《三國演義》讀后感范例14篇
當閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《三國演義》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《三國演義》讀后感 篇1
我國四大古典文學名著是中國文學史上的掌上明珠，也是中華民族的結晶。千百年來，他深受廣大群眾的的喜愛，成為了家喻戶曉的作品，為我們演繹了一個個精彩的故事。
在四大名著中，我個人最喜歡豪情俠義的《三國演義》。它是由陳壽的《三國志》通俗化的作品，使我們更加容易讀明作者要表達的一些思想感情。它帶來我國歷史小說創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，如：神機妙算的諸葛亮，雄心勃勃的劉備，講義氣的關羽，雄才大略的奸雄曹操。
“曹操刺殺董卓不成，被董卓通緝，幸為陳宮所救，寄宿于曹操的義伯父呂伯奢家。呂氏外出打酒，曹操在呂家誤殺呂氏八口。曹操陳宮策馬出逃，路遇呂伯奢，操揮劍砍伯奢于驢下。宮曰：‘知而故殺，大不義也！’操曰：‘寧教我負天下人，休教天下人負我�！边@是《三國演義》中的情節(jié)。
好心的呂伯奢拼著全家性命收留了曹操，曹操在誤殺呂氏家人之后，又恩將仇報，知而故殺，害了呂伯奢的命。做了這等十惡不赦的壞事之后，曹操不僅不知改悔，反而說出“寧教我負天下人，休教天下人負我�！边@樣大逆不道的話。一個人，寧肯自己對不起普天下人的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了。難怪讀者都認為曹操是一個新舊交替的標志或世襲或禪讓兩種抉擇夾縫中的亂世奸人。
“烽火四起，殺聲遍野，一群不到500人的敗將殘兵狼狽不堪地來到了華容道，正當他們以為危險已經(jīng)過去的時候，一個騎著火紅駿馬紅臉長須的將軍領著一隊刀斧手突然橫到那隊伍跟前，只見一個氣概不凡的敗軍首領走上前來與紅臉將軍竊竊私語幾句，那將軍猶豫片刻便讓出道來……”這便是《三國演義》中關羽在華容道放走曹操的精彩情節(jié)。這是關羽獨有的性格特點，這是一種“義”的表現(xiàn)。這現(xiàn)代人的眼里，他不是人，是神。丹鳳眼，臥蠶眉，面如紅棗，又有“美鬢公”的美稱，再加上一把青龍偃月刀并且高大威猛的關公，真不愧是神的化身啊！
三國時期，孫權和劉備聯(lián)合對抗入侵的曹操。孫權的部下周瑜和劉備的.部下諸葛亮便要合作一起抗敵。可是，周瑜十分妒忌諸葛亮的才能，要找個機會除掉他。周瑜對諸葛亮說：“軍中的箭不夠用，請先生在十天內造十萬枝箭�！边@根本是沒有可能辦到的。怎知，諸葛亮竟然一口答應，還說：“十天太多了！我保證三天之內就可以完成。如果交不出，愿受軍法處分�！本烤怪T葛亮有什麼辦法呢？諸葛亮接受了命令后，準備了二十只船，停在江邊，每只船上載有三十個士兵，船的兩旁放滿一捆捆稻草，并用布蓋著。一天、兩天過去了，諸葛亮都沒有行動。到了第三天的深夜，江上忽然彌漫著大霧。諸葛亮終於行動了。他率領船隊向曹操的軍營駛去。船隊駛近曹營后一字排開，士兵擂鼓吶喊。曹操聽見戰(zhàn)鼓雷鳴，人聲鼎沸，便走到江邊察看。他只見江面被大霧濃罩，白蒙蒙一片。曹操恐怕有埋伏，不敢出兵。他命令一萬個弓箭手不斷向江中射箭，希望亂箭能擋住敵軍。太陽出來了，霧漸漸散去，諸葛亮下令收隊。大家一看，船上的稻草已經(jīng)插滿了密密麻麻的箭，一共有十多萬枝呢！周瑜知道諸葛亮用這方法得到大批箭，不禁大嘆：“諸葛亮真是神機妙算！他的確比我高明！”沒錯，這就是家喻戶曉的草船借箭，聰明的諸葛亮向我們展示了他勇敢的一面。草船借箭這個小故事充分體現(xiàn)出諸葛亮上知天文，下知地理的聰明才干。更關鍵的是他堅信自己的才能，愿意立下軍令狀。而且在周瑜的苦苦相逼之下和在曹軍面前表現(xiàn)出鎮(zhèn)定、毫不畏懼的樣子。這是一位多么受人歡迎的智者��！
每每牽著好伙伴的小手，無窮無盡的知識的海洋里傲游。我總是忘記吃放，總是抱怨時間過得太快，對我很不公平。因為我又少了許多與我的好伙伴約會的時間。我渴望從平時的時間里擠出盡可能多的時間從書籍中獲取更多的知識，正如饑餓的人撲在面包上一樣�！皶侨祟愡M步的階梯”，讓我們在學習中獲取進步，在讀書中享受快樂。
《三國演義》讀后感 篇2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由標題可知，這部小說是根據(jù)《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，確實是這樣。但是虛構，應用藝術的手段進行虛構，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構的。好比，關公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對于單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。相似的例子當然是不可計數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節(jié)，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構的同時，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感到�？傊�，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的.典范代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個人。
南宋有名的理學家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進行了過細入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節(jié)的關聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學伎倆�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權的樹立以及消亡直至三分歸晉的進程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》讀后感 篇3
三國演義是一部出名的歷史小說，屬于中國古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈……三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在游戲中他總是超級全能角色太好用。）曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統(tǒng)一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有著結束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還“，”兄弟如手足妻子如衣服“。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，”劉備的江山是哭出來的�！�。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經(jīng)能熟練運用實力均衡的戰(zhàn)爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯(lián)劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實力�！睕]有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人“，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩(wěn)固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。”三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀！“
諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的'典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權于一身，實在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領導的做法么？一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導致后來”屬中無大將、廖化做先鋒，“，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個現(xiàn)在的黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最后總結下，三國的年代不過是一場爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰(zhàn)爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現(xiàn)在看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應該學習古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個對現(xiàn)代社會有用的人。
《三國演義》讀后感 篇4
我喜歡看歷史，偏好古代史，尤其對三國的歷史非常感興趣。三國時期是個激動人心的時代。從晉朝到唐宋，民間關于三國的傳說就一直沒有中斷過，以各種形式不停歇地上演著、評說著劉備和曹操的故事，男女老幼無不喜歡，流傳極廣。
《三國演義》每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致。
說到忠，便是自古以來受人敬佩的關羽關云長了。建安五年，曹操親征劉備，劉備被曹軍擊潰，妻子被俘，曹操接著攻陷下邳，迫降關羽。曹操希望招降關羽，關羽出于對兄長劉備的結拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯，同意暫時歸降曹操。但提出要求，如有劉備消息立即離去，曹操不能阻攔。曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關羽真心歸降。在關羽“歸降”曹操的日子里，關羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。可他都不為所動。后收到劉備書信欲前往尋兄，一路護送兩位嫂嫂，千里走單騎，過五關斬六將，終回到劉備身邊。關羽的忠心令人欽佩。
說到智，用“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”來形容他最合適不過了。大概都能想到蜀國丞相諸葛亮，劉備三顧茅廬，感動諸葛亮。他對天下的態(tài)勢分析讓劉備茅塞頓開，給劉備增加了很大的信心。一個重要的謀士遠遠勝過十萬大軍，他聯(lián)合孫權，共同抗擊曹操；在空城之下，司馬懿率十五萬大軍前來攻城，諸葛亮登上城樓，端坐撫琴，司馬懿見此情景，疑有埋伏，即下令退軍。空城妙計，被后世傳頌。然而他竭盡一生最終也沒有完成光復漢室的理想，實在是一個悲情的英雄。后世評價諸葛亮的時候也有人說他是愚忠。但我認為諸葛亮這種對傳統(tǒng)文化思想根深蒂固的人也不會后悔自己的決定。
說到勇，便是大名鼎鼎的常山趙子龍了。長坂坡大戰(zhàn)中，趙云負責保護甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭混亂趙云與之走散，于是帶隨從尋找，救得甘夫人，趙云將甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時只有他孤身一人，沒有一個隨從，亂軍之中趙云在一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的'阿斗，糜夫人身受重傷行走不便，于是不顧勸阻投井自盡。趙云把阿斗背于身上，沖破曹操數(shù)十萬大軍。長坂坡七進七出，單騎救主，劉備曾稱贊趙云“一身是膽也”。
當然，也不乏“智不劃謀，勇不當敵，聞不拿筆，舞不動槍”者，劉備之子劉禪，典型的例子。劉玄德臨終白帝城托孤，半生基業(yè)未成，將阿斗托付于諸葛亮，可他卻親信小人，大敵當前，不思漢室之危，最后被囚禁宮中，司馬昭問其“頗思蜀否？”，劉禪曰“此間樂，不思蜀�！比欢覅s認為劉禪其實是一個有大智慧的人。為了保全自己的性命劉禪的做法其實能夠理解。
如果說三國演義里面最有名氣的人物，幾乎說有人都知道曹操，他也是我最喜歡的人物�！度龂萘x》讓曹操的形象深入人心，世人盡說曹操乃千古第一奸雄。在羅貫中筆下，曹操是一個陰險狡詐、好弄權術、殘暴不仁、老謀深算的老狐貍形象。然而，在當時的時代如果沒有足夠的城府早就死了很多回了。曹操有勇氣刺殺董卓，證明他是有足夠的勇氣的。曹操在逃亡的過程中誤殺了呂伯奢一家，卻感慨：“寧可我負天下人，休教天下人負我”，這一段話就讓人對曹操產生痛恨了。然而后來我在易中天的節(jié)目中了解到，其實曹操說的是“天下人都負了我，我怎么不能負人”。這句話表現(xiàn)了曹操其實對誤殺是愧疚的，身為一個逃命的人，是十分敏感的，曹操的做法其實是可以理解的。如果曹操做一個忠臣，那么他也只是會被人排擠，那曹操的事業(yè)可能永遠無法完成。
《三國演義》是明朝的羅貫中的作品，他的想法和我們現(xiàn)代人明顯會不同。所以身為今天的人我們要做一個對得起自己的人。
《三國演義》讀后感 篇5
“天下大勢，分久必合，合久必分”，這是從周朝以來對于天下的定義。而《三國演義》一書所呈現(xiàn)的便是東漢末年分三國的史詩。讀罷后，我陷于遐想之中。
東漢末年，賣草鞋為生的貴族劉備，與殺人而逃的關公和殺豬賣酒的張飛“桃園三結義”，共創(chuàng)大業(yè)。三分天下時，因為劉備文有臥龍、鳳雛等經(jīng)天緯地之賢臣;武有關公、張飛、趙云、馬超、黃忠等虎將。所以，劉備也有一席之地。
曹操雖然兵少糧少，可是他卻討董卓、伐袁術、殺呂布、降張繡、滅袁紹、攻劉表……可見，曹操十分聰明，正如他《短歌行》所寫的“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”之豪情壯志。劉備他雖然兵也少，但他仁義寬厚、愛民如子、禮賢下士、知人信人……所以有陶謙三讓徐州、臨難時攜民渡江、風雪中三顧茅廬、白帝城托孤……因此，有民心的劉備成就了偉業(yè)。
當我看到東吳和曹操打“赤壁之戰(zhàn)”，諸葛亮“草船借箭”，一下子收了十萬有余的箭時，我覺得諸葛亮十分聰明，而周瑜是多么驚訝，又多么想殺了諸葛亮呀!他以為諸葛亮日后會成為江東大患。當看見“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”時，馬上在腦海中想到：江東的將士們對周瑜如此忠心耿耿，“赤壁之戰(zhàn)”的勝利也是理所當然的了。
三國中，我最喜歡的還是關公了，他溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將、刮骨療毒、單刀赴會……可惜關公敗走麥城，被東吳殺之，一世英明畫上了一個句號，可惜、可嘆、可恨。
在三國的最后時候，三分歸一統(tǒng)，司馬炎成了這個世界的主人。
紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
《三國演義》寒假讀后感5
讀了《三國演義》這本書，使我意味深長�！度龂萘x》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。書中有幾個人物讓我對他們產生了很深的感受。
首先是劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他十分重情義，也很有愛心，也十分的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的.情緒，不聽諸葛亮的話，必須要攻打吳國，導致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說：千里走單騎、過五關斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關羽和張飛準備一齊去找劉備，最后最后與劉備會合，想象著那令人激動的場面，真為他們而高興!在書中描述關羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關。他在統(tǒng)一魏國時，能夠說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是正因周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍。
通過這本書，讓我學到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待;關羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
《三國演義》讀后感 篇6
“隆中對”乃戰(zhàn)略失誤嗎？
——讀《龍之魂》札記
閑暇之余，于書欄上覽毛澤東的歷史筆記解析《龍之魂》，書中毛澤東自成一家，反叛歷史定論，挑戰(zhàn)史學權威，他認為百世流芳文景帝是維持會長，竊國大盜新王莽是代表農民，荒淫暴君殷紂王是開拓功臣，千古絕唱隆中對實乃決策失誤，荊州，這座在蜀漢政權建立過程中立過汗馬功勞的地盤構成了蜀漢政權不可克服的戰(zhàn)略缺陷。
毛澤東認為蜀國的失誤在“隆中對”中，孔明曰：“荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守。益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖固之以成帝業(yè)。若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結孫權，內修政理。待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛洛，將軍可身卒益州之眾，以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎。”這就是史學上堪稱極品的“先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可從圖中原”的隆中決策。毛澤東指出這個戰(zhàn)略的缺陷就在于使本來有限的劉備兵力又分散了。劉備占據(jù)荊州后，再占益州，就必分兵讓關羽守荊州，這就是毛澤東所說的“千里之遙而二分兵力�！焙髞�，劉備占了漢中成都之后，諸葛亮又長期領兵經(jīng)營漢中，這就是毛澤東指出的“三分兵力”，千里之遙而分兵，必首尾不能相顧，結果關羽失了荊州。劉備起兵伐吳，大敗而歸。至此，蜀漢的鼎盛時期就過去了。諸葛亮無論多么能耐，亦無力回天了。從總的戰(zhàn)略角度看，孔明兵出祁山，無荊襄之兵呼應，戰(zhàn)勝的可能性不大，且祁山道路險峻，不易運送糧草，司馬懿只守不戰(zhàn)，孔明糧盡必退，因此從征伐割據(jù)的戰(zhàn)略角度看，兵出祁山并非良策，似乎只能是一種以攻伐守的防御戰(zhàn)略；從戰(zhàn)術角度看，孔明每次兵出祁山，都是大軍進攻，用兵方法缺少變化，過于呆板，不符合“以正合，以奇勝”的用兵原則。《三國志》作者陳壽評價諸葛亮治戎為長，奇謀為短，理民之才，優(yōu)于戰(zhàn)略�！俄椉分刑K洵亦言：“吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉？諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。”
赤壁之戰(zhàn)后劉備借孫吳之力巧奪荊州，以此結束了劉備流連忘返，寄人籬下的悲慘流寇軍事生涯。劉備若不得荊州，無立錐之地就無從談得益州，璋州等地；若劉得益州后而不讓關羽守荊州，而讓“二分兵力”合為一處，這雖然符合了毛澤東的“集中優(yōu)勢兵力”的原則，但荊州乃富庶之地， 實乃糧食補濟和后勤供應的重要基地，若棄之，實如毛罵宋襄公般“蠢豬似的仁義”，不要荊州的上上策， 即與東吳交換一塊與蜀漢相鄰的土地，而若大一個荊州，從社會經(jīng)濟而論，益川地的糧食單產量豈可與荊州相比肩耶？待天下有變， 則令一上將出祁山，一軍出荊州， 這就突出了荊州對劉氏圖取中原的重要性，孔明的防御戰(zhàn)略是攻擊性的`，孔明所想的出必不是合兵一處再圖取中原，而是以祁山之敵擊之，而荊州兵為現(xiàn)在所謂的“預備役”吧，荊州兵以荊州民眾養(yǎng)之，亦不需成都憂慮，且進兵時還可以互為犄角，彼此牽制中原兵馬，然后再會師于曹操魏之地， 也或許如同劉鄧大軍挺進大別山，把戰(zhàn)爭區(qū)引向敵區(qū)！從歷史的發(fā)展來看，云長都督荊襄九郡事，“陸渾群盜或遙受羽印號，為之友黨，羽威震華夏，曹公議徒許都以避其銳�！笔份d：“卻說關公擒了解于禁，斬了龐德，威名大震，華夏皆驚，聚方武商議曰：‘孤素養(yǎng)知云長智蓋世，今據(jù)荊襄，如虎生翼。徜彼率兵直至許都，如之奈何，孤欲遷都以避之�！庇墒房芍� ，云長守荊州時曹操魏政權的統(tǒng)治中心亦構成威脅震攝，完全達到了當初諸葛孔明的戰(zhàn)略構想，而云長之大意失荊州，才是蜀漢政權淪為悲劇導演的真正因素。
《三國演義》讀后感 篇7
悟人生真諦，做平和之人——讀《三國演義》有感三國風云，大氣磅礴。書中人物各有千秋，講述了一段分久必合，合久必分的歷史往事。
在經(jīng)歷幾遍的詳讀之后，我對書中兩人頗有興趣，一是周瑜，三國時期，東吳孫權一派的少年都督；二是諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生，劉備帳下軍師。這兩個人曾一同指揮過赤壁之戰(zhàn)，顯然是友；而諸葛亮又三氣周瑜，最終使一位心胸狹窄的少年英雄氣郁身亡。
先說周瑜，他是東吳的大都督，年少便得到吳侯的賞識，又得美女小喬為妻，可謂是春風得意，生活事業(yè)雙豐收。就是這樣一位少年得志的奇人，最后卻落得為了一句“既生瑜何生亮”氣死于馬上。這樣一位才華橫溢又少年得志的人，結局竟顯得如此悲慘。為什么，只是為了心胸狹窄，滿足自己的虛榮，情節(jié)跌宕起伏，讀來讓人惋惜不已。
年少的周瑜只為一是氣短，從而造成了這一失足成千古恨的悲劇，這不禁讓現(xiàn)實社會的我們，無不好好反思。而說道孔明先生，他值得我們反思的又有哪些呢？
諸葛亮字孔明人稱臥龍與龐統(tǒng)并稱鳳雛臥龍。他學識淵博，被劉備三顧茅廬請出。做為軍師，他一生奇聞奇事極多。曾主持過赤壁，獨演空城計……書中提到他的情節(jié)很多。其中我最喜歡也最佩服的是他與劉皇叔的那一段隆中對，當年劉備三請孔明，終于在最后一次見到了他，諸葛亮當然也不負其所望，為他把后來六十年的戰(zhàn)略方針和計劃介紹了一遍。正是這一短短的隆中對，不僅讓我們看到了諸葛亮的學識，更讓劉備以下開朗起來，看到了希望。也正是它，同樣反映出諸葛亮在隆中多年的修學沒有白費，從而才早就了這樣一位亂世才子，正是這淵博學識才造就了劉備的`漢室天下。
總體老說，周瑜和諸葛亮只是書中的兩個代表人物，真正吸引讀者眼球的是這跌宕起伏的情節(jié)和亂世中的這些人的真情。正是有了這些情義才造就了書中這些有血有肉，風格各異的人物。正是有了他們才使得故事更加引人入勝。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者陶醉其中。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有無謀無勇的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀的。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳國，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
《三國演義》讀后感 篇8
《三國演義》實可謂中華文化之瑰寶，它不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。明代毛宗崗曾這樣評價它：“古事所傳，天然有此等波瀾，天然有此等層折，以成絕世妙文，然則讀《三國》一書，誠勝讀稗官萬萬耳。吾謂才子書之目，宜以《三國演義》為第一。”從小，姥爺就時常給我講其中英雄好漢的傳奇故事，我總是瞪大了充滿好奇與敬佩的眼睛，饒有興致地聽著。這個寒冬，我捧起書本，細細品讀那字里行間透出的豪情壯志，時而熱血沸騰，時而拍手稱贊，時而靜靜沉思，時而扼腕嘆息……
《三國演義》最擅長描寫戰(zhàn)爭，把緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。讀著讀著，我的心緒被拉回了東漢末年，我仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，跟隨將士們奮勇殺敵，與英雄好漢們開懷暢飲……
正所謂“浪花淘盡英雄”，《三國演義》中的英雄好漢可是不計其數(shù)：性格復雜的奸雄曹操；仁義的能禮賢下士的劉備；英武果斷的孫權；有勇有謀的趙云；陰險多詐的曹丕；足智多謀的諸葛亮；英勇的張飛和關羽……
下面就來說說書中使我印象深刻的人物——關羽。第一話中，他的出場就讓人眼前一亮：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。入眼的關羽自是一副威武忠誠之面目，先教人好感滋生三分。桃園三結義中，云長與玄德、翼德三人結為金蘭，那一番誓言更是讓人欽佩，“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上報家、下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸粒瑢嶈b此心。背義忘恩，天人共戮！”那堅定而忠誠的喊聲回蕩在桃園，我不禁握緊了拳頭，為三人之情誼叫好。再隨后初出江湖，“英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標�！备菫槭廊朔Q贊其真威實勇，讓人敬佩不已……這樣，一個武藝高強、英勇善戰(zhàn)的關羽形象便躍然紙上。
其后他“溫酒斬華雄”，在眾諸侯連連失敗后，只見他一聲：“酒且斟下，某去便來�！北愠鰩ぬ岬叮w身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。好一個武藝高強的關羽！
當他與玄德分散，被迫置身于曹操營下時，他“身在曹營心在漢”，不為名利所誘惑，時刻想著尋找主公；他光明磊落，來去明白，獲得赤兔馬后答應為曹操立功后，找到劉備就離開。途中，他“過五關斬六將”的.傳奇更是為世人所熟知，好一個忠心耿耿、勇往直前的關羽！
自此，每當那個長髯紅面、戰(zhàn)無不勝的大將騎著戰(zhàn)馬馳騁在戰(zhàn)場時，各路諸侯無不聞風喪膽、倉皇而逃。真可謂萬人之敵、忠義雙全啊。
但是，這樣的英雄好漢也有他可悲的一面。陳壽《三國志》對關羽有一個相當精辟的評價：“善待卒伍而驕于士大夫”。他本領高強，自有他驕傲的資本。但當諸葛亮夸他“髯之絕倫逸群”時，他竟然大悅，甚至“以示賓客”，惟恐旁人不知。更有甚者，當諸葛謹對他說明聯(lián)姻的意思時，關羽竟勃然大怒，說：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”堂堂蜀國大將，安能說出如此傷人的話？更讓人費解的是東吳陸遜的一封卑辭贊美的信，竟驕其心，使之仰面大笑，撤去把守荊州的后防重兵。大意失荊州后，他無計可施，只能從麥城突圍，王甫諫道：“小路有埋伏，可走大路也。”但他卻昂然地說：“雖有埋伏，吾何懼哉！”都到了這種時候，關羽的傲氣仍然一點不減。最后，他悲壯地兵敗身亡，敗走麥城。我不禁為這個忠貞不二但高傲自負的大將哀悼，他這種狂妄自大的性格，是他悲劇的根源啊。
合上書本，我陷入了沉思。讀史使人明智，東漢末年那烽火連天的戰(zhàn)場在我眼前浮現(xiàn)……
《三國演義》讀后感 篇9
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
不錯，這正是四大名著之一《三國演義》的開篇詞。假期里，我 懷著激動的心情讀了這“一部家喻戶曉的歷史巨作，一本經(jīng)久不衰的文學精品。”
《三國演義》是我國文學史上第一部成熟的長篇小說。它是明朝大文學家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本改寫而成的，藝術地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一地歷史進程。
書中還有上百個人物、無數(shù)的'軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的是武將：昏庸的獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關羽。
關羽，字云長，本字長生，河東解良人 。關羽幼年時，熟讀《左傳》，美須髯，人稱“美髯公”。中平元年，關羽在家鄉(xiāng)犯法，逃亡到涿郡，時逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關羽相貌堂堂，威風凜凜。丹鳳眼，臥蠶眉，面若重棗，須長二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風凜冽。
關羽有勇有謀，武藝驚人�！皽鼐茢厝A雄”，千里走單騎，過五關斬六將，斬顏良，誅文丑，無不顯其威猛。有一次，車胄設計將劉備留在敵營，一國之主被俘，情形十萬火急，關公義不容辭扛起救主責任，但當時蜀國的力量不及袁紹軍，明著率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著夜色叫城，守城門的兵怎肯叫開就開呢？這時關公就應道：“只怕劉備知道，疾快開門。”小兵一聽就慌了，因為如果讓劉備知道袁紹和曹操聯(lián)手的話，一定會戒備，這可是軍機大事，守城兵只有乖乖開門，門一開，關公便舞著大刀沖進城，直奔軍營一刀斬了車胄，救出劉備。
關羽忠肝義膽，情深意重，只要對他有恩，絕對不會忘記。不僅對自己的主上和朋友，就是對方的將領和敵人，也絕不會忘記他們對自己的恩情。一次，曹操送云長一件戰(zhàn)袍，可關羽沒脫下舊袍，曹孟德便問：“云長為何不脫下舊袍呢？”云長答：“此袍乃我兄長所賜，我決不會丟棄它�！笨梢娫崎L對自己主上有多么情深意重，忠心耿耿向著劉備。另一次，云長千里走單騎護送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關羽，關羽請嫂嫂進屋休息，自己立在門外守護，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計，被關羽攔住。但由于曹操有恩于關羽，出于對曹操的感激，關羽才在華容道義釋曹操。
關羽勇氣無雙，毅力非凡。有一次，關羽中計被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請神醫(yī)華佗來診，華佗說毒已入骨，須割開手臂刮掉毒。關羽一口答應。華佗便割開了關羽的手臂，只見關羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”！
但是人無完人，關羽也有弱點。他過分虛榮，過分驕傲，馬超來降時，他問諸葛亮馬超的才能誰能比，諸葛亮在信中說：“孟起雖雄烈過人，乃黥布、彭越之徒耳，當與翼德并驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也�！标P羽聽后，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來，劉備評五虎將時，將黃忠列為后將軍。關羽聽說后，非常不服氣，說：大丈夫終不與老卒為伍也�！笨梢婈P羽雖然有很強的軍事才干，但是個性太強。
不過關羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
關羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬民敬仰的 “武圣”！
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”
《三國演義》讀后感 篇10
《三國演義》這本書是我國古代四大名著之一；是我國古代歷史上一部重要的文學名著；是我國古典名著中的一顆璀璨的明珠。
讀了《三國演義》這本書后，我受益匪淺。在讀這本書的過程中，我不禁開闊了視野，還積累了佳詞妙句和歷史知識以及成語典故，并且明白了許多人生的道理。
《三國演義》主要描寫了從漢靈帝中平元年到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國近百年的歷史變遷。描寫了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭，構思宏偉、手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面，展示出那個時代尖銳復雜的政治軍事沖突。其中描寫得波瀾起伏、扣人心弦，讀起來驚心動魄。
《三國演義》里，寫出了劉備的為人忠厚、寬仁愛民、信義為上；諸葛亮的謹慎、機智、有才能；關羽的驕傲、忠誠、堅毅、重信義；張飛的勇猛、魯莽、粗中有細；周瑜的聰明、小氣、嫉妒；曹操的奸詐、智慧、多疑。
在他們中間發(fā)生了許多故事，其中我印象最深的是《三顧茅廬》。
劉備聽水鏡先生給他推薦諸葛亮這個人，就想找諸葛亮出山幫他打天下，諸葛亮住在臥龍崗的一個茅廬里，劉備兩次前去請諸葛亮出山，恰巧諸葛亮都不在家中。劉備第三次去時諸葛亮在家，但是諸葛亮在午睡，這時劉備并沒有讓人叫醒諸葛亮，而是靜靜地等待諸葛亮醒來。諸葛亮醒后，知道了劉備的仁義、誠心和三顧的情義，就決定出山輔佐劉備了。
這個故事使我懂得了做人要學會真誠、持之以恒和耐心的等待，書中還蘊藏著許許多多的奧秘、知識和道理等著我們去挖掘，去尋找，讓我們一起在知識的'海洋里遨游，去尋找知識的寶藏吧！
成語驚心動魄：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。如：南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷上：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”又如：只聽跑上幾個人去，把欏子往地下一摔，霍綽的一聲，驚心動魄。——清·《老殘游記》第十六回
成語一字千金：一字千金[yī zì qiān jīn]，意指對著作有能增損一字者予千金。典出《史記·卷八五·列傳》。後用“一字千金”比喻文辭精當，結構嚴謹�；蛴脕硇稳輧r值極高的作品。亦可以用以指書法上一字價值千金。[源]《史記·卷八五·呂不韋列傳》當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《》。布門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。[典故]據(jù)《史記·卷八五·呂不韋列傳》載，呂不韋原是戰(zhàn)國時代陽翟地區(qū)的商人，後因幫助秦莊襄王之子楚登上王位，故被任命為丞相。當時養(yǎng)士的風氣極盛，魏國信陵君、楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君等人，門下均有眾多食客，呂不韋不落人後，以重金禮聘許多有學問的人，門下食客亦達三千。後來他見著書立說使名聲顯達的人也不在少數(shù)，便要他的門客把所知所聞行諸文字，集二十余萬字成《呂氏春秋》一書。此書內容涉及歷史、地理、傳記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋相當?shù)靡猓阉荚谙剃柍情T口，請大家提供意見與批評，并聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人愿意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。後來這個故事被濃縮成“一字千金”，用來比喻文辭精當，結構嚴謹�；蛴脕硇稳輧r值極高的作品�！耙蛔智Ы稹币灿杏闷渥置嬉馑�，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。
《三國演義》讀后感 篇11
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著�！度龂萘x》刻劃了近2個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先說關羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
在三國演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因為在這個故事中諸葛亮顯得更機智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠、勇敢的高尚品質，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個法，要求后天刮東風，而到了后天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營，這時又刮起了東風，使火勢越來越大。
你是不是也覺得這個計謀很完美呢？可是我并不覺得這個計劃天衣無縫，因為當時曹操再謹慎一點，也許就不會造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點，氣壞了自己的身體還不是自己的`損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來還不是在增加自己的負擔？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮�！笨梢娭荑ず苟�，死時只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場“游戲”的結局是魏、蜀、吳三國統(tǒng)一了�？墒牵谖铱磥�，這場游戲并沒有最后的贏家，因為他們在爾虞我詐的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對手，當上皇上。
三國演義給我?guī)砹颂嗵喔杏|了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來讀的話，你也來看三國演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長！
《三國演義》讀后感 篇12
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作為一個完整的群體被探究，只有被納入女性形象時才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進行簡單地分類，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權社會的作者對妻妾的認知觀。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍為救于后；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動身時，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無及矣！妾昔在長安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動搖，于是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說導致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無貂蟬和嚴夫人二人，可見作者在此處進行了別有用意的虛構。這樣的虛構制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統(tǒng)刻畫，我們得以窺探到在男權社會中作者對紅顏禍水觀念的認同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時，關、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無野食，慘無人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權斗爭的犧牲品。無獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭我奪，這又是當時妻妾悲慘的.映像。古語常說：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個妻妾角色在男人角斗的舞臺上實現(xiàn)了對前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設男人事業(yè)、實現(xiàn)男人豐功偉績的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類英雄古典小說的糟粕之處，也是阻礙女性文學誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學寬度拓展的封建社會痼疾。
《三國演義》讀后感 篇13
三國演義，作為四大名著之一，再加上近些年很多的三國演義相關的影視、游戲作品，內容想必大家都是耳熟能詳?shù)牧�。這里就不對具體的內容做介紹了，就談談我的三國故事。
第一次通讀;三國演義>是在高一暑假的時候，當時讀的是通俗版的。當時讀三國，最主要的目的是為寫語文作文收集素材。畢竟整個高中時期，我都是一天寫不出來一個800字的文章的，收集素材迫在眉睫。
當時讀了差不多一個月的時間，讀完之后，確實有點效果。然后作文里面各種桃園三結義、單刀赴會、過關斬將、三顧茅廬、橫槊賦詩等等，只要是作文就想法往上套，現(xiàn)在想著都滿屏幕的尷尬！這種作文，讓我總是有種走投無路，逼上梁山的感覺。算了，噶事不提，一會跑偏到水滸了。
后來倒是沒有看過書籍了，改看三國影視作品了，從鮑國安版三國，再到陳建斌版三國！從三國志再到三國殺，反正三國相關的事，從來沒斷過！
當然中途也曾參與各種八卦帖子，三國武將里面誰最牛？這個問題大家貌似沒有異議，確實是呂布。但是如果問誰排第二，誰排第五？那么這個問題估計和“計算機行業(yè)最好用的語言是什么？”有的一拼了！
三國相關的內容接觸這么多之后，不知什么時候，心中有個疑問，那就是：到底是什么內容，能夠讓三國演義雅俗共賞的？
俗人一個，三國演義的故事很精彩，古代戰(zhàn)爭場景描寫也還過得去，權術謀略也很給力，這些我到還是能欣賞的。但是，三國演義的精髓部分有哪些呢？這個問題倒是沒能答上來。
直到不經(jīng)意間，看到一個人本教練模式相關的書籍。這本書里面剖析了三國演義中各種用人之道，識人之術，同時也分析如何做領導，如何辨別領導的才能等等內容。這才讓我對三國有了更進一步的認知。
于是，本次閱讀我著重于看書本當中的識人之術。
比如官渡之戰(zhàn)時，曹操怎么就知道許攸是真的來投靠呢？因為需要說了幾個曹操沒法懷疑的理由：曹操軍中沒糧，如果袁紹分兵攻打許昌，曹操必敗無疑。那么許攸的假投誠，就顯得多此一舉。
再比如赤壁之戰(zhàn)時，周瑜怎么就知道蔡和蔡中是假投降呢？周瑜的分析是：蔡和蔡中投降竟然是沒有帶來任何家眷，亂世稍有不慎，就是滿門滅族，投降這種事情，怎么可能不帶家眷呢？
再比如諸葛亮與司馬懿祁山對壘時，司馬懿設計讓孫文詐降諸葛亮，諸葛亮則是讓孫文先立功，孫文一回合就斬了假的魏軍先鋒秦明（先鋒官秦朗之弟），諸葛亮則是因此斷定孫文詐降。
因為司馬懿不是一個用人不明的人，不可能用一個武功平常的人為先鋒，因此斷定是陰謀。
這樣的場景還有很多，通過這些例子來鍛煉辯識能力，倒是一個不錯的選擇。
當然后續(xù)可能還會再讀三國，因為還可以從領導力的角度來閱讀三國。
比如，劉備怎么就能夠屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，最終三分天下的`呢？曹操憑什么就能夠少年得志，挾天子以令諸侯的呢？孫權能夠知人善任，那么他又是如何知人的呢？諸葛亮如何調兵遣將，如何讓人心悅誠服，甘受差遣的呢？
再比如袁紹為什么就敗了呢？曹操這么牛，怎么就有赤壁之戰(zhàn)的落魄呢？關羽張飛都是身首異處，為啥不得善終呢？劉備的夷陵之戰(zhàn)為啥敗了？等等等等。
當然，三國演義，是演繹，是羅貫中根據(jù)三國志杜撰出來的，不能盡信。里面也充斥著牛鬼蛇神，比如于吉半仙、關羽睜眼嚇曹操、然后各種的呼風喚雨等等操作，很可能就是作者無法自圓其說的時候，瞎編亂造的。
當然哪怕是三國志也不能盡信，畢竟假作真時真亦假，無為有時有還無。保持懷疑的態(tài)度讀史書才好！
這次三國，讀了整整一個月的。就到這里！
《三國演義》讀后感 篇14
《三國演義》是元末明初小說家羅貫中的心血之作，被后人評為中國古典文學的四大名著之一。品讀《三國》，讓我沉浸在亂世之中各色人物的明爭暗斗，如臨戰(zhàn)場的金戈鐵馬，親歷歷史的一角。
作者在朝代更迭的這段時間里寫下了這部亂世紛爭的巨著，于此應有抒發(fā)自己內心憤懣的意欲，用紙筆述說自己內心的無奈和心酸，亡國的苦楚。在人物的塑造上也有不一樣的烘托，描繪出不一樣的人物形象。好比身有漢室血統(tǒng)的劉備，便是名正言順的漢室復興者；而作為一方霸主的曹操，挾天子以令諸侯，是一副奸雄與亂臣的形象。
且撇開這兩人的對比，話說東漢末年，天下大亂，群雄并起而逐鹿中原。在戰(zhàn)爭開始的前期，漢王室的存在雖然名不符實，但是各路英雄好漢依舊在明面上聽從漢帝的安排，要討伐征戰(zhàn)也是帶著漢帝的名義攻討。此時的漢帝就成了群雄眼里的香餑餑，誰手里掌握了漢帝的命脈，誰就具有戰(zhàn)爭的主動權。曹操就在這較量里脫穎而出的，雖然被世人不齒，但是這并不影響曹操的雄途霸略。真正讓曹操背負亂世奸雄的頭銜應該是他寧教我負天下人，休教天下人負我這樣的一句斷言。但是，我看到了曹操在人生中對自己的定位，雖然被他人看來是一句實為得罪人的話，可是曹操敢坦言說出，而不是像大多數(shù)人一樣嘴里說一套背地做一套，我覺得這是一種膽氣，是一種豪邁的胸襟，且不要著急，因為曹操在禮賢下士的時候可以體現(xiàn)。
作為一方霸主，沒有賢能之士相佐是萬萬不行的�？梢姴懿俚挠酥g名不虛傳，能得到眾多才子佳人的真心實意的輔佐必然有他的獨到之處。以禮相待，尊重他們的存在，讓眾人發(fā)揮自己所長讓曹操贏得軍心。好比在疆場上遇到勇猛之士，曹操下令不許放冷箭；遇到能人，放下身段禮讓三分。這些都是曹操的真實寫照。正如他在《短歌行》里寫到的，渴望更多的人投奔他的陣營，共成大業(yè)。亂世奸雄，不過如此。
作為漢室正統(tǒng)的劉備，同樣也是一代梟雄，以德服人，在麾下眾人的幫助下占據(jù)一席之地，也算是一位有才能的君主。在這里我就不仔細介紹了，讓我更感興趣的是三絕中的.義絕和智絕。
義絕關羽，是劉備的二弟，丹鳳眼，臥蠶眉，儀表堂堂，使得一手青龍偃月刀，有萬夫莫當之勇。對于關羽，看過《三國》的人想必對溫酒斬華雄等事件都了然于心。義薄云天的關二爺在上述提到過曾在曹操的軍營里待過，但是關羽不忘兄弟義氣，沒有被曹操招降，而在聽到大哥劉備的消息后毅然離開，過五關斬六將，回到了劉備身邊。在曹操敗走華容道的時候，念及曹操禮待的私義，放了曹操一馬。可見關羽對于義氣看了極重，都說戰(zhàn)場無交情，關羽能在這種極為嚴肅的場合下遵行本心，讓我佩服不已。
再說智絕諸葛亮，孔明先生無論在多困難的環(huán)境中都透發(fā)著無與倫比的自信，運籌帷幄決勝于千里之外，料敵先機，算無遺策，令人望塵莫及。鞠躬盡瘁，死而后已，諸葛亮為報劉備三顧茅廬的恩情行牛馬之力，說說可以，不過我不信，一個才智過人的人不問世事，避世不出，怎么可能為了一份恩情白干那么多年，令人匪夷所思。我覺得諸葛亮應該想用自己的聰明才智征服天下，讓畢生所學有用武之地罷了，當然，理由要高大上，我并無曲解的意思，而是表達個人觀點。
《三國演義》里充滿了形形色色的人物，像黑老三張飛，老將不老的黃忠，都有特色鮮明的性格特點。書中蘊涵了不同的做人待事的道理值得我們品味，在此我就不一一介紹了。雖然書里有著許許多多的精髓，但是作為新時代的青年，我們也要挑揀出其中的糟粕，例如嚴重的忠君思想，荒誕離奇的神鬼論等等都是不值得提倡的。同時我們也可以看到，在我們時代看似多余的事物，在那個時代也有著特殊的含義，我們看透不看破，細細品味一本好書，為生活加點料。
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