(優(yōu)秀)《童年的秘密》讀書心得15篇
從某件事情上得到收獲以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《童年的秘密》讀書心得，希望對大家有所幫助。
《童年的秘密》讀書心得1
蒙臺梭利是20世紀(jì)歐洲和世界上公認(rèn)的最偉大的、科學(xué)的和進(jìn)步的教育家之一。她所著的《童年的秘密》對后世影響深遠(yuǎn)，為從事研究兒童事業(yè)和教師們提供了巨大的幫助，很快成為一本風(fēng)靡全球的幼兒教育的名著。
《童年的秘密》揭示了兒童成長的秘密和兒童的發(fā)育，十分詳細(xì)的描繪了兒童的心理，同時也向我們展示了兒童內(nèi)心的秘密，讓成人看到自己錯誤的教育方式，充分闡明了導(dǎo)致兒童產(chǎn)生心理偏差的原因是因為成人對兒童的阻礙和壓抑，并提出了正確的教育方法和指導(dǎo)思想�！锻甑拿孛堋芬还卜譃槿齻�部分：精神的胚胎、新教育、兒童與社會。在本書中，蒙臺梭利收集了許多生動而具體的例子通過認(rèn)真的觀察和思考從中得到了一個重要的結(jié)論：童年時期是人生中一個最為重要的時期，幼兒的心理發(fā)展更需要得到高度的重視。因為在某種意義上說，兒童是自己的創(chuàng)造者——————兒童是成人之父。
《童年的秘密》是一本好書，它值得人們?nèi)ニ伎�，去品味，去了解，去探索兒童的�?nèi)心世界，它指出了常識性教育的謬誤，并提出我們想都沒有想過的一些教育方法。通過這本書，不僅讓我看到當(dāng)今社會在對待兒童的錯誤做法，也讓我更深層次的了解到兒童的內(nèi)心世界。
在當(dāng)今社會，兒童的地位雖然得到提高，人們也意識到兒童心理的重要性，但是這些只是成人幫助兒童做的表面事情，還沒有深入到兒童的精神生活。成人的幸福其實是與他的童年時期緊密聯(lián)系的。成人往往會把自己的錯誤而落到兒童的身上，從而致使兒童產(chǎn)生心理陰影，難以磨滅。我們對兒童的任何影響都會影響到人類的發(fā)展，因為一個人的個性特征就是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。所以我們必須為兒童的權(quán)利作出不斷的和真誠的努力，增強(qiáng)人們的認(rèn)識，喚醒人們的心靈。
心理分析得出了一個驚人的結(jié)論，那就是精神病可能起源于嬰兒時期。成人對兒童的影響是最大的，尤其是兒童的母親。一系列事件表明造成兒童純潔的心理遭受創(chuàng)傷的原因，是由一個處于支配地位的成人對兒童的自發(fā)活動的壓抑而造成的，這是兒童與成人的沖突，這類沖突很難解決，至今仍然被當(dāng)做是病因的征兆。所以，我們應(yīng)該要投入更多的精力去研究兒童的新領(lǐng)域，了解兒童的心理生活，喚醒成人關(guān)注兒童的意識，幫助兒童的心理發(fā)展以及關(guān)注兒童的教育。
關(guān)于兒童的教育，教師需要得到引導(dǎo)和使內(nèi)心做好準(zhǔn)備。他必須要先了解自己的'缺點(diǎn)和脾氣，而不要把注意力放在兒童的壞脾氣和缺點(diǎn)。但這并不意味著，我們必須贊同兒童所做的每一件事情，對于兒童的對錯，我們要實行適當(dāng)?shù)莫勝p制度，留下思考的余地給他們，這樣才能更好的讓兒童認(rèn)識到他的做法是否正確。
在教育兒童的長期經(jīng)驗中，專家們逐漸意識到，原來不僅僅成人具有尊嚴(yán)感，兒童也具有一種強(qiáng)烈的個人尊嚴(yán)感。可是成人從來沒有意識到兒童的心理是極其容易受到傷害和遭到壓抑的。如，當(dāng)有客人來訪時，他們知道如何去工作以及如何真誠友好的去接待來訪者，他們尊重自己的客人，并為自己能向客人表演自己所能做的工作而感到自豪，著就證明了兒童已經(jīng)有了他們自己的自豪感。
其實在童年時期開始，家庭和社會就背上了沉重的責(zé)任，然而由于世界上的人們互相不理解而產(chǎn)生了矛盾，深深的刺傷了兒童那充滿愛的幼小心靈。在文明時代中，我們應(yīng)該一步一步去實現(xiàn)人們對相互理解的渴望，讓兒童們再一次復(fù)活，讓他們恢復(fù)活力，并重新生活在成人之中！
《童年的秘密》讀書心得2
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始翻開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠嚴(yán)密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨(dú)立堅強(qiáng)的開展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，防止孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的.自理能力，對以后的成長和開展造成一定的影響。
我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級第一名，老師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教誨她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅……這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)歷豐富而且有很強(qiáng)的生存能力。
通過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教誨孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的秘密》讀書心得3
一直沒有時間閱讀這本書的內(nèi)容，忙于學(xué)生作業(yè)批改，忙于聽課備課，鮮有時間能安下心來靜靜的去閱讀，這兩天才有心思捧起書來，細(xì)細(xì)的讀一讀，真的是本好書。
蒙臺梭利的著作，對她的印象僅僅停留在師范的課本上，做為當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家，她畢其一生獻(xiàn)身兒童教育事業(yè)。在書中，她深刻的揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。童年是人類生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來。
本書共分三個部分：精神胚胎、新教育、兒童與社會，以及十個篇章來描述有關(guān)孩子童年的.各種現(xiàn)象。初讀前言，便覺得有句話說的很好“兒童在整個童年期都是受難者，因為學(xué)生時代過去以后，他就不再是兒童了。在此，科學(xué)又急急忙忙的去拯救他們”。反思我們現(xiàn)在面對的孩子們，他們正在經(jīng)歷最美好的小學(xué)時光，對孩子們來說，最重要的事情究竟是誰很忙？我們現(xiàn)在的教育帶給了孩子們怎么樣的影響？而任何影響兒童的東西都會影響這個最微妙、最重要的焦點(diǎn)，在這個焦點(diǎn)上，所有的生命內(nèi)容都是生機(jī)勃勃的，精神的諸多秘密蘊(yùn)藏其中，因為成人正式在這個焦點(diǎn)上形成的。
因此這本書，對于小學(xué)教師的工作開展還是有指導(dǎo)意義的，對于學(xué)生的心理狀況和老師的應(yīng)對措施都有一定程度的解析。還值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。
《童年的秘密》讀書心得4
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)�！苯�(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小�！皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝}，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
《童年的秘密》讀后感三
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的'秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。說說心情
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。?°一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
《童年的秘密》讀書心得5
讀了意大利聞名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的很深奧，值得我們細(xì)細(xì)品讀與研究�！锻甑拿孛堋啡珪譃槿蟛糠�，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。雖然我還未能做到完全理解，但書中有一個觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。
蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。
成人們總是按照自身的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有較大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。例如，孩子會要求自身系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自身永遠(yuǎn)正確，兒童要以他們?yōu)榘駱樱袃和男袨榕c自身相左的，都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自身了解這些事物。因此他
們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。
作為成人的我們被控告了。原因就在于我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自身的角度來看待兒童，照顧和引導(dǎo)孩童，因此對兒童的錯誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要有認(rèn)識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準(zhǔn)備。
另外，書中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切也正是因為了發(fā)現(xiàn)兒童的渴望。作為教師，我們無疑是深愛著自身的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻好像總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的`智慧則是境界。
因此，作為一名小學(xué)教師，當(dāng)然首先是作為一名成人。在自身有了人們還未真正理解兒童的覺悟之后，就要著手來解決兒童與成人之間的沖突了。學(xué)習(xí)對兒童的心理進(jìn)行分析，知道他們的想法，明白他們的需要，重視他們的精神世界。我想，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們平時主觀認(rèn)為的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的秘密”。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，雖然這些方法利用到實際的教育中未必實用，但卻提升了我對孩子教育的認(rèn)識，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年的秘密》讀書心得6
夜幕降臨了，我終于用三天的時間把一本從新華書店精心挑選來的書給看完了。這本書就是《童年》，是蘇聯(lián)作家高爾基寫的。幸福的童年是相似的，不幸的童年各有各的不幸。這本書作為世界文學(xué)巨人高爾基的一部自傳體小說，，從中可以看到一個俄羅斯兒童、甚至俄羅斯民族成長的歷程。
《童年》謝小主人公阿廖沙寄居在玩祖父家的生活經(jīng)歷。在小主人公周圍，有眼力爾暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，又漂亮而猶豫的媽媽，還有會跳舞的年輕學(xué)徒“小茨岡”，又抬起長腿踢媽媽胸脯的繼父，有“奶奶”綠老太婆，還有一群玩草裙大戰(zhàn)、在冰天雪地里帶小島上去偷木板的小流浪漢……尤其是外婆，是最動人的俄羅斯慈母形象之一。
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。
跟阿廖沙也就是高爾基的童年相比，我們現(xiàn)在的孩子真是太幸福了。就算家里條件再差，有九年的義務(wù)教育。不會像高爾基那樣就算是吃不好的食物，，還是一樣快樂的'生活下去。
往往我們總是抱怨現(xiàn)實的不滿足，明明已經(jīng)得到了，卻還是覺得不夠，好像永遠(yuǎn)都沒有滿足的時候。我也是如此，總以為錢財來的是那么的容易，以至于不懂得錢的來之不易，不懂得期間所付出的汗水與淚水。但是當(dāng)我讀過《童年》后，我有有了一個新的認(rèn)識，生活不應(yīng)該太奢侈，樸素最好。相比別人，我們或許是相對于次一些，但是相對于那些正在受苦難的人們，我們便是富有的，不是嗎?
都說艱苦的環(huán)境是造就偉人的舞臺，而幸福的環(huán)境是摧殘人才的禍害，我想這大概就是為什么自古偉人多出在貧苦人家吧。我們是幸福的90后，可是，我們又有多少人能珍惜這大好的機(jī)會，好好塑造一個完美的自己呢?在幸福的年代，我們更應(yīng)該繼承高爾基堅定立場，不說外界影響的好品質(zhì)，用它去打造自己，塑造一個嶄新的自己。
《童年的秘密》讀書心得7
放假對我來說是一次很好的調(diào)整自己的機(jī)會，同時也是一次自我提高、充電的機(jī)會。在讀完《童年的秘密》的過程中我回憶到了我對自己的孩子的影響以及班級孩子的教育，我慶幸自己完整了讀完這本書，我能有機(jī)會了解和學(xué)習(xí)認(rèn)識、尊重孩子并能有機(jī)會彌補(bǔ)孩子做過的關(guān)鍵期的理念和方法。當(dāng)你為了孩子，整個世界都會為你讓路。
看完之后，我算是明白為什么蒙特梭利教育在蒙特梭利女士手中大放異彩、而在推廣時屢屢受挫了，《童年的秘密》里體現(xiàn)出的那種“兒童優(yōu)于成人”的思想境界，確實不是一般人能夠深刻領(lǐng)會和深度認(rèn)同的。
我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢？蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正常”的兒童模樣是：他們有尊嚴(yán)，守紀(jì)律，舉止得體，熱愛學(xué)習(xí)！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒有恐懼，不一味順從，沒有過多幻想，不迷戀玩具，不說謊...
看到這里或許你會說，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正常”，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。
我認(rèn)為“正�！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝�，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂，有責(zé)任感，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個世界并且覺得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮�？墒窃趦和某砷L過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長。所以，我覺得孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。
首先，我認(rèn)為父母和老師應(yīng)該端正對兒童的`態(tài)度，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時機(jī)就是孩子做出正確行為的時候。在孩子作錯后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭獎勵被物質(zhì)獎勵取代。
當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和理解對孩子的重要性。畢竟人類都是感情動物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。所以我認(rèn)為真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認(rèn)真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密。
所以我通過看這本書，我認(rèn)為世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過程。要知道過程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步用心享受這個過程，會有不一樣的美的收獲。
《童年的秘密》讀書心得8
假期內(nèi)有幸閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書，該書講述了童年時期是人生中的一個最重要的時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了很多生動而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童較大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，大人們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們甚至認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的�？赏@個過程是很緩慢的，成人們卻企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜的、有趣的，他們從中得到了滿足感，還是一種能力的培養(yǎng)。例如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)，興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
因此，蒙臺梭利認(rèn)為，一個兒童之因此不能正常的發(fā)育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個觀點(diǎn)讓我覺得十分可悲�；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不但僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應(yīng)孩子的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的.成長。
今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問題，在我們中國的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。
《童年的秘密》讀書心得9
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動? 蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強(qiáng)個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的'身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則
無歧視原則
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
自學(xué)書目表：
《童年的秘密》中國人民大學(xué)出版社瑪利亞.蒙臺索利撰寫
《建構(gòu)兒童的科學(xué)》北京師范大學(xué)出版社出版龐麗娟主編
向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《孩子的一百種語言》解讀屠美如主編教育科學(xué)出版社
《童年的秘密》讀書心得10
《童年的機(jī)密》是xx年由中國長安出版社出版的圖書,作者是蒙臺梭利。下面是的童年的機(jī)密范文，希望對大家有幫助！讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的機(jī)密》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實如此。但親情、愛情、友誼，兒童并不是什么也不懂，有時候成人應(yīng)該站在兒童的角度對待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。童年是每個成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié)；同時，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了根底性。由此得出結(jié)論：童年是當(dāng)下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認(rèn)為：假設(shè)成人忘記自己曾經(jīng)是一個兒童，那么他就不能給兒童提供一個適宜開展的環(huán)境，就不會抑制他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。
詩人海倫.凱樂曾預(yù)言，將來的世紀(jì)將是“兒童的世紀(jì)”，當(dāng)下的21世紀(jì)正在上演。同時在這個世紀(jì)里，兒童和成人之間的矛盾也愈發(fā)劇烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個體，兒童是未成熟的個體，更接近于自然人，當(dāng)成人面對兒童就會居高臨下，失去本來的童真與簡單，鼓勵兒童向“標(biāo)準(zhǔn)化的成人”靠攏——過早的把理想放入了兒童心中。泰戈爾的詩作中有著孩子質(zhì)樸的夢想：做一個無所事事叫賣手鐲的小販、或是一個在花園自由自在掘土的園丁，無需贊美也沒有謾罵。如今幾乎每一個兒童都說過“長大后要當(dāng)宇航員、科學(xué)家”類似這樣的偉大夢想，成人的價值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開始左右兒童的夢想，假設(shè)我們的孩子說出要當(dāng)“掘地的園丁”、要“在大街上賣手鐲”這樣的夢想，那作為對兒童將來關(guān)心和憧憬的成人還能泰然處之嗎？
蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來的物品，為此成人也把兒童當(dāng)做是一件私有財產(chǎn)。沒有一個奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學(xué)校的環(huán)境里有過之而無不及�！�
成人以一種文化占有者和先來導(dǎo)者的身份承當(dāng)著對兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當(dāng)兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，便竭力否認(rèn)，因為他們認(rèn)為兒童的自由探究行為是很幼稚的。但對于兒童來說，這些探究是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比方，兒童會要求自己學(xué)系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的機(jī)密，解放兒童。
作為教師，我們無疑深愛著自己的學(xué)生。班級環(huán)境包容百川，為兒童的成長提供一切必要的條件。教師80%的時間也生活在這個環(huán)境之中，我們應(yīng)該從兒童的視角關(guān)注孩子的生活世界，幫助孩子獨(dú)立活動，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑椤?/p>
“愛”是人類永久的話題，我們總能感覺到它的'存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡一樣，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，假設(shè)不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新考慮自己一些固有的觀念，我們是否真的理解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)展考慮，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，理解童年的機(jī)密。
《童年的秘密》讀書心得11
童年的秘密精讀半月之后，想起了這樣的文字——有的人用童年來治愈一生，有的人用一生來治愈童年！用艾莎的童年軼事與天下父母教師共勉！如果你親身經(jīng)歷過，將感同身受！
如果一個成人使得兒童相信他自身是無能的，那么，一片烏云就會籠罩在他的心靈，他就會陷入膽怯，冷漠，恐懼的狀態(tài)之中。當(dāng)這種情況發(fā)生時，兒童就形成了一種內(nèi)在障礙，被稱之為“自卑”！這種障礙可能作為一種無能和自卑的感覺而在他心里存在下來，這將阻止兒童參加社會生活！這種自卑導(dǎo)致兒童產(chǎn)生膽怯，作決定時遲疑不定，面臨困難或批評就退縮，遭受壓抑時就流淚等表現(xiàn)！這些表現(xiàn)與兒童的痛苦心態(tài)又是形影相隨的！相反的，一個正常兒童的最顯著特征之一就是他的自信和責(zé)任感！
記得六年前我讀《有吸引力的心靈》時曾感悟到類似這樣的文字：曾幾何時！我們可還記的雨后踩過的小水坑！貪婪的吸嗅著雨后泥土的芬芳！著迷于路邊花叢中蝴蝶翩翩起舞而耽誤了上課！融進(jìn)于血液里的栗子雞，煮玉米的.香味兒充斥著整個童年！當(dāng)時剛進(jìn)入幼教行業(yè)的我以為這就是童年！從業(yè)六年時至今日，我才明白：每個兒童都有一顆稚嫩的心靈！你會在畫板上畫些什么？致使每個人也就有了五彩紛呈的童年記憶！
我親愛的寶貝們，我將如何做才能守護(hù)你們稚嫩的心靈？教師必須意識到兒童是擁有心理生活的，只是這種心理生活尚未引起人們的注意，他的發(fā)展往往被成人無意識地破壞掉！要幫助一個兒童，我們就必須給他提供一個能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境！教師再精神上要做好準(zhǔn)備，必須時刻反省自己，摒棄專制，消除傲慢和發(fā)怒，變的謙虛和慈愛，避免從成人的角度出發(fā)去理解兒童！
我親愛的寶貝們！在我從業(yè)的歲月里我愿意傾聽你們的心聲！如果有一天我將老去！我多么希望——你們驀然回首自己稚嫩的童年：赤著腳丫踩著夏季雨后的小水坑。嗅著青草和泥土的氣息！歡快嬉笑的小臉兒仰望著藍(lán)天白云。那傍晚天邊的火燒云。 童趣的回憶。那回不去的美好的往昔。不忘初心！方得始終！
《童年的秘密》讀書心得12
《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺梭利撰寫的。在本書中，蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密和成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，她認(rèn)為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。
通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。
一、對兒童的認(rèn)識。
書中講到，兒童擁有一種生機(jī)勃勃的本能。這種本能，能使兒童做出驚人之舉。如果這種本能遭到了破壞，那就意味著兒童將會軟弱和缺乏活力。成人對這些不同的狀態(tài)沒有直接的影響。但是，如果兒童在其敏感期沒有按他的敏感性的指令行事，他將永遠(yuǎn)喪失這種天賦的力量。
兒童在其敏感期就能學(xué)會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西，這就像一束光能把他的內(nèi)心照亮，像電池一樣能提供能量。正是這種敏感期，使兒童以一種獨(dú)特的、強(qiáng)烈的方式來對待外界事物。在這一時期，他們對一切都充滿了活力和激情，能輕松地學(xué)會每件事情。他們的每一次努力都能使自己的能力大大增強(qiáng)。只有當(dāng)這個目標(biāo)達(dá)到時，他才會感到疲勞和乏味隨之而來。在一種激情耗竭之后，另一種激情將隨之燃?xì)�。在這種節(jié)奏感的刺激下，兒童不斷地去征服，這一切使他感到十分歡樂和幸福。正是通過這種在心靈中燃起的激情之火，人們精神世界的創(chuàng)造性工作才會日趨完美。這個敏感期泯滅之后，人們心智上的進(jìn)步，就只能通過思維的加工、主觀的努力和不倦的研究才能取得。但如果兒童在敏感期里遭到了障礙而無法正常發(fā)育，他的心理就會紊亂甚至扭曲。人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，而事實上他們的傷痕大多數(shù)是由成年人無意識地烙上去的。當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)得難過或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認(rèn)為他們是在無理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的`撫慰而已，我們因此認(rèn)為兒童在成長中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，這表達(dá)了他對某種危險的警覺，或?qū)﹄s亂無序的反感。只要他們的需要得到滿足或者危險被消除，他們就會平靜下來。我想，我們應(yīng)該抓住兒童的敏感期，給兒童提供足夠的條件，讓其自由的發(fā)展，從而使兒童得到最大限度的成長。同時，我們應(yīng)改變以往對兒童發(fā)脾氣的認(rèn)識，多去思考”發(fā)脾氣”背后的原因，而不是一味的指責(zé)批評。
兒童有一個對秩序極其敏感的時期，這是一個非常重要和神秘的時期。這種敏感從兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。秩序感使他們能認(rèn)識到每樣物品在環(huán)境中所處的位置，能記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著，一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，能夠在所有的細(xì)節(jié)方面支配它。兒童對秩序的需要猶如動物需要陸地，魚兒離不開水一樣。兒童出生后的第一年里，就能從他們將來要支配的環(huán)境中得出適應(yīng)的原則。由于兒童是由他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精確和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊地、建設(shè)性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然地快樂，這也許可以從年齡很小的孩子們做的游戲中看出來。這些游戲由于缺乏邏輯而使我們吃驚，但游戲所能提供的唯一樂趣是使他們在安放物品的地方找到它們。有時候，在教學(xué)中我們可以充分利用兒童的秩序性來輔助教學(xué)，從而使兒童自然地掌握知識，達(dá)到教學(xué)目的。
二、對成人的質(zhì)疑。
在與兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心。成人只從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們之間的誤解越積越多。正是由于這種以自我為中心的觀點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無一物、有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西而已。因為把兒童看做是脆弱的和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有的事。因為把兒童看做是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺得需要他們不斷地給予指導(dǎo)。總之，我們也許可以說，成年人把自己看做是兒童的造物主，成人只站在自己的立場上來判斷兒童行為的正確與否。成人把自己當(dāng)做標(biāo)尺來衡量兒童的善與惡，認(rèn)為自己是完美無缺的，兒童必須以自己為樣板來塑造。兒童的任何舉動一旦偏離了成年人的方式，就會被認(rèn)為是邪惡的，必須馬上予以糾正。
實際上，成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的成長環(huán)境，使兒童得到滿足。只有這樣，才能使兒童得到自由的的成長和發(fā)展。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后又讓他惟命是從。成人必須確信在兒童的發(fā)展方面，成人只能起一個次要的作用。成人必須努力地了解兒童，這樣才能適當(dāng)?shù)貛椭鷥和�。這應(yīng)該是所有母親的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。由于兒童要比成人弱小得多，如果兒童要發(fā)展自己的個性，那么成人就必須控制自己，傾聽孩子的心聲。成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。
在童年時期，當(dāng)兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，他特別容易受到暗示。在這個時期，成人能夠悄悄地潛入兒童的心智，用他自己的意志激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。成人能夠鼓舞兒童去行動，因為他就像一部打開的書，兒童能夠從中學(xué)會如何引導(dǎo)自己的行為。但是，如果成人要想提供正確的指導(dǎo)，就必須始終平靜地、慢慢地行動，這樣，正在注視他的兒童才能看清他的行動的所有細(xì)節(jié)。如果成人不這樣做，相反只按照自己的習(xí)慣去做，那么，他不但沒有鼓勵和教導(dǎo)兒童，反而把自己的快節(jié)奏強(qiáng)加給了兒童，并通過暗示的力量使他自己代替了兒童。我們只有改變過去以往的觀念，多從兒童的角度去思考，去觀察，對兒童多一些理解和關(guān)注，才能給兒童提供正確的指導(dǎo)和幫助。
三、教師的心理準(zhǔn)備。
對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實上，這些缺點(diǎn)會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
發(fā)怒是一種罪惡，謹(jǐn)慎的態(tài)度能控制發(fā)怒。當(dāng)我們跟兒童打交道時，他們不理解我們，也不能保護(hù)自己免受我們的侵犯。他們接受我們所說的任何東西。他們不僅接受虐待，而且每當(dāng)我們責(zé)備他們時，他們總會感到錯在自己。教師應(yīng)該經(jīng)常對兒童的困境進(jìn)行反思。兒童并不能用理性來判斷待遇是否公正，但兒童能感覺到某些事不對頭，并因此變得抑郁和心理扭曲。兒童出于對成人的怨恨或?qū)p率行事的成人的反抗，就用怯懦、說謊、出格的行為、沒有明顯理由的哭鬧、失眠和過度的驚恐來表現(xiàn)，因為他們還無法用理性弄清楚抑郁的原因。作為一名教師，就必須自我反省，摒棄專制，必須去除內(nèi)心的傲慢和憤怒，必須學(xué)會如何使自己變得謙虛和寬容。這些就是教師必須具備的美德。這種心理上的準(zhǔn)備將給予我們所需要的平衡和沉靜。教師必須沉靜，這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
《童年的秘密》讀書心得13
蒙臺梭利《童年的秘密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫助兒童的發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們覺得孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利覺得，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個觀點(diǎn)讓我覺得十分可悲。或許，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應(yīng)孩子的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長。
今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問題，在我們中國的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的'生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。
而作為師范生我們今后應(yīng)該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長，只有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助！
《童年的秘密》讀書心得14
《童年的秘密》一書是蒙特梭利經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。經(jīng)過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。
一、認(rèn)識兒童。以往青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不一樣而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密�！彼J(rèn)為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的`行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會明白自我想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強(qiáng)抗?fàn)�。這到底意味著什么呢？
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)當(dāng)放手讓孩子自我去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自我的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，能夠準(zhǔn)確確定出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫忙的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫忙。
三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自我的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實上，這些缺點(diǎn)會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自我。教師必須一開始就研究自我的缺點(diǎn)，以及自我的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。
作為教師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長供給更多的幫忙。
《童年的秘密》讀書心得15
又有兩周沒有寫博客，上一周是為了趕一篇稿子，就是上次提到的姚老師的稿約，原來還想偷懶，卻最終在姚老師的期待中，完成了這篇文章，很巧，我寫的文章就是題為《期待的力量》;這周已經(jīng)在看蒙臺梭利的《童年的秘密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，現(xiàn)在就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最后一句話這樣寫到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類得以延續(xù)的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”�？吹竭@里，我很震驚，說實話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每天都舉著最堂而皇之的理由來教育兒童，我們希望通過教育，把兒童塑造成我們理想中的人，卻從不考慮兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的角色，成為兒童的神，而事實上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用大量生動的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為兒童不僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類的改善提供一個強(qiáng)有力的刺激。正是兒童的精神可以決定人類進(jìn)步的進(jìn)程，也許它甚至還能引導(dǎo)人類進(jìn)入更高形式的一種文明。
在第二章中成人被作為“被告”出現(xiàn)在上帝的審判臺前，接受兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們?yōu)樽约恨q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚约��！钡聦嵣险沁@樣一個借口，讓成人在兒童面前可以為所欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自己的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，可以在上面畫出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)�？傊�，成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者，并從他們自己跟兒童的關(guān)系的角度來判斷兒童的好或壞。成人使自己成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的'模式，兒童必須根據(jù)它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正�！边@是我再一次面對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦里閃現(xiàn)出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作為父母還是老師，無論我們多么充滿激情、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個性的發(fā)展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點(diǎn)對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因為我能感受到這是事實，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個人的錯。”
讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭麄儭＿@應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自己，領(lǐng)會兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。
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