《童年》讀后感(集合14篇)

　　當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《童年》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《童年》讀后感 篇1

　　《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。童年是人類生存的根基，兒童是“人類之父”，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來�！锻�年的秘密》一書揭開了兒童成長的奧秘，提出了一系列極富革命性的理念。書中詳細闡述了兒童有吸收力的心靈及其功能、身心發(fā)展的敏感期、重復(fù)操作的重要性、導(dǎo)向內(nèi)在約束的自由、工作中的專注和快樂、社會性發(fā)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的生動著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下幾個方面簡單談一下我的體會和認識。

　　首先，應(yīng)加強對孩子的理解。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來認為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。

　　其次，應(yīng)給予孩子足夠的尊重。成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，顯然缺乏尊重。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期以往將對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。成人認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。孩子會自己沉迷于一些完全在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，覺得浪費時間，最終完全由家長代勞，勒殺了孩子探索發(fā)現(xiàn)的興趣。

　　第三，應(yīng)保護好孩子的好奇心。好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的.興趣，家長不應(yīng)該限制兒童感知的范圍和自由選擇，而是盡可能的多為其提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇，這樣兒童就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能空間。

　　最后，應(yīng)正確對待孩子的成長。作為家長，我們無疑是深愛著自己的孩子的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦勞作、操心費力，但換不回孩子的理解響應(yīng)，甚至往往孩子對此無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對孩子的愛過于武斷、過于包辦、過于專制。對孩子，愛是立場，但愛更需要智慧。

　　《童年》讀后感 篇2

　　蒙臺梭利《童年的秘密》一書，闡述了揭開兒童成長奧秘的革命性觀念，是一個最富愛心的教育家對兒童發(fā)育于成長特征的最生動刻畫。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密 �！彼�認為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。書中，蒙臺梭利博士詳細而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。

　　其中給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。

　　所以，蒙臺梭利認為，一個兒童之所以不能正常的`發(fā)育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。

　　“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲�；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應(yīng)孩子的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長。

　　今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問題，在我們中國的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。

　　而作為未來的幼兒教師的我們，今后應(yīng)該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長，只有這樣才能維護兒童的權(quán)利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫助！

　　《童年》讀后感 篇3

　　高爾基的《童年》舉世聞名。在這個寒假里，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。

　　但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。在外祖父家，他熟悉了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。

　　而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復(fù)地做著這個舉動。強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了……

　　阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)經(jīng)常為一些小事爭吵、甚至動手……

　　但在這個黑暗的.家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還熟悉很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“希奇”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是沒有煩惱的，是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無故地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。我們天天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的輕易，似乎都不費吹灰之力。我們實在是天真了。

　　看了這本書，我最大的讀后感是：的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。

　　《童年》讀后感 篇4

　　“德”是中國教育所推崇的一種教育，從古至今有過不少關(guān)于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書，把道德、德育、師德進行了很詳細的闡述以及做了很好的歸納，讓我對道德教育有了不一樣的認識，學(xué)習(xí)到了很多有用的知識。

　　一、家庭教育對幼兒德育教育的影響

　　爸爸媽媽是孩子的第一個老師，家庭對與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過程中，可能就會有很多不文明的詞匯出現(xiàn)，一是對孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學(xué)到了臟話。父母本身應(yīng)起到榜樣作用，雖說孩子在上幼兒園之前可能因為年齡還小，你會覺得“這么點孩子懂什么！”有這樣觀念的家長是錯誤的，可能這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村或者是外來務(wù)工的家長身上比較多見，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質(zhì)來讓社會進步的，所以這些工作急不得，慢慢來，我相信國家的教育會越來越好！

　　二、兒童時期是道德教育的關(guān)鍵期

　　1。童年快樂的意義

　　幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，俗話說：“三歲看苗，七歲看老�！倍�又是可塑性較強的時期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅持不懈的去實施。

　　在何老師的文章中，他前半段闡述的重點就是：在道德教育的基礎(chǔ)上，讓孩子有一個快樂的童年。這句話給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學(xué)的石碑上寫到：請你記住在這里的'每一寸時光，把智慧和快樂帶走，把美麗留下。大人總是想著把孩子的教育的如何的好，有時卻忽視孩子的心理的快樂，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國的一位作家說道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說給與孩子一定空間與選擇權(quán)利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長學(xué)習(xí)。

　　幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過這樣一段有深刻含義的話：孩子每走過一個地方，就與走過這個地方前的他不一樣了；孩子多聽一句話與聽這句話之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會因為環(huán)境的影響而改變，多走一步多聽一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著自己。

　　2。把教育滲透到一日生活

　　幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實施過程的主要特點，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日�；顒拥恼麄�過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育。總之，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。

　　《童年》讀后感 篇5

　　童年——這個美妙的字眼不禁讓我們想起自己美好無憂的經(jīng)歷。變幻的白云；淅瀝的雨；讓人感受不同的風(fēng)……周圍的一切散發(fā)這襲人的和諧和幸福。

　　童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

　　這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時期的`生活狀態(tài)，他在幼年時期就失去的父親，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。阿廖沙只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學(xué)徒、搬運工、守夜人、面包工等。他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個正直勇敢，充滿愛心的孩子。還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”……在阿廖沙的童年中，我還知道得當時俄國腐朽的社會制度，黑暗現(xiàn)實和自私、愚昧的小市民氣息。

　　讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

　　與他有著同樣經(jīng)歷的人有很多，在我們的身邊就會有一個，先不說他們那些不普遍的，就說說生活在貧困山區(qū)的兒童，他們家境貧窮，好的還有好心人資助讀書，不好的從小就要擔起整個家，供弟弟妹妹讀書，每天起早貪黑，跋山涉水去學(xué)習(xí)、去工作，回到家還要做飯，自理。說實話，只要我們每個人捐獻一份愛心，即使不多，也可以幫助很多困難的人。

　　當我提到這些事的時候，我想很多同齡人都會說，如果我生活在當時那些惡劣的環(huán)境時，我也一定會自立自強，尋求到生存的方法。但是，又有誰會了解到當中的艱辛、悲苦呢？當我讀完高爾基的《童年》時，相比之下，我才發(fā)現(xiàn)原來我就是那只在蜜罐中長大的蜜蜂，從小就不用對生活擔憂，長輩會給你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經(jīng)吃厭了的父母的呵護。與貧困山區(qū)的伙伴相比，我們又是那么的幸福，我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進的動力。只要我們腳踏實地，就一定能在眾人面前脫穎而出。

　　最后，我還想說一句，童年已經(jīng)過去了，我們可以回味，但我們不要老是想著以前，應(yīng)該要放眼未來，向著目標，往更遠的地方前進，創(chuàng)造出更加美好的明天！

　　《童年》讀后感 篇6

　　本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家�？上�外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……

　　感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

　　據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

　　讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！

　　在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！

　　這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

　　步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的`東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽！

　　這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！

　　高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！

　　他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好！

　　我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！

　　所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！

　　《童年》讀后感 篇7

　　假期，在飛往香港的飛機上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當放下手中的這本書時，內(nèi)心感到無比羞愧，自覺得很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過書后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對兒童的心理活動和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個觀點引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權(quán)威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動？

　　她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的`行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。

　　在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

　　在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我覺得兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我覺得此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　實際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認識我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長的規(guī)律和精神世界的需求順勢而教。

　　《童年》讀后感 篇8

　　《童年》是高爾基以親身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。小說以“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀七八時年代俄羅斯下層人民的生活狀況。 小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上一層天真爛漫的色彩。然而就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。使阿廖沙在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇巨大力量。阿廖沙，堅強勇敢，充滿愛心的正直少年，而《童年》的主題是阿廖沙的成長，在這過程中使我懂得在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，做一個堅強勇敢、勤奮刻苦的人。

　　阿廖沙也有一種在逆境中克服苦難的精神。我也要向他學(xué)習(xí)做一個敢于克服困難，戰(zhàn)勝挫折的人。記得那是初一上學(xué)期發(fā)生的`事。那是鄰近期末的一個星期一早晨的第四堂課，這是堂體育課，老師說這堂課要測跑步成績。老師先要我們跑了兩圈放在大腿和小腿。后來分組跑步，女生800米，男生1000米。當時的800米是操場4圈半，平常我們跑步的是跑幾圈，走一圈在跑，可是這一次是不給走一直跑，當時我跑到2圈半的時候就跑不動了。可我一直努力，一直堅持著。因為我當時想起了阿廖沙他當逆境中也能沖過，而我的辛苦總沒有他的辛苦大，所以我一直努力，一直堅持著，終于我成功了。 誰又能相信阿廖沙就是在這樣沉重的重壓下同無盡的苦難及黑暗勢力頑強斗爭中成長起來的，一個出身貧窮，幼年喪父，11歲即為生計所迫在社會上奔波，成為了前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。高爾基的成長是一個奇跡，一個前所未有的奇跡。他的奇跡不是天下掉下來的，而是他用自己的勤奮刻苦走向了新生活。

　　讀完《童年》，我若有所思。我認識到阿廖沙從小心地善良，在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明，是非分明，能愛能恨的心。他性格中最重要的東西：對知識的渴望，對美好未來的憧憬，生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信終將過去，未來將會一片光明。高爾基的著名小說《童年》給我們一個很好的啟示：我們應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，在生活中鍛煉自己，力爭成長為一個意志堅強，有理想有作為的人。

　　《童年》講阿廖沙從三歲到十歲去投奔外祖父的童年生活。而在這個家庭里，由于外祖父的貪婪，兩個舅舅的自私。使幼小的阿廖沙過早是體會到了人間的痛苦和丑惡。然而在外祖母的哺育下，把阿廖沙生成了一個有善惡分明，是非分明，能愛能恨的人。 讀完《童年》，我知道了我們做父母的要善于鍛煉孩子，要他們做一個堅強勇敢正直充滿愛心的人，也要他們學(xué)習(xí)阿廖沙要富于正義感的反抗性和仁愛的同情心，好學(xué)上進，求知欲強，從小好學(xué)好問，愛積累知識，也要有健康開朗，熱情樂觀的心態(tài)和生活態(tài)度，要保持著生活的勇氣和信心，戰(zhàn)勝困難，迎接新的挑戰(zhàn)，走向成功的未來。

　　《童年》讀后感 篇9

　　童年每個人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的`不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易啊！

　　童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。這本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔�，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。

　　《童年》讀后感 篇10

　　寒假里，我讀了一本書，叫《我的多彩童年》。剛買回來的時候，我就被封面上那三個胖乎乎的人兒吸引住了，便情不自禁地翻開閱讀。這里面的故事，有的讓我禁不住樂呵，有的令我忍不住傷心，有的使我憋不住氣憤……其中，最令我記憶猶新的，那就非《菜園里的大棗樹》莫屬了。

　　《菜園里的大棗樹》講述的是作者老宅門外有個大菜園，里面種滿了許許多多的蔬果。因為許多鄉(xiāng)親們?yōu)榱素澖�路，在菜園直進直出，小孩愛在那跑來跑去摘蔬果，所以一直沒有好收成。可是盡管如此，母親并沒去管。后來，收獲棗子時，母親還把棗子分送給每個孩子。作者的母親是多么寬宏大量啊!是多么善良大方呀！為了能讓鄉(xiāng)親們走路更加方便，為了能讓孩子們玩得更加開心。她竟然犧牲自己辛辛苦苦種出來的蔬果，她認為“給人方便就是給自己方便”。

　　合上書本，我想起了這件事：我和王冰是形影不離的好朋友，一起做游戲，一起做作業(yè)，有好東西一起分享�？赡羌�事差點毀了我們的友情：有一次，我用存了好久的零用錢到文具店買了一個小袋子，我對這袋子愛不釋手。王冰看見了，就找我借，他要給她媽媽看看，他也想買。我雖然舍不得，但想到我們的友情，我就遞給他。第二天，王冰吞吞吐吐地對我說：“袋……袋子……不……不……見了�！币宦犝f袋子不見了，我火冒三丈：“你怎么這樣，你要賠你要賠錢，一個27元�！蔽艺f完，哭著走了，王冰緊跟在我身后說了好幾聲對不起，可我惱怒地扔下了一句：“哼，跟你做朋友可真倒霉！”

　　中午，我還是窩著一肚子火，就在這時，一個聲音傳過來：“怎么了，生這么大的氣？”我回頭一看，是媽媽。我就把我和王冰的事告訴媽媽，媽媽聽了，撫摸著我的頭說：“孩子，想想別人有沒有寬容過你？”對呀，我摔壞了王冰的尺子，她爽快地原諒我；我故意丟掉靜誼的橡皮，她開始是哭，可后來也原諒我了；我畫同桌的書，他什么也沒說，只是點頭原諒我。媽媽又說：“你要懂得原諒別人，寬容別人才會快樂�！甭牭竭@里，想到了我和王冰的事，我覺得我對不起王冰，我太小心眼了，可我堂堂男子漢，怎么去道歉呢？媽媽看出了我的心思，就說：“知錯就要改，這樣朋友才會回到你的身邊�！毕挛缥胰フ彝醣�，誠懇地對他說：“其實早上我也有錯。是因為我太沖動了，丟了就丟了�！蔽覀兝�拉手，又是好朋友。《菜園里的大棗樹》一文中的母親是一個寬容的人，因而她受到鄰里鄉(xiāng)親的'尊重和信賴�！昂＜{百川而深廣，山容萬木乃蔥蘢�！贝笊讲徽Z，是因為它的寬容，才有和諧動人的自然風(fēng)景；大海蔚藍，是因為它的寬容，才有深邃博大的底蘊；谷穗低頭，是因為它的寬容，奉獻給人沉甸甸的果實。萬事萬物，都是以它的寬容，在為世界創(chuàng)造奇跡，給生命新的活力，讓我們那顆正在躁動的心得到安逸。

　　寬容是一種力量，一種愛，一種美德！一種灑脫，一種成熟！只有學(xué)會了寬容，你才能體會到世間更多的快樂。

　　《童年》讀后感 篇11

　　馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的`人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。

　　《童年》讀后感 篇12

　　以前沒當幼兒園教師之前，認為幾乎每個人都可以擔任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。

　　文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的`金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。

　　我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級第一名，老師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認為她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無目標”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅。這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。

　　通過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當?shù)膸椭�或以不科學(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。

　　《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。

　　《童年》讀后感 篇13

　　克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

　　阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的`舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

　　《童年》讀后感 篇14

　　讀了《童年的秘密》的幾個章節(jié)，我首先感覺到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復(fù)雜的多，教育者的責(zé)任也重的多。

　　嬰幼兒教育所探索的信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立的期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他(她)的心理信息應(yīng)該只有通過成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現(xiàn)代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會工作者所組成的生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場。

　　蒙臺梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個劃時代的產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來，它的'獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規(guī)定權(quán)威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進行病理學(xué)一樣的研究。總之，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說的‘謙遜的外衣’�！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

　　蒙臺梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長的界限，因為當你面對剛剛來到這個世界的造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為的行動時，及時的在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我的沒什么不同，想象下他(她)對你所做的會有何感想?”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。

　　但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例的統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據(jù)。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏的教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺，探索出自己的社會，自己的人群，甚至是自己的社區(qū)的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。

　　作為這個世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問自己：我真的正確嗎?

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