水滸傳讀后感
細細品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編為大家收集的水滸傳讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
水滸傳讀后感1
“紛紛五代亂離間,一旦云開復見天”。這是故宋神宗天子朝中一位名儒所作,也是名著《水滸傳》的開頭語。
花了一個暑假的時間,我終于把《水滸傳》全冊給“啃”完了,一百單八將個性鮮明,我不禁對施耐庵充滿敬佩之情,施耐庵的祖籍是在蘇州,后來遷居興化白駒鎮(zhèn),是位元末明初的杰出文學家。元至順年間,他考中進士,做了兩年官,因看不慣當時黑暗的政治,棄官回鄉(xiāng)。
《水滸傳》這本書真實地描寫了宋代農民起義,揭露了封建社會的黑暗和腐敗。之所以造成了農民起義,是因為“官逼民反”。當時四面八方都有起義軍,朝廷為何治不住呢?一是統(tǒng)帥無節(jié)制,暴虐士卒,軍心渙散,士兵反去從賊。二是文官要錢,武官怕死,賊官來時只恨爹娘少生了兩條腿。一百單八將因為不同的原因而上了梁山,朝廷幾次進攻都不順利。害得四大賊臣蒙不過皇上,只好支持招安。讓梁山好漢們四處奔波掃平了其他的勢力,但結果卻是,在百經(jīng)沙場后死的死,散的散,就如同一場戲散場后的慘淡落幕。
在《水滸傳》中我最敬佩兩個人——武松和魯智深。武松這人有魯達之闊,林沖之毒,楊志之正,柴進之良,阮七之快,李逵之真,吳用之捷,花榮之雅,盧俊義之大,石秀之警。那武松何其人也?天人也。發(fā)生在他身上的醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等事件表明他是一位知恩圖報、重情重義、講究義氣、抱打不平、鐵骨錚錚的梁山好漢。武松視自己的哥哥如親爹一般,面對女色,他的心毫不動搖,能在不到一頓飯的時間里徒手殺了老虎,必定武功絕世,天下無敵。在招安一事上他主見獨特、頭腦清晰。
武松的.性格也使他正直豪邁、光明磊落的梁山好漢形象栩栩如生。這魯智深也并非等閑之輩,他以闊為主,闊成何樣呢?史進跟他毫不相識,只是聞得其名罷了,卻一見如故成了終身兄弟,他愛憎分明,剛爽豪邁,粗中有細,扶危濟困,疾惡如仇,他看見金氏父女被鄭屠逼得走頭無路挺身而出,以蓋世武功只三拳就打死了鄭屠。后揣水泊梁山,做了步兵頭領,梁山排名第十三,宋江攻打方臘,魯智溶合杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂。“自從落發(fā)鬧禪林,萬里曾將壯士尋,臂負千斤扛鼎力,天生一片殺人心。欺佛祖,喝觀音,戒刀禪杖冷森森”這是寫的誰呀?就是魯智深,對于最后的結局我認為魯智深的是梁山好漢里結局最好的一位。
讀了《水滸傳》這部長篇小說,我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了:我們一定要學那些正直、行善的人,不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。書雖已讀完,但是書中的故事仍讓我回味無窮,好像把我?guī)У搅四莻煙火四起的年代,和水滸英雄們一起經(jīng)歷那風風雨雨……
水滸傳讀后感2
在這書中我最喜歡的是吳用先生,因為在梁上泊的很多戰(zhàn)域中是靠他的足智多謀才打勝的,他就是個智多星。在未來的歲月里,我也要廣學知識做個有用的人。
恍惚中,我看見一個壯漢坐在一塊大石頭上,衣著像古人,手里拿著一根鐵棍,像是搞服裝秀的。我問他是不是搞服裝秀的,他沒有回答。
突然,我聽到一陣低吼,馬上后退了幾步,只見一只斑紋吊睛猛虎從樹叢后面向那壯漢撲來!那壯漢立刻一閃,躲過這一撲。之后,那老虎往后一掀,掀起壯漢所在的大石頭,尾巴一掃,仍然沒有碰到那壯漢。緊接著,壯漢的鐵棍向老虎打去,卻打到了樹上,斷成兩半。壯漢急了,直接騎到老虎背上,碗大的拳頭像雨點一般落在老虎的頭上、臉上,終于,老虎不動了。終于我認出他了,他就是大名鼎鼎的武松!
武松從老虎背上下來,一腳把老虎路踢得眼睛、鼻子、嘴巴都流出血來,老虎再也動彈不得。之后,武松向我走來,目露兇光,我害怕地揉揉眼睛,眼前的武松消失了,擺在我面前的'是一本敞開的書——《水滸傳》。
魯莽沖動,有的仗義疏財、公平公正,但是他們都有一個特點——講義氣。
他們的一起可不像我們,有時候兄弟作業(yè)不會做,第一時間幫忙,而梁山泊的好漢們之間的義氣,就算付出生命的代價,也要幫助兄弟。例如宋江被打入死牢,在執(zhí)行死刑那天,李逵手持雙斧殺了數(shù)十人,把宋江從鬼門關里拉了回來,自己卻受了傷。還有一次宋江被清風寨正知寨劉高逮住了,當時身為副知寨的花容不顧生命和官職,救了宋江。
《水滸傳》中能學習的有很多,機智勇敢、忠心耿耿、知錯就改等等?晌艺J為,最要學的,是梁山好漢的那種義氣。我們不需要想梁山好漢那樣為兄弟、朋友付出生命,也無需在考試時給別人抄答案,我們只要在別人有困難、需要幫忙時幫助他,講義氣這件事其實很小,例如在同學生病時,幫他送去作業(yè);朋友碰到了難題,為他耐心講解;下雨時,有人沒帶傘,和他一起用傘……
不止梁山好漢,“義”在中華民族的歷史上也很常見,抗日期間,我們中國出了多少講義氣勝過生命的子女呀!狼牙山五壯士,為了掩護大部隊轉移,英勇跳崖;楊靖宇,孤身戰(zhàn)斗,忍著饑餓,頂著寒風,最終犧牲,敵人剖開他的胃,發(fā)現(xiàn)他的胃被餓得變形,里面只有棉絮和草根;趙一曼,忍受酷刑,堅決不出賣組織。這是多么令人驚嘆的義氣呀!
我們是中華民族的后代,我們是炎黃的子孫,我們要繼承上一代這種講義氣的精神!端疂G傳》這本書不僅是一本小說,還是一本記錄梁山好漢的義氣傳,希望我們能把這種精神傳承下去。
水滸傳讀后感3
《水滸傳》中的傳奇故事,傳奇人物,深深地吸引著我,我收回思緒,繼續(xù)讀了下去......
——張曦月
“及時雨”,大多情況下是人們用來比喻在困境時及時出現(xiàn)并幫助解決困難的人或事。例如旱季時的一場透雨,總會讓人們撫手贊嘆:“這雨來得及時,真是好!”
而在《水滸傳》中,押司宋江便被賦予了這個稱號,可見其為人仗義疏財,幫窮濟困,是人們心目中的“及時雨”。讀了《水滸傳》,大家都知道,宋江可能并沒有其他人那樣英武非凡。他沒有魯提轄“拳打鎮(zhèn)關西、倒拔垂楊柳”的勇猛豁達;也沒有武二爺“醉打蔣門神、景陽岡打虎”的威武霸氣。但是他一生憑借一個“義”字得到了所有兄弟的敬重與信任。
宋江在做押司的時候,正趕上晁蓋一行人等盜取生辰綱。不料被人發(fā)現(xiàn),事情敗露,白勝也被抓了去,在朝廷的威逼下不得已說出了一行人的.行蹤。而宋江在與何濤的交談中,無意間得知晁蓋等人將要受難,便決定要幫助這群落魄的英雄。宋江和晁蓋情同手足,肝膽相照,他一方面憐惜這一干人等都是助強扶弱的英雄好漢,另一方面也是對朝廷的昏庸無道而感到痛心疾首,所以宋江不顧自己的安危與處境,馬上通知晁蓋等人及時避難,并決定佯裝夜捕,為晁蓋等人逃脫爭取了時間。
書中關于宋江義薄云天的故事數(shù)不勝數(shù),他對親人對兄弟對朋友,都是講究一個“義”字當先。而我們的現(xiàn)實生活中我們身邊的人,也有很多重情重義的事情,讓我們感動!
我叔叔家的哥哥從小在我父親身邊長大,那時候叔叔嬸嬸在外地工作,哥哥還是嬰兒時,便由我父親照顧他的一切衣食住行。哥哥上學以后,聰明伶俐,成績很優(yōu)異。但是哥哥也過于淘氣,在讀書時很讓家里人頭痛,在學校與同學吵架、打架總要生出很多事端,讓所有人焦頭爛額。而我的父親對哥哥并不打罵,總是苦口婆心地跟哥哥講道理,督促他上進。一次又一次地促膝長談,終于讓哥哥收了心性,開始奮發(fā)向上,并且成功地考取了一所理想的大學,大學畢業(yè)后成為了一名優(yōu)秀的人民教師。哥哥非常感激我父親的養(yǎng)育之恩,無論工作多忙,每天都抽出時間來給父親通個電話,我父親病了,哥哥求醫(yī)問藥,像兒子一樣照顧他,讓我非常感動。哥哥還總是省出自己的工資給父親買一些生活用品郵寄過來,又貼心又周到。除此之外,哥哥也像父親當年對他一樣,關心著我的成長與學習,幫助我、鼓勵我,給我指出正確的人生方向,是我最依賴最信任的人。
讀書明理、讀書長智。《水滸傳》中的傳奇故事、傳奇人物深深地吸引著我,我收回思緒,繼續(xù)讀了下去......
水滸傳讀后感4
今天,我讀完了《水滸傳》第二章——《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》,我讀完之后,心里非常佩服魯提轄。
第二章主要寫的是一個提轄官,他叫魯達。一次,魯提轄和史進在一家飯館里吃飯,吃飯時忽然聽見里間有人哭啼,魯提轄就坐不住了,砸了桌子去問為什么哭啼,原來是一對姓金的父女被一個叫鄭屠的賣肉人陷害了,現(xiàn)在要靠賣唱掙錢還債。于是魯提轄就去找那個號稱鎮(zhèn)關西的鄭屠,三拳就把他打死了。魯提轄看見把他打死了,就趕快逃到了五臺山出家當了和尚。
讀完了第二章,你們是否也非常敬佩魯提轄呢?他不僅武功那么厲害,還非常善良,又是那么講義氣,路見不平,拔刀相助,難道這樣的人還不值得我們大家佩服嗎?同時我還非常憎恨鄭屠這種橫行霸道的人,這種人不會有好下場的。
今天中午,我讀了《水滸傳》的第三回:史大郎夜走華陰道,魯提轄拳打鎮(zhèn)關西。,在這一回中,我被九紋龍史進的忠義與魯提轄的報答不平所感動。
故事從史進宴請少華山上的神武軍師朱武、跳澗虎陳達、花白蛇楊春說起。因為這三個人都是土匪。被人們發(fā)現(xiàn)了報給了官府,官府派兵包圍了史家莊,史進無奈,只好一把火燒了史家莊,帶著朱武、陳達、楊春殺出了一條血路逃到了華陰縣。在華陰縣里,他遇到了自己以前的老師季忠和魯提轄魯智深。魯智深邀請他們一起去喝酒。于是。他們三人就來到了酒樓上。正喝得起勁,魯智深忽然聽見外面有人啼哭。他很厭煩。把桌子打翻了,店小二來了,魯智深讓哭的人過來,不一會兒,一對婦女便來了,女的談她被一個大官人強占了,魯智深問清之后,第二天,魯智深大搖大擺地來到了鎮(zhèn)關西的店前,戲弄鎮(zhèn)關西,根本就不是魯智深的對手。魯智深幾拳就把號稱鎮(zhèn)關西的狗賊打死了。
在這里,我不得不佩服魯智深的路見不平一聲吼的精神,也很佩服史進臨危不懼的精神。他們都是好漢。
讀了《水滸傳》后,最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義,仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱,是梁山好漢一番轟轟烈烈的'事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉,轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙,做下這樁彌天大案,背后的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備"農民革命"?顯然都不是。黃泥岡上,這一伙好漢劫得了十萬貫金珠,而后大概經(jīng)過坐地分贓,晁蓋、吳用等回了晁家莊園,三阮則"得了錢財,自回石碣村去了。"隨后并沒聽說他們有濟貧的打算,也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義),如果不是東窗事發(fā),保不準他們真的就此安心做了富家翁,一世快活。
因此,這樁大案,打劫的固然是不義之財,但其實質,說穿了,就是一次黑道行動。
水滸傳讀后感5
迤邐近一年,終于結束了水滸的歷程。上部的大致內容幾已模糊,只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布,一百單八條好漢從涓涓細流匯為大江,奔騰向前。這種不斷的壯大感,對眾而言,具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡,不乏酣暢淋漓之舉,大快人心之作。然更多的是打打殺殺,沖動妄為,草菅人命。讀來著實厭惡,具是綠林之舉,不足為奇。自一百單八齊聚之后,梁山實力達到頂峰。如果作為部眾,那是可以瀟灑快活,自由自在。可作為頭領,宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認為宋江假仁假義,一心想著招安。在招募部眾上山的過程中,確實感到宋江的假仁義,如招募黃信,秦明,呼延灼之人等,可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候,宋江甚至殺其家人,以絕其念,手段殘忍,面不改色,甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上,宋江篤定要招安,矢志不移。我個人認為,一是宋江本人的忠君為國的思想,或是當時社會的`歷史政治文化氛圍所感染,尊崇管家所謂的“忠”,所謂的“義”。難免偏頗,難免狹隘。第二,可能宋江自己認為,帶同眾弟兄一同招安,也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人。可是,人各有志,一百單八條好漢,豈是人人都愿意加官進爵?有所覺悟的人,都認為當時的官場氛圍,實在是烏煙瘴氣,是非糾纏。即使想要明哲保身,亦非常困難。故有公孫勝,李俊,燕青,魯達,武松等輩,自奔去處,遠離是非。就個人而言,的確不失為一個好的選擇,遠離爾虞我詐,自在快活而去,有個相對的善終。但反過來想,如果人人都不愿為國報效,為官治國,國家和社火又怎么能轉換?誰來鳴不平,誰來掃除奸邪,匡扶社稷,保家衛(wèi)國?當然,當時社會封建體制積重難返,對能人志士而言,確實也是刀山火海。也許,這是一種歷史的無奈吧。
數(shù)敗官軍,打破遼國之后,梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏,贏的很不容易。而干戈之后,是一封接一封的陣亡表。過往悍將,屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后,好漢們十停止剩二三,當中又有不愿為官自行離去的,可謂悲涼之至。武松出家,魯達坐化,更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前,軍馬齊整,凱旋之時,殘缺不全。及至朝圣之后,加官進爵,盧俊義被害,諸多將勇次第辭官,到最后宋江、李逵隕命,吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾,恍如隔世,是否應了那句“是非成敗轉頭空”。往事的波瀾壯闊,快意恩仇,如今,卻化為座座墳頭,了了蒿草,縷縷青煙;叵朕和菽悄,仍有震撼心扉之力,著實唏噓不已。這種義氣之舉,無論對錯,都令人肅然起敬,扼腕嘆息。
縱觀整個歷程,滄海桑田,亦如過眼云煙,隨風飄散。斯人已去,唯有事跡家喻戶曉。以此想來,人生不過數(shù)十載,成也罷,敗也罷。如能轟轟烈烈,穿云裂帛,亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨,擲地有聲!
水滸傳讀后感6
讀完《水滸傳》以后,腦中第一個冒出的詞語便是“忠義”。這個詞語不妨拆開來看,忠于國家,義于兄弟,便是對那一百零八位好漢最好的詮釋了。但今天我想說的是:“梁山好漢,替天行道,最終卻落得個四分五裂,死的死,走的走,這不免讓人們?yōu)樗麄兇虮Р黄。在批判宋王朝腐敗的同時,許多人還將矛頭指向了宋江,這個梁山伯好漢的領軍人物!
有人認為梁山伯好漢之所以會落得如此下場全是宋江一手造成的,作為戰(zhàn)無不勝的農民起義軍領袖,宋江斷然拒絕了如同李逵所說的“殺上東京,奪了鳥位”的主張,自覺接受朝廷的招安的政治道路,帶領“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍,在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的失敗。他們認為如果當初采納李逵的“殺上東京,奪了鳥位”的主張,一梁山伯當初的實力一定能推翻腐敗的宋王朝,而宋江卻奴顏婢膝,為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注,真是個忘恩負義之徒。
但若仔細想想這話是不一定對的,宋江廣識江湖好漢,只要是有人來投奔他的,無論官位高低,無有不納;若識得賢才更是力竭留在莊上館谷,終日追陪,并無厭倦;若要起身,盡力資助,傾盡家產(chǎn)也無怨無悔,端的揮霍,視金似土。人問他求錢物,只要是為了義舉的,亦不推托;且好做方便;每每排難解紛,只是為了周全江湖義士的性命……以此為東,河北聞名,都稱他做及時雨。”,由此可見,宋江乃仁義之仕,決不會為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注。
然則為何要接受招安?我認為,這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”,即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”,宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的'時候,其父便苦勸他不要與梁山草寇來往,好好為官,處人頭地以便光宗耀祖,宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案,他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”,可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺,以致氣死林沖。他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷,這便是他招安的源頭之由,這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗。
他與清朝的曾國藩也有相似之處,曾國藩即使依靠湘西軍打下半壁江山,掌握重要兵權,也對身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規(guī)勸不為所動,而以“倚天照海花無數(shù),高山流水心自知”自始至終“潔身自好”,一生忠于清王朝,忠于天子,也許在他們心中已經(jīng)不是要做一名英雄,而是精準的把握住自己,選擇做一名圣賢了。
《水滸傳》之悲劇,并非宋江之過;《水滸傳》之悲劇,也許更是當時社會的悲劇。但適時地把握住自己,卻可以使自己的人生成功,不受環(huán)境左右。
水滸傳讀后感7
《水滸傳》中栩栩如生的人物角色,他們所顯示的“忠義”二字,給我們留下了深刻的印象,讓每一位讀者都回味無窮。這也正是《水滸傳》能成為古代四大名著的原因了。今天,就讓我們共同走進水泊梁山與列位英雄好漢同行,領略《水滸傳》獨具的韻味。
《水滸傳》中宋江這一角色,是梁山的第三任首領,他的個性是謙虛謹慎,仗義疏才,任人唯才,是一個很好的領導人物!凹皶r雨”這個綽號不是白得的,晁蓋等七人智取生辰綱,被官府緝拿,幸得宋江告知,才免此難;武松在柴進莊上因脾氣暴躁受人冷淡,宋江則反客為主對武松體貼入微,使武松感激萬千;李逵因激動,曾多次與宋江大吵大鬧,而宋江則毫不生氣,以寬廣的胸襟容納住了這個“黑旋風”……“義”字在他身上得到了充分體現(xiàn),成為我們學習的榜樣。是!回想一下我們自己,曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手,曾幾何時,想起了“退一步,風平浪靜。忍一步,海闊天空。”的道理?曾多少次隨波逐流,人云亦云,取笑過性行古夬的同學,曾幾何時,體貼過他人,尊重過他人?這難道不足以說明宋江的“義”值得我們學習嗎?
書中另一角色:行者武松,更是他那英雄蓋世般的魅力,勇敢,機警,大義凜然,光明磊落,臨危不懼的優(yōu)秀品質,使得我們都記得了“武松打虎”這一經(jīng)典的橋段。宋江的“義”可以令人感動,而武松的`“義”便可驚天地,泣鬼神。為報施恩之恩,武松大鬧快活林,醉打蔣門神,飛云浦怒殺官差,手執(zhí)一把樸刀,血濺鴛鴦樓,為施恩奪回了權利;氐浆F(xiàn)在,想想自己,當朋友遇難時,我們曾真心地幫助過他們嗎?我想我們中,極大部分人都會說沒有,我想我們當時,早就會被困難嚇得兩腿發(fā)軟了罷!
《水滸傳》這部傳奇巨作不僅向我們詮釋了“忠義”二字,而且還向我們展示了“孝”字。上梁山后,宋江曾多次冒著生命危險,回鄉(xiāng)看望父親;公孫勝因母親的原因,曾拒絕上梁山入伙;李逵在梁山享盡清福之時,想起母親,正要背母上山之時,不想母親竟被老虎吃掉,李逵一怒之下,連殺四虎……當然,還有很多孝敬的例子,都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現(xiàn)實生活中來,父母因天冷讓我們加衣,我們則不顧父母的感受摔門而去;有時我們犯些錯誤,則不斷的埋怨父母的過失,這樣的我們還是孝子還是好學生嗎?當然不是,因為我們不知道“孝”,也不懂得報恩,若還是在過去,估計已背上“大逆不道”的罪名了罷!
站在忠義堂前,看著水泊梁山奏出的輝煌樂章。思索著一代又一代的責任,領悟著“忠”“義”“孝”三的含義!端疂G傳》給我們的啟示,似一葉扁舟,在我們的心中,激起了一陣陣漣漪……
水滸傳讀后感8
梁山好漢替天行道,最終卻落的個四分五裂,死的死,走的走,這不免使人為他們鳴不平。
在批判宋王朝的同時,許多人也將矛頭直指宋江--這個梁山泊的領軍人物。
有人認為,梁山好漢之所以會落得如此結果,是宋江一手造成的。
作為戰(zhàn)無不勝的農民起義軍領袖,宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的:"殺上東京,奪了鳥位"的主張,自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路,帶領"替天行道"的梁山泊義軍,去殘殺"僭號稱王"的方臘義軍,在兩敗俱傷的大屠殺中,遭到慘痛的失敗。
他們認為,如果當初宋江采納李逵說的:"殺上東京,奪了鳥位"的主張,以梁山泊當時的實力,定能推翻宋王朝。
而宋江卻奴顏婢膝,為了自己的官位,拿兄弟們的生命當賭注,真是個忘恩負義之徒。
識江湖好漢,但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上,終日追陪,并無厭倦;若要起身,盡力資助,端的揮霍,視金似土。
人問他求錢物,亦不推托;且好做方便;每每排難解紛,只是周全人性命…以此為東,河北聞名,都稱他做及時雨,讀后感《《水滸傳》讀后感(1)》。
",由此可見,宋江乃仁義之仕,決不會為了自己的官位,拿兄弟們的.生命當賭注。
為何要接受招安?我認為,這是由當時的社會風氣所造成的。
當時社會宣揚"三綱",即"君為臣綱"、"父為子綱"、"夫為妻綱",宋江便是這種思想的產(chǎn)物。
宋江還是鄆城押司的時候,其父便苦勸他不要與梁山草寇來往,好好為官,處人頭地以便光宗耀祖,宋江也答應了。
如果不是因為閻婆惜命案,他根本不會投奔梁山。
他一直稱北宋的皇帝為"圣上",可見在封建觀念中的"天子"在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺,以致氣死林沖。
他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是"正道"他鄙視自己和兄弟們"落草為寇"。
最終為維護"兄弟們的名聲"將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷,這便是他招安的源頭之由,這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江,梁山好漢中的許多人,如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人,他們也深受"三綱"思想的影響,他們是支持招安的。
所以,選擇招安不是宋江個人的決定,是在"三綱"思想影響下的必然選擇。
所以,將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江,這是有失公允的。
梁山泊悲劇,并非宋江之過。
梁山泊悲劇,這也是社會的悲劇。
水滸傳讀后感9
原本對《水滸傳》是一點興趣也沒有的。
畢竟我是個女生,自然是喜歡脂香粉氣、柔和詩意的《紅樓夢》多一些,認為成天打打殺殺的《水滸傳》很沒勁。
可是,當我翻開扉頁時,深沉的文字間縈繞的古老質樸之氣已將我徹底征服。一個個粗壯的鐵血漢子,他們重情重義,直率坦誠,不拘小節(jié)。如果說《紅樓夢》是縈繞在耳邊的一支琴曲,婉轉悠長,余音裊裊,那么《水滸傳》就是回蕩在腦海里的鼓聲,大氣磅礴,震人心魄。
并非不愛紅樓,只是被梁山好漢的激情所感染,也想大碗喝酒,大口吃肉,擯棄胭脂華服,到烽火彌漫的戰(zhàn)場上去廝殺一番。
除了熱血澎湃,《水滸傳》細膩的筆觸也讓我印象深刻。古白話是有些生僻難懂的,然而卻更有味道,將人物形象勾勒得充實豐滿。一百零八位好漢,多數(shù)性格鮮明,即使有個別性格類似的英雄,作者也會將他們的不同之處表現(xiàn)出來,讓人過目不忘。像魯智深和李逵,兩人雖都是直爽魯莽的好漢,但魯智深粗中有細,仗義疏財,李逵直來直往,率真耿直,甚至濫殺無辜。
反面角色的刻畫也很不錯。而我認為,《水滸傳》中最大的反面角色就是宋江。
因為宋江他厚顏無恥、背信棄義、虛偽、狡詐,就是一個紅果果的`卑鄙小人!為什么這么說?因為宋江一心想招安,想過安生日子,結果讓那么多人給他陪葬!既然他本就不想為寇,上什么梁山?既然他看不清朝廷x敗、大局形勢,當什么首領?最后竟怕李逵替他報仇,壞了“忠義”,騙李逵也喝了毒酒!這就是為了名聲、面子而不惜殺了兄弟的宋江!一介懦夫!而且每次俘獲敵方將領時,他都要“慌忙解開繩子”,怒叱手下,扶起將領,作勢要退位讓賢。人家臉皮可沒他那么厚,自然是受寵若驚、羞愧不已,最終臨陣倒戈,助他里應外合,取得勝利。偏偏這招他還屢試不爽,真可恨!現(xiàn)在想到宋江這種行為我還有些咬牙切齒,但不得不佩服作者確實把宋江刻畫得很生動,使宋江的偽善嘴臉深入我心。
話又說回來,宋江之所以如此,只因他根深蒂固的“忠君思想”,長期處于封建階級統(tǒng)治下的古人,難免如此。而在當時,能打破舊貌的,或許只有戰(zhàn)火。
戰(zhàn)火是可怕的、無情的,兵馬喧囂中,會有無數(shù)條生命失于馬蹄之下。亂世中,會有人站在巔峰,臨風而立,指點天下,而更多人只是在他腳下,鋪就通往頂端的路徑。如果可以,我寧愿做一縷戰(zhàn)魂,只要在金戈鐵馬之下,烽火狼煙之中,找到自己就夠了。寂寞清冷的月光下,我可以燙一壺酒,唱一曲小調,在回首間,望見那離世孤傲的背影,知道自己付出的意義,便可安然策馬而去,在如血的夕陽中,奔赴自己的宿命……
當然,《水滸傳》要告訴我的,遠不止這些。
水滸傳讀后感10
讀《水滸》,不可避免要思考的一個問題就是——到底什么樣的人才是英雄?
蘇軾在《孔北海贊序》中曾這樣寫道:“世以成敗論人物,故操得在英雄之列!蔽闹械摹安佟保窃娪小敖ò诧L骨”之譽的曹操。有人說他是梟雄,也有人說他是英雄,而我以為,曹操雖不見得是個完人,但作為一個政治家、軍事家,他對歷史的發(fā)展有著不可磨滅的功績,應該算是英雄。同樣,施耐庵筆下的李逵、武松、魯智深、吳用等,也都是性格鮮明、頂天立地的英雄好漢,盡管他們也都不是完人,盡管他們有的魯莽沖動,有的文化不高,有的武藝稍弱,但他們依然個個勇往直前,在一次次濟困扶貧的義舉中,顯示出高尚的品格和純樸可愛的個性,盡管梁山起義最后以失敗告終,但在人們的眼里,他們也未嘗不是英雄。
只不過,正像蘇軾“世以成敗論英雄”的'說法,梁山起義的時代雖早已成為歷史,卻依然有人津津樂道于他們的成功和失敗:在他們意氣風發(fā)的時候贊一聲“英雄”,在他們被招安散伙的時候嘆一聲“可惜”;當他們?yōu)榘傩諏钩r他們是英雄,當他們投靠朝廷封妻蔭子時是狗熊。這世界果然還是以成敗論英雄。但是,我覺得不然。
按我以前的理解,英雄,是無私忘我,不辭艱險,為人民利益而奮斗,令人敬佩的人。因此,無畏赴鍘刀的劉胡蘭是英雄,舍身炸碉堡的董存瑞是英雄;因此,為中國鐵路事業(yè)奔波忙碌的詹天佑是英雄,為中國石油事業(yè)嘔心瀝血的李四光是英雄。他們生得偉大,死得光榮,生命的價值重于泰山,怎能不是英雄!但是,世上有名有姓的英雄固然極多,但是默默無聞的平常人中就沒有英雄了嗎?也許,他們沒有驚天動地的功績,他們沒有可歌可泣的事跡,他們沒有史家為他們作傳,沒有小說家為他們留名,但是,他們可能以自己的善良為人伸出雙手,以自己的堅韌承受生活的不公乃至苦難,以自己的樂觀扛起人生的重擔……凡此種種,他們的人生也許談不上什么成功與失敗,但,他們同樣是英雄,不是嗎?
再者,有人說,當今的社會競爭激烈,仿佛又回到了原始社會弱肉強食的時代。是的,競爭使人類進步,社會進步。就如梁山起義,并不是由某一個人振臂一呼,驟然集合起千軍萬馬,而是由智取生辰綱開始,由幾個人組成了第一批上山的隊伍,緩慢發(fā)展起來的;而這個發(fā)展,又是在與官兵的不斷斗爭中完成的。如果從這個角度思考,現(xiàn)在這個時代,人的成功與失敗不是一下子就能下論斷的,但在這成敗論人的時代,要想自己為社會接受,活出自己的價值,就不能害怕競爭,就應該不惜積極地面對競爭,執(zhí)著地去成就自己的人生目標,那么,在這個競爭激烈的時代里,你也同樣是自己的英雄。
故而,我認為,英雄不應該只有“成敗”這一標準,但凡能在有限的生命中,活出正直與善良,活出自我,活出人生價值的,都應該是英雄!
水滸傳讀后感11
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》,一般簡稱《水滸》,作者一般被認為是施耐庵,創(chuàng)作時間待考證,一般認為作于元末明初,而至晚于明朝中晚期成書,是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說,開創(chuàng)了白話章回小說的先河,是中國四大名著之一,也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多,流傳極廣,膾炙人口。在宋代的時候,說書伎藝興盛,在民間流傳的宋江等36人故事,這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經(jīng)過施耐庵的選擇、加工和創(chuàng)作,搖身變成了這部優(yōu)秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義,以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中出現(xiàn)的人物有數(shù)百人之多,是世界文學史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據(jù),全書可以分為以下幾個部分:
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經(jīng)歷;
二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷;
三、宋江帶領梁山進行的幾場戰(zhàn)役;
四、原首領晁蓋去世后,宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事;
五、大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及受招安;
六、征服企圖進犯的遼國;
七、打敗割據(jù)勢力田虎、王慶;
八、在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半,全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。
我最喜歡全是最后一回《水滸傳·徽宗夢游梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人,在征討方臘后,又有誰能想到竟只剩下二十七人回來!跟隨宋江回來的人,因為征討方臘有功,都被封了官職,還有一些好漢回到家鄉(xiāng),過起了隱居生活。后來,皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀,盧俊義后來被水淹死了,宋江也為了李逵,在他的酒中放入了毒藥,讓手下將兩人一起埋葬。當知道宋江的死訊后,吳用和花榮也在墓前自殺了。后來,徽宗在夢中了解到梁山好漢的死因,本將奸臣抓起,卻因死賊互相包庇,寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多么深厚的兄弟情!不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!梁山好漢不正是印證了這句話么?這是朋友,真正的.朋友!其實,在現(xiàn)代,真正的朋友就是在你收到困難的時候,有人能幫助你;在你陷入困境的時候,有人能拉你一把;在你幸福的時候,有人能與你一起分享;在你孤單的時候,有人能陪伴著你;在你傷心的時候,有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外,古代時社會的不公也讓我義憤填胸:忠臣到邊塞打仗,歷盡千辛萬苦,若是贏了,回到朝廷領完賞賜,就會再被奸臣害死;若是輸了,回到朝廷之后遭千古罵名,再被賜死;反反正正都是一個死。奸臣卻在朝廷中當著官,憑著一張嘴拍皇上的馬屁,升官發(fā)財;若是真相敗露,頂多被貶為庶民,也能保住性命。這就是當時社會的不公!
讀了這本書我才明白,我們的生活是多么美好、幸福、和諧!
水滸傳讀后感12
古典名著《水滸傳》中的一百零八將、《西游記》中的孫悟空,看似是風牛馬不相及的兩種類型的文學形象,其實細細品味過后,我發(fā)現(xiàn)他們的經(jīng)歷雖然一樣離奇曲折、跌宕起伏,每人都是身懷絕技,武藝高強,而結局卻是大相徑庭。
“路見不平一聲吼,該出手時就出手啊……”這兩句高亢激昂的歌詞體現(xiàn)出梁山泊一百零八個英雄好漢的俠肝義膽,這當然需要過人的真功夫。且不說武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀,光說魯智深的拳腳功夫,就能說上三天三夜。這些高手由于各種原因聚集在梁山泊,發(fā)動農民起義,勇敢地與黑暗腐朽的朝廷作斗爭,為民除害,就這樣刀光劍影、打打殺殺了那么長的時間。只因總頭領宋江的接受招安,一百零七將為了所謂的“義”,就盲目地放棄了追求的真理,放棄了即將修成的“正果”,中了朝廷“以寇制寇”的詭計,最后有的被朝廷奸臣害死;有的見機不妙、辭官歸里,隱居求安;有的被迫再度流落江湖為寇;有的雖然仍在朝廷做官,但郁郁不得志,這真是一個天大的悲劇。
《西游記》中的唐僧師徒四人也同樣追求一個正果“立地成佛”,路途迢迢,歷盡艱險,這才取得真經(jīng),修成正果,孫悟空可以說是功不可沒。也許有的人不以為然:不就是一只膽大妄為的猴子嘛!對,這只猴子的成功就在于“膽大妄為”,它不僅本領高強、神通廣大,而更主要的是它具有可貴的叛逆精神!安环梓胼,不服鳳凰管,又不服人間王位所拘束”!有多少大難來臨時,唐僧,他與《水滸傳》中的宋江有過之而無不及,總是費勁口舌,竭力阻擾孫悟空去降妖伏魔,以顯示他的“慈悲為懷”。但是這只猴子,不,這個英雄早已用他的火眼金睛識破妖魔,義無反顧地一次又一次舉起金箍棒,以至于一次又一次地被誤解,一次又一次地被念“緊箍咒”,一次又一次地被驅逐,可他仍堅持自己執(zhí)著的信念,從不盲目地服從師父,這才使得九九八十一難化險為夷,最終修成正果。
孫悟空由一只猴子,變成人人知曉的齊天大圣,最后成為了頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛;一百零八將由起義到壯大,最后以失敗告終。一個喜劇,一個悲劇,正是因為抗拒黑勢力的'態(tài)度和信念迥異才有這樣截然相反的結局。魯迅曾一針見血地指出:“山泊中人,是并不將一切人們都作兄弟看的”。宋江就是施耐庵精心塑造的一個投降派的典型形象,他手下的弟兄們的初衷都是反朝廷、反投降的,正是由于一百零七將缺乏孫悟空那樣崇尚自由、認定真理、敢于質疑的精神,只知道愚忠癡義,唯所謂的“大哥”宋江馬首是瞻,才使得一場轟轟烈烈的農民起義毀在他的手里,真是可悲可嘆!
水滸村里話西游,眾將難敵一只猴!段饔斡洝泛汀端疂G傳》兩部名著在故事情節(jié)的處理和藝術特色上可能是不相伯仲、各有千秋,但我的感悟是《西游記》似乎更勝一籌。“金猴奮起千鈞幫,玉宇澄清萬里!,作為《西游記》中的第一號人物,我想孫悟空才是真正的英雄。
水滸傳讀后感13
電視里正在播放《水滸傳》。忽然發(fā)現(xiàn),我已許久未讀《水滸傳》了。但這本書給我?guī)Р坏目鞓窂奈催z忘,它也讓我從中學到了許多做人做事的道理,影響著我的成長。
記得宋江困被奸臣誣蔑而被判死罪時,晃蓋等人便立即商討辦法救宋江。最后在眾人的努力下,宋江被成功救出。宋江平時為人豪爽,對待兄弟坦誠真摯,兄弟有困難他仗義疏財,所以宋江有難時,他們才會這樣義無反顧的去幫助宋江。從中我也明白了:“你想要別人怎樣對你,那你就怎樣對別人!本拖裎覀內绻胍玫絼e人的尊重,就只有自己先誠懇待人。反之,我們就很難得到他人的尊重,也很難在這個社會上立足。從那以后,一顆“誠懇待人”的種子便在我心頭播種、萌發(fā),隨著時間的流逝,它也在一天一天的生長,我想信:終有一天,它會長成參天大樹,讓身邊的人感到愉悅。
猶記得宋江的那句“冤家宜解不宜結”。我們現(xiàn)在的生活就很好的印證了這句話。現(xiàn)在的人們極易引起仇恨,如同學之間因一點小事就從此大路兩邊走,街坊間因點雞毛蒜皮的事發(fā)生爭執(zhí),老死不相往不?墒沁@樣真的好嗎?俗話說:“多一個敵人不如多一個朋友!笔堑,當我們遇到困難,自己無法解決時,我們需要他人的幫助嗎?我們不妨試想一下,如果宋江本人沒有意識到這一點,而是處處結冤,結果會怎樣?毫無疑問,他會遭到別人的怨恨,很有可能死于仇家之手。所以,每一次快要和別人吵起來時,我的心里都會有一個聲音在對我說:“冤家宜解不宜結,不要少了朋友還多了仇家。”于是,我選擇聽從心靈的'勸告,停止與他人的爭執(zhí),這樣矛盾也就自然而然的大事化了,小事化了了。所以,人人都應該有這樣的認識,我們的生活才會更美好。
相信看過《水滸傳》的人都會對“武松醉打蔣門神”的情節(jié)百看不厭。我也不例外,書中武松醉打蔣門神的場景看得我的心熱血沸騰,恨不得“親臨現(xiàn)場”。但興奮過后,我也明白了,現(xiàn)代社會是講文明、講禮貌、講法津的社會,我們不能像武松那樣用武力解決問題。如果人人都像武松一樣,那我們豈不是生活在一個充滿暴力的世界了嗎?想必一定沒有人愿意過這樣的生活吧!所以,遇到有損自己利益的事情時,我們應該通過正當?shù)姆墒侄尉S護自己的切身利益,做一個守法的好公民。
《水滸傳》不僅讓我感受到閱讀的快樂,也讓我從中學到了許多人生哲理。我喜歡讀《水滸傳》,感謝它給我?guī)淼囊磺。此時,電視里已經(jīng)播完了《水滸傳》。我望書柜里那本被好好珍藏的《水滸傳》,心理:許久不看了,不如就趁這閑睱的午后,再隨著它感受書中各位好漢的豪爽仗義,跟著楊志去比武,跟著晁蓋去劫綱,跟著武松去打虎……
水滸傳讀后感14
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說,它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生,發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象,且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程,也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
其實,我認為情節(jié)大致可以分為兩大部分:前70回是以宋江、晁蓋為首,漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中,有自愿上山的,有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的,還有的是受到感召而上山的'。但不論如何,這些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗當時那腐敗的政治。在這一時,那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣:大塊吃肉,大碗喝酒,殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn),令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當時社會腐敗政權的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安,為國家效力的過程。他們北征遼國,剿滅虎田、王慶,眾頭領盡皆無損,威枕四方;南討方臘一役,卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報,反遭奸臣迫害,梁山好漢們幾乎沒有一個善終,表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)?梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實,表現(xiàn)出了當時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當朝政府官員對抗,替百姓出怨氣,就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想:官逼民反——水能載舟,亦能覆舟。
此外,書中的主要任務有一百多個,他們的性情也各不相同,每個人都有其不同特性,語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯,但作者寫人的粗魯更是使人稱奇:如魯達的粗魯是性急,不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處,而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象,這些形象有血有肉,栩栩如生,躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下,好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說:武松為兄長伸冤,卻告狀無門,于是他拔刃血仇,最后被張都監(jiān)陷害陷害后,血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓,被逼到絕境,終于復仇山神廟,雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說,人民的反抗和復仇權力,在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物,他們或勇武過人,或智謀超群,或身具異能,而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的,所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
水滸傳讀后感15
《水滸傳》是我國的古代四大名著之一,書中描寫了北宋末期梁山好漢除暴安良,替天行道最終失敗的悲劇故事。讀完此書,我感慨于仁人志士出淤泥而不染,將軍義士為民請命而浴血,銘記于梁山泊英雄們的忠和義。
何謂忠?忠就是要對自己的國家忠心耿耿,對自己的親人誓死守護,對自己的朋友坦誠相待。宋江一腔為國熱血,卻遭奸人陷害,逐出朝廷。他起義之后,舉起替天行道的旗幟,為了百姓掃盡一切不平事,這是對百姓的忠誠。但是宋江仍然沒有泯滅報國的志向,對于自己已經(jīng)背叛的國家一心想著招安,這是對國家對政府的忠誠。招安之后,看到國家內憂外患四起,主動率軍保衛(wèi)國家,破大遼,戰(zhàn)幽州,擒王慶,滅方臘。幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰(zhàn)。這是真正的忠誠,血一樣紅的忠誠。但忠也有愚忠。宋江明知大宋內部腐敗無能,已經(jīng)不可救藥。但他仍然死心塌地的報效,即使獻出生命也在所不惜。然而他的君主卸磨殺驢,征戰(zhàn)歸來沒有厚重的金銀財寶,只有一杯毒酒。宋江仍然從義,飲下之后,自當身死,沒有反抗。這是徹徹底底的愚忠。但是我想宋江并不想要榮華富貴,不是為了那個腐敗政府,而是為了人民的幸福。他不敢將起義做到底,是怕滅亡了北宋,國家會被敵寇侵占,人民就會慘遭屠戮。他是懷著有朝一日重入朝廷,鏟除奸佞,清明朝堂,中興大宋的愿望才降了腐敗的宋朝廷。最后雖然落得個兔死狗烹的下場,但是卻沒亂臣賊子的罵名,而是有了忠的.的高風亮節(jié)。
說到忠,必然會談及一個“義”字,這也說明了忠與義是一體的。在梁山一百零八條好漢中,以忠義為先。他們中的任何一個人都可以為了朋友兩肋插刀,赴湯蹈火,這是朋友之間的義。為了百姓的幸福生活團結在一起奮戰(zhàn),這是對人民的義。為了親人可以一命換一命,這是親人之間的義。梁山人馬不過數(shù)萬,而官軍多達數(shù)十萬,為什么宋江他們可以每次都打勝仗呢?這是團結的力量,而團結則需要這群人的心與心之間有“義”。有了義,就有不怕為朋友,為戰(zhàn)友犧牲,這樣無形中就凝聚了軍隊和集體的心。能不打勝仗嗎?
書中留給我印象最深的是黑旋風李逵。使得一對大板斧,看來生性魯莽,卻義氣沖天。他為了義,以宋江馬首是瞻。于公是服從,于私是兩個人心照不宣的義。他經(jīng)常為了朋友的冤屈挺身而出,即使是陌生人也會為他們打抱不平,時常弄出了人命,但是那是壞人,不足惜。而李逵卻有殺身之禍。我佩服他的豪俠,更佩服他的義。
品讀《水滸傳》中的義,就能夠讀出一個時代的英雄豪杰,也能讀出我們對忠義的擔當。從梁山好漢中我看到了對朋友的義,親人的義,人民的義和國家的義。讀了十二世紀的大宋,我們也應該學會義,是對國家的義。也應該像梁山義士一樣為了國家的復興頑強奮斗,詮釋大義。們作為一名中學生,應該在心中樹立起報國,強國,復興的志向。好好學習,天天向上,立志扛起民族的責任,抒寫我們中學生在這個青春洋溢的時代對祖國的忠和義。
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