水滸傳讀后感（通用16篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的水滸傳讀后感，歡迎大家分享。
水滸傳讀后感 1
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱“中國(guó)四大名著”�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是”官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng),從而上了梁山。解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”�！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。
宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。真不愧為”智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的`是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)”義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
水滸傳讀后感 2
《水滸傳》電視看過(guò)很多，但是一直沒(méi)有看過(guò)文本，所以看了看，零零碎碎花了近三個(gè)月的時(shí)間，讀完之后，發(fā)現(xiàn)以前接觸到的一些東西其實(shí)都不是本來(lái)的面目。電視劇只是局部拍了一些，如果完整地看整本書(shū)，應(yīng)該會(huì)有不同的感悟。
我發(fā)現(xiàn)人類在大多數(shù)時(shí)候，心中的利害觀會(huì)大大強(qiáng)于心中的是非觀，人們考慮的問(wèn)題也總是從自己所在的立場(chǎng)出發(fā)，而不是客觀意義上的是非善惡，這個(gè)在水滸傳里面是有非常明顯的體現(xiàn)的。當(dāng)我們看水滸傳的時(shí)候，有些梁山好漢明明反了惡，我們卻仍然覺(jué)得酣暢淋漓，非常之痛快。李逵以殺人為樂(lè)，長(zhǎng)時(shí)間不殺人就會(huì)渾身不自在;宋江在題了反詩(shī)按照法律應(yīng)被砍頭，在被營(yíng)救之后進(jìn)行了復(fù)仇;最明顯的就是時(shí)遷的事情，時(shí)遷在祝家莊偷雞被追，逃上梁山之后，晁蓋認(rèn)為他做偷雞的事情辱沒(méi)了梁山的名聲，而宋江卻結(jié)為兄弟，也許這時(shí)我們都對(duì)晁蓋不可理喻，反而認(rèn)為宋江是對(duì)的。所以，當(dāng)一切我們心中的英雄好漢犯了錯(cuò)事，我們同時(shí)會(huì)擊掌叫絕，而絕少感受到不安。
我覺(jué)得梁山必然是一個(gè)不穩(wěn)定的所在，不能夠維持很長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)槔锩娴拿總�(gè)人，他們的價(jià)值觀并不相同。關(guān)勝、林沖、徐寧一類的人，怎么可能真正與李逵、周通、白勝等人肝膽相照，當(dāng)然這還只是兩個(gè)極端，這是一個(gè)太過(guò)復(fù)雜的成分，注定了他的不穩(wěn)定性。其次，我們通常說(shuō)“逼上梁山”，但是看書(shū)了我們會(huì)知道，梁山中有很大部分人，實(shí)則是被梁山方面逼上梁山的，他們中很多是來(lái)源于官府之中的忠義之士，其中很多都是有實(shí)力的角色，排名靠前的也很多。
我們常常說(shuō)己所不欲勿施于人，但是己所欲之，也不能強(qiáng)施于人。宋江但凡見(jiàn)到英雄豪杰，必定執(zhí)意拉其入伙，別人如若不愿意，便設(shè)計(jì)謀害逼上梁山，梁山越壯大，這種現(xiàn)象越明顯。還有一點(diǎn)可怕的是，他們不以為恥，反以為榮，經(jīng)常都是吳用笑著對(duì)當(dāng)事人說(shuō)如何已經(jīng)請(qǐng)了家眷燒了莊院讓你得了死罪只能落草。梁山注定無(wú)遠(yuǎn)景。
當(dāng)我看完了整本水滸傳，我突然對(duì)于招安這件事情有了不同的認(rèn)識(shí)。詔安之后不都是被高俅害死的，真正意義上被高俅害死的其實(shí)只有宋江和盧俊義。而且詔安之后，他們先是征遼，收復(fù)失地，而后征王慶、田虎、方臘，而且我們可以從書(shū)中得知，老百姓在這幾個(gè)山大王的統(tǒng)治上受盡了苦難，所以當(dāng)梁山好漢來(lái)征討時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩赵敢鈳椭麄儭Ａ荷胶脻h中大部分死于征方臘，有一些在征方臘后自動(dòng)退隱，剩下的回京師都領(lǐng)了官職，被高俅害死的，只有宋江和盧俊義。
說(shuō)到自動(dòng)退隱我要說(shuō)一說(shuō)浪子燕青，在得勝歸途中，他對(duì)主任盧俊義說(shuō)不回去了，勸盧俊義也不要回去，因?yàn)椴粫?huì)有好的結(jié)果，鳥(niǎo)盡弓藏的道理不是不知道。但是盧俊義沒(méi)有聽(tīng)，覺(jué)得不會(huì)有這樣的事情，因?yàn)榛识骱剖�，然而他卻忘了奸臣的存在。我認(rèn)為盧俊義肯定有這一絲顧慮的，但他還是不相信會(huì)這樣。越是身居高位的人，越是難以去舍棄去改變，盧俊義是想賭一把。
然后我也想說(shuō)一說(shuō)幾個(gè)個(gè)體的人給我的感受吧。
有很多事情真是命中注定而又讓人渾然不知，就像是魯智深與武松，一個(gè)是好酒肉的.提轄，一個(gè)是富含愛(ài)恨情仇的俠士，后來(lái)因亡命天涯而換了自己的身份，或者說(shuō)只是換了一身衣服，一個(gè)成了和尚，一個(gè)成了頭陀，這兩種身份是他們此前絕沒(méi)有想到的。不過(guò)結(jié)局卻還真的就是這樣，最終一個(gè)真成了得道高僧坐化圓寂，一個(gè)真成了行者出家告別紅塵。生命真的是太令人捉摸不透了，會(huì)讓你最終變成自己和別人都認(rèn)為你不可能變成的模樣。不過(guò)，這種不確定性的因素在這本書(shū)中，也讓人有傷心之處，那個(gè)滿腔熱血有為青年林沖，上梁山后成無(wú)魂的軀殼，就像一具戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，只出現(xiàn)在每一場(chǎng)戰(zhàn)役之中。
命運(yùn)真的是讓人唏噓，也許這就是我么命中注定的劫難。就像你一生放過(guò)了很多人，然而那些你放過(guò)的人卻把你一擊致命。朱仝應(yīng)該算是水滸傳里性情最為忠厚人格最為高尚的人，因正義而放過(guò)宋江，因情義而放過(guò)雷橫，而招來(lái)牢獄之災(zāi)。他不想落草為寇，但那些被他放過(guò)之人，卻用卑劣的手段陷他于不義，他的人生應(yīng)該從此無(wú)快樂(lè)可言。他真的可以和那些部分所謂的兄弟們把酒言歡肝膽相照嗎?我看未必。他始終不會(huì)融入那一個(gè)為了利益而破壞正義公理的團(tuán)體。不過(guò)作者也許就是太喜歡他了，在得勝回朝后，很多人封了官職，后來(lái)上戰(zhàn)場(chǎng)陣亡了很多，他應(yīng)該是唯一善終的一位。
還有一個(gè)讓我感悟良多，我覺(jué)得一個(gè)人的心性要與一個(gè)人的能力相匹配，這樣的世界應(yīng)該會(huì)更加美好一些，反之，我覺(jué)得很悲哀。一個(gè)人的心性如果配不上一個(gè)人的能力，那真是件非常悲哀的事情，就像是林沖，他有做英雄的能力與膽識(shí)，卻沒(méi)有做英雄的勇氣與決心，這總是一件讓我扼腕嘆氣的事，真的是可憐了他一身的武藝。當(dāng)他在押解的途中，受盡了各種折磨，會(huì)令人心酸。與之相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)該是武松，不向所有的惡屈服，反倒是得到了一個(gè)更好的結(jié)果。不過(guò)，還有一種情況我覺(jué)得讓人更加的無(wú)力與痛心，那就是一個(gè)人的心性的惡與一個(gè)人能力的強(qiáng)成了反比，蔡京與蘇軾黃庭堅(jiān)米芾并列宋朝四大書(shū)法家，卻是位極人臣的奸相。不過(guò)，如果能力配不上心性，那至少可以憤怒。
水滸傳讀后感 3
大約是初中的時(shí)候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，但偶然的機(jī)會(huì)，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時(shí)的記憶，沒(méi)想到，曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫(huà)人物的手法，但這本書(shū)，在思想方面卻顯得很不足。
一、無(wú)是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人�！彼谓�(tīng)罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見(jiàn)宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯�，以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧�，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害�！辈襁M(jìn)見(jiàn)說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的可是無(wú)辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無(wú)辜的呀。
放火。例如，魯智深火燒瓦官寺、晁蓋上梁山時(shí)燒了自己的'寨子、武松在蜈蚣嶺燒了墳庵，穆弘上梁山時(shí)，也把莊院一把火燒了，這樣的情節(jié)就更多了，不知道這樣做用意何在?
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說(shuō)：“……祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇，……”其實(shí)，祝家莊門(mén)上的標(biāo)語(yǔ)(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時(shí)遷只不過(guò)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說(shuō)是“劫富”，可卻沒(méi)怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪桨查e他的地盤(pán)上賣(mài)藝，便吩咐人不要施舍他錢(qián)，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜�？催^(guò)《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書(shū)中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書(shū)中有這樣一段話，“原來(lái)故宋時(shí)，為官輕易，做吏最難。為甚的為官輕易?皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，讒佞專�?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來(lái)做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因�？梢灿泻芏嗳巳缛钍先值軈s不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(老舍語(yǔ))，魯智深到處賒帳，只說(shuō)，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見(jiàn)了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪。”這魯達(dá)到處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門(mén)牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有?到后來(lái)大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過(guò)霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門(mén)慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說(shuō)到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒(méi)送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，……且打這廝一百訊棍�！碑�(dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
水滸傳讀后感 4
開(kāi)學(xué)前，第一次將《水滸傳》認(rèn)真地看完，我不是什么研究者或?qū)W者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批評(píng)和征討。但是我看得出這本書(shū)中最能影響我，最令我感觸的情感——友情。整本書(shū)中，“情”的內(nèi)涵倒是被施耐庵表現(xiàn)得淋漓盡致。
且不說(shuō)魯智深大鬧野豬林救林；且不說(shuō)梁山好漢大鬧法場(chǎng)救宋江；也不說(shuō)石秀怒殺賊僧答楊雄……只說(shuō)梁山好漢一百單八將，從未爭(zhēng)執(zhí)，從未內(nèi)訌。第一次有不同意見(jiàn)也是因宋江謙讓，讓盧梭義坐第一把椅，眾人不應(yīng)，也未絲毫紅過(guò)臉；只說(shuō)招安之后，宋江自知誤飲毒酒，便毒鳩李逵，李逵知后，毫無(wú)怨恨，道：哥哥要俺死，俺鐵牛不死怎得；只說(shuō)李逵，宋江死后，賽諸葛吳用，小李廣花宋并在其墳前自縊……這本書(shū)中，到處承載著“義”。在我看來(lái)，這“義”便是友情，是愿為摯友觸官府，獻(xiàn)生命的友誼。
左道“玉麒麟”，右道“及時(shí)雨”，上書(shū)“替天行道”。分工合作，整頓梁山，為的是一個(gè)“義”字，為的也是一個(gè)“情”字。而當(dāng)今社會(huì)，“義”有多少，真正的“友情”又在何方？
上次，看到一則報(bào)道：一人為騙鄰居十幾萬(wàn)，裝友好有五年，拿到鄰居“假借條”后，立即翻臉“討債”，網(wǎng)上稱其為“殺熟”。生活中，社會(huì)上這種事數(shù)不勝數(shù)，即使是國(guó)家與國(guó)家之間，友情的出發(fā)點(diǎn)也是利益，人與人之間的“義”、“情”也日漸淡薄。遇見(jiàn)危難挺身而出，路見(jiàn)不平拔刀相助的人都上了感動(dòng)中國(guó)人物提名榜了。從幼兒園搶蘋(píng)果，到工作后搶機(jī)會(huì)，從小時(shí)候赤手肉搏到長(zhǎng)大后刀光斧影。不禁問(wèn)一句，社會(huì)怎么了？人心怎么了？
暑假里，補(bǔ)課一個(gè)月，剩下時(shí)間都迷在了這本《水滸傳》上。只因它里面的“情”深深吸引著我，只因它的“義”深深打動(dòng)著我，我敬佩及時(shí)雨宋江的仁義天下，我欽佩小旋風(fēng)柴進(jìn)的樂(lè)善好施……故事里每個(gè)主角原都是普通人，卻最終做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗幟，并說(shuō)到做到。
當(dāng)今社會(huì)，公正了，公平了，我們只需要公義了。“義”字當(dāng)頭，頭頂天，腳撐地，迎風(fēng)送雪，做一個(gè)充滿“義”，充滿“情”的有志青年。不求像梁山好漢，為了“義”，為了“情”，視生命于不顧，也當(dāng)應(yīng)像他們保情護(hù)義，弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)美德。
“大河向東流哇，天上的星星朝北斗哇……”這是電視劇《水滸傳》的`主題曲�！端疂G傳》主要講述的是梁山一百零八位好漢劫富濟(jì)貧、替天行道的行為，作者是施耐庵。
這一百零八位好漢個(gè)個(gè)都是有血有肉的英雄，他們干過(guò)許許多多正義的壯舉，都值得一提。但由于篇幅限制，我只能介紹其中的幾位：
呼保義宋江，素有“及時(shí)雨”之稱，在江湖上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他為人豪爽仗義，經(jīng)常資助一些貧困潦倒、迫切需要幫助的人，贏得了很好的口碑，這也是后來(lái)他能坐上梁山第一把交椅的原因之一。他還喜歡結(jié)交義士，朋友很多。宋江雖做了梁山的首領(lǐng)，卻時(shí)時(shí)心向朝廷，最終率領(lǐng)一百零八好漢接受了政府的招安，為國(guó)家效力。
“智多星”吳用，原來(lái)是一名教書(shū)先生，后加入晁蓋等人劫“生辰綱”的團(tuán)隊(duì)，再后來(lái)上了梁山。雖說(shuō)名字諧音是“無(wú)用”，但我們的吳用先生作為梁山的頭號(hào)軍師，足智多謀，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，對(duì)梁山的發(fā)展壯大起到了很大的作用，是非�！坝杏谩钡�。吳用也很講兄弟情分，宋江死后，他也自盡。
“花和尚”魯智深，原名魯達(dá)，很講義氣，有俠客的風(fēng)范，曾三拳打死欺負(fù)金氏父女的“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠，并因此而被迫出家為僧。出家后，他醉酒鬧事，砸壞了山門(mén)，被逐下山，奉住持之命到大相國(guó)寺修行。在這里，他倒拔垂楊柳，制伏了當(dāng)?shù)匾蝗夯旎臁：髞?lái)，他離開(kāi)了相國(guó)寺，在野豬林救過(guò)林沖，在九華山當(dāng)過(guò)山大王，上了梁山，最后在寺里圓寂，結(jié)束了這充滿傳奇和俠客色彩的一生。
除了好漢們，《水滸傳》里也有一些惡貫滿盈、奸詐狡猾的人，如蔡京、童貫、閻婆惜、西門(mén)慶等。作者在他們身上也花了很多筆墨，把他們的丑惡刻畫(huà)得淋漓盡致。
《水滸傳》作者的筆法生動(dòng)，一個(gè)個(gè)或善或惡的形象被他塑造得栩栩如生，躍然紙上。梁山好漢們團(tuán)結(jié)一心、效忠朝廷、講兄弟情義，這些連同作者的寫(xiě)作手法，都是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀完了《水滸傳》，我覺(jué)得它的主旨是團(tuán)結(jié)、效忠國(guó)家、講義氣這三點(diǎn)。好漢們的身上雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但也有一些東西不值得我們學(xué)習(xí)：如把本無(wú)反心的盧俊義逼上梁山，或李逵太過(guò)沖動(dòng)，不問(wèn)青紅皂白便認(rèn)定宋江強(qiáng)搶民女，并因此而砍斷了梁山上的旗等。
水滸傳讀后感 5
北宋末年，朝廷一方面向外屈膝，繳納歲貢，而一方面窮兇極惡，壓榨百姓。特別是高俅那廝發(fā)跡以后，更是奸臣當(dāng)?shù)溃@才官逼民反，使得那一百單八的好漢齊聚水泊梁山，揭竿而起，對(duì)抗朝廷。
是什么引得好漢們被逼的上了梁山呢?首當(dāng)其沖的便是那奸佞昏官無(wú)端扣上的罪名，不然誰(shuí)放著好好地官不做，美滋滋的小日子不過(guò)，而走上梁山，涉險(xiǎn)對(duì)抗朝廷呢?而這些平白無(wú)故的罪名，不是那些昏官膽小怕事，便是那些奸佞濫用私權(quán)。在水滸傳中，那些形形色色的女子也是豪杰們被逼上梁山的一大原因，而水滸傳中的女子，不是閻婆惜潘金蓮這般楊花水性，便是孫二娘扈三娘那般粗魯野蠻�？墒�，有些罪名也不是空穴來(lái)風(fēng)，水滸中，那些個(gè)人物的重情義，沖動(dòng)莽反倒害了自己，所謂欲加之罪，何患無(wú)辭一時(shí)沖動(dòng)殺了人，正好讓那些奸佞有了借口。
水滸，前部分給人的感覺(jué)是苦痛后，前景一片光明而中部也是順風(fēng)順?biāo)锩形闯晒�，同志任需努力的光明歷程，可是到了后端，并不像西游記那般，終于苦媳婦熬成了婆，各自修成正果。而文章卻突然轉(zhuǎn)了個(gè)大彎，整個(gè)就變成了風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返的苦滋味兒，可是，為甚，本來(lái)前景大好一片，結(jié)局卻這般?
所謂土匪想要當(dāng)好土匪，就是為了有一天不當(dāng)土匪，梁上好漢不過(guò)是一群烏合之眾，聚在梁山之上，終歸是不行的，所以就得付諸行動(dòng)，他們的.本領(lǐng)，顛覆朝廷，自己掌握，畢竟是不行的，但激一激朝廷還是綽綽有余的，畢竟也不是勢(shì)單力薄，各色人物的本領(lǐng)也不容小覷，好漢們最后都為朝廷而用，都謀得個(gè)一官半職，光耀門(mén)楣�？墒菂s是因?yàn)榇驍×朔脚D，損失慘重，只剩下了二十七個(gè)好漢，又是走的走，被毒害的毒害，自縊的自縊，終究樹(shù)倒猢猻散。
朝廷，招安了一百單八好漢，除去憂患，為我所用，利用完，敗完大敵，便在表面上給了點(diǎn)甜頭，背后卻趕盡殺絕，永除后患。讓那些奸佞昏官出了口氣，殘害忠將。但為何會(huì)如此呢?其實(shí)這個(gè)道理，就和三國(guó)殺一般，一開(kāi)始，不能畢露鋒芒，以免成了那些小人的眼中釘，肉中刺，要隱藏好自己的身份。對(duì)戰(zhàn)時(shí)，倘若你是忠臣，想要獲得最后的成功，畢先除內(nèi)奸，后屠反賊。而好漢們，先除了反賊，卻還未來(lái)得及屠盡那些禍害忠良的內(nèi)奸，而這里的內(nèi)奸，便是指的那些仗著權(quán)勢(shì)，找借口欺壓忠良百姓，欺負(fù)自己人的奸臣了，自而讓外人得了空子。怎會(huì)不敗?怎一字無(wú)奈啊!
水滸傳中的世界，并不像金庸筆下的江湖那般，聞所未聞的武功，華麗麗的服飾。在水滸中，與之相反的風(fēng)格反倒更添了幾分真實(shí)。但加上了伏魔殿這么回事，道更讓水滸感覺(jué)像是神話了的起義故事。故事里，那些江湖上口蜜腹劍，笑里藏刀的主兒并不多，更多的是那些性格鮮明，率真豪爽，敢作敢為的豪杰。
文中，宋江是個(gè)爭(zhēng)議頗多的人物，他不像智多星吳用那般機(jī)敏多智，也不似李逵那般敢作敢為，反有些猶豫不決。但就是他那副黑矮的皮相加上其沉穩(wěn)義氣的性子，以及其濟(jì)弱扶貧的事跡。是便讓各方好漢對(duì)其敬上多分，常常哥哥，哥哥的喚其。表面上，宋江是個(gè)正直且忠于朝廷的漢子，但在情節(jié)慢慢推移，卻讓人感覺(jué)其是個(gè)有著多重性格且矛盾的人。他一生都在追求，平衡這忠義兩全，他放走晁蓋，一，為了義。二，為了給自己留條后路。他明著救濟(jì)百姓，衷心的為朝廷辦事，暗里卻有意無(wú)意的幫助結(jié)交有志好漢。一步步踏上聚眾反國(guó)之路，最后在眾人的擁戴下成為梁山泊的頭領(lǐng)。這也體現(xiàn)出其性格中虛偽狡詐的一面。但就是這么一個(gè)矛盾的人物，讓人更感真實(shí)，有血有肉，就是他內(nèi)心的矛盾世界，讓讀者更加偏愛(ài)其。
水滸中，描寫(xiě)李逵的文筆最多，李逵在水滸中扮演的角色，是性格鮮明，可愛(ài)率真，敢作敢為卻有些沖動(dòng)的。他，相對(duì)于水滸傳，正與張飛對(duì)于三國(guó)演義，以及豬八戒對(duì)于西游記一般。但與張飛相比，他又少了幾分膽大心細(xì)。與八戒相比，他更有志向，更加勇敢，有斗志。從外貌形態(tài)上看，他們都高大魁梧，相貌丑陋;從武藝上看，都是武功高強(qiáng)，經(jīng)常使用些笨重武器，而且生性粗魯可愛(ài)，脾氣暴躁，疾惡如仇。有趣的是，他們往往與沉穩(wěn)儒雅的主角之間有著親如手足般的密切關(guān)系。人物反差極大的搭配，很容易產(chǎn)生喜劇效果。他們性子魯莽，經(jīng)常頭腦發(fā)熱太沖動(dòng)，不斷地惹麻煩，要么是鬧場(chǎng)誤會(huì)，要么是好心辦壞事，為文章平添了許多有趣的色彩。
俗話說(shuō)官逼民反，民不得不反。封建社會(huì)腐敗不堪，奸佞當(dāng)?shù)溃话賳伟撕脻h，結(jié)為兄弟，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，為百姓除暴安良，出生入死。自此揭竿而起嘯聚梁山，披肝瀝膽，任俠仗義，演繹草莽英雄的傳奇故事。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)啊。
水滸傳讀后感 6
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱"中國(guó)四大名著"�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生， 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反"。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被-逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的.反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》我被書(shū)中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。他們的一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄�。《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象�！段渌纱蚧ⅰ肺腋怯洃洩q新，看了一便又一遍。 《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見(jiàn)一酒幌上寫(xiě)“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。一氣喝了三碗，再要，小二不給。武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡�！蔽渌山o錢(qián)要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路。”武松不聽(tīng)說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子�！毙《f(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見(jiàn)有榜文上寫(xiě)著：“山上有虎出沒(méi)�！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。這時(shí)，一只老虎向武松撲去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。武松用哨棒打老虎，可打在樹(shù)枝上斷了。武松只好赤手空拳打虎。經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。
水滸傳讀后感 7
在水滸這部書(shū)里，有一個(gè)人我想很多人都聽(tīng)過(guò)，他在水滸里排名也不算靠前，武功才華都不高超，他就是周通，也被人稱作小霸王。
讀過(guò)這本小說(shuō)的人，想必大部分人對(duì)他的印象都不太好。為什么呢首先這個(gè)人本身也不怎么有能力，可還偏偏喜歡裝個(gè)讀書(shū)人，裝很有修養(yǎng)的樣子。裝模作樣實(shí)在是有些可笑，跟我們現(xiàn)在說(shuō)的爆發(fā)戶，差不多是一類人。其次，他有很多小毛病，相比于梁山好漢的義氣，他就顯得吝嗇小氣，以及虛偽。但是，即便周通在梁山排名不靠前，可好歹也是曾經(jīng)占山為王的人，好歹也是桃花山一霸，不愁吃喝，條件也不差，放在那個(gè)年代也是個(gè)不錯(cuò)的歸宿，可是這樣的人最后卻是連個(gè)媳婦都沒(méi)娶到，著實(shí)奇怪。
水滸傳周通，如此好的家底，為何娶不下媳婦呢今天我們就來(lái)分析一下他的婚姻大事為什么得不到解決。
首先我們先說(shuō)說(shuō)這個(gè)人的人品吧，這個(gè)人骨子里不算是壞人，就是有時(shí)候脾氣暴點(diǎn)，不過(guò)這都很正常啊，一個(gè)土匪，你能要求他脾氣有多好能要求他的素質(zhì)能多高，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)正式教育的地地道道的小流氓，我們確實(shí)不能要求的太多了。但是本性不壞有什么用，他在外人眼里就是個(gè)土匪，土匪是什么是官府打擊的壞人，平民老百姓誰(shuí)愿意把自家閨女嫁給土匪呢所以，周通的身份是他婚姻之路的一個(gè)障礙。
再者，雖然此人的出身不是很好，不是富二代，也不算官二代，但是命好，占山頭，稱霸王。在桃花山，他坐穩(wěn)了當(dāng)家的.這個(gè)位置，不用說(shuō)，肯定家底也不少，不缺錢(qián)，這是關(guān)鍵�？捎腥艘獑�(wèn)了，這么好的家底，為毛娶不下媳婦呢。這個(gè)人吧，不能說(shuō)他丑，但是確實(shí)算不上什么帥哥，顏值不高這是其次，他的小霸王稱號(hào)也是有來(lái)源的，據(jù)說(shuō)是以為他的長(zhǎng)相很像古代的霸王項(xiàng)羽。試想，項(xiàng)羽那個(gè)長(zhǎng)相雖然說(shuō)不上丑，但是五大三粗的，看起來(lái)還是會(huì)讓人生畏，再加上他土匪的身份，就更沒(méi)人敢接近了。
水滸傳周通，如此好的家底，為何娶不下媳婦呢其實(shí)要說(shuō)他身為土匪，就算搶也能搶到一個(gè)姑娘，可是周通這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，就是傳統(tǒng)，他眼中的婚姻，一定是明媒正娶來(lái)的。別的土匪看上人家村里的姑娘了，直接搶回來(lái)當(dāng)壓寨夫人�？墒撬唬且�(jīng)過(guò)媒妁之言，再選個(gè)良辰吉日，風(fēng)風(fēng)光光的把婚結(jié)了。要說(shuō)這也沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)，甚至于現(xiàn)在的姑娘就喜歡這種負(fù)責(zé)任的男人�？墒�，他唯一的不好就是沒(méi)有自知之明，他在外人眼中是個(gè)土匪，他結(jié)婚一定會(huì)被很多人阻攔，所以等結(jié)婚那天花轎準(zhǔn)備好去迎親了，不料半路出來(lái)個(gè)魯大和尚。
這人很有名大家都該知道，他是嫉惡如仇的和尚，一聽(tīng)說(shuō)這事那還坐得住，拿著家伙就過(guò)了，好家伙，本來(lái)想的一頓把這大兄弟打的服服帖帖，不料他與周大頭的兄弟相識(shí)，經(jīng)過(guò)兩方的和解，這才沒(méi)有打起來(lái)。這打起來(lái)也不一定誰(shuí)占便宜，事情就這么過(guò)去了，畢竟自己兄弟的面子還是要給的，可是即便這樣，這次的娶妻計(jì)劃也還是泡湯了。
水滸傳周通，如此好的家底，為何娶不下媳婦呢那么有人要問(wèn)了，同樣是土匪，同樣是官府打擊的壞蛋，那梁山上其他人也娶了媳婦啊為什么他娶不到呢要說(shuō)人家也算是個(gè)小土豪，有車(chē)有房，有鉆戒，一樣都不差。岳母也沒(méi)啥好挑剔的，還有就是人家的小別墅，他占山為王，在桃花島沒(méi)人敢惹，也是自在瀟灑�？墒�，這樣的身份地位，跟其他人比也是有差距的，相比于梁山赫赫有名的人物，他的身份還不足以想要什么就要什么。更可況，桃花山相比于梁山，還是不值一提。
不久以后，因?yàn)榉N種原因，終于上了梁山，這個(gè)過(guò)程比較復(fù)雜，就不多扯了，他沒(méi)有娶到媳婦，很重要的原因就是太過(guò)自負(fù)，認(rèn)不清自己的位置和處境，土匪始終是土匪，再怎么偽裝也變不了土匪的本質(zhì)，而他始終沒(méi)有看清，處處把自己放在清高的位置，自以為是。
這個(gè)周通大毛病沒(méi)有，可是小毛病卻多的令人難以忍受。他上梁山說(shuō)到底就是為了避難，而不是像其他人一樣一腔熱血的反抗，所以在很多事情上他都竭盡全力，同樣，相比于名列前茅的實(shí)實(shí)在在的英雄好漢，無(wú)論是品行還是地位，他都難以望其項(xiàng)背。
水滸傳讀后感 8
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”此為名篇《三國(guó)演義》開(kāi)場(chǎng)白。如果說(shuō)《三國(guó)演義》有如此名句為之宣傳其中的正義。而《水滸傳》則沒(méi)有過(guò)多辭藻來(lái)為那些落草英雄宣傳。不過(guò)正如馮驥才所說(shuō)：“傳記不僅僅是為帝王而寫(xiě)，也可以寫(xiě)街邊那些真正有才而隱于鬧市的能人�！薄端疂G傳》正是這樣一部小說(shuō)，它不寫(xiě)帝王功績(jī)，而寫(xiě)那些被腐敗政治逼到落草為寇的英雄�？上Т擞⑿鄯潜擞⑿�，他們有無(wú)盡才能與智慧，為什么要臣服于那些骯臟的官僚和昏庸的皇上！僅僅是因?yàn)樗麄兪欠磁延⑿郏瑳](méi)有法律的支持。最后被招安，為那個(gè)皇帝征討方臘而大量犧牲！但方臘的反叛僅僅是被寫(xiě)成了“反政治武裝起義”，又與梁山泊英雄有異。
《水滸傳》能被評(píng)為中國(guó)四大名著之一，自然有它引人入勝的訣竅！個(gè)人覺(jué)得作者對(duì)每個(gè)人物的描寫(xiě)都很恰到好處，不管是文人武將、男女老少、正面或反面人物，在第一次出現(xiàn)時(shí)總有一段是人物特寫(xiě)，把外貌、性格等等介紹了，為下文講述人物的故事有著不可缺少的作用，比較起來(lái)看更容易看出故事中的奇妙。
文中多次提到“一百零八”這個(gè)數(shù)字，想必是作者特意安排的。從最開(kāi)始的.鬧鬼事件，在古宅中有108個(gè)厲鬼；然后是天罡36地剎72英雄加起來(lái)一共108員；還有“行者”武松的項(xiàng)鏈同樣也是108顆人頂骨做成的……為什么要取108這個(gè)數(shù)字？難道僅僅是隨意想到？很可惜沒(méi)有找到其中緣由……
文中的“智多星”吳用想必大家熟得不能再熟，有點(diǎn)像《三國(guó)演義》中神機(jī)妙算諸葛亮。只可惜諸葛亮前有曹操為敵后有司馬懿作對(duì)，但是吳用確沒(méi)有個(gè)像樣的對(duì)手，恐怕是作者為了強(qiáng)調(diào)這位市井英雄非凡才能而特意寫(xiě)成這樣的。吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生。平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失��；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。這種軍師型角色是我在小說(shuō)中最欣賞的，他們往往是書(shū)生出家，然而得遇明主而效力。他們不需要拿著武器去廝殺，不需要過(guò)硬的功夫，僅僅靠頭腦，拿那經(jīng)綸羽扇輕輕一揮，敵方百萬(wàn)軍將就灰飛煙滅。這種功夫恐怕不是靠武藝，勇猛能夠?qū)崿F(xiàn)的吧，但是為什么吳用最后會(huì)上吊在宋公明墓前，恐怕這是整部小說(shuō)重點(diǎn)了——忠，義！
《水滸傳》全名《忠義水滸傳》，因?yàn)樽髡呦胍憩F(xiàn)的不是英雄的功績(jī)與華麗的廝殺場(chǎng)面，就是為了這兩個(gè)字！宋公明是個(gè)例子，身在梁山心在朝廷，一心要為朝廷出力，而不是占地位王！從李逵多次提議殺了宋徽宗而被斥責(zé)來(lái)看，這人確實(shí)是個(gè)忠義之人。忠，忠于朝廷，一心想為朝廷做事等待招安；義，為了自己的兄弟，不惜用自己生命來(lái)?yè)Q取他們的存在�？上О�，梁山泊英雄的旗幟是——替天行道。而當(dāng)朝者昏庸無(wú)能，豈是這般英雄者可以臣服的對(duì)象？不，絕對(duì)不配。但是剩下107員英雄也是忠義之人，或許他們?cè)?jīng)忠于朝廷，但是現(xiàn)在他們都忠于他們的“宋公明哥哥”。自然也就跟著招安受降了……唉，惜英雄者必為英雄者也�？墒撬位兆谀莻�(gè)人只是把梁山泊好漢當(dāng)作他的一支軍隊(duì)在使用，殺完遼兵殺方臘，導(dǎo)致108位英雄戰(zhàn)死75人之多……不想去聯(lián)系什么生活實(shí)際，不想去談什么自己的體驗(yàn)，每個(gè)人讀完了這本書(shū)想必都會(huì)為英雄嘆息，因?yàn)檫@離我們生活太遠(yuǎn)了，不是我們能夠也不是我們有權(quán)力去評(píng)論的。最后的書(shū)中，有太多離去的悲傷，也有英雄間互相嘆息的聲音，在為國(guó)家而戰(zhàn)然后犧牲，這恐怕是最好也最壞的結(jié)局。好的是忠義，壞的是死亡帶來(lái)的悲涼！
水滸傳讀后感 9
他們，有過(guò)夢(mèng)想；他們，有過(guò)勢(shì)力；他們，曾經(jīng)更是離那個(gè)夢(mèng)想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流行，劃過(guò)歷史的夜空。
當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個(gè)英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢(shì)力也無(wú)可避免地十分壯大。在這個(gè)隊(duì)伍中，曾經(jīng)有過(guò)仗義疏財(cái)?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過(guò)箭無(wú)虛發(fā)的“小李廣”；有過(guò)神機(jī)妙算的“智多星”，也有過(guò)那個(gè)敢愛(ài)敢恨、心粗膽大、率直忠誠(chéng)的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴之下，又能如何？想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開(kāi)了反帝的旗幟、揭開(kāi)了戰(zhàn)斗的序幕。可最終，“招安”就那樣無(wú)情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個(gè)個(gè)地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪�、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別；出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。
他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運(yùn)，不是他們沒(méi)有好的將領(lǐng)，相反地，他們有；難道是有叛徒？不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀？也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿及對(duì)自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過(guò)是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級(jí)的反抗思想。由于農(nóng)民階級(jí)小生產(chǎn)者的意識(shí)和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰(shuí)走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級(jí)能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔�，他根本不�?huì)投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。
如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來(lái)改變自己？思想，可以導(dǎo)致巨大的'災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個(gè)結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。
我相信，當(dāng)一個(gè)人有了一個(gè)正確的思想目標(biāo)并為之奮斗時(shí)，那他就會(huì)不可阻擋。思想的力量，讓他學(xué)會(huì)了刻苦、堅(jiān)韌、擁有了智慧與勇氣。思想可以讓他丟棄掉那個(gè)頹廢的自我，讓他不可避免地崛起�？纯垂沤裰型�，思想催人成功的例子還少嗎？俄國(guó)的彼得大帝有著發(fā)展革新的思想，俄國(guó)也就順理成章的發(fā)展飛速，看看現(xiàn)在雄踞亞歐大陸的俄羅斯，誰(shuí)能不說(shuō)這里彼得大帝為這里做出了多少的豐功偉業(yè)？美國(guó)國(guó)父華盛頓，他的反抗殖民統(tǒng)治的思想引導(dǎo)了一代美國(guó)人的頑強(qiáng)抗?fàn)帲@種思想帶來(lái)的變化不也是被世人看到了嗎——美國(guó)如今的強(qiáng)大有目共睹；而我們的祖國(guó)，自古就有自強(qiáng)不息的民族思想精神，這種精神讓我們歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)；而在今天的社會(huì)主義思想下，中國(guó)傲立在地球的東方。關(guān)羽的忠義思想，讓他成為了千秋忠義的化身；岳飛的抗擊思想，使他成為了一代英雄。思想的力量，可見(jiàn)一斑。既然是這樣，我們何嘗不能給予自己一種巨大的思想力量？
愿每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)用思想“控制”自己。
水滸傳讀后感 10
在讀到《水滸傳》第六回‘花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂’中的林沖誤入白虎堂被抓時(shí)，我不禁有些為林沖心痛。林沖的遭遇應(yīng)是讓人憐惜的、同情的，可也是讓人氣憤的，氣他的一直抱有幻想，憤他的一味忍讓、不知進(jìn)退。想第一回的教頭王進(jìn)是何等聰明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必會(huì)遭其暗算；與其坐以待斃，不如三十六計(jì)走為上，此處不留爺，自有留爺處。身為王進(jìn)同事的林沖對(duì)王進(jìn)的事不可能不知道。可悲的是，林沖看不穿，只是一味地忍氣吞聲、自欺欺人。第一次，高俅養(yǎng)子高衙內(nèi)意欲調(diào)戲林沖的妻子，被林沖抓住，林沖看在高俅面上，饒了高衙內(nèi)一次，已過(guò)寬容。自那時(shí)起，林沖就應(yīng)該防備高衙內(nèi)等人再起歹心，可他沒(méi)有，只是一廂情愿地認(rèn)為這次沒(méi)發(fā)生什么事，高衙內(nèi)便再不會(huì)來(lái)打他妻子的主意了�？商觳凰烊嗽�，林沖的忍讓換來(lái)的不是天下太平，而是再一次的算計(jì)。
第二次，高衙內(nèi)利用陸謙將林沖的妻子騙到了陸謙的家中意圖xx時(shí)，林沖又再次及時(shí)趕來(lái)，書(shū)中寫(xiě)到“林沖見(jiàn)說(shuō)，跑到陸虞候家；搶到胡梯上，卻關(guān)著樓門(mén)。只聽(tīng)得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子關(guān)在這里！“又聽(tīng)得高衙內(nèi)道：”娘子，可憐見(jiàn)救俺！便是鐵石人，也告得回轉(zhuǎn)！“林沖立在胡梯上，叫道：”大嫂！開(kāi)門(mén)！“那婦人聽(tīng)得是丈夫聲音，只顧來(lái)開(kāi)門(mén)。林沖上得樓上，尋不見(jiàn)高衙內(nèi)，問(wèn)娘子道：”不曾被這廝點(diǎn)污了？“娘子道：”不曾�！傲譀_拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，也不見(jiàn)了；卻回來(lái)他門(mén)前等了一晚，不見(jiàn)回家，林沖自歸�！�
可是這次書(shū)中對(duì)林沖表現(xiàn)的描寫(xiě)卻是讓人沉思玩味的，首先，林沖趕往陸謙家之前，已知妻子已被高衙內(nèi)騙到了陸謙家，危險(xiǎn)非常。在趕到陸謙家后不是施展自己的功夫把門(mén)踹開(kāi)，去抓住高衙內(nèi)痛打一頓，而是老老實(shí)實(shí)地等在門(mén)外，喊自己的妻子來(lái)開(kāi)門(mén)，這是為什么？之前那個(gè)焦急趕往陸謙家的林沖怎么突然這么冷靜了？往壞處想，假使此時(shí)林沖妻子正被高衙內(nèi)抓住xx，無(wú)法來(lái)開(kāi)門(mén)時(shí)，林沖是否會(huì)一直等下去？其次，林沖上得樓來(lái)找高衙內(nèi)，高衙內(nèi)只是剛剛爬墻逃走，以一個(gè)正常男人的思維必然會(huì)是追上這個(gè)流氓無(wú)賴痛打一頓，而且以林沖的.武功來(lái)說(shuō)的話，追上高衙內(nèi)不是一件難事，可他并沒(méi)有要去追高衙內(nèi)的意思，只是象征性地問(wèn)妻子“是否被玷污”，表示了一下關(guān)心。這又是為什么？難道說(shuō)：他追不追高衙內(nèi)的底線就是高衙內(nèi)是否玷污了他的妻子嗎？再次，他得知陸謙也參與了此事后，便把憤怒遷移到了陸謙身上，欲殺陸謙而后快。讓人明白了，原來(lái)林沖也是很憤怒的、也是敢殺人的，可是他對(duì)高衙內(nèi)的恨是否應(yīng)該比對(duì)陸謙更深一些吧！他為什么沒(méi)有想過(guò)去殺高衙內(nèi)解恨呢？我想他應(yīng)該不是沒(méi)有想過(guò)，他不是不想，恐怕多半是不敢，因?yàn)樗睦镌谂拢≈劣谂率裁�，我想大家�?yīng)該會(huì)有自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。
事情已經(jīng)鬧到了這樣的田地，再想當(dāng)做什么都沒(méi)有發(fā)生已經(jīng)不可能了。擺在林沖面前的選擇也已經(jīng)不多了：要么惹不起躲得起，辭去教頭職務(wù)，離開(kāi)東京這個(gè)是非之地；要么報(bào)了仇躲災(zāi)避禍，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；要么老老實(shí)實(shí)將自己妻子拱手送人，自己繼續(xù)龜縮著過(guò)日子。這幾條路路沖都沒(méi)有選，仍舊是一味地抱著幻想，認(rèn)為事情過(guò)去就過(guò)去了，我這個(gè)受害者不再追究也就算了，你們只要不再找我麻煩，大家就這樣相安無(wú)事的過(guò)下去吧！
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”啊！他已經(jīng)成為那些人欲望橫行的絆腳石，不除掉你林沖，他們是不會(huì)罷休的，況且那些人的勢(shì)力是如此之強(qiáng)。林沖的悲慘命運(yùn)在林沖第二次救回妻子時(shí)已經(jīng)注定，本來(lái)還有改變的可能，可是林沖一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去選擇面對(duì)罷了。可嘆啊，好漢林沖！
水滸傳讀后感 11
《水滸傳》這本書(shū)是一部經(jīng)典的中國(guó)名著，是我國(guó)元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說(shuō)家、戲曲家，是我國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，一生著作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說(shuō)的著作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。
《水滸傳》是施耐庵的合著， 《水滸傳》這本書(shū)是寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，寫(xiě)出了各路英雄好漢走上了反抗的道路。
在《水滸傳》里是以一個(gè)“義”字寫(xiě)的，在《水滸傳》一共有一百零八個(gè)英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀， 就只為了一個(gè)“義”字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字，在《水滸傳》里寫(xiě)了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫(xiě)了每個(gè)英雄好漢被當(dāng)時(shí)的朝廷的腐敗和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫(xiě)了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫(xiě)出了每個(gè)英雄的起義的原因，其中第二十八回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林和第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門(mén)神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的`英雄故事和那時(shí)的朝廷的管理十分腐敗。
在那兩回里是寫(xiě)了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結(jié)拜為兄弟，送來(lái)十多銀兩，在出門(mén)前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來(lái)。來(lái)到了城里，直至州衙，武松卻被發(fā)本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個(gè)一般的囚徒對(duì)他說(shuō)道：“好漢，你新到這里啊……都是對(duì)他說(shuō)怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會(huì)有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對(duì)他說(shuō)的話忍不住了，要見(jiàn)他們的首領(lǐng)，最后施恩接見(jiàn)了武松，對(duì)他說(shuō)了對(duì)他款待的原因，是有事情要請(qǐng)求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復(fù)元?dú)�。接著武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態(tài)了，武松一個(gè)人把三五百斤石頭抱了起來(lái)。
接著武松就以一個(gè)”義“字去為施恩幫忙了，而且還顯出打虎的威風(fēng)，來(lái)打翻那廝蓋世的英雄。啊！讀了這本書(shū)之后，我懂得了許多的道理，知道了水滸英雄的反抗精神和封建社會(huì)腐敗黑暗的一面，一個(gè)人在世上都是以
一個(gè)”義“字來(lái)為朋友幫忙，而且我們的社會(huì)很自然的少了一份關(guān)愛(ài)和一份及其重要的關(guān)懷， 也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)， 《水滸傳》里寫(xiě)出了一個(gè)義氣和當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，在
《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說(shuō)過(guò)幫忙就會(huì)盡心盡力地幫忙，不會(huì)像當(dāng)時(shí)的朝廷一樣要什么獎(jiǎng)賞，令到當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐敗，在我們社會(huì)中一定要互相幫助與互相關(guān)愛(ài)，才能讓社會(huì)充滿愛(ài)呀！
水滸傳讀后感 12
自從《水滸傳》問(wèn)世以來(lái)，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。他是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
大學(xué)問(wèn)家金圣嘆對(duì)宋江貶得非常厲害，他說(shuō)宋江這個(gè)人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當(dāng)然我們?cè)u(píng)價(jià)人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說(shuō)中對(duì)宋江的描寫(xiě)來(lái)加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)，而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來(lái)講的。第18回就說(shuō)他“于家大孝”，對(duì)待自己家里的父母親的一個(gè)態(tài)度，突出的是“孝”。第二個(gè)綽號(hào)是及時(shí)雨，第18回也有介紹。說(shuō)他仗義疏財(cái)，喜歡扶人之困，喜歡救濟(jì)別人，所以就好像需要雨的時(shí)候，雨就下來(lái)了。所以就把他比喻成及時(shí)雨，第三個(gè)綽號(hào)就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來(lái)表示謙虛，意思是說(shuō)，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說(shuō)保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個(gè)詞，大概就是說(shuō)呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。
另外一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)�！端疂G傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的`家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實(shí)際上“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞，我覺(jué)得它僅僅是處理問(wèn)題的一個(gè)手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見(jiàn)得這個(gè)人就很壞。它不是他一個(gè)品格的表現(xiàn)，而是他一個(gè)處理問(wèn)題的一個(gè)手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。
所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，說(shuō)他是打著仁義旗號(hào)的機(jī)會(huì)主義者，動(dòng)機(jī)不純的義軍首領(lǐng)，出賣(mài)梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。
水滸傳讀后感 13
天下（事）莫易于說(shuō)鬼，而莫難于說(shuō)虎。無(wú)他，鬼無(wú)倫次，虎有性情也。說(shuō)鬼到說(shuō)不來(lái)處，可以意為補(bǔ)接；若說(shuō)虎到說(shuō)不來(lái)時(shí)，真是大段著力不得。所以《水滸》一書(shū)，斷不肯以一字犯著鬼怪，而寫(xiě)虎則不惟一篇而已，至于再，至于三。蓋亦易能之事薄之不為，而難能之事便樂(lè)此不疲也。
寫(xiě)虎能寫(xiě)活虎，寫(xiě)活虎能寫(xiě)其搏人，寫(xiě)虎搏人又能寫(xiě)其三搏不中。此皆是異樣過(guò)人筆力。
吾嘗論世人才不才之相去，真非十里、二十里之可計(jì)。即如寫(xiě)虎要寫(xiě)活虎，寫(xiě)活虎要寫(xiě)正搏人時(shí)，此即聚千人，運(yùn)千心，伸千手，執(zhí)千筆，而無(wú)一字是虎，則亦終無(wú)一字是虎也。獨(dú)今耐庵乃以一人，一心，一手，一筆，而盈尺之幅，費(fèi)墨無(wú)多，不惟寫(xiě)一虎，兼又寫(xiě)一人，不惟雙寫(xiě)一虎一人，且又夾寫(xiě)許多風(fēng)沙樹(shù)石，而人是神人，虎是怒虎，風(fēng)沙樹(shù)石是真正虎林。此雖令我讀之，尚猶目眩心亂，安望令我作之耶！
讀打虎一篇，而嘆人是神人，虎是怒虎，固已妙不容說(shuō)矣。乃其尤妙者，則又如讀廟門(mén)榜文后，欲待轉(zhuǎn)身回來(lái)一段：風(fēng)過(guò)虎來(lái)時(shí)，叫聲“阿呀”，翻下青石來(lái)一段；大蟲(chóng)第一撲，從半空里攛將下來(lái)時(shí)，被那一驚，酒都做冷汗出了一段；尋思要拖死虎下去，原來(lái)使盡氣力，手腳都蘇軟了，正提不動(dòng)一段；青石上又坐半歇一段；天色看看黑了，惟恐再跳一只出來(lái)，且掙扎下岡子去一段；下岡子走不到半路，枯草叢中鉆出兩只大蟲(chóng)，叫聲“阿呀，今番罷了”一段。皆是寫(xiě)極駭人之事，卻盡用極近人之筆，遂與后來(lái)沂嶺殺虎一篇，更無(wú)一筆相犯也。
但是我卻和金圣嘆有不同的看法。
金圣嘆的這篇頌揚(yáng)文字，把施耐庵吹得太響、捧得太高了，不但言過(guò)其實(shí)，而且邏輯混亂。他說(shuō)：世界上的事情，最容易說(shuō)的就是鬼，最難說(shuō)的就是虎。因?yàn)楣碚l(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可以信口開(kāi)河，而老虎是實(shí)實(shí)在在的東西，有其突出的`性格形狀，不能瞎說(shuō)。所以《水滸傳》中從來(lái)不寫(xiě)鬼，卻一而再、再而三地寫(xiě)打虎（武松打虎、李逵殺虎、解珍解寶捕虎）。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。
其實(shí)，這是偷換了大前提的詭辯術(shù)。你想啊，鬼雖然誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，難道老虎就是人人都看見(jiàn)過(guò)的么？宋元時(shí)代，老百姓還沒(méi)有動(dòng)物園可進(jìn)，除了獵人和偶然遇見(jiàn)老虎傷人的旁觀者、幸存者，誰(shuí)又能看見(jiàn)活老虎吃活人呢？那時(shí)候，就是做成標(biāo)本的死老虎，也不是人人都能夠看見(jiàn)的。盡管施耐庵先生曾經(jīng)在杭州當(dāng)官，后來(lái)終生定居蘇北，我估計(jì)他很可能連標(biāo)本也沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，更不用說(shuō)是活老虎吃活人了。
我小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)：施耐庵寫(xiě)武松打虎，是先請(qǐng)一個(gè)畫(huà)家畫(huà)一只老虎，掛在墻上，天天琢磨老虎吃人的神態(tài)，所以寫(xiě)得這樣生動(dòng)。這話我就不相信。畫(huà)家如果沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)老虎吃人，能畫(huà)得活龍活現(xiàn)么？就算他看見(jiàn)過(guò)老虎吃人，也畫(huà)出來(lái)了，但那既不是動(dòng)畫(huà)，更不是電影，施耐庵看見(jiàn)的，依舊是靜態(tài)的死老虎。
這種憑想象畫(huà)出來(lái)的死老虎，和憑想象畫(huà)出來(lái)的鬼怪有什么不一樣？施耐庵既然沒(méi)見(jiàn)過(guò)老虎怎樣吃人，憑想象寫(xiě)的老虎抓人，還不是根據(jù)主觀想象和感受寫(xiě)的？這和憑想象描寫(xiě)妖魔鬼怪有什么不一樣？再說(shuō)了，他這樣說(shuō)，不是分明貶低了專寫(xiě)妖魔鬼怪的吳承恩么？
水滸傳讀后感 14
一部水滸傳，我們記住了武松魯智深林沖這樣光明磊落的漢子，也有一些為了蠅頭小利出賣(mài)自己靈魂的小人物，董超薛霸就是這樣的小角色。做人做到董超薛霸這樣，其實(shí)很可憐，不按照高太尉的意圖去辦，死罪;按照高太尉的意圖去辦，就會(huì)得罪很多上的江湖好漢，也是死路一條。就這層關(guān)系來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)小小的公差確實(shí)有點(diǎn)為難。
不過(guò)董超薛霸二人卻也有愛(ài)占小便宜的嫌疑。當(dāng)陸虞侯當(dāng)白花花的銀子交給二人之后，因?yàn)樨潏D別人的錢(qián)財(cái)，竟然置別人的身家性命于不顧。想在半路上結(jié)果了所謂罪犯的性命。在林沖刺配滄州的路上，董超、薛霸的表演相當(dāng)出彩。“百滾沸湯”洗腳、新草鞋打燎泡之陰狠毒辣自不必說(shuō)，林沖大難臨頭苦苦哀求，董超卻說(shuō)：“說(shuō)什么閑話?救你不得�！迸R死求救被斥為“閑話”，其冷血可知。野豬林中，若不是魯智深及時(shí)趕到，林沖難逃一死。梁山上豈不少了一位光彩照人的`角色。
人生如夢(mèng)，人生如戲。不知道董超薛霸二人之不知道自己所飾演的角色，拿人錢(qián)財(cái)，替人消災(zāi)，如果錢(qián)財(cái)來(lái)路不正，如何能吃得好睡的香。看看二人一路的折騰，便看出錢(qián)可不是好東西。
錢(qián)真的不是好東西，可是當(dāng)時(shí)的上頭更不是好東西。上自皇親國(guó)戚，朝廷大員都知道有錢(qián)能使鬼推磨，相互傾軋。高俅之流，為了一己之私，能陷害林沖一家，實(shí)在讓人氣憤。而董超薛霸既非大奸大惡之徒，也不是仗義疏財(cái)?shù)膫b客，當(dāng)陸謙吩咐，又有錢(qián)帛相贈(zèng)，自然喜不自勝。只是二人有所分工。解林沖去滄州的時(shí)候，兩個(gè)人一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉。薛霸罵林沖行路太慢，董超則在一旁勸解。薛霸要打林沖，董超假意扶著林沖。兩人實(shí)際上志趣相同，想法一致。
不過(guò)要做出兩種態(tài)度來(lái)，恩威并施，使得犯人既敬畏又不致怨恨太深，才可玩弄犯人于掌股之間。兩人共事多年，互有默契，這是兩人的常用伎倆，也極為有效。林沖生性純樸，怎曉得這些小人的伎倆。后來(lái)董薛因惡了高太尉，刺配到北京，“梁中書(shū)因見(jiàn)他兩個(gè)能干，就留在留守司勾當(dāng)”，從押解林沖一段，也很可看出這兩人的能干來(lái)。董薛在官場(chǎng)上混跡已久，對(duì)人情世故也比較熟稔，也常常自覺(jué)不自覺(jué)地用兩面的態(tài)度，互相配合，應(yīng)對(duì)揖讓。陸虞候借高太尉之勢(shì)，讓董薛兩人除死林沖。董超先說(shuō)使不得，薛霸再勸，董超默許。他們的心氣應(yīng)該是一致的，否則不會(huì)只一句話就說(shuō)服了。不過(guò)也要做出兩面的態(tài)度來(lái)，這樣可以說(shuō)兩頭話，兩處都留個(gè)余地。一方面不輕易應(yīng)允，無(wú)形中抬高價(jià)碼，另一方面又能退讓妥協(xié)，辦成事情�？梢哉f(shuō)是進(jìn)退從容，左右逢源。押解盧俊義時(shí)，李固也是賄賂兩人，想害死盧員外。同樣的情形又重演了一遍，董超猶疑拒絕，薛霸勸解，于是都同意，坦然收了銀子。
董超薛霸典型的小角色，但的的確確做了件大事，那就是前后押解的兩名犯人，一為林沖，一為盧俊義，二人弓馬嫻熟，有勇有謀，本都是國(guó)之棟梁，如果細(xì)心錄用，自是社稷之福。奈何被逼上梁山，實(shí)在讓人痛惜。而董超薛霸無(wú)疑是二人走上梁山最好的見(jiàn)證人。當(dāng)然天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，想讓別人早死，沒(méi)有想到多行不義必自斃，魯智深的禪杖雖然躲過(guò)，可是浪子燕青的暗器確實(shí)射上就拔不掉的。像行行色色的董超薛霸之流一定要警記，銀子雖然是好東西，可是有時(shí)會(huì)要了自己的命。
水滸傳讀后感 15
“大河向東流呀，天上的星星參北斗啊~~”聽(tīng)到這熟悉的旋律，不少人都會(huì)想起施耐庵的名著《水滸傳》。
我國(guó)古代四大名著中，三國(guó)過(guò)于理性，西游過(guò)于浪漫，紅樓過(guò)于晦澀，只有水滸，稱得上是老少皆宜。農(nóng)忙時(shí)到鄉(xiāng)間看看，兒童們?cè)诮稚习缪菡咚疂G中的角色，；老人們?cè)跇?shù)蔭下談?wù)撝疂G的片段，就連婦人們，也會(huì)哼幾首與水滸有關(guān)的曲子。而在我們的課堂上，有關(guān)于《水滸傳》的課文，人們的口中，也不時(shí)會(huì)蹦出一些出自水滸的成語(yǔ)……可見(jiàn)，《水滸傳》這部名著，已深深進(jìn)入到了中國(guó)人的心里。
《水滸傳》是一部以農(nóng)民起義為內(nèi)容的小說(shuō)，全書(shū)講述了108位好漢為生計(jì)所迫被逼上梁山，落草為寇的故事。落草為寇的好漢們心存善念，只是劫富濟(jì)貧，除暴安良。后來(lái)，一百單八將在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下接受朝廷的招安，為朝廷四處平息禍亂。雖然建功無(wú)數(shù)，但是梁山好漢們也是損兵折將，最后，全部死去了，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)；有的被小人出賣(mài)；有的病死……只有少數(shù)幾個(gè)是壽終就寢……
水滸傳的成功，不僅僅在于，動(dòng)人心弦的曲折故事情節(jié)，還在于他塑造了各式各樣的人——魯智深是圣人——拳打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳，手拿禪杖卻身紋紋身；身著禪衣去喝酒吃肉……完全不受任何世俗教條的約束與控制，沖破世俗，看透紅塵，維護(hù)正義，毫無(wú)顧忌。一顆赤誠(chéng)心，一身忠誠(chéng)骨，而就是這個(gè)看似放蕩，玩世不恭，行為不檢的僧人卻在生命的最后一刻領(lǐng)悟紅塵，參透禪理，得道圓寂，他，毫不利己，專門(mén)利人，打抱不平，重義輕財(cái)，他的一切，都是為了別人；林沖，是凡人，他有自己的事業(yè)，有自己的理想，有自己的追求也有自己的妻子與感情。他所做的，有的為了自己，也有的為了別人。他是許多人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，這個(gè)人物，最真實(shí)。他善良，他有顧忌，他也有些軟弱。正是因?yàn)樯屏�，他被欺�?fù)，被侮辱……可他有骨氣，他不服輸！于是，他上演了風(fēng)火山神廟，雪夜上梁山這大快人心的一幕。李逵是粗人，他有一切粗人所統(tǒng)一有的'品質(zhì)——實(shí)在。李逵一直以來(lái)死心塌地的保護(hù)宋江，兩把三板斧，一身英雄膽。路遇李鬼渾不怕，雙斧生風(fēng)鬼神懼。發(fā)達(dá)不忘家中母，為母報(bào)仇殺盡虎。武松，是英雄。十八酒白酒下肚，景陽(yáng)岡中打得虎，獅子樓上憤殺奸，雙人頭顱祭兄長(zhǎng)。在孫二娘的店里，他是唯一一個(gè)沒(méi)有背卸了四足的人，梁山泊上，他是唯一一個(gè)上山前就被人做英雄的人……這一個(gè)個(gè)人，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适�，都給我們以人生啟迪，讓所有人都能從書(shū)中找到自己的影子……
人生在世無(wú)再少，莫將白發(fā)唱黃雞，有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業(yè)，也應(yīng)該珍惜生命是自己不枉活一生，使自己的價(jià)值發(fā)揮到最大！一百單八將，個(gè)我們?nèi)松膯⒌蠈?shí)在是太多太多。
少不讀水滸，老不看西游，怕的是少年們樹(shù)立不正確的人生目標(biāo)，想要落草為寇�？伤疂G想告訴我們的，是梁山好漢們得俠義精神與社會(huì)現(xiàn)狀，讀讀水滸，能讓少年們樹(shù)立英雄夢(mèng)，為了成為英雄而努力，這樣來(lái)看，讀讀水滸，何樂(lè)而不為呢？水滸，是一部人生哲理錄，幽默社會(huì)史，不得不讀的文學(xué)巨著！
水滸傳讀后感 16
讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺(tái)山”，真是讓人開(kāi)心愉快的一場(chǎng)戲啊，就像寶釵評(píng)價(jià)的一樣，是一段“熱鬧戲文”!
話說(shuō)魯達(dá)打死鄭屠以后，跑路的過(guò)程中巧遇他搭救了的金老兒，知道金翠蓮已作了大財(cái)主趙員外的外宅，衣食豐足。于是結(jié)識(shí)趙員外，兩人頗有緣分，趙先將魯達(dá)藏在七寶村，走露風(fēng)聲后又動(dòng)員魯達(dá)當(dāng)和尚!
魯達(dá)自知是個(gè)罪犯，無(wú)奈，在五臺(tái)山剃度出家，法號(hào)智深。于是我們非常熟悉喜愛(ài)的那個(gè)水泊梁山中的`英雄好漢魯智深，這名字算是第一次出來(lái)曝光了!
可魯達(dá)是個(gè)粗人，本來(lái)沒(méi)什么規(guī)矩修養(yǎng)，讓他在佛堂里念經(jīng)，本身就是個(gè)玩笑，他本是“全沒(méi)些個(gè)出家人體面”的人!
魯智深大鬧五臺(tái)山，其實(shí)是先小后大鬧了兩場(chǎng)，核心就兩字：酒肉!沒(méi)有酒喝，沒(méi)有肉吃，就要“口中淡出鳥(niǎo)來(lái)”，第一次鬧還只是從半山腰搶來(lái)一桶酒喝了;第二次，魯智深同學(xué)聰明了許多，他也不想再把事情鬧大，裝成行腳僧買(mǎi)來(lái)了狗肉水酒，不再行搶了，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷里慢慢享用——他的智慧全用在這里了!
可是酒這東西，進(jìn)肚兒就不是他了，酒勁兒上來(lái)了，還管什么天王老子!先是酒涌上來(lái)要練拳腳，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了;寺里人不敢給這個(gè)兇神惡煞開(kāi)門(mén)，這老兄發(fā)狠打壞了門(mén)左右的金剛!進(jìn)得門(mén)來(lái)，又來(lái)了頓大吐穢物，還逼著和尚們吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到這里覺(jué)得，金庸《天龍八部》描寫(xiě)天山童姥逼著小和尚虛竹吃肉的情節(jié)，是不是從這里學(xué)的啊?
于是從一開(kāi)始就處處護(hù)著他的智真長(zhǎng)老也留不得他了，只好把他打發(fā)到日后更加著名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林沖了!
這可更讓我期待了!
這一回?zé)狒[文字，在水滸中應(yīng)該還算作是引子部分，因?yàn)樗戳荷竭�沒(méi)有影子，魯達(dá)也剛剛變成魯智深，只是從本回末的兩副對(duì)聯(lián)上，稍稍透露了梁山好漢的一些消息：“有分教：這人笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢;怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教：名馳塞北三千里，果證江南第一州�！边@個(gè)水滸傳中占頭占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻書(shū)，魯智深出現(xiàn)在第三回，死在第119回，在總共120回本的小說(shuō)中，說(shuō)他有著開(kāi)啟和收束的重大分量，實(shí)不為過(guò)!
魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，潛逃到了代州雁門(mén)縣，恰巧遇上救助的金家父女，現(xiàn)與當(dāng)?shù)刎?cái)主趙員外聯(lián)姻。因官府行文通緝，魯達(dá)只有在趙員外莊園處暫避。 然官府耳目眾多，緝捕日嚴(yán)，為免生意外，趙員外力勸魯達(dá)出家為僧。因?yàn)榇笏畏ɡ�，出家即斷塵緣，從前恩怨，將一筆勾消。魯達(dá)只好應(yīng)諾。 趙員外平時(shí)樂(lè)善好施，是五臺(tái)山文殊禪院的大施主，故此魯達(dá)出家之事甚為順利。加上智真長(zhǎng)老是得道高僧，知魯達(dá)乃上天星宿臨界，所以親為受戒，并賜法名：“智深�！� 魯智深雖身入禪門(mén)，但積習(xí)難改，好酒貪杯。先是在山腰搶了小二一擔(dān)酒，喝醉打人鬧事。后來(lái)更下山打賣(mài)戒刀、禪杖，在酒鋪吃狗肉、喝燒酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山門(mén)金剛，打得眾和尚要卷包袱走人。 智真長(zhǎng)老只好將魯智深介紹到東京大相國(guó)寺，他師弟智清和尚處了。
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