《童年》讀后感集錦14篇

　　當賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《童年》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《童年》讀后感 篇1

　　《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個西方世界，深刻的影響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。

　　本書的資料共有30章，好的觀點實在很多，我就對我感受比較深的幾點闡述一下吧。

　　1、成人就應(yīng)受到控告—在成人中進行徹底的變革

　　在與兒童相處的過程中，成人會慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說服自己這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但實際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個性的發(fā)展。

　　2、兒童發(fā)展的秘密

　　兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時，他們就會產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應(yīng)去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長帶給支持。

　　3、睡眠失調(diào)是兒童成長的障礙

　　成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個適宜的生長環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當做沒有生命的個體，不好在他們年幼的時候隨心所欲地支配他們，在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認識到：在兒童成長中，成人只能起一種次要作用；成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當?shù)膸兔�。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個性，成人就必須要控制自己，學(xué)著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當成一項神圣的職責(zé)。請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。

　　4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準則

　　兒童只有生活在一個不受約束的環(huán)境中，即在一個與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強烈。教育所要求的只有一項：透過孩子的內(nèi)在力量來到達自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。

　　5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說謊）

　　當游移不定的心靈找不到能夠�？康膶ο髸r，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會坐立不安、到處亂動等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進行的活動卻毫無目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會就將其拋之腦后，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無法集中在某個對象上。對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會進行懲罰或者耐心地容忍對待，但實際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

　　6、父母的使命

　　父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的'監(jiān)護人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護孩子作為崇高的使命來履行，為了這個使命，父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛的本質(zhì)。父母對子女的愛，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個嚴重的社會問題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗爭。

　　透過讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認真反思，自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨立而特殊的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。

　　應(yīng)對孩子的成長，我們就應(yīng)像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。個性是在這天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？

　　我們是新一代的家長，我們中間很多人理解過高等教育，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利？因此當我們?yōu)槿烁改傅臅r候，我們要給我們的孩子建立一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把明白和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長！

　　《童年》讀后感 篇2

　　夜，異常的靜。幾經(jīng)反側(cè)，難以入寐。起來拿了一本宋詞了結(jié)時光。前半夜的時候，院落里面的蛐蛐叫的特別的聲響，許多的聲音集結(jié)在一起，就像開一個大型的史詩交響樂，畢竟，對于即將到來的秋分時節(jié)，這些可愛的家伙就要收場了，或許因為時間已經(jīng)不是很多了，所以，晚間的夜晚，他們拿出了12份的精力，認真的演奏起來。偶爾單個獨奏，偶爾全員演唱。

　　記得小時候的這個時間，母親已經(jīng)在開學(xué)之前給我與弟弟都已經(jīng)做好了鞋子，每人兩雙布鞋。衣服可以不是新的，鞋子總是新的，畢竟又開學(xué)了，一個新的開始。一年以來，這個時候的文具盒里面，是最為裝備精良的時候，什么毛筆，小筆，納筆，鉛筆，小刀，橡皮。不管曾經(jīng)使用過多少，在新學(xué)期開學(xué)之前，總是說自己什么都缺。父親對這個事情一直很重視，總會在開學(xué)之前給我們?nèi)�部新的裝備。為了小心翼翼的用這些東西，每天早間回家吃飯，午間吃飯，都把文具盒一直僅僅帶在身邊，深怕遺失了。

　　那個時候，感覺最為痛苦的就是開學(xué)當天了。除了交學(xué)費以外，經(jīng)過1個半月的自由生長，我們曾經(jīng)早上跑操的操場上已經(jīng)長了野生的雜草。各個班主任讓學(xué)生報到后，以班為單位化區(qū)域，才開始慢慢清理雜草。9月的中午，依然很熱，蹲在偌大的操場，聞著雜草的氣息，摸著臉龐的汗滴，看著前面依然有很多的雜草，茫然的感覺瞬間而生。在小的時候，不勞動可是一件很嚴重的事情，因為老師在操場上指揮著，看著呢，這勞動表現(xiàn)與績效完全掛鉤。勞動表現(xiàn)不好的學(xué)生，會在勞動過后的班委會上點名批評，而更為嚴重的是勞動過后，各個班級就開始發(fā)新學(xué)年的課本，勞動表現(xiàn)不好和報名比較晚的學(xué)生要放在其他學(xué)生把書領(lǐng)完之后再領(lǐng)。那個時候總想不明白，一個班級就那40幾號學(xué)生，每年總是會少上幾套課本，現(xiàn)在明白這后果嚴重了吧，如果表現(xiàn)不好，就會將排名靠后，很有可能就領(lǐng)不到新學(xué)年的課本，或者領(lǐng)到課本了，為了懲罰你的偷懶，你可能會領(lǐng)到靠上面的書籍或者最靠下面的書籍，因為書來的時候，是整捆整捆扎起來的，那就意味著你本來很嶄新的書本封皮不是被劃痕，就是泥水沾滿。所以，童年記憶里，開學(xué)的當天，總是非常的緊張，睡到半夜，總會起來問母親，現(xiàn)在幾點了，是不是該去學(xué)校了。而真正到了學(xué)校，迅速的排隊，報名，然后乖乖的參加勞動，暑期里面，把左右相鄰被折騰壞了，上學(xué)了，在路上見到早間去田地里面看莊家的大叔大媽，他們總是笑著問我，“超超，終于開學(xué)了，這次可進了嗎咋籠了，總有人管了�！蔽乙膊豢詺�，誰讓咱在九鄉(xiāng)十八村很有江湖名氣呢。在家甚至不勞動，和母親抬杠，但今天，就是再熱，就是下再大的雨，只要老師不說收兵，那就需要積極的勞動，好好的表現(xiàn)，充分的顯示。

　　所以，很多年后，今天的孩子可能第一個就是升國旗，而我童年開學(xué)的第一課，就是勞動最光榮。充分體現(xiàn)勞動人民本色，等滿院的雜草全收拾干凈，各班向校長報告，那個時候，所有的怨憤與郁悶已經(jīng)早飛到九霄云外去了，一種勞動之后的舒暢，一種清潔之后的舒坦慢慢在心中升起。因為明天早上，要在這個偌大的操場，升起本學(xué)期第一次國旗。

　　等全部忙完以后，其實已經(jīng)下午或者晚間了，今天老師要做的事情就是不論多晚，新書都要發(fā)下來，因為明天就要正式開課，而每學(xué)期的第一個總讓人回味無窮，曾經(jīng)在高中時代，依然能把小學(xué)不同年級的第一課迅速的背出來。我就老實的做在自己的作為上等老實喊道自己，等大家都領(lǐng)到書之后，就可以放學(xué)了，出了校門，向老師敬禮，走上一段路，直到老師看不到自己，站著或者蹲下來，等弟弟他們出來，這是最為哥哥的一份責(zé)任與義務(wù)，不管每天怎樣，也不管你曾經(jīng)多么討厭他，但現(xiàn)在，這是母親臨行錢的囑托，一定要帶弟弟平安回家。

　　時間在慢慢的過去，天慢慢的暗了下來，是在等不及了，就從文具盒里面掏出今天母親給的手絹，這手絹是年初我們戶族的一個姐姐出嫁，回來醒親的時候帶來的，母親一直沒有舍得用，到每年開學(xué)的時候，給我和弟弟每人給一個，擦臉擦手用。一般都不太用，是在是沒辦法了取出來用一下，因為總想讓它是新的，這樣，可以節(jié)省一個新手絹給弟弟用。拿出手絹，趕快擦一下手，本來回來的時候要去洗手的，可鄉(xiāng)間的晚上停電了，水給停了，沒辦法。把橫跨的書包取下來，這是一個很結(jié)實的帆布包，上面印有“為人民服務(wù)”四個字。當時父親拿回來的時候，我感覺非常的難看，但父親說，許多城里孩子用的'都是這個，這才勉強背了起來。時間長了，似乎也就習(xí)慣了。這包確實有一個很大的有點，就是結(jié)實而耐臟。解開上面的系帶，從里面掏出剛剛發(fā)的新課本，放在鼻尖聞聞，一種墨跡的清香味道沁人心脾。仔細的打開，一夜夜彩色斑斕的圖案，一行行還無法直接通讀下去的文字，一個個劃橫線的生詞表，一個個基礎(chǔ)單元練習(xí)題，都躍然紙上。一種無名之中的幸福感悠然而生。

　　弟弟老遠已經(jīng)開始跑起來，因為在鄉(xiāng)間的小道之上，他知道我已經(jīng)等了他很久。看到了我熟悉的身影，用右手捂著書包，左手不停的揮舞，急速的奔跑。我給弟弟搖搖手，示意他跑快一些。迅速的把書裝進書包，在書包里用手撈了幾下，撈出一個紅薯。等弟弟跑過來以后，稍做平息。給了他掰了一大半，他那小手推給我，示意要小的，我這個時候很是堅持，因為我是哥哥，他拿著高興的笑起來。看著他背著書包搖晃的樣子，我直接過去取下他的書包，跨在自己的肩上�！案纾�我來背，你的都已經(jīng)很重了”。弟弟邊走邊說到。我直接向前以跑，回頭告訴他“沒事，你沒看我好好的”。弟弟驚訝的用手一指，我還沒緩過神來，“砰，撞路邊的樹上了”。

　　童年，總感覺有好多的事情在記憶的流光里面總在生命的某一刻灼灼發(fā)光。

　　《童年》讀后感 篇3

　　一個好老師，不僅應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)業(yè)上的知識技能，而且還應(yīng)該教給他們?nèi)蘸笊�活中能用得著的常識。 ——雷夫

　　最近在網(wǎng)上獲悉，中國大量的普通高校將轉(zhuǎn)為職業(yè)高校，我認為原因有二：一是跟中國式的教育有關(guān)，教育的多樣性很難開展，教師可發(fā)揮的空間很少，教育土壤貧瘠，教育被過多的權(quán)利干預(yù)，民間教育被忽視，被不信任，被教育格式化的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后即將面臨失業(yè)；二則是缺乏人生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計了。

　　孩子長大了要干什么？能干什么？許多家長和孩子并沒有認真思考。有的只是憑著高考分數(shù)在幾天內(nèi)臨時選擇專業(yè)，把孩子糊里糊涂的送進大學(xué)，糊里糊涂地塞進一個專業(yè)，鎖定他們的人生，哪里談得上什么人生的設(shè)計。沒有理想，人生迷茫，使許多孩子沒有奮斗目標，長大成人后，才開始考慮人生，倉促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時已晚。

　　最近，拜讀了秦望老師推薦給我們的《人生設(shè)計在童年》一書，使我打開眼界，收獲頗深。

　　《人生設(shè)計在童年》一書講述了一個華裔女孩高倩在父親高燕定的引導(dǎo)下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢，一步步達到理想目標的故事，通過一個個鮮活的事例向讀者傳達了一個理念：在一個日趨完善和規(guī)范化的社會里，人生是可以設(shè)計的，而且應(yīng)該從童年開始。有了科學(xué)、理性的人生規(guī)劃，人們完全可以不憑機遇、不靠伯樂，按部就班地、可預(yù)見性地獲得自我認識意義上的、必然的成功。作者用充滿溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和"中西合璧"的教育方法，女兒高倩兒時的心理活動和生理細節(jié)，疲于奔命的高中時代和充滿智慧的社會活動，以及自我奮斗、追逐夢想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。

　　書中的女孩高倩5歲句隨父親高燕定去美國定居，10歲開始立志上哈佛并選擇定下律師職業(yè)，10年后達成愿望�？陀^的說，高倩的成功是與她的家庭氛圍、教育方式是分不開的。雖然高燕定一直在強調(diào)女兒不是個智商超群的人，但是我們不可否認，人的天賦確實是有差異的，看著16歲女孩高倩每天的日程安排，我們不得不為她興趣的`廣泛而佩服，而這種廣泛的興趣一方面是父親高燕定有意為之下的產(chǎn)物，另一方面也和美國多姿多彩的基礎(chǔ)教育和人性化的教育理念息息相關(guān)。

　　"這真讓國人心情沉重！"，早晨剛拿起手機，發(fā)現(xiàn)翟校長在學(xué)校微信發(fā)出這樣的感嘆。我爬樓學(xué)習(xí)，原來是學(xué)校辦公室主任成文佳發(fā)了篇《人民大學(xué)院長送孩子去美國讀小學(xué)，感覺挨了一悶棍……》的鏈接，我拜讀了此文，文章寫的是中國人民大學(xué)新聞學(xué)院高鋼訪美時將其9歲兒子送進當?shù)匦�學(xué)，由此發(fā)生了一連串讓他驚異的事情，也引發(fā)了他對中國教育的憂思……

　　文中作者通過對中美教育方式的對比，字里行間流露了對"中國式"教育的批判。美國的小學(xué)雖然沒有在課堂上對孩子們進行大量的知識灌輸，但是他們想方設(shè)法把孩子的目光引向校外那個無邊無際的知識海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。

　　他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費苦心地告訴孩子怎樣去思考問題，教給孩子們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒�；他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力，去贊揚孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護和激勵孩子們所有的創(chuàng)作欲望和嘗試。

　　美國的教育，學(xué)校和老師是在這一個個設(shè)問之中，向孩子們傳輸一種人道主義的價值觀，引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注人類的命運，讓孩子們學(xué)習(xí)思考重大問題的方法。這些問題在課堂上都沒有標準答案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索。

　　例如：關(guān)于"二次世界大戰(zhàn)"的問題，老師是這樣留作業(yè)的：

　　"你認為誰對這場戰(zhàn)爭負有責(zé)任？"

　　"你認為納粹德國失敗的原因是什么？"

　　"如果你是杜魯門總統(tǒng)的高級顧問，你將對美國投原子彈持什么態(tài)度？"

　　"你是否認為當時只有投放原子彈一個辦法去結(jié)束戰(zhàn)爭？"

　　"你認為今天避免戰(zhàn)爭的最好辦法是什么？"

　　有人說，中國式教育是"聰明伶俐進去，呆若木雞出來"。作為一個普通老師，我們不敢對教育現(xiàn)狀做過多評判，但想想我們的日常教學(xué)，都是在傳授一些知識點。教會學(xué)生如何做數(shù)學(xué)題，如何掌握數(shù)學(xué)公式，如何記住歷史人物……最終孩子學(xué)會的就是如何去考試了，這正如文中"要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績拿獎學(xué)金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領(lǐng)域，搞點研究性題目，中國學(xué)生往往沒有美國學(xué)生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性。"通過讀了《人生設(shè)計在童年》后，使我明確，當今一個成功的人，他們最特別的不是掌握了多少知識，而是在于他們思考問題的方式，所以如何去思考則是我們要教給學(xué)生的最重要的東西。

　　人的一生需要設(shè)計，早期應(yīng)該是家長引導(dǎo)、孩子主導(dǎo)，教師和社會共同協(xié)調(diào)的課題。只有孩子自我認識的不斷變化，經(jīng)過長期的思考，研究和自我提高，在對社會、經(jīng)濟、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的認識、并經(jīng)過反復(fù)篩選和淘汰之后，才能提煉出他們自己的理想和人生目標，只有發(fā)自內(nèi)心的理想之火在他們心中燃燒起來，成為他們?nèi)绨V如醉的自我追求，才會成為巨大的動力，推動他們自我奮斗并獲得成功。

　　《童年》讀后感 篇4

　　這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

　　阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

　　這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。

　　這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

　　阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

　　這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的.毒打。但善良的外祖母處處護著他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀! 但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

　　童年,人人都有童年,我的童年是幸福快樂的,但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過一個漸漸成熟的孩子的眼 光去描寫他周圍的世界,雖然他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個倔強,富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.<<童年>>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個個都顯得深刻細膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書則有如著這些珍珠組成的一串項鏈.

　　在這本書中有兩個人物給我留下深刻印象,第一個當然是小阿廖沙了,當看到他的外祖父第1次打他時,他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當看到他交到了知心朋友的那種快樂勁,不由得羨慕起他來,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時,我被他那種我所不具有的精神所感動.當看到他所讀書所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習(xí)的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切.

　　第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語言中看出他是一個熱愛生活,樂觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會抱怨生活了。

　　《童年》讀后感 篇5

　　馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

　　阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的'：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

　　讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

　　步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！

　　高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐 敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！

　　每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！

　　《童年》讀后感 篇6

　　童年，是每個人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠的將他珍藏在最美好的地方，永遠不曾忘記。一次偶然的機會，我讀到這本書：《城南舊事》，一本充滿童年的書。

　　隨意翻開一頁，只見書頁中寫到“窗外很明亮，干禿的樹枝上落著幾只不怕冷的小鳥，我在想，什么時候那樹才能長滿葉子呢？這是我們在北京過的第一個冬天�！蔽蚁�，這一定是個幸福又嶄新的開始，我不禁開始好奇，這之前發(fā)生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發(fā)生了什么呢？我開始閱讀這本書……

　　20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學(xué)生暗中相愛，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。看到這里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉(zhuǎn)瞬間就死在火車輪下，但我又有點期待接下來的劇情，期待年幼的英子在經(jīng)歷這么多后，會怎么做。我接著往下看……

　　后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，帶巡警來抓走了這個年輕人。這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。

　　合上書本，我感慨萬千，英子這個活潑的小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書的主人公的童年也深深的震憾著我，而故事的結(jié)尾也是如此的感人肺腑——童年一去不復(fù)返。

　　日月如梭，光陰似箭，童年一去不復(fù)返，就像林海英所說的那樣：“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年一去不復(fù)返�！睍r光飛逝，我們無法然時光暫停，我們能做的，就只有握緊現(xiàn)在的每分每秒，過去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。

　　《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小說，文中透過英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著那種說不出來的天真，但卻也有說不出來的復(fù)雜。書中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過的人群，緩緩而是的歲月。

　　忘不了英子。英子小時候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個被人們叫做“瘋”女人的.秀貞，剛開始時英子很害怕，但后來她發(fā)現(xiàn)秀貞其實是一個很可憐的女人，他并不是原來就瘋，而是想念自己丟失的女兒——小桂子而瘋的，而且她原來，也會一個漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經(jīng)把英子當做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來英子認識了一個小女孩，一次偶然發(fā)現(xiàn)，英子發(fā)現(xiàn)和自己玩的要好的那個小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準備盤纏，還變賣了她媽媽的首飾。

　　忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來到這里打工，可是后來，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨的離開了英子家。

　　忘不了英子的爸爸。英子的童年結(jié)束在爸爸離去的時候。英子的爸爸是一個嚴厲卻很愛孩子的人，他也非常喜歡養(yǎng)花。他很想去參加英子的畢業(yè)典禮，但卻中應(yīng)為病重沒去。當英子聽到爸爸離去的消息時，英子并沒有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護自己的弟弟妹妹，所以她要快些長大。保護自己的家人。因為她明白了：爸爸的花兒落了，我也不在是小孩子了。

　　在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強，童年無論怎樣，永遠都像枚小小的鈴鐺，不經(jīng)意的碰撞，就會發(fā)出清脆的聲響

　　《童年》讀后感 篇7

　　我們每個人都擁有過自己那豐富多彩的童年，可又有多少人能夠真正的記住發(fā)生在自己童年里許多不幸與快樂的事，并有所感悟。我相信，這少數(shù)能夠記住這些事的人都可以為人類，為社會做出巨大貢獻。如果你不信，就讓我來舉個例子吧!告訴你，在這少數(shù)人當中，有大家耳熟能詳?shù)闹�名作家：高爾基。他曾說過：不要慨嘆生活的痛苦!——慨嘆是弱者。所以，在他的童年里，他是“幸�？鞓贰钡�!

　　《童年》這本書里不僅講述了高爾基自己的故事，還描述當代社會的腐敗現(xiàn)象。其實，高爾基的童年和我們小時候是差不多的。他也會在晚上睡覺之前，讓外婆給自己講童話故事;他也對身邊各種各樣的事物感到好奇;他也經(jīng)常會和小伙伴們玩的.忘了時間;他也曾想過自己的理想，夢想�？墒�，高爾基不像我們那樣幸運。我們有疼愛自己的家人;有好地方上學(xué)，讀書;還有許多零食，玩具。而高爾基呢?他三歲時父親死于霍亂，母親把他帶到外公家生活。就連在外公家他都沒過上多少天“好日子”。在這個家庭里，吵架斗毆是家常便飯，父子、兄弟之間為了爭奪財產(chǎn)而勾心斗角。外公又喜怒無常，脾氣不好，十分容易生氣，好幾次都把小高爾基打得昏死過去。但無論這個家庭有多陰暗，總會有一縷陽光照進來，這縷陽光就是高爾基和藹善良的外婆。

　　是外婆這個好心人教會了高爾基怎樣快樂的生活下去，所以高爾基是也個堅強善良的人。讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)自己大有收獲，不但理解了書中的人物，還想到自己身邊的人和事。首先，讓我深有感觸的是書中的外公，他是個很特別的人。他好像一會兒對你很溫柔，讓人感到萬分親切;一會兒對你兇巴巴，讓人感覺像要吃了你一樣。他總對人忽冷忽熱的，讓人猜不透他在想什么。其次，就是高爾基最喜愛的外婆了!我對她印象十分好，因為她不僅做事有條理，還很溫柔，就連說別人時，也像在“開玩笑”，也讓人感到非常親切。還有高爾基那“脆弱”的媽媽，總讓人覺得像一個一碰就碎的“瓷娃娃”。正因為這樣，高爾基從小就很懂事，從來不讓媽媽生氣，小小年紀，總想要保護自己的媽媽。在媽媽被外公或繼父打時，他總會擋在媽媽前面，直到被打暈為止......

　　其實，我覺得書中的外公也是很愛高爾基的，可能他的外公本來就是個男人，沒外婆那么細心，也不懂得關(guān)心人，最主要的問題是外公他“身不由己”呀!因為當時的社會風(fēng)氣一直不好，無論是中國，還是國外，他們的思想概念很落后，滿腦子全都是“重男輕女”的思想概念。所以，那時候男人老是打罵女人，女人們也不敢還手。還有，那時候，總有很多人鬧事，打架，滿嘴臟話，讓別人不好勸阻。本來，當時有文化，有素質(zhì)的人就很少，大家還不珍惜這難得的人才，使他們自己的祖國變得更加強大，富裕。唉，但就算他們知道這些也沒有用。因為，當時的人一定都十分自私，也不團結(jié)，所以什么事也做不成。光看高爾基小時候就知道了!

　　連在自己家中都存在著斗爭，那還要整天算計別人到什么地步呀!可不是嗎，連對家人都這樣，何況外人呢!更別提關(guān)心國家了!這種現(xiàn)象讓我十分氣憤!雖然現(xiàn)在我們的社會，祖國都取得了非常大的進步，和以前比有很大的不同，但我認為時代進步的還不夠“妙”。因為，我們這個中國是發(fā)展的很快，已經(jīng)非常之不易。但這也只能算個“好”，沒達到“妙”的境界。大家知道這個“妙”與“好”的差別在哪兒嗎?想必大家都知道“高效”這個詞語吧!這個詞的含義主要就是：把事情做的既快又好。這關(guān)鍵在于“快”和“好”二字。而中國的發(fā)展只做到“快”字，還沒達到真正的“好”!只要既快又好，就可以達到“妙”......

　　同學(xué)們，你們覺得高爾基的童年和你們的童年，哪個的比較幸福?你們一定會毫不猶豫的回答我：當然是我們的童年比較幸福。雖然我也這么認為，但我要告訴你們：其實高爾基的童年也十分幸福。因為，他為自己爭取過，他爭取過自己的快樂與幸福。悄悄告訴你，如果可以幸福的指數(shù)變作幸福的分數(shù)，滿分是100分，那其中有80分是自己爭取的，只有20分是別人給的。高爾基只得到了自己爭取的80分，別人1分也沒給他。而我們呢?也只能得到90分，卻得不到100分。

　　知道這是為什么嗎?只有一個答案，那就是別人把20分全都給了你自己只做到了70分。因為，我們總會對自己的生活有所抱怨，而高爾基他不會，他總是堅信生命是美好的，生活是幸福的。

　　《童年》讀后感 篇8

　　拿到這本書后，雖不能說是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說，引起了極大的共鳴。

　　因為對兒子的成長越來越關(guān)注，但是在關(guān)注過程中發(fā)現(xiàn)我總是用我成人的思維去關(guān)注他，這樣便與他行走在兩個軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時會產(chǎn)生沖突，對我而言有時侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽話呢？他為什么會這么想呢？他為什么就不能理解我對他的一片苦心呢？”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎么會這樣要求我？我不想這么做……而且又不得不做，因為他需要聽大人的，大人的安排貌似都是為他好�？粗�他無辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著問題，至少在與孩子的溝通交流上存著的一些問題，我可以做得更好一些的。

　　于是，我嘗試著去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態(tài)，讓自己再回到過去。

　　就是這本書——《透析童年——讓愛走向成熟》讓我找到了我的童年，讓我回到了我自己的過去，我仿佛看到了那個小女孩還站在那里，抱著一個皮球，在等著我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她對無條件的愛、對接納、對認同、對歸屬、對安全的需要，對成長的需要……

　　正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內(nèi)心世界。只是，在成長的過程中，面對環(huán)境中的缺愛、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個缺失感受、單求生存的工具�！薄艾F(xiàn)在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時，雖然表面冷靜，但內(nèi)心卻惶恐得一塌糊涂。因為我們發(fā)現(xiàn)，自己早已遺忘了所有孩童時候的內(nèi)在需求。同時我們對自己的生命狀態(tài)也幾乎一無所知。由此我們無從了解孩子的內(nèi)心世界。我們能做的，或者說我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來對待和要求孩子的成長……”

　　寫到這里的時候，我記起了去年夏天發(fā)生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時我和兒子還有爸爸媽媽帶著弟弟家的兒子一起去我的姥姥家（雖然有點復(fù)雜，但在其中這里面的每一個人都很關(guān)鍵），兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳里說話，正說話間我感覺到了兒子和小弟弟之間產(chǎn)生了一點沖突，原來他們同時看好了一個玩具，互不相讓。就在二個人僵持不下之時，坐在客廳里的大人發(fā)言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著他。”這本是一句經(jīng)常在耳邊聽到的話，無論是在我們小的時候，還是現(xiàn)在，大人在對孩子之間爭玩具之類的東西的時侯，好像除了這句話之外再無他言�？蛇@時，我看到了兒子眼里的委屈和無奈，他無助地看著我，我的心被觸動了。

　　我只好說“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰先玩，你們倆自己解決�！边@時，另個一個大人又說話了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點。”在大人的.集體關(guān)注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開了。看著他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時，那時的我還不能像現(xiàn)在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權(quán)威們說；“你們不能這么說，為什么大的就一定要讓著小的？他們自己可以商量的，這樣貝貝會受到傷害�！�

　　我的父母及其他家庭成員也都很無辜地看著我，“一直以來都是這樣的啊，老祖宗流傳下來的美德就是要讓大的讓著小的�！蔽覠o語了。傳統(tǒng)教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時的那份委屈以及來自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解？這會不會給他們帶來一種傷害，以致于在他們長大后的成人世界里，也會受到一些影響？我當時明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會產(chǎn)生一種誤解，我要什么東西，就應(yīng)該得到滿足，因為前幾次的滿足就會導(dǎo)致他今后的每一次都要滿足，這也會從另一個角度影響到他的今后的生活和意識。我們完全可以變換一下說法和做法，讓這樣的事情得到圓滿的解決，不要傷害到每一個孩子。

　　了解孩子，理解孩子，接納孩子，無條件地愛孩子，說起來簡單，做起來難，因為我們現(xiàn)在連愛都不會了，明明心中有愛，給出去的時候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來了傷害。

　　透析童年，先讓自己回到童年，感受到自己在童年里的歡樂與悲傷，體驗到自己在童年里的渴望與壓制，就會理解現(xiàn)在孩子的需要。首先，最貼切最有效的做法是，當與孩子對話時，一定要蹲下來，與孩子保持同樣高度的視角線，拉著孩子的手，看著孩子的眼睛，即使什么也不說，眼睛里的對接也會直通心靈，讓彼此的心靈完成鏈接，真正的心靈鏈接比什么都有助于溝通，這樣做到了，還有什么不能解決的呢？

　　讓孩子成長，首先做父母的就要先成長！

　　《童年》讀后感 篇9

　　《童年》是講述阿廖沙個人成長和生活經(jīng)歷的自傳小說，也是反映廣闊社會生活的現(xiàn)實主義小說，對于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰(zhàn)亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤。童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢？寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。

　　細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我?guī)�來了更多的感慨與震憾。

　　故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛好科學(xué)的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！

　　就這樣，故事在阿廖沙母親死去，外祖父與外祖母分家，小阿廖沙去人間謀生后結(jié)束了。阿廖沙那苦難的童年呵，也悄然無聲地結(jié)束了——

　　讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對喪父之痛，他默默承受，面對毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會，同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要殺了毆打母親的繼父，阿廖沙，這是一個多么充滿正義，不畏強暴的少年形象！

　　《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。

　　作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的.心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳?zāi)埂０⑦|沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。

　　在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。

　　“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！�

　　讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。

　　讀了高爾基的《童年》這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運太悲慘了。從前我總認為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知�！保�

　　書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。

　　高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來，我可是個“小公主”了。整天，父母呵護我們，老師鼓勵我們，有了困難同學(xué)幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂��！我有無微不至地呵護我的父母，有親切無比疼愛我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無邪友愛我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的虐待，受到舅舅和比他大的孩子的欺負。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會上自謀生路……

　　讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學(xué)習(xí)、獨立、勇敢做斗爭的品質(zhì)。我會努力的。

　　我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強學(xué)習(xí)，最終成為一個世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長為一個對社會有用的人。

　　《童年》讀后感 篇10

　　最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

　　我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

　　所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。

　　如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

　　在這個寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。

　　這部小說描寫了作家童年時代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

　　首先我覺得小主人公是一個非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會，獨立謀生。

　　其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的`痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢姡�阿廖沙也是一個比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個知錯就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。

　　從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。

　　在這個寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。

　　這部小說描寫了作家童年時代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

　　首先我覺得小主人公是一個非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會，獨立謀生。

　　其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢�，阿廖沙也是一個比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個知錯就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。

　　從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。

　　《童年》讀后感 篇11

　　我不想在此多說季羨林童年的轉(zhuǎn)徙、窮苦和童趣了，他的文字擺在那里，只要你去讀，就會讀出不同的咂味兒來，每個人站在不同的視覺和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想謝謝這位密友，我曾一度的放下筆，不想甚或是不敢再提起，因我是那種自愿泡在舊事里不肯出浴的人物，每每會在舊事的某個細節(jié)里泡出個痛來，如此也停了三兩年，這期間雖有小寫篇頭即想的時候，卻總是寫寫停停的，就都是半成品擱置在箱底了，現(xiàn)在讀季羨林《我的童年》，卻不曾想，竟讀起自己的舊歷來，當我打開他的文章，捋著他的文字走下去的時候，他轉(zhuǎn)徙的經(jīng)歷和少不諳事的情景就在我的眼前幻化了，陳年舊事就一股腦的都回到記憶中來……唉!誰知這一讀，腦子里就再也沒能靜下來……

　　我很小的時候，家里也沒什么錢，買東西都是要憑票供應(yīng)，家里人多，賺錢的人又少，只有爸爸，媽媽來供養(yǎng)，我記得爸媽合起來的收入才有三十六元錢，奶奶爺爺只是伸著手要，四個姑姑只嫁出去一個，小叔比我大不了多少，我家住在“冂”字形大院的后拐角，也就是現(xiàn)在看上去“冂”形的左上角的地方，大院也沒有那么規(guī)整，總是有些迂回的，很多人家擠在框子里，那個角其實是有個窄胡同通進去后再左拐的，路不太好走，也不寬敞，直直地對著我家的小院門，門是用那種最常見的松木板皮拼釘?shù)模�上面用鐵絲捰了一個鎖扣，一把鐵牛鎖就斜吊在上面。房子很低矮，院門也窄得可憐，只能側(cè)身擠過一個人，進院要跨過較高的門檻，進屋就又像掉進地窖里，猛然的就低下去一段，我小，也沒什么零食，也沒什么樂趣，每天就在這里爬上來，跳下去的，媽媽忙得沒什么精力照看我，每天漿洗勞作，有時也會呆坐著哼一支熟悉的悲歌。門外，是一個木板子釘成的大公廁，全院子里大概有二十來戶人家，多數(shù)人都來這里如廁，每逢雨天，那廁里就無法插腳，總有人找?guī)讐K磚頭來，墊在腳踩處。爺爺奶奶住的房子臨街，就是“冂”字形的右下角，鉤鉤的地方，要從大院子里繞出去，向西一拐，那里也有一個大的公廁，只不過這個公廁是用紅磚壘起來的，院子里的一些人也來，過路人也來，里面也是臟得一塌糊涂，奶奶家緊鄰著女廁，是一張方塊式的園，后來春夏也栽一些菜，奶奶在時卻沒有人栽，姑姑們那時白日里都不知去了哪里，小叔總是背著個挎包，現(xiàn)在想起來可能是去上學(xué)。記得爸媽忙時，我也跑到奶奶家去玩過，爺手里抱著棵大白菜，在門倉里挪來挪去的，那時我從來也沒有認真的觀察過爺爺，以至于到現(xiàn)在，在我的記憶里，無論如何也再找不回爺?shù)男蜗髞�，只知道他個子不高，人精瘦。我就穿過爺?shù)纳磉�，直截進里屋去，我聽到爺爺匆忙的`吼我出來的時候，我已經(jīng)早都沖進屋里去了，奶奶穿著一個黑色的掩襟大棉襖盤腿坐在炕上，在我的記憶里，奶奶總是梳著一個溜光的發(fā)髻，穿著她那個偏大襟的黑棉襖，盤腿坐在炕上的，腿窩里有一個馬糞紙的包包，見我進來，慌忙的裹了掖進懷里去，我爬上炕去，喊奶奶，奶奶恨恨地問：“你咋來了?”那時我還不會看眼色，反正知道奶是不喜歡我的，也不知是為啥，“是誰讓你來的?”奶又問，“沒誰，我自己想來的�！薄澳惆指缮赌�?”“上山，采菜”，“你媽呢?”“洗衣服呢!”說完我就靠在奶奶的臂膊上，奶一只手圈了我的肩，一只手仍捂住大襟，問“你媽在家說奶奶了嗎?”，我看到奶奶慈祥的瞅著我笑，我就大膽地伸手摸她的大襟襖，她一手拍掉，“問你呢，小胖，你媽在家說奶奶啥了?”“沒啥�！蔽掖曛�被拍紅的小手背，她就一把將我推下炕來，“去去去，回家去。”我崴了腳，坐在土地上嚎起來，爺進來，領(lǐng)我回自己的家，門后奶奶吼著：“你去問問那個人安的什么心?”爺爺悶著頭連拉帶扯的把我拽回家，爸爸正好剛回來，從車架上卸麻袋，爺沒好氣的把我推搡給爸，頭也不回的就走了。

　　從那以后，我很少再去奶家，我知道先是奶不喜歡我再去，后來是媽死活不讓我去，后來聽說是我一去奶家，爸爸就會挨訓(xùn)，爸爸就回來和媽媽吵架，媽也不去的，但爺爺卻總是來家里要錢，如果爸媽沒錢，連四個姑姑也站在門口罵媽，那時候，爸媽的工錢還沒領(lǐng)到手，就被爺爺在廠里截走了，這還不夠，爸還在廠里借了好多的債，媽稍有不滿，就會被爸爸打，我嚇得哇哇哭，媽總是懷里摟著我，任爸爸踢打，所以我很小的時候，很怕奶奶，爺爺，還有姑姑們，我恨爸爸!因此我總是看見媽半夜里坐在炕上，晃著哼一首很熟悉的悲歌，姥姥很遠，坐火車要兩天的路，我總是看媽在靜靜的落淚，也不知是想家還是什么，媽不善談，總是不語，有時抱作文網(wǎng)著我搖晃著哼著悲歌，眼淚穿了線樣的掉下來。

　　《童年》讀后感 篇12

　　寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利認為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

　　本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會

　　譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。

　　在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進行到了科學(xué)的時代。

　　在第二部分新教育中，作者重點介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小�！皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝}，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡

　　相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

　　《童年的秘密》讀后感三

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的'自我實現(xiàn)。

　　讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。

　　《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。說說心情

　　其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。?°一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。

　　蒙臺梭利說?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

　　《童年》讀后感 篇13

　　首先聲明電影中意象的內(nèi)涵是多重的，其意義指向也是外延式的，它所討論的層面是多元、豐富的，涉及了包括種族、性愛、愛情、人性的弱點在內(nèi)的諸多話題。我僅就戰(zhàn)爭對個人的影響這一個話題來談?wù)勛约簩Α锻�年的鐵皮鼓》的理解。

　　我認為《童年的鐵皮鼓》的主題在于著力表現(xiàn)戰(zhàn)爭對個體的異化和個體對這種異化的抗爭。

　　異化首先是從個人意愿服從于集體意志開始的。這種服從是強制性的，它從隊伍逐漸蔓延到家庭當中，讓每一個公民都成為一個戰(zhàn)士，只聽從上級領(lǐng)導(dǎo)的命令，不能按照自己的意愿來進行選擇，從而形成一種社會戰(zhàn)備總動員。電影中奧斯卡的爸爸強迫他媽媽阿格妮斯吃鰻魚的情節(jié)旨在表現(xiàn)家庭關(guān)系中的強制性，而他的叔叔揚被強迫參戰(zhàn)則是強制性在社會關(guān)系中的表現(xiàn)。阿格妮斯和揚這兩個相互愛戀卻無法在一起人的悲劇結(jié)局又向我們表明，戰(zhàn)爭的殘酷會壓抑人對美好和自由的追求，在很大程度上泯滅人性中最純真的一面，讓人陷入一股痛苦的精神折磨中，甚至能夠毀滅人的一生。

　　而當個人意志完全服從與集體意志之后，個人的判斷能力便隨之喪失，人將自覺地按照一種上下級關(guān)系來建立起新的世界觀和價值觀。戰(zhàn)爭本身是需要熱情和斗志的，但是當社會中的每一成員都充滿著極度的熱情去對待戰(zhàn)爭時，這場戰(zhàn)爭將變得極為可怕。最令人擔憂的不僅是對領(lǐng)袖的個人崇拜，而是對戰(zhàn)爭本身的崇拜：一旦所有人的雙眼被蒙蔽，他們就看不到戰(zhàn)爭罪惡的一面，無法分清正義與非正義戰(zhàn)爭的差別，更不會承認對其他國家和民族的侵略行為。就像二戰(zhàn)時期日本侵略者打著解放東三省、拯救全亞洲的借口一樣，把侵略視為正當行為，借口也就正大光明地被當作口號，即便在戰(zhàn)后多年也不能深刻地反省錯誤的嚴重性，導(dǎo)致現(xiàn)在右翼勢力抬頭。戰(zhàn)爭非正義的性質(zhì)被掩蓋，取而代之的卻是其合理存在的因素，戰(zhàn)爭本身甚至?xí)�演變成為一種人的精神寄托和對未來的希望。而一旦戰(zhàn)敗，這種狂熱的信仰便瞬間瓦解，人們將再一次陷入無助的絕望感和深深的幻滅感中，奧斯卡父親的死亡結(jié)局便象征了狂熱分子精神世界支柱的崩潰，也宣示了戰(zhàn)爭所引發(fā)的雙重悲劇。

　　個體的差異性被完全消除，社會將逐步走向一致性，最終達到高度的同一，公民作為個體的身份也就喪失，成千上萬的個人便完全淪為了國家的機器，而且還是成分不同等級的復(fù)制品——這就是異化的結(jié)果。不過異化也并不是每個人的宿命，也不是所有人都逃不出異化的魔掌，至少在電影中有三類人似乎擺脫了外在環(huán)境的束縛：一類是以奧斯卡祖母為代表的旁觀者，她將自己完全抽離于塵世紛爭當中，宛若時間的化身，作為第三只眼靜靜地看著一切緣起緣落；第二類以馬戲團的侏儒演員們?yōu)榇�表的空想主義者，表面上他們?yōu)殛犖樘峁┓��?wù)置身于戰(zhàn)爭之中，但實際上卻有著自己的獨立主張，發(fā)揮其自身優(yōu)勢得以生存，甚至得到隊伍的尊敬，對世界也充滿了關(guān)愛和悲憫之情。然而當活生生的暴力沖擊到其周圍或自身時，他們既無力阻止（沙灘上圣母在他們面前被殺害）也無法抗拒命運（羅絲維塔的意外死亡），悲劇在他們身上依舊上演；第三類則是以奧斯卡為代表的斗士，由于跌倒而導(dǎo)致無法生長，他首先便作為一個異質(zhì)而存在，每當他面對外部的施壓時他便敲擊自己的鐵皮鼓并且大聲尖叫以示反抗，當他發(fā)現(xiàn)自己擁有一副可以擊碎玻璃的'特殊嗓音時，他又不斷利用自己的本領(lǐng)嘗試去改變在他看來極不合理的世界。在我看來，其中最精彩的部分摸過于奧斯卡利用自己的鼓聲攪亂了歡迎儀式上長官走在紅地毯的配樂的情節(jié)，樂隊停止演奏嚴肅的進行曲而改奏起優(yōu)美的舞曲，最后現(xiàn)場除奧斯卡父親之外的所有人都隨著旋律翩翩起舞，這無疑是奧斯卡拿起自己的武器奮力一搏、向這個荒謬的世界進行的最有力的回擊。也就是說，個體是有能力拒絕被異化的，奧斯卡最后坐上火車離開舊地預(yù)示了抗爭的勝利和新的開始。

　　戰(zhàn)爭本身持續(xù)的時間相對短暫，然而它所帶來的影響卻是長久而深刻的。盡管在客觀上戰(zhàn)爭對科學(xué)技術(shù)、社會變革、歷史發(fā)展等宏觀世界能夠產(chǎn)生一些催化作用，具有一定的進步性，但它對個人的生活狀態(tài)、性格的健全發(fā)展、人格的完整性等個體層面的巨大傷害是不可否認的。作為人類的一大共同災(zāi)難，沒有人能夠隨隨便便地抹殺掉戰(zhàn)爭給人造成的難以愈合的心靈傷害。表現(xiàn)德國新納粹主義的電影《浪潮》與《童年的鐵皮鼓》交相輝映，前者向我們表明個人很容易受到集體力量感染，因而社會隨時都潛在著利用大眾的反動勢力的可能，后者則為我們敲響了警鐘——每個人都需要攜帶一架鐵皮鼓，在面對扭曲自身的外部壓力時，隨時奏響反抗的鼓聲。

　　《童年》讀后感 篇14

　　高爾基（1868——1936）前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。

　　高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。1892年發(fā)表處女作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。

　　1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910——1911）、《意大利童話》（1911——1913）、《俄羅斯童話》（1912——1917），以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913——1916）。

　　高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會活動家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

　　高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無產(chǎn)階級的共同財富。

　　《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一�！锻�年》寫于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的.生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

　　阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。

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