老是和唐僧頂嘴,也曾離開(kāi)過(guò)唐僧,但一路上他斬妖除魔,懲惡揚(yáng)善,做了許多的好事,對(duì)師傅忠心耿耿,最終幫助師傅取得真經(jīng)?梢钥闯,孫悟空是一個(gè)心地善良、神通廣大、具有正義感的人。

  從這本書(shū)里明白了許多道理,最有價(jià)值的就是做事一定要持之以恒,絕不放棄。劉禹錫說(shuō)過(guò):“石以砥焉,化鈍為利”。這句話的意思就是用石頭磨礪,把鈍的變成利器。引申意思就是一個(gè)人經(jīng)過(guò)磨練變得更強(qiáng)大!

  可想而知,沒(méi)有坎坷的人生是不精彩的,俗話說(shuō)風(fēng)雨后見(jiàn)彩虹,就是這個(gè)道理;▋洪_(kāi)放前經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨,孩子學(xué)走路經(jīng)歷過(guò)摔倒,而這些并不可怕,可怕的是你想放棄。

  所以,任何事只要有信念,有一定可以成功。就像師徒四人一樣,雖歷經(jīng)九九八十一難,但鍥而不舍,取得真經(jīng)。這就是西游記向我們傳達(dá)的精神。

西游記讀后感3

  從小我就喜歡《西游記》,不知道看了多少遍動(dòng)畫(huà)片和電視劇。三年級(jí)的時(shí)候,媽媽給我買(mǎi)了一本真正的《西游記》,我把它放在了一邊,心想:書(shū)上的內(nèi)容應(yīng)該跟電視劇或者動(dòng)畫(huà)片的內(nèi)容差不多呀,真不懂?huà)寢屬I(mǎi)回來(lái)干嘛。轉(zhuǎn)眼一個(gè)星期過(guò)去了,有一天晚上吃飯,媽媽突然問(wèn)我:“《西游記》里面都有些啥內(nèi)容。俊蔽毅读艘幌,沒(méi)答出來(lái),慚愧地低下頭。

  于是,我開(kāi)始閱讀這本不起眼的《西游記》。沒(méi)想到的是,我竟然被里面的故事吸引住了,書(shū)里面的'情節(jié)在我腦海中不斷涌現(xiàn)出來(lái),仿佛我也跟師徒四人一同經(jīng)歷著九九八十一難,一個(gè)個(gè)故事情節(jié)在文字的描述下栩栩如生。

  眾所周知,《西游記》主要是記述孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng),一路上伏妖降魔、化險(xiǎn)為夷,再經(jīng)歷了九九八十一難后,取得真經(jīng)的故事。本書(shū)中,我最喜歡的人物是—孫悟空。在我心中,他是一個(gè)勇敢,武功高強(qiáng),追求自由、打抱不平以及嫉惡如仇的人。在取經(jīng)路上,千難萬(wàn)險(xiǎn),遇見(jiàn)再多的妖魔鬼怪,孫悟空從不畏縮,總是積極樂(lè)觀,勇往直前。同時(shí),孫悟空愛(ài)憎分明,對(duì)殘害人民的妖怪,他毫不手軟,除惡務(wù)盡。

  書(shū)中有一個(gè)故事情節(jié)讓我印象深刻。在師徒四人無(wú)法越過(guò)通天河的時(shí)候,老烏龜駝著他們四人連同白龍馬一起越過(guò)通天河,善良的老烏龜也存在一點(diǎn)私心,他希望他們幫問(wèn)一下如來(lái)有關(guān)他年壽之事,當(dāng)時(shí),唐僧們欣然答應(yīng),結(jié)果呢,見(jiàn)了如來(lái)之后,竟然忘記了這件事。在取經(jīng)歸來(lái)途中再渡通天河時(shí),老烏龜知道他們忘記這件事后,很生氣,一氣之下把他們?nèi)〉恼娼?jīng)扔進(jìn)河里。這大概就是知恩不圖報(bào)、忘恩負(fù)義的結(jié)果吧。

  讀完這本書(shū)后,我深受感觸,我們作為祖國(guó)未來(lái)的花朵,應(yīng)該學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì),面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)要積極樂(lè)觀的面對(duì),勇往直前;同時(shí),我們要學(xué)會(huì)知恩圖報(bào),做一個(gè)心懷感恩之心的人。

西游記讀后感4

  我最喜歡的書(shū)要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作,是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧,能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng),在我國(guó)佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù),他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切,越過(guò)陡峭的大山,跨過(guò)寬廣的大河。只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的.武功和孫悟空的火眼金睛,在辨別什么是妖怪,什么是普通的凡人,孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。

  《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾,他想長(zhǎng)生不老,就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法,想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對(duì)唐僧痛下殺手,因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼,所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了,白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī),便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前,用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手,孫悟空就回來(lái)了,他用火眼金睛認(rèn)出來(lái)是白骨精舉棒便打,不料,白骨精把假尸留下,真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走,在兩位徒弟的勸說(shuō)下,孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來(lái),白骨精接二連三的變化,都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化,孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇,把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空,本來(lái)孫悟空的目的是保護(hù)唐僧,沒(méi)想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛,而唐僧卻沒(méi)有,所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾,很多誤會(huì)。

  《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大,它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。

西游記讀后感5

  小時(shí)候看《西游記》,看的都是電視版的,看得津津樂(lè)道。唯一的觀后感也不過(guò)就是這個(gè)調(diào)皮,那個(gè)懶惰之類(lèi)的'。現(xiàn)在看原著,又別有一番滋味。

  孫悟空給人第一印象就是調(diào)皮、可愛(ài)、不服天命。說(shuō)到這里,肯定有人會(huì)說(shuō):“你說(shuō)他調(diào)皮可愛(ài)我們沒(méi)話說(shuō),哪來(lái)的不服天命?”其實(shí)西游記在前幾個(gè)故事就說(shuō)了“幽冥界中盡除名”,不就是典范嗎?生死簿內(nèi)所有猴都被他給銷(xiāo)掉了。還有那大鬧天宮。大鬧天宮的源頭不正是因?yàn)椴环烀鼏?從整本?shū)中得知,孫悟空遇事不慌,能夠勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。就像一個(gè)正面情緒。

  而豬八戒呢,他就和孫悟空截然不同了。調(diào)戲嫦娥,才被貶下凡間。當(dāng)遇到困難時(shí),不能夠勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),而是選擇逃避。和孫悟空相比,他卻是個(gè)負(fù)面情緒。

  還有沙僧,和前兩個(gè)相比,他就顯得有些渺小了。遇到妖怪,雖不會(huì)逃避,但卻屢戰(zhàn)屢敗。但他又不同于孫悟空和豬八戒。孫悟空未免有些自傲,對(duì)太多禮節(jié)充滿極度蔑視;八戒又太好吃懶做了,遇到點(diǎn)事就總想著散伙。沙僧就恰到好處,沒(méi)有孫悟空的高傲和豬八戒的逃避。所以沙僧總擔(dān)著勸架的擔(dān)子,對(duì)于前兩個(gè),沙僧就倆字——“平衡”。

  我們?nèi)诵睦锞拖裼幸粋(gè)稱(chēng),一邊是正面情緒,一邊是負(fù)面情緒。當(dāng)其中一個(gè)不平衡時(shí),就需要“沙僧”來(lái)勸架。

  在這四人的取經(jīng)之路中,我認(rèn)為孫悟空的成長(zhǎng)最大。因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了什么叫責(zé)任,怎樣去承擔(dān)責(zé)任。

  在取經(jīng)前,他和猴們整天吃吃喝喝,從不想任何事,就是一群孩子,整天嬉戲,不需要想任何事。

  可取經(jīng)途中,唐僧曾趕過(guò)他,可他卻不愿回去,這時(shí)他已經(jīng)知道了要承擔(dān)起責(zé)任。孫悟空回花果山后,八戒求他回去,他答應(yīng)他的猴孫們?nèi)⊥杲?jīng)后還會(huì)回來(lái)?伤詈蠡貋(lái)了嗎?沒(méi)有。因?yàn)樗呀?jīng)長(zhǎng)大了。不能一直待在那依山傍水的花果山里。

  就像我們?nèi)艘粯,人總有長(zhǎng)大的那一天,總要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

  《西游記》在帶給我歡笑的同時(shí),也帶給了我太多道理,九九八十一難,每一難都需要你認(rèn)真品讀。

西游記讀后感6

  如果你選擇了大海,就不要渴望風(fēng)平浪靜;

  如果你選擇了天空,就不要渴望陽(yáng)光明媚;

  如果你選擇了人生,就不要渴望一帆風(fēng)順。

  因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹?

  ——題記

  《西游記》是我國(guó)四大名著之一,是一部老少皆宜的作品,它講述了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的離奇故事:唐僧師徒四人為去西天取經(jīng),一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng),歷經(jīng)九九八十一難,最終功得圓滿,修成正果。

  整本《西游記》帶給的感覺(jué)是積極向上、鍥而不舍的,而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平,跌到了你就爬起來(lái),這里沒(méi)有過(guò)不去的`坎兒,而妖魔鬼怪就是困難,失敗了就再戰(zhàn),克服了就過(guò)去了,經(jīng)歷過(guò)了風(fēng)雨,我們才能見(jiàn)到久違多時(shí)的彩虹。

  清楚地記得有一回,我與父母一同登山觀景,我興奮極了,信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂,一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí),我們離山頂已經(jīng)很近了,可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗,再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背,衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂,我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓,死活都不愿上去了。后來(lái),在父母鼓勵(lì)下,我鼓起了勇氣,再次向山頂爬去,站在山頂,向遠(yuǎn)處眺望,卻看到了別樣的風(fēng)景,我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆:如果我輕易放棄了自己的目標(biāo),放棄了如此之美的人間仙境,那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書(shū)中師徒四人那樣,執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),相信未來(lái)的一天,我們也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)!

  “你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出送走晚霞,踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏,一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣,敢問(wèn)路在何方,路在腳下!弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想,勇往直前,一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。

西游記讀后感7

  在東土大唐,唐僧肩負(fù)重要使命,西天取經(jīng),他獨(dú)騎白馬,手拿禪杖,一人單闖西天。途中,結(jié)遇他的三位徒弟,懲惡揚(yáng)善的孫悟空,好吃懶做的豬八戒,憨厚淳樸的沙和尚。這師徒四人,在取經(jīng)道路上用智慧,武力,譜寫(xiě)了一段又一段傳奇。

  唐僧的為人我不便多說(shuō),他雖一心向佛,不愿殺生,但為人心地太為善良,太容易被事物的表面所迷惑,不能辨別是非,只知道要向善,護(hù)人,就算是被別人抓去,到最后享盡他的肉,他還為別人說(shuō)話。我用八個(gè)字形容他:過(guò)于迂腐,心地太善。雖然大家都很喜歡他的事事為佛的思想,不過(guò)此人不適于立足社會(huì),固執(zhí)不懂變通的他終究會(huì)被社會(huì)拋棄,這種人只適合在古代的佛寺中打打坐,揚(yáng)揚(yáng)佛,不適于吃苦,這就是為什么唐僧在取經(jīng)途中只有他騎馬,而別人走路的原因,不必說(shuō)什么師徒禮儀,這就是唐僧無(wú)能的體現(xiàn),唐僧也可謂是弱者的代表了。這也就是為什么作者讓唐僧在路上遇到他徒弟們的.原因。由此,我也明白了,做人一定不能太過(guò)執(zhí)著,只說(shuō)不做,反而會(huì)成為懦夫。再說(shuō)另一個(gè)人物孫悟空,他一身高強(qiáng)本領(lǐng),七十二變,火眼金睛,實(shí)為一能人,但是大家可有發(fā)現(xiàn),無(wú)論在那一次的劫難中,他本著做好事的心態(tài)卻總因那火爆的脾氣被唐僧訓(xùn)斥幾句,反而那愛(ài)耍小聰明的豬八戒,每次都賺足了風(fēng)頭,可見(jiàn)我們的生活中不乏有小人的存在,也告訴了我們社會(huì)中不僅要有本事,也還要有聰明的頭腦,讓別人去接納你的意見(jiàn)、你的壯舉。雖說(shuō)這是一篇以取經(jīng)為題材的小說(shuō),但是這篇小說(shuō)并不宣揚(yáng)宗教,從唐僧四人千辛萬(wàn)苦來(lái)到西天,佛祖卻不給予真經(jīng)看來(lái),本篇小說(shuō)只是以取經(jīng)為框架寫(xiě)的一篇師徒四人取經(jīng)記,也可看出作者吳承恩,在那種宗教迷信盛行的年代堅(jiān)持自己觀點(diǎn)與原則的執(zhí)著。

  我雖不能真正了解作者寫(xiě)這篇文章的用意,但這部長(zhǎng)卷卻也反應(yīng)出古代那時(shí)的官場(chǎng)文化,十六字了結(jié):迂腐之人,眾人厭之;好強(qiáng)之人,眾人斥之。

西游記讀后感8

  《西游記》是我國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),清代學(xué)者首先提出《西游記》的作者是明代吳承恩,本書(shū)與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》并稱(chēng)為“四大名著”講述的是唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬一行四人一馬去西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了許許多多的危機(jī),如:黑風(fēng)怪搶袈裟、三借芭蕉扇、智斗金角大王、勇斗三妖魔等等……九九八十一難,最終唐僧被封為旃檀功德佛,孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛,豬八戒被封為凈壇使者,沙和尚被封為金身羅漢,白龍馬獲得真身,被封為八部天龍廣力菩薩。

  書(shū)中有著許許多多的人物,如:機(jī)智勇敢的孫悟空,好吃懶做的豬八戒,任勞任怨的沙和尚,以及許許多多各顯神通的神仙妖魔。

  這本書(shū),它就像普普通通的咖啡,苦中帶著甜,你仔細(xì)品味,就能體會(huì)到它的滋味。

  其中我最喜歡的一個(gè)故事是滅法國(guó)妙計(jì)治昏君,講的是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)和尚謠諑誣謗這個(gè)國(guó)家的和尚,于是,國(guó)王發(fā)誓要?dú)⒁蝗f(wàn)個(gè)和尚,恰逢唐僧一行人途經(jīng)滅法國(guó),國(guó)王已經(jīng)殺了九千九百九十六個(gè)和尚了,還要?dú)⑺膫(gè)和尚,孫悟空乘豬八戒幾人不注意時(shí),帶了許多的剃匠去皇宮把皇宮里的人全都剃成光頭,國(guó)王以為是他殺害和尚,才有如此下場(chǎng),國(guó)王找到了唐憎一行人,國(guó)王想拜他們?yōu)閹,孫悟空說(shuō)只有把“滅法國(guó)”改為欽法國(guó)我才能收你為徒弟。

  在《西游記》中我最喜歡孫悟空,因?yàn)槲矣X(jué)得孫悟空的優(yōu)點(diǎn)有他曾大鬧天宮,有志謀有情有義,敢作敢當(dāng),法術(shù)高強(qiáng)。

  在五莊觀,偷吃了大仙的.人參果,大仙要炸孫悟空,一開(kāi)始,孫悟空施展了法術(shù)讓石獅子替他代過(guò),自己卻逃了,大仙又要炸唐憎,孫悟空坐不住,勇敢地承擔(dān)了責(zé)任。說(shuō)完,他便騰云駕霧去找觀音普薩,最終觀音普薩拿楊枝甘露救活了人參樹(shù)。

  讀完這本書(shū),我從孫悟空不遠(yuǎn)萬(wàn)里去取經(jīng)中悟到了一個(gè)道理:只要付出勞動(dòng),才會(huì)收獲理想的結(jié)果。

  而作為小學(xué)生的我們,也應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的品格,堅(jiān)持不懈,勇于攀登。

  有勇有謀,做自己的英雄。

西游記讀后感9

  敢問(wèn)路在何方,路在腳下……

  ——題記

  再讀《西游記》,不再是當(dāng)初的那份淺薄,也不是為了欽羨某個(gè)人或某項(xiàng)本領(lǐng),而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟,對(duì)生命的升華。

  孫悟空——童年的純真

  《西游記》中孫悟空總是主角,讓人不自覺(jué)地就把目光投向了他,猶如磁鐵對(duì)鐵屑的吸引,卻又覺(jué)得理所當(dāng)然。粗看,他有七十二般變化、筋斗云等諸多本領(lǐng),還有一根金光閃閃的金箍棒;細(xì)品,陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年,總是無(wú)憂無(wú)慮,自由自在,充滿純真的頑皮,無(wú)畏,也充滿了對(duì)未知世界的好奇?粗,似乎你也回到了那金色的童年,總勾起幾絲甜蜜。

  豬八戒——青春的萌動(dòng)

  八戒意味著戒去八項(xiàng)事,讓一個(gè)青年戒去心中的萌動(dòng),卻不可行。他就像人生的青年時(shí)期,青春開(kāi)始萌動(dòng),開(kāi)始對(duì)異性的追求,但也是開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)段。可他身上卻總是有著一些缺點(diǎn),懶惰、貪吃,只是常事,畢竟是一個(gè)青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這就是我們青年時(shí)代,雄心萬(wàn)丈卻又屢屢出錯(cuò)。

  沙悟凈——中年的麻木

  沙悟凈在《西游記》中似乎總是一個(gè)人默默地挑著擔(dān)子走在最后面,臉上總是一個(gè)表情,卻又充滿干勁,勤勞似乎不好說(shuō),是一種逆來(lái)順受吧!他脫去了稚嫩,也失去了激情,有的.只有麻木。這就是人到中年的真實(shí)寫(xiě)照!人過(guò)中年,嘗過(guò)了太多的酸甜苦辣,經(jīng)歷了種種挫折已經(jīng)對(duì)它們麻木了,只是一味地扎扎實(shí)實(shí)地前行。

  唐玄奘——老年的頓悟

  唐玄奘——似乎眼中充滿了智慧的光芒,氣質(zhì)更是脫俗,每一句話都充滿玄妙,令人再三品味,不得不稱(chēng)贊他是一名智者。但,我認(rèn)為他更應(yīng)該是一名老者,經(jīng)歷了滄海桑田,就如老年對(duì)生命的感悟,充滿了理性的光輝,眼中沒(méi)有一絲迷茫,全是一種淡然,一種智珠在握的感覺(jué),即使泰山崩裂也無(wú)改色。

  在《西游記》中,演繹的不是西游,而是人生,童年、青年、中年、老年盡在其中。讓人們有了一種對(duì)生命的頓悟。

  在人生的道路上,讓我們充滿悟空的蓬勃朝氣,帶著八戒的無(wú)畏,攜著悟凈的成熟,懷著唐僧的理性上路吧!未來(lái)永遠(yuǎn)屬于我們!

西游記讀后感10

  《西游記》,被許多人認(rèn)為是一部有趣的小說(shuō),也有偉人對(duì)它的許多評(píng)價(jià),但在這輕松、幽默的文字下,也透著對(duì)社會(huì)的種種批判。

  也許很多人都知道,當(dāng)時(shí)吳承恩所處的社會(huì)非常黑暗,也是這種的社會(huì),使他著成了這本名作。

  《西游記》在演猴王出世后,他是因向往自由,沖破束縛而違反了所謂的天規(guī),就被如來(lái)佛祖壓在五行山下,這就是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人們的一種壓迫,束縛,沒(méi)有自由。

  在師徒一路西天取經(jīng),孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪,而我們當(dāng)回頭細(xì)想時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),每次在孫悟空打敗了妖怪正在準(zhǔn)備把它打死時(shí),就會(huì)有一些神仙出來(lái)制止。

  如在朱紫國(guó)在孫悟空得知朱紫國(guó)皇后被妖怪捉去后,與妖怪打殺,最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時(shí),觀音菩薩卻又來(lái)制止了,告訴孫悟空說(shuō)也是菩薩的坐騎,讓悟空饒了它,并且說(shuō)它是為了讓朱紫國(guó)國(guó)王消災(zāi)的,于是,孫悟空只得放手,讓菩薩帶它離開(kāi),也就拋下別的事情不管,而金毛獅還過(guò)得像之前那樣自在。

  并且在《西游記》中,吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神,也有著一副丑陋的'嘴臉。

  在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極,百姓困苦不堪,在孫悟空問(wèn)過(guò)真相后,得到的結(jié)果是因他們的郡候惹怒了玉帝,至此讓此郡三年干旱,這只是一件小事,玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災(zāi),這就是神仙的做法。因一些小時(shí)而可以隨便不顧他人,是不是像極了當(dāng)時(shí)社會(huì)的官員?

  再來(lái)說(shuō)一說(shuō)同樣身為領(lǐng)袖任務(wù)的唐僧,他雖然正直、善良。但同時(shí)也不分善惡,容易聽(tīng)取他人的讒言,每次孫悟空打死妖怪,他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來(lái)懲罰孫悟空,可憐孫悟空還像各忠實(shí)的大臣,不怕迫害。

  《西游記》這部小說(shuō),可算一部巔峰之作,它人物描寫(xiě)細(xì)致,栩栩如生,也巧妙地批判了社會(huì)的種種罪行,又不失那種幽默輕松地語(yǔ)言,可以說(shuō)它為一部揭露社會(huì)的小說(shuō),但又是一部“童心之作”,《西游記》伴隨著我們的一生,給予我們知識(shí)和成長(zhǎng),它是吳承恩感悟的鞥這里,也是對(duì)社會(huì)的一種反映,就像小說(shuō)中的種種人物,即使過(guò)了幾百年,它依然不毀。

西游記讀后感11

  《西游記》是我國(guó)四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。而我讀了很多遍后,便開(kāi)始感悟其中的精神,竟然有所啟發(fā)。

  在我看來(lái),雖然西游記有這么多回,但最重要的還是一點(diǎn):人性的磨礪。還記得第五至第六回孫悟空大鬧天宮嗎?那時(shí)候的孫悟空脾氣還很大,只因?yàn)橄庸俾毿“烟焱ゴ虻秒u犬不寧,被如來(lái)鎮(zhèn)壓500年,被唐僧收服后還是原來(lái)的樣子,剛陪唐僧走了一段路就打死了攔路的強(qiáng)盜,還是緊箍咒治住的。可是到“真假孫悟空”那集,孫悟空被唐僧誤會(huì)還忠心耿耿。從孫悟空出世,到取經(jīng)完畢,我們可以發(fā)現(xiàn),孫悟空他的所作所為,尤其是他的忠心耿耿,可以說(shuō)是不容置疑的。但是,他為什么在三個(gè)徒弟當(dāng)中收到唐僧的懲罰是最多的,這是為什么呢?這和他的性格有關(guān)。他總是認(rèn)為“我總是對(duì)的,我是忠心耿耿的。所以,我想怎么樣就怎么樣”結(jié)果他受的苦最多,還被唐僧?dāng)?shù)次趕回花果山。這說(shuō)明,我們做事前都需要三思后而行,要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的做事的'氛圍,才會(huì)真正的少折騰。這就是“人性的磨礪”。

  其實(shí),孫悟空還算不上最典型的例子,讓我們把視線轉(zhuǎn)到唐三藏這里來(lái)。唐三藏受皇帝委托,一路向西天進(jìn)發(fā),不知受了多少苦,受了多少累,命懸一線更是數(shù)不勝數(shù),但他還沒(méi)有放棄,硬是靠著那雙腳,和三徒弟一起走到了西天。但是,唐三藏一心向佛,忠奸不分,人妖不辨,所以在取經(jīng)的路上多次誤解、錯(cuò)怪孫悟空,幾乎丟掉了自己的性命,又何談成功取經(jīng)。

  從孫悟空和唐三藏來(lái)看,他們的人生取得了成功,但是,所經(jīng)歷的磨難與磨礪卻是一般人難以承受的。當(dāng)然這種磨難和磨礪從現(xiàn)在的角度來(lái)看,有些是他們本身的原因所造成的。我們?cè)谧x這本《西游記》的時(shí)候,應(yīng)該從中受到一些啟發(fā):第一,我們必須要樹(shù)立一個(gè)正確的人生目標(biāo),然后朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn),不管前面有多少曲折多少坎坷,都應(yīng)該經(jīng)受磨礪,才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。第二,在朝著目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候,我們要善于收取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),盡可能把問(wèn)題考慮的全面一些,這樣的話,我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得會(huì)更好,更快,少走彎路。第三,在我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后,我們切記不要好沾沾自喜,要及時(shí)總結(jié),設(shè)立更高,更好的目標(biāo),才不會(huì)回到原點(diǎn)。

  磨礪,是西游記的精華所在,也是我們?nèi)松谋匦蘅颇俊?/p>

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