[優(yōu)選]《水滸傳》讀后感

　　讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《水滸傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《水滸傳》讀后感 篇1

　　《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。當(dāng)然，小說(shuō)中描寫(xiě)的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說(shuō)，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒(méi)有多少關(guān)系。

　　這部小說(shuō)的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說(shuō)話”，它在流行過(guò)程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說(shuō)的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。

　　大約是初中的時(shí)候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，但偶然的機(jī)會(huì)，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時(shí)的記憶，沒(méi)想到，曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫(huà)人物的手法，但這本書(shū)，在思想方面卻顯得很不足。

　　一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

　　殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。

　　為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。

　　李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的.份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!

　　宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。

　　攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人�！彼谓�聽(tīng)罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見(jiàn)宋江、吳學(xué)究。

　　宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯疲�以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧疲�就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。

　　攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進(jìn)見(jiàn)說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!

　　為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。

　　為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。

　　《水滸傳》讀后感 篇2

　　初讀水滸，我是敬仰崇拜的；再讀水滸，我是疑惑不解的。

　　《水滸傳》是中華四大名著之一，無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的瑰寶。它描繪了宋末農(nóng)民起義，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄形象，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，波瀾曲折，謳歌了古代勞動(dòng)人民的反抗精神。但是，在這部偉大的作品中，我也看到了很多糟粕。

　　一是過(guò)于血腥暴力。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，我們提倡和諧，反對(duì)打打殺殺的行為。然而在水滸中，哪個(gè)英雄好漢不是靠暴力出來(lái)的，動(dòng)不動(dòng)就舞刀弄槍的。當(dāng)然這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及人們的思想觀念有關(guān)。當(dāng)時(shí)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)�，政治腐，人民有苦無(wú)處說(shuō)，有冤無(wú)處報(bào)，走投無(wú)路之下就只好以武力或非法手段來(lái)平反自己的'冤屈。比如說(shuō)武松斗殺西門(mén)慶那段，武大郎被毒死后，西門(mén)慶買(mǎi)通了官府衙門(mén)的人，武松證據(jù)確鑿卻無(wú)處申冤，無(wú)法咽下這口惡氣的武松只好自行報(bào)仇。他用尖刀往嫂子胸口一剜，取出五臟六腑，并割下她的頭顱，又割下西門(mén)慶的頭顱，放在武大郎的靈牌前。這一面反映了武松的有仇必報(bào)勇猛剛強(qiáng)的性格，另一面也反映出武松的殘忍。我們要正確的看待武松的這種做法，這是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的產(chǎn)物，然而在當(dāng)今社會(huì)是不可取的。若說(shuō)武松殺人還有可原諒之處，那張青夫婦賣人肉就真的是無(wú)法原諒了。他們所殺之人都是無(wú)辜的過(guò)路人，可就算這樣，張青夫婦在水滸一書(shū)中仍然被稱之為英雄好漢，這真是令人無(wú)法理解。

　　二是有錢(qián)能使鬼推磨。水滸一書(shū)可算是將銀子的功用發(fā)揮到了極致。銀子能化解各種矛盾，上下打點(diǎn)，拉攏各種關(guān)系。及時(shí)雨宋江，廣施銀子，謀得了江湖中極高的威望；小旋風(fēng)柴進(jìn)，仗義疏財(cái)，博得了江湖好漢的愛(ài)戴。有了銀子，牢獄是可以擺平的。只要錢(qián)到，禮到，關(guān)系到，棍棒是不用挨的，累活是不用干的，甚至可以好酒好菜伺候。林沖入牢，用銀子上下打點(diǎn)，再加上柴進(jìn)的兩封書(shū)信，免了殺威棒，開(kāi)了項(xiàng)上枷。武松入牢，更是受到特別對(duì)待，因?yàn)槭┒鞲缸佑星笥谒�。銀子鑄就了強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，關(guān)系網(wǎng)的鋪開(kāi)與壯大形成了梁山水泊之勢(shì)。這種惡俗的社會(huì)風(fēng)氣也延續(xù)至今。

　　然而更令我無(wú)法理解的是，《水滸傳》一書(shū)選入了中學(xué)生必讀書(shū)目。這就需要身為初中生的我們區(qū)分水滸的精華與糟粕的能力，《水滸傳》的復(fù)雜性體現(xiàn)在它許多令人爭(zhēng)議的情節(jié)上。這個(gè)世界不是什么都是非黑即白非正即邪，更多的都是亦正亦邪亦黑亦白。

　　其實(shí)，從一面倒地認(rèn)為梁山全是英雄好漢到逐漸發(fā)覺(jué)梁山人物亦正亦邪的復(fù)雜性的過(guò)程，不也是一個(gè)思想成熟的過(guò)程嗎？想起某本書(shū)說(shuō)的：“當(dāng)你不再單純地以好人和壞人判斷一個(gè)人的時(shí)候，你就長(zhǎng)大了�！�

　　《水滸傳》讀后感 篇3

　　它的外形是長(zhǎng)方形的，和一個(gè)四五歲的孩子差不多高;”短短的幾句話卻字字千鈞。水滸傳讀后感作文仿佛圣誕老人要來(lái)，卻見(jiàn)我們這還是"春天"，便揮動(dòng)魔術(shù)棒，把它變成了冬天了。1000字作文動(dòng)物園推銷商品，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)交際能力與膽量！讓自己淚如雨下。不就是我的右手臂上長(zhǎng)著一顆比別人稍大一點(diǎn)的痣嘛。

　　書(shū)中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內(nèi)心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強(qiáng)的英雄，更多了一分深沉與內(nèi)心的表現(xiàn)，我亦非昨日，只見(jiàn)事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動(dòng)。

　　初見(jiàn)林沖，總覺(jué)其過(guò)于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現(xiàn)在覺(jué)得并非其無(wú)男子之氣，實(shí)其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無(wú)容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺(jué)得這才是真男人。

　　再說(shuō)魯智深，先覺(jué)他力大無(wú)窮三拳，便打死了鄭關(guān)西，倒拔垂楊柳更是厲害無(wú)比。可現(xiàn)在看來(lái)他更有十分細(xì)膩的內(nèi)心，不似一般莽漢，只有力，未見(jiàn)智。

　　最后說(shuō)宋江，開(kāi)始覺(jué)得他著實(shí)仗義疏財(cái)，求賢若渴，寬容大度，更有統(tǒng)領(lǐng)才能，可現(xiàn)在覺(jué)得他有些忠君思想過(guò)了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。

　　再讀好書(shū)心中涌起千思萬(wàn)緒，匯聚成兩個(gè)字“忠”、“義”。

　　忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的'祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的xx,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

　　一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心。

　　義,可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏�義,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，而我們的目標(biāo)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去神圣維護(hù)這一份“神圣”。

　　《水滸傳》讀后感 篇4

　　那個(gè)大漢是劉唐，因富戶晁蓋說(shuō)這個(gè)是他侄子，雷橫便放過(guò)了他。

　　很快，他們打聽(tīng)到梁中書(shū)要帶十萬(wàn)貫珠寶路過(guò)這里，便找了吳用、三阮、公孫勝、白勝來(lái)幫忙。

　　不一會(huì)，吳用便想了一條好計(jì)策。

　　梁中書(shū)叫楊志、老都管、兩個(gè)虞侯和禁軍前去送禮。

　　到了黃泥岡，天太熱了，于是眾軍漢在岡上休息起來(lái)。

　　這時(shí)，岡上來(lái)了七個(gè)販棗的客人，在這里休息。

　　又有一個(gè)漢子挑著兩桶酒來(lái)了。

　　眾軍漢見(jiàn)了想 吃，問(wèn)價(jià)，共5貫錢(qián)一桶。

　　眾軍漢正在湊錢(qián)，楊志不讓他們買(mǎi)，因怕里面有蒙-汗-藥。

　　于是販棗的客人先吃了一桶，付了錢(qián)，一個(gè)販棗的偷偷在另一個(gè)桶里舀了一瓢，吃了，那漢子立馬去奪，另一個(gè)又舀了一瓢，還沒(méi)吃，便被漢子奪去，倒在桶里。

　　楊志見(jiàn)沒(méi)事，便買(mǎi)了一桶，15人分吃了。

　　在《水滸傳》的《智取生辰綱》中，謹(jǐn)慎小心的楊志步步小心，卻不料還是因?yàn)橐粫r(shí)疏忽而在生辰綱遭劫，這又是為何呢?

　　通讀《智取生辰綱》一文，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者的楊志，雖然決定在炎熱難耐的中午選擇偏僻無(wú)人的小路走，但是在押送過(guò)程中，他卻忽視了一個(gè)十分重要的問(wèn)題，那便是人的問(wèn)題。

　　為了趕路，楊志除了罵人就是打人，且不讓軍健們休息，正因?yàn)槿绱�，軍健們便不愿�?tīng)從楊志的指揮，兩個(gè)怕吃苦的虞候也趁機(jī)到老都官面前挑撥離間，這便直接導(dǎo)致楊志在這群人中被孤立了起來(lái)，這也是其生辰綱遭劫的一個(gè)重要的內(nèi)在原因。

　　之后眾人來(lái)到了黃泥岡，軍健們執(zhí)意要在此休息，而楊志卻依舊要求趕路，這使的軍健們更加對(duì)楊志不滿，這也使楊志與老都管的矛盾越來(lái)越深，致使楊志失去了領(lǐng)導(dǎo)者的'地位與威信。

　　就在這時(shí)，吳用等人偽裝成販棗人出場(chǎng)了，他們利用其內(nèi)部矛盾，將下手對(duì)象定在了那些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的手下人身上。

　　果然不出所料，眾軍健順利上當(dāng)。

　　眾人的哀求加上老都管的要求，使楊志不得不同意眾人買(mǎi)酒。

　　而炎熱的天氣和眾人的一擁而上，也使楊志忍不住喝了半瓢酒。

　　正是因?yàn)檫@半瓢酒，楊志中計(jì)了，倒進(jìn)了吳用等人早已運(yùn)籌已久的圈套里，也倒進(jìn)了自己與手下眾人結(jié)下的矛盾里。

　　至此，故事暫時(shí)畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。

　　再次回味故事情節(jié)，我們可以從中看出，楊志這個(gè)人雖是精明警惕，謹(jǐn)慎小心，但是他最致命的弱點(diǎn)就是不善于帶兵，不善于處理自己與其他同行人之間的關(guān)系。

　　因?yàn)樗�的“蠻橫”，不注意協(xié)調(diào)自己與老都管和虞侯的關(guān)系，不懂得籠絡(luò)人心，才使得所有人無(wú)法齊心起來(lái)，也最終導(dǎo)致楊志等人在生辰綱遭劫。

　　通過(guò)這個(gè)故事，不難得出，在現(xiàn)在的社會(huì)中，人際關(guān)系處理的是否得當(dāng)已經(jīng)是一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題，并且在我們?nèi)粘Ｅc人交往的過(guò)程中，也應(yīng)特別注意方式與方法，從而避免自己因方式不對(duì)而被孤立起來(lái)的情況。

　　《水滸傳》讀后感 篇5

　　《水滸傳》，中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，影響了一代又一代的人，激勵(lì)他們奮發(fā)前進(jìn)，新時(shí)代的我也是毫不例外。作為中國(guó)四大名著之一，《水滸傳》不似《三國(guó)演義》是英雄惜英雄的豁達(dá)情懷，是旗鼓相當(dāng)?shù)谋绕�，是�?shì)均力敵的警覺(jué)、挑戰(zhàn)；也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》感慨春花秋月的凄涼，相愛(ài)卻不能廝守的無(wú)奈，和那封建門(mén)第的興衰；更不及《西游記》的驚險(xiǎn)刺激，人物形象鮮明活潑，給人帶來(lái)擺脫束縛沖向自由的力量�？晌移�偏鐘情于《水滸傳》中的英雄豪氣，江湖義氣，不拘小節(jié)的大氣，想殺就殺想打便打的匪氣，無(wú)懼生死的勇氣。

　　“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。老師也說(shuō)，每讀一遍書(shū)，都會(huì)有不同的收獲。我以前并不認(rèn)同，可是當(dāng)我處在不同年齡段，懷著不同的心情去讀的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)每句話都是有道理的。

　　“我劍，何去何從，愛(ài)與恨，情難獨(dú)鐘；我刀，劃破長(zhǎng)空，是與非，懂也不懂……”初讀時(shí)，我是一個(gè)“少年不知愁滋味”，一心只想浪蕩江湖，學(xué)著長(zhǎng)者故作深沉，學(xué)著電視劇中的大俠快意恩仇的初生牛犢。對(duì)于這個(gè)世界，我抱著像黑旋風(fēng)李逵一樣的心態(tài)，以自己為圓心，橫沖直撞。不撞南墻不回頭，不到黃河心不死。結(jié)局總是不如人意。所以學(xué)到的，也就只是《水滸傳》中的豪氣從天，為兄弟兩肋插刀而在所不惜。做事也同李逵一樣，不懂思考和變通，一意孤行。生活卻也安靜快活。

　　“來(lái)也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢；愛(ài)也匆匆，恨也匆匆，一切都隨風(fēng)……”再讀，我已脫去了當(dāng)初的稚嫩，懂得了何為愁苦何為憂。一百單八將豪氣沖天，英勇不凡，愛(ài)憎分明又能力超群，卻還是物是人非，奸臣當(dāng)?shù)�，落了個(gè)悲慘的結(jié)局，眾叛親離的下場(chǎng)。為什么封建不得推翻，民不聊生，百姓生活在水深火熱之中？為什么建不得一個(gè)太平盛世？

　　“狂笑一聲，長(zhǎng)嘆一聲，快活一生，悲哀一生……”學(xué)習(xí)歷史，真的可以看到正反兩面。對(duì)歷史尊重，就是要客觀的看待歷史。這時(shí)，我明白無(wú)論是宋江的仗義疏財(cái)，李逵的粗魯直爽，武松的文韜武略，還是魯達(dá)的行俠仗義，梁山好漢都是英勇無(wú)比的，可受出身的限制，受農(nóng)民階級(jí)認(rèn)識(shí)的制約和思想的束縛，對(duì)封建朝廷一眛的愚忠，起義失敗是必然的結(jié)果，招安便也是最好的結(jié)局。我崇拜梁山好漢的如夢(mèng)江湖，又為他們的愚昧思想無(wú)比悲哀。時(shí)代在進(jìn)步，所處的時(shí)代不同，思想不同，處理的.問(wèn)題的方式方法也各有不同。不能責(zé)怪他們最后的決定，因?yàn)橐蚬�相連，每個(gè)人都會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)。

　　至于最后的感悟，往大了說(shuō)，我明白了一個(gè)集團(tuán)的崛起，滿腔熱血必不可少，但只有一腔熱忱也是萬(wàn)萬(wàn)不可的。需要每個(gè)領(lǐng)袖的態(tài)度——大局為重，也需要各個(gè)成員——同心協(xié)力。小而言之，在迅速發(fā)展的時(shí)代，既要學(xué)習(xí)歷史吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又要不斷改變自己，提升自己，讓自己具有奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值，無(wú)關(guān)他人，只是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”水滸中，無(wú)論是謀者，俠士都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)努力讓自己在走過(guò)的歷史中留下輝煌而無(wú)悔的足跡！

　　《水滸傳》讀后感 篇6

　　《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

　　其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐敗的政治。在這一時(shí)，那些梁山的英雄們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國(guó)家效力的過(guò)程。他們北征遼國(guó)，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒(méi)有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。

　　所以說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐敗、混亂。因此在書(shū)中我們經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)官員行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書(shū)的又一個(gè)中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。

　　此外，書(shū)中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語(yǔ)言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書(shū)中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。

　　雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫(xiě)人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的`粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書(shū)上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

　　這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

　　梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。

　　《水滸傳》讀后感 篇7

　　古典名著《水滸傳》中的一百零八將、《西游記》中的孫悟空，看似是風(fēng)牛馬不相及的兩種類型的文學(xué)形象，其實(shí)細(xì)細(xì)品味過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們的經(jīng)歷雖然一樣離奇曲折、跌宕起伏，每人都是身懷絕技，武藝高強(qiáng)，而結(jié)局卻是大相徑庭。

　　“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手啊……”這兩句高亢激昂的歌詞體現(xiàn)出梁山泊一百零八個(gè)英雄好漢的俠肝義膽，這當(dāng)然需要過(guò)人的真功夫。且不說(shuō)武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀，光說(shuō)魯智深的拳腳功夫，就能說(shuō)上三天三夜。這些高手由于各種原因聚集在梁山泊，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，勇敢地與黑暗腐朽的朝廷作斗爭(zhēng)，為民除害，就這樣刀光劍影、打打殺殺了那么長(zhǎng)的時(shí)間。只因總頭領(lǐng)宋江的.接受招安，一百零七將為了所謂的“義”，就盲目地放棄了追求的真理，放棄了即將修成的“正果”，中了朝廷“以寇制寇”的詭計(jì)，最后有的被朝廷奸臣害死；有的見(jiàn)機(jī)不妙、辭官歸里，隱居求安；有的被迫再度流落江湖為寇；有的雖然仍在朝廷做官，但郁郁不得志，這真是一個(gè)天大的悲劇。

　　《西游記》中的唐僧師徒四人也同樣追求一個(gè)正果“立地成佛”，路途迢迢，歷盡艱險(xiǎn)，這才取得真經(jīng)，修成正果，孫悟空可以說(shuō)是功不可沒(méi)。也許有的人不以為然：不就是一只膽大妄為的猴子嘛！對(duì)，這只猴子的成功就在于“膽大妄為”，它不僅本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大，而更主要的是它具有可貴的叛逆精神�！安环�麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所拘束”！有多少大難來(lái)臨時(shí)，唐僧，他與《水滸傳》中的宋江有過(guò)之而無(wú)不及，總是費(fèi)勁口舌，竭力阻擾孫悟空去降妖伏魔，以顯示他的“慈悲為懷”。但是這只猴子，不，這個(gè)英雄早已用他的火眼金睛識(shí)破妖魔，義無(wú)反顧地一次又一次舉起金箍棒，以至于一次又一次地被誤解，一次又一次地被念“緊箍咒”，一次又一次地被驅(qū)逐，可他仍堅(jiān)持自己執(zhí)著的信念，從不盲目地服從師父，這才使得九九八十一難化險(xiǎn)為夷，最終修成正果。

　　孫悟空由一只猴子，變成人人知曉的齊天大圣，最后成為了頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛；一百零八將由起義到壯大，最后以失敗告終。一個(gè)喜劇，一個(gè)悲劇，正是因?yàn)榭咕芎趧?shì)力的態(tài)度和信念迥異才有這樣截然相反的結(jié)局。魯迅曾一針見(jiàn)血地指出：“山泊中人，是并不將一切人們都作兄弟看的”。宋江就是施耐庵精心塑造的一個(gè)投降派的典型形象，他手下的弟兄們的初衷都是反朝廷、反投降的，正是由于一百零七將缺乏孫悟空那樣崇尚自由、認(rèn)定真理、敢于質(zhì)疑的精神，只知道愚忠癡義，唯所謂的“大哥”宋江馬首是瞻，才使得一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義毀在他的手里，真是可悲可嘆！

　　水滸村里話西游，眾將難敵一只猴。《西游記》和《水滸傳》兩部名著在故事情節(jié)的處理和藝術(shù)特色上可能是不相伯仲、各有千秋，但我的感悟是《西游記》似乎更勝一籌�！敖鸷飱^起千鈞幫，玉宇澄清萬(wàn)里�！保�作為《西游記》中的第一號(hào)人物，我想孫悟空才是真正的英雄。

　　《水滸傳》讀后感 篇8

　　一領(lǐng)錦袍殷戰(zhàn)血，襯得云鬢婀娜。

　　——題記

　　《水滸傳》中的一百零八將有的勇猛無(wú)比，有的神機(jī)妙算，還有的智勇雙全。但他們大多是五大三粗的漢子，有誰(shuí)注意到了其中的三員女將。自古以來(lái)，人們都認(rèn)為女子是卑微的，可誰(shuí)說(shuō)女子不如男？

　　一丈青就是三員女將中的一位。她不僅會(huì)使日月雙刀，而且飛石與紅錦套索也是用的得心應(yīng)手。

　　我們能看到她在戰(zhàn)場(chǎng)上非要?dú)�敵的背影，但又有誰(shuí)知道她童年的陰影？

　　幼時(shí)，她與她的家人被遼兵抓去，扈三娘的`兩個(gè)姐姐都很漂亮，耶律胡欲納為妾，但她們性情剛烈，寧死不從。耶律胡便將二人殺了，正欲殺扈三娘，她便求耶律胡不要?dú)⑺�，可以幫其放羊，耶律胡也同意了，那時(shí)她才13歲。

　　我，震撼了。這么小的她便忍辱負(fù)重，能屈能伸，不感情用事，我也知道這件事不會(huì)就這樣結(jié)束的。

　　為了報(bào)仇，她開(kāi)始習(xí)武，身邊沒(méi)有器械，她便打起了石子與頭發(fā)的主意。她將兩位姐姐的辮子與自己的辮子扎在一起作鞭子，而她放的那群羊便是她聯(lián)系的對(duì)象。

　　日復(fù)一日，年復(fù)一年，在她不懈努力下，她的飛石、套索大有長(zhǎng)進(jìn)，飛石也達(dá)到了“打羊犄角，絕不打腦袋”，套索是“只需將繩索拋出，這只羊就沒(méi)有逃跑的道理”。

　　“功夫不負(fù)有心人”，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中她抓住時(shí)機(jī)用辮繩，將耶律胡勒死。“一丈青”這個(gè)名號(hào)也由此得來(lái)。

　　這次戰(zhàn)斗中，她充分體現(xiàn)了古代女子的智慧與勇氣，詮釋了“女子報(bào)仇，十年不晚”，誰(shuí)說(shuō)女子不如男？

　　后來(lái)她投靠了祝家莊，在與王英的戰(zhàn)斗中，她又大顯身手。只見(jiàn)她“蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶蹬斜踏。連環(huán)鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨”�！拔璧秮�(lái)戰(zhàn)，刀法嫻熟”，“縱馬追上，把右手刀掛了，輕舒猿臂，將矮腳虎提離雕鞍，活捉了去”。

　　可是她不僅能屈能伸，而且武功高強(qiáng)，活捉王英不就說(shuō)明了這一點(diǎn)！誰(shuí)說(shuō)女子不如男？

　　“自古紅顏多薄命”。在大戰(zhàn)烏龍嶺時(shí)，她的丈夫被妖法迷惑，不幸陣亡，我似乎看到了落日的余暉褪去的晚霞的一酡紅，夜像半透明的墨油紙漸漸鋪展開(kāi)來(lái)“小賊，納命來(lái)！”那是扈三娘的咆哮，淌過(guò)了王英，淌過(guò)了夕陽(yáng)淌過(guò)了時(shí)光……她臉上的淚，黃昏給她勾勒上了金黃的邊……

　　她“明知山有虎，偏向虎山行”的毅力，與對(duì)丈夫、對(duì)梁山、對(duì)朝廷的忠誠(chéng)也是她生命中的一大亮點(diǎn)。

　　在現(xiàn)在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)中，也涌現(xiàn)了許多巾幗英雄，李蘭娟是其中一位。她已經(jīng)在一線連續(xù)奮斗了十幾天，她的身后更是有許多人在努力，我相信病毒總會(huì)退去，春天總會(huì)來(lái)到。

　　扈三娘一位集美貌、智慧于一身的女子，在戰(zhàn)場(chǎng)上她是常勝將軍，在家中她是賢惠妻子，她沒(méi)有成為時(shí)代產(chǎn)物，而活出個(gè)性，活出風(fēng)采。

　　誰(shuí)說(shuō)女子不如男！

　　《水滸傳》讀后感 篇9

　　憶往昔，讀過(guò)的書(shū)不少，唯有那豪情萬(wàn)丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個(gè)愜意的下午，輕撫有層薄塵的書(shū)面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點(diǎn)滴，輕品一口淡茶，輕啟書(shū)頁(yè)，好書(shū)需久讀。

　　書(shū)中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內(nèi)心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強(qiáng)的英雄，更多了一分深沉與內(nèi)心的表現(xiàn)，我亦非昨日，只見(jiàn)事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動(dòng)。

　　初見(jiàn)林沖，總覺(jué)其過(guò)于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現(xiàn)在覺(jué)得并非其無(wú)男子之氣，實(shí)其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無(wú)容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺(jué)得這才是真男人。

　　再說(shuō)魯智深，先覺(jué)他力大無(wú)窮三拳，便打死了鄭關(guān)西，倒拔垂楊柳更是厲害無(wú)比�？涩F(xiàn)在看來(lái)他更有十分細(xì)膩的內(nèi)心，不似一般莽漢，只有力，未見(jiàn)智。

　　最后說(shuō)宋江，開(kāi)始覺(jué)得他著實(shí)仗義疏財(cái)，求賢若渴，寬容大度，更有統(tǒng)領(lǐng)才能，可現(xiàn)在覺(jué)得他有些忠君思想過(guò)了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。

　　再讀好書(shū)心中涌起千思萬(wàn)緒，匯聚成兩個(gè)字“忠”、“義”。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的羞辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

　　一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的`正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，而我們的目標(biāo)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去神圣維護(hù)這一份“神圣”。

　　《水滸傳》讀后感 篇10

　　在一個(gè)百無(wú)聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過(guò)幾遍的的《水滸傳》，本來(lái)想趁此打發(fā)時(shí)間，結(jié)果讓我有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。

　　我留戀于書(shū)中振奮人心的故事，我癡迷于書(shū)中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨(dú)具匠心的表達(dá)方法。

　　書(shū)中向我們講述了北宋時(shí)宋江等聚眾起義的故事。來(lái)自五湖四海的好漢，因官場(chǎng)的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對(duì)抗。雖然起義以失敗告終，可是他們敢于斗爭(zhēng)的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充滿官逼民反的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。

　　不必說(shuō)宋江的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說(shuō)直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的.習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來(lái)不是吃虧就是后悔。可是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點(diǎn)，他讓我肅然起敬��！

　　水滸一百零八好漢為了一個(gè)義字走到一齊，一個(gè)義字蘊(yùn)含了太多意義，為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榕笥迅皽�蹈火，兩肋插刀；為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榘傩粘�暴安良，劫富�?jì)貧。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然僅有三畫(huà)，但有時(shí)需要用鮮血去寫(xiě)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都能夠做到，但“路見(jiàn)不平，拔刀相助”卻不是人人都能夠做到。因?yàn)檫@需要過(guò)人的勇氣，甚至是獻(xiàn)出自我的生命。

　　義，何為義？正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)品德高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨(dú)清，總?cè)私宰砦要?dú)醒”的屈原，“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收”的岳飛。他們?yōu)榱艘粋�(gè)義字奮不顧身，因?yàn)榱x清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。一個(gè)心中沒(méi)有義字的人，是不會(huì)這么做的，因?yàn)樗�的靈魂已與世俗同流合污，變得麻木不仁，奮斗的活力也被自我湮沒(méi)。

　　雖然書(shū)中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至?xí)�搞出命案，可是他們所殺害之人是那些�?jiàn)利忘義之徒，并且他們能為一個(gè)義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的大事，但義字在我們生活中無(wú)處不在。對(duì)情同手足的親友講義氣，是小義；對(duì)素不相識(shí)的過(guò)客講義氣，此乃大義。

　　我們中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑成如今飛黃騰達(dá)的中國(guó)。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上永不消逝的光輝。

　　俗話說(shuō)“不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江�！�，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起，讓義字遍行天下。

　　《水滸傳》讀后感 篇11

　　繁星點(diǎn)點(diǎn)，我正在書(shū)桌前看《水滸傳》，沒(méi)想到我居然進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　我看到了梁山泊上的風(fēng)景，上面“忠義乾坤”，下面“替天行道”，一百零八個(gè)好漢，各使出十八般武藝，乾坤萬(wàn)物無(wú)一不畏。轉(zhuǎn)過(guò)頭看到了“忠義堂”，想到了祝家莊，連環(huán)馬，曾頭市，智取生辰綱，我看到了仗義疏財(cái)，看到了劫富濟(jì)貧，看到了替天行道，更看到了忠義之魂。

　　水泊之上，那里聚集了忠義之士。他們是肝膽相照的兄弟，替天行道就是他們的宗旨。歷史之中，一場(chǎng)春秋無(wú)人能繼。

　　黃塵之中，空蕩蕩的梁山再也沒(méi)有“大塊吃肉，大碗喝酒”的場(chǎng)景。四面的酒家，酒旗早就不知去向。留下的是一陣凄涼，水滸英雄走的悲壯。沒(méi)想到天下這桌波瀾的筵席終于到了曲終人散的尾聲。

　　失敗是一場(chǎng)教訓(xùn)，從容中走過(guò)了歷史的深轍�；炭譀](méi)有人能做得拯世的英雄。

　　可是水滸英雄的忠義沒(méi)有散去，他們的精神還在，他們所做的一切我都看到了，惟一看不到的是梁山好漢的悲恨與作者的悲痛。

　　還記得及時(shí)雨宋江仗義疏財(cái)?shù)男愿瘢�他收服霹靂火秦明，帶領(lǐng)大家替天行道；還記得黑旋風(fēng)李逵勇敢的個(gè)性，為母報(bào)仇殺虎；還記得智多星吳用足智多謀的性格，智取了生辰綱；還記得花和尚魯智深脾氣火爆的個(gè)性，倒拔垂楊柳；還記得行者武松嫉惡如仇的個(gè)性，醉打蔣門(mén)神。這一切我們都還記得，我們記得的是他們的忠義，而不是他們最終的失敗，的確他們是失敗了�？墒俏覀兇蠹艺l(shuí)沒(méi)有失��？其實(shí)更注重的是過(guò)程和精神。

　　現(xiàn)在我們?nèi)狈Φ木褪沁@種精神，現(xiàn)在正義與邪惡的'標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊，現(xiàn)在忠義兩字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是感慨萬(wàn)分的。

　　忠義兩字的筆畫(huà)很少，可是真正做到是很難的，而他們卻做到了，是十分令人敬畏的。

　　我印象深的是黑旋風(fēng)李逵，雖然他生性魯莽，性情急躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至還弄出命案，但是他卻能路見(jiàn)不平拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。中華民族是一個(gè)有血性的民族，當(dāng)日本侵華的時(shí)候，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，打敗了外來(lái)侵略，贏得了民族的解放。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　記得《紅樓夢(mèng)》里有一句話“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為，終老此生�！彼抉R遷的《史記》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，因此我們要做一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。

　　《水滸傳》是歷史長(zhǎng)河中的一葉扁舟，它是一部偉大的史詩(shī)，全書(shū)不僅講了“忠義”兩字，但是在作戰(zhàn)中我更看到了“智”，有了智慧，才會(huì)做好一件事情。

　　好書(shū)伴我一生，名人伴我成長(zhǎng)。

　　《水滸傳》讀后感 篇12

　　在《水滸傳》中有一人物“只見(jiàn)墻缺邊立著一個(gè)官人，頭戴一頂青紗抓留兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙獺尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕領(lǐng)虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五的年紀(jì)�！睕](méi)錯(cuò)，他就是家喻戶曉的豹子頭，林沖。

　　還未看《水滸》之時(shí)，天天從老一輩的口中聽(tīng)到什么天雄星，豹子頭。本以為他是一個(gè)脾氣暴躁，意氣用事的人。但看完我才知道我對(duì)他的理解完全錯(cuò)了。不想他是一個(gè)忍辱負(fù)重，逆來(lái)順受的人。本是東京八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭，本可以偏安一隅，過(guò)著自己是小康生話，衣食無(wú)憂，但現(xiàn)實(shí)總是愿與人為。林沖的女人偏偏被高衙內(nèi)看中，由于他是封建統(tǒng)治者中的底層官員，難以保護(hù)自己。

　　高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子，他忍了。想茍安，卻不成，還是害怕高衙內(nèi)，他忍了。被發(fā)配滄州，為了老婆，他忍了。刺配滄州，被董超、薛霸一路虐待，他忍了。最后林沖忍無(wú)可忍，打死了陸虞候等人，雪夜上梁山。

　　如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會(huì)用一紙休書(shū)把娘子抖手送給高衙內(nèi)，可他恰恰不是這樣一個(gè)人。他和高衙內(nèi)的矛盾就不可調(diào)和，不能化解，無(wú)可救藥，只能一步一步激化，達(dá)到高峰。有人覺(jué)得，林沖的忍耐其實(shí)是懦弱。而我覺(jué)得林沖忍耐不是懦弱，是有原因的，是被逼的，高衙內(nèi)是他的頂頭上司，他不能得罪；陸謙雖然騙了他的妻子，但他畢竟是林沖的結(jié)義兄弟，他不能忘了他們之間的情義；他自己是八十萬(wàn)禁軍教頭，有社會(huì)地位，他希望重新再過(guò)上安穩(wěn)的日子，所以他一忍再忍。而卻被高俅等人一逼再逼，踏上了夜奔梁山的反抗道路。有時(shí)候，忍耐是林沖的生存方式。在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)中，忍耐是林沖的一種生存態(tài)度，更是老百姓過(guò)日子需要堅(jiān)守的信條。林沖的'故事開(kāi)始于八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。后火并王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰(zhàn)役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。梁山大聚義時(shí)，排第六位，上應(yīng)天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨�？箵魜�(lái)圍剿梁山軍的官軍、侵略北宋的遼國(guó)和剿滅國(guó)內(nèi)造反的田虎、王慶、方臘勢(shì)力時(shí)屢立戰(zhàn)功。征方臘后病逝于杭州六和寺，最后追封忠武郎。

　　做為我們，忍耐本事一種品德但我們也不能一味的忍耐，當(dāng)忍無(wú)可忍之時(shí)，我們必須反抗，去奮起。我們也不能視他人的忍耐當(dāng)做是對(duì)你的害怕，我們要尊重他人。雖然容忍是最大的智慧，但是人的忍耐是有一定限度的，一次可以，兩次可以，三次甚至也可以，每一次看似風(fēng)平浪靜，但在我心里早已累計(jì)，如果一直這樣肆無(wú)忌憚下去，指不定哪天我就不忍了。悲劇的源頭或許是一個(gè)很小的事，但這件事絕不是發(fā)生一次，而是無(wú)數(shù)次積累后的變質(zhì)。

　　《水滸傳》讀后感 篇13

　　《水滸傳》是中國(guó)古代著名作家施耐庵寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，它與《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》并稱為中國(guó)古典四大文學(xué)名著。它沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》那般細(xì)膩，沒(méi)有《西游記》那般神奇，也《三國(guó)演義》那般豪邁，但書(shū)中卻處處體現(xiàn)出忠義。

　　這本書(shū)寫(xiě)了宋江、林沖等一百零八位英雄好漢，因?yàn)槌�廷的腐敗，只好逃到水泊梁山，開(kāi)始了起義。朝廷數(shù)次圍剿失敗，只好派人招安。后來(lái)梁山泊的英雄好漢為大宋南征北戰(zhàn)：抗擊遼國(guó)，平定田慶，南征方臘一百單八將只剩下了二十多人。而宋江和盧俊義也在不久后，被奸臣害死了。

　　宋江是一個(gè)講義氣的人。他為人正直、大方，結(jié)識(shí)了很多朋友。他一生做了很多善事，被稱為“及時(shí)雨”。宋江也是一個(gè)忠義的`人。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷投靠梁山。但這卻擺脫不了他對(duì)朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次效命于朝廷。書(shū)中最令我印象深刻的便是仗義疏財(cái)、忠心耿耿、武力高強(qiáng)的李逵了。他的一生都在追隨著宋江，用自己的武力，幫助宋江抵抗朝廷，攻打敵軍。一直到最后，宋江怕他在自己死后造反，在酒里下了毒，李逵還忠心與宋江。我很佩服他。

　　武松了。他身長(zhǎng)八尺，為人慷慨大方。是一個(gè)武藝高強(qiáng)、正直仗義的人。他為了解救民女金翠蓮，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，拋棄官職外逃。

　　為了救孔家弟兄，在青州和呼延灼大戰(zhàn)。他還在征討方臘時(shí)，立下了大功。最終在回軍途中，聞錢(qián)塘江潮信，圓寂于六和寺。

　　《水滸傳》中的一百零八個(gè)英雄好漢各有各的性格，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是忠義。雖然他們都在梁山泊落草為寇，但最后還是在為朝廷南征北戰(zhàn)，這便是忠義。吳用在宋江死后上吊自盡，這就是忠義；宋江在投靠梁山后仍忠心于朝廷，這就是忠義；李逵寧死也要追隨著宋江，這也是忠義。

　　忠義著兩個(gè)字包含了太多：忠于祖國(guó)，為國(guó)家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照，為人熱心仗義忠義在我們的生活中并不少見(jiàn)。

　　再入酒席，巧言令色，想要說(shuō)服盧俊義，但是誰(shuí)曾想到盧俊義毫無(wú)動(dòng)搖，宴會(huì)直到半夜二更才散，但是即使這樣，也阻止不了盧俊義想回去的腳步。我覺(jué)得即使宋江他們留住了盧員外，留住的也只是他的身體，而盧員外的心，他們是永遠(yuǎn)也留不住的。

　　過(guò)了幾日，盧員外堅(jiān)意要行，宋江見(jiàn)盧俊義思?xì)w苦切，便也只好妥協(xié)說(shuō)道：“好吧，來(lái)日金沙灘送別�！北R俊義聽(tīng)聞后，非常的開(kāi)心，終于可以回去了。心想：“太棒了，我終于可以回去了，幸好當(dāng)時(shí)沒(méi)有坐上這第一把交椅。”過(guò)了幾日宋江等人把盧員外送過(guò)了金沙江，相互告別，便離開(kāi)了。

　　讀到這里，我突然發(fā)現(xiàn)宋江其實(shí)也是有點(diǎn)傻傻的，他們想盡辦法，絞盡腦汁，留了盧員外三四十天，但是還是沒(méi)有把盧員外給留住。盧員外在這里也是一個(gè)堅(jiān)守自己立場(chǎng)的、不違背自己原則的一個(gè)人。

　　宋江，你是我在《水滸傳》里面最喜歡一個(gè)人物，沒(méi)有之一，《水滸傳》在數(shù)百年來(lái)也是深受讀者的喜愛(ài)，同學(xué)們，你們?cè)谶@本書(shū)里最喜歡的是哪一個(gè)人物呢，一起來(lái)討論討論吧。

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