三國演義讀后感12篇[推薦]
當仔細品讀一部作品后,你有什么體會呢?是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家收集的三國演義讀后感 ,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
三國演義讀后感 篇1
五千年的歷史長河中,多少英雄風(fēng)云過眼,多少王朝榮衰更迭。《三國演義》承載的特殊時期,作為中華歷史上一個群雄逐鹿,英才輩出的時代,涌現(xiàn)了許多可歌可泣的人物,留下了一個個流傳千古的故事
記得《三國演義》的開頭:“話說天下大勢,分久必合,合久必分……”東漢末年,黃巾起義,董卓專權(quán),漢室凋零,正如史家所云“忠臣被逐于廟堂之外,壯士慘死于鋒刃之端,賢良空老干林泉之下,何其怪哉!”真是“興,百姓苦!亡,百姓苦”!正所謂“亂世出英豪”。曹操,挾天子以令諸侯,討董卓,擒呂布,伏袁紹,定劉表,威震海內(nèi),誰人能擋?然而,赤壁一把火,燒出了三足鼎立。斗轉(zhuǎn)星移,當三位英主都從于地下,萬里中原卻被司馬氏贏了個全盤,真是歷史弄人。
刀光劍影的年代已悄然遠去,透過這 部演義,我們似乎又回到了過去。重溫那金戈鐵馬的歷史畫卷,又怎能輕易忘卻那崢嶸歲月?
諸葛亮,《三國演義》中的傳奇人物。從他那“定三分隆中決策”的深謀遠慮和“初出茅廬已知三分天下”的才干,便可知此后定有“因諸葛扁舟去,至使曹軍百萬休”的結(jié)局。諸葛亮從隆中隱士到兩川丞相,一生對劉備可謂“忠心耿耿,鞠躬盡瘁”,雖然最后躲不開那“星落秋風(fēng)五丈原”的凄涼,但他卻依舊留下了永世z芳名。今日,含淚捧讀《出師表》的人們,誰不會感到那瑟瑟秋風(fēng)下的.五丈原上的那顆火熱的心?誰又不會為那“壯志未酬身先死”的大憾而捶胸頓足?
曹操,書中叉一個重要人物,對他,人們異口同聲“奸雄”!不過,我不這樣認為。曹操始舉孝廉,不畏權(quán)貴,無論是在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場,還是在爾虞我詐的政壇,都顯露出了非凡的智慧和能力。他還以其獨特的風(fēng)格,表達了一代英雄的心聲。然而人無完人,他最終還是輸了,氣量狹小,過分自大,使他功虧一簣!皩幗涛邑撎煜氯,莫教天下人負我”顯示出他的狹隘;大帳之中,不聽謀士之語,孤高自許,于初冬貿(mào)然進軍,致使大敗,顯示出他的夜郎自大。
不過曹操比起另兩個帝王要厲害的多。劉備,不過一“織席販履之輩”,孫權(quán)不過是“坐領(lǐng)父兄基業(yè)”,誰又比得過身經(jīng)百戰(zhàn)的曹操呢?
《三國演義》中還有許多身手不凡的將領(lǐng),如“過五關(guān)斬六將”的關(guān)云長;“喝斷長板水倒流”的張翼德;“寶刀不老,百步穿楊”的黃漢升等人皆非等閑之輩。
《三國演義》中的名篇數(shù)不勝數(shù),著名的故事早已深入人心。“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”等雖婦孺皆知,但那赤壁之火可能更勝一籌。
讀過赤壁之戰(zhàn)后,不禁感慨于火攻之妙,東風(fēng)之便,連環(huán)之巧,更驚嘆于其中所彰顯出來的智慧。孔明江東辯群儒,七星壇上借東風(fēng),再加上黃蓋的苦肉計,龐統(tǒng)的連環(huán)計,才使得曹操上當,燃起那通天之火。是夜,江天通紅,一片鬼哭狼嚎。這正是“山高月小水茫茫,追嘆前朝割據(jù)忙。南士無心迎魏武,東風(fēng)有意便周郎!”回憶那一江之火,不禁感嘆“誰能解連環(huán)?誰能解連環(huán)!”
掩卷深思,方覺此演義并非只是一部傳世小說,更演繹著代英雄故事,講述著一段王朝興衰,使人們讀著既能陶冶情操。又能認清多變的現(xiàn)實,不愧為一代名著。
三國演義讀后感 篇2
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋雨春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢;古今多少事,都付笑談中……”每當我聽到這首歌,就會情不自禁的想起最近我看的一本書,名叫《三國演義》。
《三國演義》被譽為我國“四大名著”之一,這不僅是前人留下的文化瑰寶,也為我們提供了了解傳統(tǒng)歷史寶貴的資料,是中國文化中最具代表性的經(jīng)典之作。龍吟虎嘯的三國傳奇,無疑是千年傳奇,百世經(jīng)典。數(shù)百年以來,一直深受我國乃至全世界各國的人民群眾所喜愛。說起其中的故事和人物,無不令人口齒生香。
東漢末年,三國鼎立。各方豪強擴充武力,搶奪地盤,造成了民不聊生,生靈涂炭的慘烈社會局面。亂世梟雄,誰忠誰奸,孰成孰敗。蜀有:劉備、諸葛亮。魏有:曹操、司馬懿。吳有:孫權(quán)、周瑜。他們?yōu)榱藸帄Z天下,統(tǒng)一天下,用盡心機,機關(guān)算盡。
在這書中,我佩服劉備的善于用人,我佩服關(guān)羽的忠心耿耿、義字當頭,我還佩服張飛的`威猛雄壯,我更佩服趙云的渾身是膽和周瑜的巧設(shè)計謀。曹操的詭計多端、疑心重重讓我不得不感嘆萬千。但我最崇拜的還是諸葛亮。他未出茅廬已知天下大勢,既出茅廬天下震驚。他料事如神,神機妙算。借東風(fēng)、空城計至今為人津津樂道。草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等等都讓我贊嘆不已。
在諸葛亮眾多計謀中,讓我印象最深刻的是“草船借箭”。周瑜想方設(shè)法要置諸葛亮于死地,就逼諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬支箭,不然就要殺掉諸葛亮。但是諸葛亮憑借自己的聰明才智,巧妙化解了周瑜的刁難。他只用了二十艘船、三十名士兵、一千多個草把,趁著漫天大霧,慢慢靠近曹操的水寨。諸葛亮叫船上軍士一齊擂鼓吶喊,曹操怕中埋伏,不敢出兵,只是命令一萬多名弓弩一起向江中放箭。太陽出來了,二十只戰(zhàn)船兩側(cè)的草把上都插滿了箭。這就是歷史上著名的“草船借箭”。還有“空城計”也是我喜歡的一計。由于馬謖不聽勸告,自作主張,導(dǎo)致街亭失陷,蜀軍失去了重要的戰(zhàn)略要地,不得不全軍撤退。諸葛亮在萬般無奈之下,做出冒險的舉措,巧唱空城計,嚇退了司馬懿的十五萬大軍。這些計都充分地說明了諸葛亮的聰明才智。他遇事冷靜,臨危不亂,實在是讓我佩服。
這些歷史也讓我看到了那時候老百姓生活的艱難和困苦,更讓我感到現(xiàn)代生活的幸福。那時候老百姓的流離失所,讓我更加珍惜現(xiàn)在的安定。這些又都讓我想起了汶川大地震、云南的旱災(zāi)、舟曲泥石流、玉樹地震等等無情的天災(zāi)。要是放在三國時期,那肯定是世界性的毀滅。而在現(xiàn)在,正是因為國家的強大,人民的無私,讓大家互相團結(jié)、幫助,很快的度過了難關(guān),建起了新的家園。
所有的這些感想,都讓我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活,更加愛我的祖國,愛我身邊的每一個人。
三國演義讀后感 篇3
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的人物。他足智多謀,足智多謀,前后了解世界,影響天文地理。但讀來讀去,心里總有一個結(jié)打不開:他為什么總是要和魏延過不去?看了幾遍,我還是覺得魏延應(yīng)該是三國的悲劇人物,所以我覺得有必要對他說幾句話。如果你有不同的意見,你也希望一起談?wù)劇?/p>
就我個人而言,在三國,魏延是一位懂得大義、懂得時事的英俊英雄。想到劉備和人渡江投奔襄陽,劉聰拒絕開門,是魏延挺身而出大喝一聲:“劉使君是仁義之人,今天為了救人而投,何必拒絕呢?并砍死守門員,要把劉備放進城里。劉備和諸葛亮不領(lǐng)情,因文殺出阻攔,沒有進城,魏延不得不自投長沙太守韓玄。后關(guān)公戰(zhàn)長沙,與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)數(shù)百回合不分勝負,兩人頓有欣賞之意。黃忠被韓玄欲以外通內(nèi)連罪處死。關(guān)鍵時刻,魏延挺身而出,罵韓玄殘忍不仁,輕賢慢士,然后一刀砍下韓玄的頭,投拜關(guān)羽。由此可見,魏延對劉備的忠誠是百折不撓的。就是這樣一位有功之臣,諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之,理由是:食其祿殺其主,是不忠也;居其土而獻其地,是不義的。也想當然地認為魏延腦后有反骨,久而久之就會反骨,所以要絕后患。這真是無稽之談!按照這個邏輯,所有的叛軍降將都應(yīng)該被斬首。最后劉備出來打圓場,救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見影響了魏延一生的未來。
魏延在諸葛亮的指揮下勇敢殺敵,做出了汗馬功勞。然而,當諸葛亮獲得西川獎時,即使是歸順不久的馬超也被封殺了
魏延是“五虎將軍”之一,與黃忠同等資格的魏延被排除在“五虎將軍”之外。這極大地傷害了魏延的心。其中之一。
諸葛亮一出祁山,魏延就想出了一個主意:以奇兵出子午谷襲擊長安,一舉定秦川。應(yīng)該說,這是一個大膽而建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和糾正魏延的`建議,以陳倉或斜谷為主力,以隴右為主,牽制魏軍西援,以奇兵出子攻打長安,秦川就能一舉定下來。但諸葛亮卻過于謹慎,堅持所謂“十全必克而無虞”之道,坐失良機。反過來又嘲諷魏延:“你以為中原沒有比你聰明的人才嗎?假如有人埋伏在山中截擊,管叫你有去無回!結(jié)果諸葛亮還是把全國之兵帶到隴右大道進行正面攻擊,六出祁山,無功而返,自己也累死于戰(zhàn)爭。此其二也。
五丈原交代后事時,諸葛亮委托楊儀主持全局工作,將兵法傳給姜維。此時他還是不忘提防魏延,交代楊儀當魏延鬧情緒時可以用相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:就資格而言,他是最老的;說到功勞,他;論文謀武略,他不輸楊儀、姜維,到了這個年紀,還得聽小輩的調(diào)遣。魏延心理不平衡時做出了不正常的舉動:放火燒了蜀軍撤退的棧道,威脅要俘虜楊儀。最后,楊儀和馬岱共同斬魏延。此其三也。
魏延悲劇命運的結(jié)局與諸葛亮的就業(yè)方式密切相關(guān)。古人云:疑人不用,用人不疑。但諸葛亮對魏延始終抱有偏見,并在魏延面前說了一些不利于團結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延如何沖鋒陷陣,屢立戰(zhàn)功,都沒有得到應(yīng)有的回報。久而久之。魏延心里總是憋著一股火,諸葛亮對后事的安排是一根導(dǎo)火索,諸葛亮死后就爆發(fā)了。
三國演義讀后感 篇4
讀完厚厚的一本三國演義,不禁感嘆歷史的“分久必合,合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事,也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。它是一部斷代史小說,是羅貫中在民間講史平話的基礎(chǔ)上,取材史籍、民間傳說和戲曲,把零散的三國故事、傳奇,寫成可一部七十五萬字的名著。
先來說說曹操。曹操一生都屬于十分大膽型的人物,也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人,最后明知錯了,還要繼續(xù)殺了呂伯奢,其無情無義至此,陳宮便離他而去,曹操后來說的那句話耐人尋味:“寧教我負天下人,休教天下人負我”。但反過來想想,如果當時他不趕盡殺絕的話,呂伯奢若真帶了些人過來追殺他,可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利,一直是奸詐的話,自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操,可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操,但都因一些意外而失敗了,否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是,做人不能太狡詐。
三國演義中,最為所熟悉的都算是關(guān)羽了,關(guān)羽是書中最忠之人,而當代因為朝廷重用文人,因此不論任何讀書人,都會追求忠君愛國的境界,「忠臣是英雄」這個道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列,可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯,相對地,奸相曹操只因「挾天子,令諸侯」而成了千古罪人,這個情況大抵只會出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國演義的文學(xué)價值是無容置疑的,但亦不是完全沒有歷史價值,只不過歷史價值不在三國時期,而是由宋朝到明朝,因為三國演義是坊間的.書籍,我們可以透過這本書了解當時的政治狀況,像張飛這樣的英雄出現(xiàn),大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓,百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭,張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗,而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權(quán)欺壓有多大厭惡。
三國演義讓我學(xué)到:要善于聽取好的意見,忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見,面對新來的龐統(tǒng)這個外人,他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”,而面對另一個臣子對他的忠言,那位臣子大致說的是:“若敵人用火攻,如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現(xiàn)在這個季節(jié),不會刮東南風(fēng),如果用火攻,那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操,他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議,曹操也應(yīng)該有所警覺呀,不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營,早有臣子向他提出建議,說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受,致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以,能否正確聽取他人的意見,往往決定著事情的最終成敗。
其實我還不知自己讀了這本書多少遍,但是每次重看也有不同的趣味,更有不同的感受,我認為身為中國人,必須讀中國四大名著至少一次,而四大名著中,紅樓夢中有太多陰謀詭計,水滸中有太多過份豪氣的情節(jié),相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看,不過除了文學(xué)價值外,三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化,所以我極力推薦三國演義這一本好書。
三國演義讀后感 篇5
讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺,書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象,個個栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德!袄献釉谏,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無連接!皯验龠z親”中陸績是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷里藏了三枚,臨行拜謝時,橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來我家做客,走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗!痹g(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來陸績之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績有共同道德操守,陸績小小年經(jīng),心里時刻想著孝敬母親,孝的可愛,孝的可敬,可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回,守衛(wèi)天水郡的魏國大將姜維,文武雙全,有勇有謀,當時天水兵少將寡,不是靠姜維智謀,天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城,姜維義無反顧,姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當時,諸葛亮北伐數(shù)十萬大軍,姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬軍隊,豈不是以卵擊石?但他做了,可見其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母,在竹林圍住姜維后,他當時為求其母生命好安全,而降了蜀漢,遭魏人數(shù)世唾罵。一個有才干的人為了母親,聽從母言,失去名譽,其毫無后悔之意,不違背母親的孝心在此可見一斑,此可謂孝的又一境界——無違。
漢獻帝建安十三年,曹操親率大軍南征荊州。這時,劉表已亡,他的`兒子劉琮不戰(zhàn)而降,劉備率軍民二十多萬南撤,在曹軍追到當陽長坂坡時,劉備寡不敵眾,大敗而逃,輜重全失,徐庶的母親也不幸被擄,并被曹操派人偽造其母書信,召其去許都,徐得知此訊,痛不欲生,含淚向劉備辭行,他用手指著自己胸口說:“本打算與將軍共圖王霸之業(yè),恃此方寸耳;今以老母之故,方寸亂矣!眲滢o行,劉備雖不舍得徐庶離開,但知其是出名孝子,不忍母子分離,更怕徐母被害,落下離人骨肉罪名,只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后,心中十分依戀故主及好友,盡管他有出眾謀略和才華,但也不愿為曹操出謀劃策,才有了“徐庶進曹營,一言不發(fā)”的歇后語。徐庶的一生,雖命運多舛。人生道路也坎坷不平,雖智謀出眾,才華橫溢,最終卻沒做出什么驚天動地的大業(yè)!奥牭侥冈诓軤I,面色大變!薄ⅰ靶煲娎夏,母罵其棄明投暗,自取惡名,真愚夫也!徐庶拜伏于地,聽母教誨,不敢言!钡诹换,孫夫人聽聞母病危,不惜拋夫棄子,回江東看母“。這些以事業(yè)、愛情換禮儀孝道,在父母身前和顏悅色,內(nèi)心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
三國演義讀后感 篇6
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上,觀看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
這首千古名詞,是《三國演義》的開頭,也是一段神奇的歷史演義的開頭。
三國演義講述了從漢末黃巾起義開始到三國鼎立直至魏國統(tǒng)一三國建立晉朝這一大段時間內(nèi)發(fā)生的故事。
先說說我最喜歡的蜀國。蜀國君主劉備,不說你們也知道,大大的好人。從不欺侮百姓,從不殺害俘虜,對俘獲的大將總是以禮相待,更不會傷害敵國百姓一絲一毫。再說相貌。他雙目能顧耳,兩手能過膝,是典型的豪杰形象。但是我覺得,作為一個軍事家,一個君主,一個政治家,他這樣未免太仁慈了。說到徐謙讓徐州之事,如果是我,我一定毫不猶豫地答應(yīng)了,并把徐州歸為己有。然而,劉備卻已不能乘人之危為理由推辭了,就連他的軍師諸葛亮都說“我的主公真是好心啊!
關(guān)羽呢,他是蜀國的五虎將之一,使一桿青龍偃月刀,雙目如電,面如重棗,他為人頗講義氣,再加上武藝高強,所以很為三國英雄們所敬佩。
小弟張飛,使一支丈八蛇矛,為人也講義氣,武功也高,只是脾氣火爆,言語粗魯,喜歡鞭打士兵。其實,他的死,也是因為他脾氣不好,性子急,跟士兵過不去造成的。
蜀國還有幾員神勇之將,乃趙云、魏延、黃忠,在此不一一細說。
魏國君王曹操,眾所周知,奸賊一個,其惡劣程度,不亞于董卓。打仗時總是使些拷打敵將父母、妻室的下三爛手段,迫使敵方有孝心的將領(lǐng)前來歸降。然而令人頗為奇怪的是,他如此惡劣,他手下的有勇無謀的兵將為何對他如此忠心耿耿?
吳國最有名的還不是君主,而是大將軍周瑜。他十分小雞肚腸,見不得別人比自己強,比自己高明。他就因為這一點,被蜀國軍師諸葛亮活活氣死了,死之前還不忘仰天長嘆:“既生瑜,何生亮!!”
然而,依我看,《三國演義》中還有一人不得不說,就是呂布。他向來在人們口中沒有好名聲,我也如此認為。他最令人忌憚的便是貪戀美色,貪戀財物,為人不講義氣,為了錢財美人竟能干出殺害義父的傷天害理的勾當來。而之所以有那么多人用美色錢財來誘惑他,之所以有那么多人慘死在他戟下,還不是因為它武藝太高強,太令各君王眼饞么。如果每個想得到他的君王,都有曹操那般的意志力的話,就不會讓關(guān)于呂布的“佳話”遺臭萬年了。
同樣,還是有一點不得不提。三顧茅廬也是極其精彩。雖然沒有打打殺殺的場面,不那么令人熱血沸騰。但里面卻隱含了濃濃的`情誼。更體現(xiàn)了劉備的尊敬賢士、關(guān)羽張飛的性格火爆。
最后,羅貫中說“三國歸于晉帝司馬炎,結(jié)束了鼎立局勢。”全書也就這樣結(jié)束了,一段長長的歷史也就這樣結(jié)束了。然而如書中所述的故事一樣的事是永遠不會結(jié)束的。天下大勢,合久必分,分久必合絕對是真理。
三國演義讀后感 篇7
今天我閱讀了《三國演義》第二十六回:袁本初敗兵折將,關(guān)云長掛印封金。
卻說袁紹欲斬玄德。玄德從容進曰:“明公只聽一面之詞,而絕向日之情耶?備自徐州失散,二弟云長未知存否;天下同貌者不少,豈赤面長須之人,即為關(guān)某也?明公何不察之?”袁紹是個沒主張的人,聞玄德之言,責(zé)沮授曰:“誤聽汝言,險殺好人!彼烊哉埿律蠋ぷ,議報顏良之仇。帳下一人應(yīng)聲而進曰:“顏良與我如兄弟,今被曹賊所殺,我安得不雪其恨?”玄德視其人,身長八尺,面如獬豸,乃河北名將文丑也。袁紹大喜曰:“非汝不能報顏良之仇。吾與十萬軍兵,便渡黃河,追殺曹賊!”沮授曰:“不可。今宜留屯延津,分兵官渡,乃為上策。若輕舉渡河,設(shè)或有變,眾皆不能還矣!
紹怒曰:“皆是汝等遲緩軍心,遷延日月,有妨大事!豈不聞兵貴神速乎?”沮授出,嘆曰:“上盈其志,下務(wù)其功;悠悠黃河,吾其濟乎!”遂托疾不出議事。玄德曰:“備蒙大恩,無可報效,意欲與文將軍同行:一者報明公之德,二者就探云長的實信!苯B喜,喚文丑與玄德同領(lǐng)前部。文丑曰:“劉玄德屢敗之將,于軍不利。既主公要他去時,某分三萬軍,教他為后部!庇谑俏某笞灶I(lǐng)七萬軍先行,令玄德引三萬軍隨后。且說曹操見云長斬了顏良,倍加欽敬,表奏朝廷,封云長為漢壽亭侯,鑄印送關(guān)公。忽報袁紹又使大將文丑渡黃河,已據(jù)延津之上。操乃先使人移徙居民于西河,然后自領(lǐng)兵迎之;
傳下將令:以后軍為前軍,以前軍為后軍;糧草先行,軍兵在后。呂虔曰:“糧草在先,軍兵在后,何意也?”操曰:“糧草在后,多被剽掠,故令在前!彬唬骸疤扔鰯耻娊偃,如之奈何?”操曰:“且待敵軍到時,卻又理會。”虛心疑未決。操令糧食輜重沿河塹至延津。操在后軍,聽得前軍發(fā)喊,急教人看時,報說:“河北大將文丑兵至,我軍皆棄糧草,四散奔走。后軍又遠,將如之何?”操以鞭指南阜曰:“此可暫避。”人馬急奔土阜。操令軍士皆解衣卸甲少歇,盡放其馬。文丑軍掩至。眾將曰:“賊至矣!可急收馬匹,退回白馬!”荀攸急止之曰:“此正可以餌敵,何故反退?”操急以目視荀攸而笑。攸知其意,不復(fù)言。文丑軍既得糧草車仗,又來搶馬。軍士不依隊伍,自相雜亂。袁紹又派文丑去報顏良之仇,但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫書欲與關(guān)羽聯(lián)絡(luò),關(guān)羽得到劉備來信后,毅然決定離開曹操,前去河北尋找劉備。
在生活中:無論干什么事情都要有自信心,如果一個人喪失了自信心的`話,就永遠別想干好任何一件事情。高爾基曾經(jīng)說過:“只有滿懷自信的人,能在任何地方都懷有自信,沉浸在生活中,并認識自己的意志!彼,無論干什么事情自信心是不可以缺少的。
在學(xué)習(xí)中:無論遇到什么樣的難題和困哪都不可以想著放棄,而要堅持不懈,要有堅定的信念,這樣才有可能把這個難題和困哪克服,羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過:“最可怕的敵人,就是沒有堅強的信念!彼裕瑹o論干什么事情都要有堅持不懈的精神和堅定的信念。
三國演義讀后感 篇8
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅!
讀罷《三國演義》,我認識了書中太多獨具特色的英雄人物:寬仁好施,識人善用,堅忍不拔的劉備,上知天文下知地理,足智多謀的諸葛亮。忠膽俠義,驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,勇武過人,粗中有細的張飛,才華橫溢但心胸狹窄的周瑜,胸懷大志、知才善任的孫權(quán),文韜武略、為人奸詐的曹操……一個個已經(jīng)消失在歷史長河中的英雄人物,在我腦海中栩栩如生地鮮活著,但最為清晰的是“三絕”人物:“智絕”諸葛亮,“義絕”關(guān)羽和“奸絕”曹操。
首先來說一說諸葛亮吧。對于他,“智絕”兩字太恰當不過了。他巧借東風(fēng)火燒赤壁、草船借箭巧對刁難他的周瑜、七擒孟獲從內(nèi)心上折服對手,巧用空城計智退司馬懿。蜀國有了他后連打勝仗,國力也日漸強盛,三國鼎立才能真正地形成。我佩服他的才智,羨慕他的聰明,想著若自己也有他這樣博學(xué)多才又多謀就好了。但我知道,所謂的天才,都是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。要想讓自己變得更聰明更智慧,唯一的途徑就是堅持不懈地努力,克服萬難去學(xué)習(xí)!想自己平時為一點點的成績而沾沾自喜,被稱為“學(xué)霸”就飄飄然的,真是太不應(yīng)該了。往后,我一定要更努力去學(xué)習(xí),更用心去積累更多的知識,才能讓自己變得更優(yōu)秀。
再說“義絕”關(guān)羽,他“義不負心,忠不顧死”,是忠義的化身。三國英雄人物里,能擔“義絕”二字的.,舍他其誰呢?他自與劉備、張飛在桃園結(jié)義后,就一直忠心耿耿,忠肝義膽地對待著兩位兄弟。特別是對劉備,在與其失散暫居曹營時,一得知劉備的下落,就不顧曹操的百般收服誘惑,拋下所有金銀財寶,只為能盡快找到劉備而收下赤兔馬,護送著兩位嫂嫂過五關(guān)斬六將,千里投奔漢營來找劉備。華容道上,他又為了顧念舊情而放走了曹操。這幾件事足以體現(xiàn)關(guān)羽的忠義。但是,他也有驕傲自大,大意失荊州的一面?磥,人無完人,忠義化身的關(guān)羽尚且如此,何況我們呢?所以,我們真沒有必要為一次考試的失利而灰心喪氣,也沒有理由因為別人的一點過失而指責(zé)不休。我們只要認認真真去做事,以平常心對待結(jié)果就行!
最后說“奸絕”曹操,對于這個說法,我其實不是很贊同。他雖有“寧教我負天下人,休叫天下人負我”而錯殺呂伯奢的奸邪一面,也有“挾天子以令諸侯”的奸臣一面。但他雄才大略,消滅了各方割據(jù)勢力,使社會在一定程度上趨于穩(wěn)定。他愛惜將才,曾極力想留住關(guān)羽,又在他堅決離去時放他走。他死前還將手下的生活安排得很妥當。這樣的人,又怎是一個字“奸”字能概括得了呢?我覺得還是“治世之能臣,亂世之奸雄”這一評價更確切些。
三國亂世,是一個英雄輩出的時代,看了三遍《三國演義》,印象最深的就是這大浪淘出的“三絕”英雄。再看《三國演義》我相信自己會有更多不一樣的體會和感悟。
三國演義讀后感 篇9
三國這場戲,開始于東漢末年那樣一個天下久合、急待分裂之際,作者羅貫中執(zhí)筆揮毫,重現(xiàn)了這無數(shù)英雄在這彌漫亂世烽火的歷史舞臺上的一幕幕!皸n雄”曹操、老謀深算的諸葛孔明、武藝卓絕的呂布……這些人物的性格鮮明,令人折服。
一部書中總有一些人為世人所欽佩、崇拜,也必然有一些人被人唾棄、厭惡。或許同一人物在不同人眼中有不同的形象,但有一點是他們所共有的。他們都擁有一顆強大的心,期盼自己的報負、志向之花得以在這亂世之中迎風(fēng)搖曳。
對于曹操“挾天子以令諸侯”的做法,人們眾說紛紜、爭執(zhí)不斷。然而這也不過是他為了施展抱負的一種途徑罷了;蛟S曹操為人確實、狠毒、多疑,但是不可否認,他內(nèi)心之強大。若無強大之心,怎能對他人狠,而且他對自己有時比對他人還狠,只是他從不展露罷了。他的“狠”只因他有目標、有志向,他在不斷努力、執(zhí)著追求。
足智多謀的“臥龍先生”為報三顧之恩,為主公鞠躬盡瘁,死而后已,受到了世人的贊揚。他是在報恩,更是在逐夢。倘若他胸?zé)o大志,他又何苦寒窗苦讀、學(xué)天文、識地理呢?當然,他的志向并不只限于此,他還渴望有一位值得自己輔佐的君主,在他心中,劉備即是。他燃盡最后一點心血,為的是蜀國天下,報的是知遇、圓夢之恩,逐的是心中更高的志向。他窮盡一生,只為逐夢。
“人中呂布,馬中赤兔”世人對呂布的評價恐怕除了他的武藝超群之外,鮮有褒賞之詞。他認賊作父、貪戀美色、頑固愚蠢……可是,他也有他的志向;蛟S他并不宏大,但他同樣在不懈奮斗。他的智謀不足以讓他在那群雄并起的世界屹立不倒,但他也始終堅持不懈,從未放棄。
這些人,無一不是逐夢者,他們有著不同的心,但相同的是這些心都強大,都有“咬定青山不放松”恒心和毅力。他們的人生正如曇花一般炫爛奪目、光彩照人。
縱觀這些英雄,武者皆武藝超群、令人羨艷,文者皆滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車。這樣的人,無論生于何時,都是王者、霸者。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”他們付出的汗水,絕非一般人可比。為了心中的夢想,他們都在不斷鞭策自己前進。周瑜讀書,讀一卷,燒一卷,頗有破釜沉舟之勢,這是對自己的嚴苛要求。要圓夢,必要有圓夢之力。所以我們每個人從出生的那一刻開始,便開始了學(xué)習(xí)之路!盎畹嚼,學(xué)到老”只有有這般恒心,才能積蓄力量,擁有圓夢之力。這條路漫長艱辛,只有內(nèi)心強大之人,才可能成功。
要圓夢,擁有力量還不夠,還必須要有自信,要自尊自強。相信自己可以,自己才能擁有努力的.心、擁有夢想成真的機會。“失敗是成功之母”逐夢之路上,失敗是必然會有的,不被失敗打倒,你將一直擁有希望;若因失敗一蹶不振,你將一直陷于絕望。
不論是恒心,還是自信,都必須要一顆強大的心承載,讓其發(fā)揮不竭的動力,帶領(lǐng)我們大步向前,勇攀高峰。
三國吸引無數(shù)人,源于它的精彩,它的精彩正是因為那一顆顆強大的心。人生因奮斗而精彩,奮斗因心而不竭。保持一顆剽悍的心,演繹一場剽悍的人生。
三國演義讀后感 篇10
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了,他足智多謀,神機妙算,前后知天下事,左右曉天文地理。但讀來讀去,心中總有一個結(jié)不能打開:他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后,我還是覺得魏延應(yīng)當算是三國里的一個杯具人物了,所以覺得有必要為他說上幾句,鳴鳴不平,大家如有不一樣意見,也期望能一齊來談?wù)劇?/p>
我個人認為,在三國里,魏延是一個深明大義、識時務(wù)的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽,劉琮拒不開門,是魏延挺身而出大喝一聲:“劉使君乃仁義之人,今為救民而來投,何得相拒?”并砍死守門將士,要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔,且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情,沒有進城,魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長沙,與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負,兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時刻,還是魏延挺身而出,叱責(zé)韓玄殘暴不仁,輕賢慢士,然后一刀砍下韓玄的人頭,投拜關(guān)羽。可見魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個有功之臣,諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之,理由是:食其祿而殺其主,是不忠也;居其土而獻其地,是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨,久后必反,所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯,所有的叛兵降將都應(yīng)當推出斬首。最終還是劉備出來打圓場,救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵,立下了汗馬功勞,但在諸葛亮取了西川,論功行賞時,連歸順不久的馬超也被封
為“五虎上將”之一,而和黃忠一樣資格的魏延,卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時,魏延出了一個主意:取道褒中,以奇兵出子午谷襲擊長安,一舉定秦川。應(yīng)當說,這是一個大膽而富有建設(shè)性的提議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的提議,以主力出陳倉或斜谷,以一部出隴右牽制魏軍西援,以奇兵出子午谷襲長安,是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹慎,堅持所謂“十全必克而無虞”之道,坐失良機。反過來還譏諷魏延:“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截擊,管叫你有去無回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊,六出祁山,無功而返,自我也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時,托付楊儀主持全局工作,將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延,交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格,他最老;論功勞,他最大;論文謀武略,他不輸楊儀、姜維,而到頭來這把年紀,還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動:放火燒了蜀軍回撤的棧道,揚言要擒殺楊儀。最終還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延杯具性的命運結(jié)局,和諸葛亮的'用人之道有很大的關(guān)系。古人云:疑人不用,用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見,并且還當著魏延的面說一些不利于團結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功,卻沒有得到應(yīng)有的回報。久而久之。魏延心里總憋著一股火,諸葛亮對后事的安排就是一根導(dǎo)火索,當諸葛亮死后就爆發(fā)出來。
三國演義讀后感 篇11
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”說起這首詞,許多人都會想到四大出名著作之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《二十四史通俗演義》,是明代思想家羅貫中編寫而成的。由標題可知,這部小說是根據(jù)《二十四史》寫的,不過不向正史那樣莊重,而是古代的語體文小說。與《二十四史》相形,《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下邊,我就從幾個方面來評點一下子這部66萬字的出名著作。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是,演義不是所有真實的,演義是小說。每人都說《三國演義》是七分歷史事實,三分虛構(gòu),確實是這么。不過虛構(gòu),運用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu),而不是輕易那段歷史事實就可以拿來虛構(gòu)的。譬如,關(guān)公煮酒斬華雄,歷史書上并沒有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會見魯肅,歷史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。大致相似的例子當然是數(shù)承擔不了數(shù)。讀過在這以后,稍做剖析,可知這些個虛構(gòu)的經(jīng)過,大多是為小說描寫的一個私人物作鋪墊的。由于,假如僅只是象正史中所謂刻畫真實的人物,有點人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且,筆者在虛構(gòu)的同時,還注意到達經(jīng)過的合理性、連接貫通性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為何讀過在這以后,會有身臨其境的感受?傊,筆者在這方面的寫文章是相當成功的,并且這些個經(jīng)過也表達了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不絕對是真實人物,而是正史通過加工后的人物,這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊,我想簡單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹,覺得魏蜀吳當中簡稱蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的觀點,從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后,君主、高級官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點,端由就是這種觀點是合乎儒教思想,并能被統(tǒng)治階級所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面,筆者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把守關(guān)口羽寫成了“忠”“義”的.化身。這也就是為何受《三國演義》的影響,道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化,基本是對神化而言的。譬如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描寫成了一個忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫了很多個性鮮亮的人物,譬如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、敦厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對細節(jié)的塑造,來表現(xiàn)出來人物鮮亮的獨特的地方。如,寫張飛,第七十回中,筆者對張飛使了一個小心思智敗張
三國演義讀后感 篇12
寒假我給自己的讀書任務(wù)是——通讀一遍中國四大名著。老爸也早早地為我準備好了這四本書。整個寒假,我都浸潤在書香中。讀到讀不懂時就翻翻手機“百度姐姐”或等爸爸下班了,就和他一起討論。就這樣厚厚的四本書被我讀完了,要說最有意思的就是《三國演義》。
“百度姐姐”告訴我:《三國演義》全名《三國志通俗演義》,又稱《三國志演義》,是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松注解以及民間三國故事傳說,經(jīng)過藝術(shù)加工、創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說。主要講述了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。我為什么喜歡這本書,那是因為書中有許多性格鮮明的人物。如:仁愛待人的劉備;忠于君、善與友的關(guān)羽;粗獷、暴躁的張飛;胸?zé)o主見、反復(fù)無常的呂布;足智多謀、料事如神的諸葛亮;智勇雙全的曹操;深謀遠慮而又雄心勃勃的孫權(quán)……他們的每一個故事都給我留下了難忘的印象。
爸爸常說:“讀書可以明智!钡拇_,我在讀《三國演義》中收獲了不少為人處事之道,我想記錄并分享出來:
收獲一:不能輕敵。例如,本來讓我敬佩的關(guān)云長,有勇有謀?墒,因為相信了陸遜,產(chǎn)生了輕敵的`思想,將人馬調(diào)往樊城,結(jié)果被敵軍趁虛而入,奪回荊州,關(guān)云長也被孫權(quán)殺了。從關(guān)云長的身上,我慢慢悟到:武功再高強的人也不能掉以輕心!就說我吧!在學(xué)習(xí)上一直是班里的優(yōu)等生,有時總會對其他同學(xué)的學(xué)習(xí)方法或行為表示不屑一顧。爸爸說,這就是輕敵的思想。就像我的學(xué)習(xí)對手小達同學(xué),我總是嘲笑他過于小心謹慎,沒想到這次期末考試,他就是憑著這份細致認真,拿到了語文全年級的最高分,把我給比了下去。看來爸爸說得對!我不能小瞧任何一個人,我要學(xué)會超越輕敵、驕傲的思想,做一個不驕不躁,踏實進取的人。
收獲二:把握機會。在書中,曹操過華容道時三笑引伏兵,可是最后曹軍還是無力招架,連連敗退!關(guān)云長作為將領(lǐng)因念著舊情,放了曹操一行人。結(jié)果才使得曹操的兒子曹丕有了建立魏國,滅了蜀的后事。關(guān)云長!關(guān)云長!如果不是你的一時心軟,不是因為你沒把握時機,蜀國可能就統(tǒng)一了中原大地!又一個例子在告訴我:正處于學(xué)習(xí)知識最佳年紀的我及我的同齡伙伴們,把握現(xiàn)在最佳學(xué)習(xí)機會,如海綿一樣,到知識的海洋里去拼命吸取知識,充實自己吧!我想將來要成功就不一定是難事!
收獲三:仁愛待人。在書中,孫策退居江東后得了許多左膀右臂。那是因為他沒有欺壓百姓,而且能以禮待人,使得江東民眾都熱情地稱呼他為“孫郎”。你看,一個有才又有仁愛禮儀的人才會深受歡迎。記得妹妹出生后,爸爸常說,我是家里的老大,要弟弟妹妹愛我,敬我,就得先學(xué)會關(guān)心愛護弟弟妹妹;在學(xué)校里,也要學(xué)會主動幫助老師和同學(xué)們,以禮待人,才能成為一個人見人愛的好孩子。
沒想到一本《三國演義》里藏著那么多的學(xué)問,難怪它是巨作。我想一本那么厚的書里肯定不止上面那些益處,開學(xué)后,我還要繼續(xù)深入閱讀這本書,還要和老師、同學(xué)們一起分享,發(fā)掘書中更多的寶藏。
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