三國演義讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么總結(jié)呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家收集的三國演義讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
三國演義讀后感1
看了《三國演義》這本書,受益匪淺!度龂萘x》,中國四大名之一,是中國古代歷史上一個重要的文學(xué)名稱。
《三國演義》描繪了近200個人物。講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。三國中,我最佩服的就是關(guān)羽。他不僅武功好,人品也不錯。打曹操的時候因?yàn)閹Я硕┘傺b投降。其實(shí)他還是想找到劉備,保護(hù)二嫂。當(dāng)他得到一只“赤兔馬”時,他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時,他沒有忘記帶二嫂回來。他是一個值得尊敬的英雄。降漢而不降曹,坐燭,獨(dú)騎千里,五關(guān)后斬六將,削于古城,后放曹操于華容道。他忠于他的老主人,因?yàn)樗氖《驍×藬橙。然而,?dāng)他聽到他的老主人的消息時,他不知道如何長途跋涉。我想他是在失去敵人后回來的。他不僅忠誠,而且是一種難得而可貴的忠誠。曹操的欺,劉備的謙讓,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的小心眼,每個人物都有不同的性格?梢院敛豢鋸埖卣f,魏是三國中足智多謀的。曹操的用兵天下無雙,司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太陰險。說到蜀,首當(dāng)其沖的就是龍符:諸葛亮。他過人的機(jī)智和嫻熟的兵技,令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物:龐統(tǒng)、姜維、許哲等等,但我覺得他們都不如孔明。三河六郡之國吳,可謂足智多謀,即周瑜。少年時,周瑜通曉兵法,精通陣法。從這些人物和國家,我們很容易看出人性的.重要性。性格與成功有關(guān)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該誠實(shí)而不是忠誠。如果一個人失去了現(xiàn)實(shí)生活中最寶貴的誠實(shí),這個人還有什么?錢,職位,官位?這些都是次要的。誠信是一個人永久的身份證。你沒有,大家都不信任你,你在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。不會難過嗎?這些是由金錢、地位、官職組成的嗎?我相信你不想成為一個缺點(diǎn)太多的人。所以,讓我們打開誠信之門,用永久身份證面對生活吧。
一本書,我受益匪淺。《三國演義》,中國四大名之一,是中國古代歷史上一個重要的文學(xué)名稱。
《三國演義》描繪了近200個人物。講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。三國中,我最佩服的就是關(guān)羽。他不僅武功好,人品也不錯。打曹操的時候因?yàn)閹Я硕┘傺b投降。其實(shí)他還是想找到劉備,保護(hù)二嫂。當(dāng)他得到一只“赤兔馬”時,他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時,他沒有忘記帶二嫂回來。他是一個值得尊敬的英雄。降漢而不降曹,坐燭,獨(dú)騎千里,五關(guān)后斬六將,削于古城,后放曹操于華容道。他忠于他的老主人,因?yàn)樗氖《驍×藬橙。然而,?dāng)他聽到他的老主人的消息時,他不知道如何長途跋涉。我想他是在失去敵人后回來的。他不僅忠誠,而且是一種難得而可貴的忠誠。曹操的欺,劉備的謙讓,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的小心眼,每個人物都有不同的性格?梢院敛豢鋸埖卣f,魏是三國中足智多謀的。曹操的用兵天下無雙,司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太陰險。說到蜀,首當(dāng)其沖的就是龍符:諸葛亮。他過人的機(jī)智和嫻熟的兵技,令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物:龐統(tǒng)、姜維、許哲等等,但我覺得他們都不如孔明。三河六郡之國吳,可謂足智多謀,即周瑜。少年時,周瑜通曉兵法,精通陣法。從這些人物和國家,我們很容易看出人性的重要性。性格與成功有關(guān)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該誠實(shí)而不是忠誠。如果一個人失去了現(xiàn)實(shí)生活中最寶貴的誠實(shí),這個人還有什么?錢,職位,官位?這些都是次要的。誠信是一個人永久的身份證。你沒有,大家都不信任你,你在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。不會難過嗎?這些是由金錢、地位、官職組成的嗎?我相信你不想成為一個缺點(diǎn)太多的人。所以,讓我們打開誠信之門,用永久身份證面對生活吧。
三國演義讀后感2
在這個暑假里,我讀了《三國演義》。其中“三顧茅廬”講的是劉備未得能人輔佐,心實(shí)不安。忽陸續(xù)與倆高人――水鏡先生司馬德操、孔明密友之一徐元直。經(jīng)過這倆人推薦,叫劉備去襄陽城外二十里隆中臥龍岡去請臥龍先生――諸葛亮出山相助。劉備聽了非常高興,與關(guān)、張二弟去隆中拜訪。但前兩次未如愿。第三次去,孔明恰好在。劉備言請出山之意。諸葛亮言:“我久樂耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命”。但見劉備如此誠懇,答應(yīng)了他出山相助。
當(dāng)我讀到這回時,我就想起一件事:
那是20xx年的 “五一”長假,我正在家做作業(yè),突然有一道題把我難住了,我左思右想,沒想出來,我本想給同學(xué)打電話,可沒電話號碼。咋辦呢?突然,我想起李洛鑫同學(xué),我曾經(jīng)去過他家。于是拿起書,朝李洛鑫的家走去。
到了他家門口,輕叩鐵門,李洛鑫的媽媽來開門。我說:“阿姨,我是李洛鑫的同學(xué),特來請教他一道題!卑⒁陶f:“小朋友,李洛鑫今早和他表弟出去玩了!蔽覇枺骸昂翁幦チ?”阿姨說:“蹤跡不定,不知去向。”我又問:“他好久回來?”阿姨說:“不知;3個小時,或5個小時。”我聽惆悵不已地回家了。
第二天早上9點(diǎn)鐘,我又冒著大雨來到了他家門口,我輕叩鐵門,又是李洛鑫的媽媽開的門。我問:“阿姨,李洛鑫在家么?”阿姨說:“他昨天晚上7點(diǎn)鐘才回家;今早又被他舅舅叫去陪他下棋去了!蔽衣犃耍诡^喪氣地回了家,一整天悶悶不樂。
第三天早上9點(diǎn)半,我又到了他家門口,輕叩鐵門,還是李洛鑫的媽媽開的門,我問:“阿姨,李洛鑫在家么?”阿姨輕聲地說:“噓。他在書房做作業(yè)。進(jìn)來坐吧!”我說:“謝謝!我就在外面等!边^了十幾分鐘,阿姨說:“我去叫他!蔽艺f:“不可打擾,等他做完再說。”又過去了20分鐘,李洛鑫喊道:“媽媽,我的作業(yè)做完了!”阿姨說:“哦,外面有同學(xué)找你!彼ⅠR跑了出來,說:“‘有朋至遠(yuǎn)方來,不亦悅乎?’請進(jìn)!蔽疫M(jìn)了他的臥室。李洛鑫問:“你來我家有什么事?”我說:“只因前日有一道題做不來,,想來問你,沒想到你兩次都不在,今幸見到,望李兄賜教。”李洛鑫笑著說:“但恨我智識淺薄,恐不能解答!蔽艺f:“別這樣,我相信你的本事!彼f:“不行,不行!”最后經(jīng)過我再三請求,終于答應(yīng)為我講題。
掩卷而思,真是無巧不成書,劉備“三顧茅廬”幸得天下,我“三顧李宅”幸解疑難。劉備幸哉,吾亦幸哉!看來要想求得別人的幫助,你必須誠懇地鍥而不舍地去請求他(她),不然你就天下難得,疑問難解。 指導(dǎo)教師:杜聰
看過三國的都會覺得熱血沸騰,在那個謀士如云,猛將如雨的時代,是男人的`夢想,在這里,我為您提供本文,希望你能喜歡!
三國終歸晉'……這個周末,我第五次把《三國演義》看了一遍。三國演義里有好多的人物,如:足智多謀的諸葛亮,義氣深重的關(guān)羽,勇武過人的趙云,奸詐陰險的曹操,仁義愛民的劉備,……無不叫人稱奇。
我印象最深的是孔明,因?yàn)樗I(lǐng)蜀軍打過很多勝仗。其中最讓人稱奇的就是空城計(jì)。馬謖丟了街亭,諸葛亮聽說司馬懿領(lǐng)雄兵十五萬向西城殺來,但是諸葛亮卻泰然自若,在城上撫琴,司馬懿不敢前進(jìn),撤退。
諸葛亮有著很高的外交才能,劉備兵敗時,是他說服了孫權(quán):海內(nèi)大亂,將軍起兵據(jù)有江東。劉豫洲赤收眾江南,與曹操并爭天下。今操……愿將軍量力餓而處之!同時指出在這緊要關(guān)頭孫權(quán)"外托服從之名,而內(nèi)懷猶豫之計(jì),事急而不斷,禍至無日矣!'
孫權(quán)立刻反唇相譏:"茍如君言,劉豫洲何不事曹乎?"對孫權(quán)有意的諷刺,孔明采用激將法:"田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱,況劉豫洲之室之胄,英才蓋世,眾人慕仰,若水之歸海,若世之不濟(jì),此乃天也,安能復(fù)為之下乎!"
三國演義讀后感3
亂世之中,到底誰是真英雄?
讀了《三國演義》,我心中有了個疑問:誰是真英雄?是“亂世之奸雄”的曹操,還是“忠義”待人的劉備呢?在書中,我更喜歡曹操,認(rèn)為他值得“英雄”二字,他發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才,而且,謀略過人,能做到知己知彼、料敵于先。
說起曹操和劉備,他們倆是《三國演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言,曹操說:“寧教我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”;而劉備卻相反:“寧天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人”。那么,兩個不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗,誰才是真英雄?
曹操原是驍騎校尉,若不是董卓篡位,他就只是一個小官,才華不被發(fā)現(xiàn),一生碌碌無為,但曹操身處亂世之中,才華得以施展,不愧為“亂世之奸雄”。
而劉備,本是織席販履之徒,但他除了有實(shí)力,運(yùn)氣也極佳。先是在桃園與關(guān)張二人拜為兄弟,又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍(趙云)。劉備所得的這3人,為他后來與曹操孫權(quán)三分天下打下了基礎(chǔ)。
那劉備與曹操是靠什么從一個小官走到三分天下呢?靠的是各自的才能,還有各自身上的優(yōu)點(diǎn)!
我認(rèn)為曹操最大的優(yōu)點(diǎn)就是他善于發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才。世人都只知道劉備三顧茅廬,卻不知曹操也十分愛才,甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧,他的謀略比曹操好,看得比曹操遠(yuǎn),換做他人可能會認(rèn)為荀彧是個定時炸彈,會殺掉他,以除后患,但曹操沒有。曹操不僅沒有殺掉他,還將他視為知己,有事也會詢問他的意見,甚至叫大兒子曹丕好好向他學(xué)習(xí)。
曹操不僅對自己人好,對其他有才華的人也極好。例如在書中第25回至26回,曹操帶人攻下徐州,只剩下邳城,而這個邳城正是關(guān)羽帶人駐守的地方。曹操想勸關(guān)羽為他所用,但關(guān)羽不答應(yīng),只說若有劉備的消息,會立刻追去。盡管如此,曹操還是答應(yīng)了關(guān)羽,而且最后關(guān)羽追劉備而去時,雖然有人勸曹操殺掉關(guān)羽以除后患,但曹操拒絕了。他說寧愿與關(guān)羽為敵,也舍不得殺他,這顯示了曹操拳拳愛才之心。
曹操若僅僅只有愛才之心,是無法成大業(yè)的.。他不僅有愛才之心,還有料敵于先的本事。在書中,當(dāng)劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時,劉備給曹操一封信,勸說他撤兵,曹操還沒有打開信,就已詳細(xì)猜出信的內(nèi)容了。
而劉備的優(yōu)點(diǎn)是仁義,但這不一定是福。當(dāng)他帶著新野城20萬百姓朝江東奔去逃難時,因百姓拖了進(jìn)度,而被曹軍追上。百姓逃出了新野城,但也沒逃過曹軍的追捕,而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時也不一定是真心的,就像他在趙云面前摔阿斗一樣,我覺得不是真心的,怎么會舍得摔死自己的孩子呢?雖說劉備以仁義著稱,但過于強(qiáng)調(diào)仁義卻未必是真。
與劉備相比,我認(rèn)為,曹操略勝一籌,而這個能料敵于先,又慧眼識才,而且心懷整個天下的曹操為什么會被稱為曹賊、奸臣呢?也許,每個朝代的建立,都是以推翻舊朝代為代價的。若是成功了,那就建立新的王朝;若是失敗了,那恐怕就變成人們口中的賊了,所謂“成王敗寇”,所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中,若有機(jī)會,曹操也能成為“治世之能臣”。
無論如何,曹操的才華在亂世之中得以施展,但上天給他的機(jī)遇,遠(yuǎn)少于劉備,劉備有了關(guān)羽、張飛、趙云和諸葛亮,但曹操沒有。雖然劉備和曹操平分天下,但我覺得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運(yùn)用自如,這一點(diǎn),劉備遠(yuǎn)不及他,所以,曹操只是少了幾個機(jī)會。
所以,到底誰是真英雄呢?在我心里,曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。
不過,英雄應(yīng)該只存在于人們心中,每個人心中的英雄是不同的,可以是書中的一個人物,或是歷史中一位厲害的統(tǒng)治者,或者可以是生活中的一個平凡人。亂世出英雄,俗世,照樣可以出英雄,只要你細(xì)心觀察,也許,你身邊就有一位關(guān)心你、照顧你的英雄。
三國演義讀后感4
書籍是智慧的翅膀,在書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力。日月星辰、江河山川為我們打開了一扇盛放著芬芳的 夢。在我讀的所有書中,給我印象最深刻的是《三國演義》這本書,它令我受益匪淺。
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在這正是書里的句子。本書主要講:張角,張梁,張寶黃巾起義,劉備,關(guān)羽,張飛桃園三結(jié)義之后,三兄弟開始打天下,以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書真是受益匪淺,看!諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更有意義,真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野,草船借箭,智取漢中,智取三城等都是諸葛亮的杰作,就連他死了的時候也機(jī)關(guān)算盡。劉備的謙遜;關(guān)羽的豪爽;孔明的謹(jǐn)慎;周瑜的心胸狹窄,每一個人都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著,若無諸葛亮,劉備根本就不可能建立起蜀國,諸葛亮的才華可謂是深不可測,他考慮周到,而且不講私情,他最喜歡用火攻,想當(dāng)初,諸葛亮的隆中對,巧借東風(fēng),寫出師表,六出祁山,七擒孟獲,智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華,正是因?yàn)槿绱,我深深的敬佩這一位先生。在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。在三國時期,各地出現(xiàn)許多割據(jù)一方的軍閥,他們彼此長期混戰(zhàn),生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞。人口集中的黃河中下游,有不少地方百里無人煙。
這不禁讓我想起戰(zhàn)爭年代,我國紅軍在長征的途中,那么艱苦,走過了草地,爬過了雪山,渡過了大江大河為了新中國的成立,他們英勇善戰(zhàn),不惜犧牲自己寶貴的生命1949年,新中國終于在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下成立了。如今是我們新中國成立70周年的日子,看到昔日與今日,真是一代勝一代,這也是我國飛速發(fā)展的一個縮影,教育的進(jìn)步,生活的改善,這正是國家逐步富強(qiáng)的體現(xiàn)。新中國成立70周年來,中國從貧窮落后到繁榮富強(qiáng),遭人欺凌到受人尊重,從弱勢國家到世界上舉足輕重的國家,完成了丑小鴨到白天鵝的蛻變!中國在騰飛,這條龍?jiān)陲w向世界的頂端。我們是龍的傳人,要從小為祖國奮斗,為祖國拼搏。我們只有現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)才是最重要的!少年強(qiáng),則國強(qiáng);少年富,則國富;少年屹立于世界,則國屹立于世界。
在中低年級,我看的是青少版的《三國演義》,它在我心中是一篇長篇?dú)v史小說,它不僅使我懂得了許多歷史知識,更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物:足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽,粗中有細(xì)的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的`劉禪 在小學(xué)六年級,再讀原著《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?伤膊⒎巧裣,如他讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
雖然一切都是過去,但是這本書的每個環(huán)節(jié)都清晰的存在于我的眼前,我的腦海里。
三國演義讀后感5
我讀完這十回知道了:第一,當(dāng)操軍行至育水這個地方,曹操哭了,而且哭的驚天動地,這僅僅是為了一個將軍,“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵,吊奠典韋的亡魂,吊奠完之后,又吊奠侄兒曹安與兒曹?,并陣亡軍士和一匹大宛馬,發(fā)現(xiàn)沒有?這曹操先奠吊一個將士后奠吊自己的親人和軍士與馬,可見曹操看來一個將士比兒子要強(qiáng)的多,而且,讓親人與馬同奠吊,也說明了這馬對曹操的重要,所以,讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊,不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān),為了給三軍做樣子,來說明堂堂丞相是仁義之人。第二,那個郭奉孝當(dāng)馬屁精,說曹操的十大好處,又以袁紹來反襯,又拍馬屁又說操的能勝之因,還向讀者說明曹操的長處、特點(diǎn)。
我總結(jié)一下曹操的長處。第一,體任自然。我看來,是比較體任自然的,第二,順率。曹操,挾天子以令軍閥,后來把天子殺了,要說順率,劉備比曹操更順率;第三,猛糾曹操治軍嚴(yán)明,是不錯;第四,外簡內(nèi)明,用人惟才;第五,得策輒行,是的,有了計(jì)策,無論好壞,只要有利,曹操一定用。第六,以誠待人,對,曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七,慮無不周,是的,曹操是想的周全,除了特殊情況。第八,浸潤不行,曹操也很少聽信徭言。第九,法度嚴(yán)明,當(dāng)他下令不讓軍隊(duì)踏田地而自己不小心踏了一下,就要用軍法除之,以身做責(zé),很是法度嚴(yán)明。第十,用兵如神,以少克眾,曹操是挺會用兵的,總的來說,曹操的長處是:道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面,這曹操也真是厲害。讀完這回,我深深為呂布死亡而感到悲傷,但,畢竟是無法改變的。我很佩服呂布,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時就馬上改正,逐下令飲酒者皆斬。
當(dāng)侯成追殺后槽人,把馬奪回之后要慶賀,用什么慶賀?用酒,又想?yún)尾枷铝私屏睿匀柨刹豢梢云评,呂布就生氣了,要把侯成斬了,后眾人求情,打了五十大板,以了事。唉,本來把馬追回是一件好事,可招來五十大板,這事讓誰遇上,誰倒霉。這也寫出了呂布的兩個特點(diǎn),第一,紀(jì)律嚴(yán)明,第二,愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執(zhí)固,而且不愿被擒,被擒之后,寧死不屈,以求速死,很是仁義。如果活下來,一定能與關(guān)云長平起平坐,可憐已入黃泉,無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外,亦不開口,伸頸就刑可以表現(xiàn)出來。有一個地方,很是搞笑,呂布叫劉玄德大耳兒,我開始很不明白,去查前面的文兒,劉備長相很怪:生得身長八尺,兩耳垂肩,雙手過膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇若涂脂?磥,呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細(xì)一點(diǎn)。人心呀,難以猜測。
讀完第二十回,我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑,為曹操的'狡猾而佩服。我想,劉備這個皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了,也就是與皇帝十八竿子也打不著,為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操,但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少,于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他,這樣,可以減少對曹操的恐懼,發(fā)揮常水平,從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請漢獻(xiàn)帝去打獵,曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距,意思是說,天下除了皇上,我是老大,當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時,曹操要皇上的弓箭,一箭射中了,百官向皇上祝賀,以為是皇上射中了大鹿,曹操一步上前,擋在前面,受百官祝賀,這表現(xiàn)了他對皇上的不屑一顧。之后,不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝,反而占為已有,沒有絲毫猶豫,漢獻(xiàn)帝也沒有阻止,這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐,你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝,當(dāng)九五之尊的人。
唉,“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力,有名無實(shí)的人,他也被曹操震壓著,一個人的力量微小,眾人之力可攀天,他得好友王子服之力,為救國展開“戰(zhàn)爭”,但一定會失敗,因?yàn)闅v史是無法改變的。
三國演義讀后感6
國家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國演義》里還可以看到,各政治集團(tuán)為了自己的切身利益,今天勢不兩立,明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面,連家庭、朋友、婚姻等,都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦,甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利,財(cái)產(chǎn)的欲望,為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅,總是玩弄各種手段,演出了一幕幕勾心斗角,爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī),在如今又與償沒有。商家絞盡心機(jī),賺消費(fèi)者的錢;騙子費(fèi)盡心思,騙取他人財(cái)物。人們可以看見:貪欲與權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái),千方百計(jì)的想辦法偷取,殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人,必將成為權(quán)勢的佼佼者。但是,心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾,世界怎會太平呢
總之,《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因?yàn)槿绱,《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的.是一種深沉的歷史感悟與富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺后,整個朝廷就亂了套,大家都爭著當(dāng)皇上,劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室,請來了諸葛亮,有了諸葛亮的幫助,他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權(quán)一心要得到荊州,就千方百計(jì)去搶,諸葛亮識破了一計(jì)又一計(jì),使孫權(quán)賠了夫人與大將周瑜,又打了敗仗?珊镁安婚L,不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了,很快,諸葛亮也死了。這時,地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想:劉備的志向是遠(yuǎn)大的,他的行動也是迅速的。他只要找到了目標(biāo),就全身心的投入了,不怕任何艱難險阻,都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧,說起李寧人們總說他是個不平凡的人,但李寧自己很清楚,自己只是一個認(rèn)定方向后決不動搖的普通人。他相信,憑著頑強(qiáng)與汗水,心態(tài)與適應(yīng)能力,無論做什么都能取得成功!退役后,李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè):組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧:“經(jīng)商與體育,哪個更輕松,更愉快”李寧說:“要做好,哪個都不輕松,不過我總是很愉快!辈诲e,無論在那里,李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中,關(guān)羽的英勇善戰(zhàn),我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智,我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄,我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!
三國演義讀后感7
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說是依據(jù)《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說。與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。
讀過之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。
而且,作者在虛構(gòu)的同時,還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺?傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級所接受的。
羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
而作者正是用對細(xì)節(jié)的'刻畫,來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。
《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政!度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮!度龂萘x》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
三國演義讀后感8
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡好漢……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《三國志艱深演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知,這部小說是根據(jù)《三國志》寫的,然而不向正史那樣穩(wěn)重,而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬,《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從多少個方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是,演義不是全體真實(shí)的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu),應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來虛構(gòu)的。好比,關(guān)公溫酒斬華雄,史書上并不寫這件事。又如,對于單刀赴會面魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過之后,稍做剖析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因?yàn),假如僅僅是象正史中所說的塑造實(shí)在的人物,有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且,作者在虛構(gòu)的同時,還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性,而不是僵硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感到。總之,作者在這方面的寫作是相稱成功的,而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不完整是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)由加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹,以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點(diǎn),起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟,并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化,基礎(chǔ)是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是豪杰早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的.。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物,比方:老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠誠實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細(xì)節(jié)的刻畫,來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫,與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益,就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采取了沿線索來記述的文學(xué)伎倆!度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程,其中有交叉有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時代,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽,不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交錯進(jìn)行,就會讓讀者覺得很連貫,而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯,作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮!度龂萘x》中描述的諸葛亮,是“忠貞”跟“智慧”的化身,特殊是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
三國演義讀后感9
《三國演義》是一部歷史演義小說。中國第一部長篇章回體歷史小說,以描寫戰(zhàn)爭為主,分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三國鼎立、三國歸晉五大部分。
在低年級,我看的是插畫版的《三國演義》,它在我眼中僅僅只是如同游戲一般的傳奇史詩,單槍匹馬,沖鋒陷陣,只記住了一些驍勇善戰(zhàn)的虎將,忠肝義膽的關(guān)羽,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開的張飛,百步穿楊的黃忠,這僅僅是對人物的一些片面的看法,膚淺而無味。
在小學(xué)六年級,再讀原著《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如家喻戶曉的諸葛亮,從火燒新野初露鋒芒,到七擒孟獲威名大振,都可以從中顯示出他不朽的才華。可他也并非神仙,他錯讓馬謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn),六出祁山皆敗,自己也被降職。自己本可以長久之計(jì)建功立業(yè),卻總是御駕親征,最終勞累而死,給世人留下了遺憾。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方,應(yīng)取長補(bǔ)短,臻求完美。
而我看好的世間虎將張飛,智奪瓦口,大戰(zhàn)馬超,忠心不二,可謂功不可沒,只可惜唯我獨(dú)尊,關(guān)羽一死,感情用事,做主領(lǐng)兵伐吳,無故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,劉備雷同與他,因?yàn)橐粫r心急,將二十幾年來儲備的.精兵良將大半都送了命,蜀軍在出征之前,不論兵力`國力`物力都不落后魏國。如果此時攻打魏國,可以借著“光復(fù)漢室”之名出師,收復(fù)一部分中原失地?cái)U(kuò)大領(lǐng)土范圍,養(yǎng)精蓄銳,滅魏伐吳指日可待,必能一統(tǒng)三國,蜀軍敗退后,全國的國力迅速衰退,劉備又病死,“扶不起的阿斗”——昏庸無能的劉禪當(dāng)上了國君,這為將來的蜀國埋下了很深的禍根,諸葛亮、姜維又連年出師北伐,難得勝局,兵力耗損極大,賢能異士,老將都已去世,再也無力回天,鄧艾一舉攻下成都,西蜀從此滅亡。
相反,魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂觀,使一代英才諸葛亮無計(jì)可施,司馬懿在樂觀據(jù)守的狀態(tài)下又絲毫不少斗志,不忘先主曹操所留的兩句名詩,“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!贝舜文軌虺銎嬷苿。諸葛亮因悲傷,勞累過度在五丈原為病故?梢娏己眯膽B(tài)與事情的效率息息相關(guān),當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時,應(yīng)該理智地控制情緒,用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”,一波未平一波又起的天下三分局面。各國你征我伐、用盡千軍良策,為的是統(tǒng)一天下。現(xiàn)有亂世之奸雄曹操立于大北、后起漢室子孫劉備建于西南,又有戰(zhàn)神孫子之后孫權(quán)堅(jiān)守于東南。魏、蜀、吳三大國互為掎角之勢、立足于天下?蓢@的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山,而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事,都付笑談中”一句來安慰自己罷了。
三國演義集歷史與倫理于一體,在廣闊的背景上,上演了一幕幕波瀾起伏,氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面,大至滅國之戰(zhàn),小至幾人的廝殺,一次又一次揭露了戰(zhàn)爭的殘酷性,還是告訴我們停步要落后,落后要挨打,昏庸要亡國的道理。只有那些有雄才大略,仁義兼?zhèn)涞臈n雄才能闖出亂世,一創(chuàng)霸業(yè),也只有那些不畏艱險,頑強(qiáng)拼搏的圣賢才能夠收復(fù)群雄并起的江山。為了將來能有叱咤風(fēng)云的豐功偉績,今日就必須打好穩(wěn)固基礎(chǔ),在不斷地與成功。失敗所拼搏,你仲會得到人民的肯定,歷史的留駐,成為一代天驕。
三國演義讀后感10
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”,每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里,耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào),令人神往,令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪,思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光,去追溯人向往的歷史……而這,都緣自《三國演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國演義》是一部歷史,一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板,經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的,使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前,并為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小說,一部內(nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說,作者匠心獨(dú)運(yùn),以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義,過五關(guān)斬六將,火燒赤壁,借東風(fēng),長板橋等一系列生動的故事,為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字,以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我,而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一,而它也確實(shí)無愧于這一美譽(yù)。翻開它,就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩,使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴,硝煙彌漫的戰(zhàn)場,也有文臣武將爭權(quán)奪利,勾心斗角的紛爭,也不乏風(fēng)花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史,而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事,我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭前后經(jīng)過的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹一幟,這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的`,譬如赤壁之戰(zhàn),戰(zhàn)爭的起因是劉備兵敗,曹操妄圖吞并吳,諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒,智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過,而后孫曹對峙,巧施連環(huán)計(jì),火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮,最后又以曹操兵,關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭。而在人物塑造方面,更可以看出《三國演義的獨(dú)到之處,劉備的仁德,張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛,魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致,而“寧可教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險毒辣,“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀,還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分,讀完《三國演義》,掩卷沉思,滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場,個個人物形象栩栩如生,不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢,使人讀完有種無可名狀的快感,深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
寇第斯曾說:“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈,”讀三國,就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖,它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國,讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷,兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞,產(chǎn)生共鳴,激蕩出串串亮麗的火花,鼓勵我為實(shí)現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進(jìn)……
《三國演義》,一部豐富而深刻的巨作,僅憑我的三言兩語又怎能細(xì)說?如今,硝煙散去,英雄不在,千年古事已俱付塵灰,只剩那“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說:“每一本書,都象一盞奇特的燈,不過它照的不是黑夜,而是求知者的心靈!倍度龂萘x》更是一盞燈,一盞明亮而永不熄滅的燈,它不僅照亮了我的心靈,更照亮了我的人生。
《三國演》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
三國演義讀后感11
赤壁之戰(zhàn)前,曹操挾滅袁紹、劉表之威,敗呂布之銳,率百萬雄兵,上將千員,一副掃蕩江東架勢。孫權(quán)帳下謀士一片慌亂投降聲,袁紹都打輸了,咱沒得打。可孫權(quán)心里不想投降,一旦投降,手下們官照當(dāng),錢照拿,而孫權(quán)這個一把手不單當(dāng)不成,搞不好還要丟腦袋。這個道理孫權(quán)明白得很,但不能說穿,又不能搞家長作風(fēng),強(qiáng)喝“誰投降推出去斬了”,他還得靠這些人出汗出力。于是他心生一計(jì),先讓諸葛亮舌戰(zhàn)群儒訓(xùn)了一頓主降派,接著搬出孫策遺言:內(nèi)事不決問張昭,外事不決問周瑜。然后君臣合演了一出好戲。
孫權(quán)問,有人主降,有人主戰(zhàn),請幫拿個主意。周瑜洋洋灑灑講了一通形勢,接著表態(tài):“臣為將軍決一血戰(zhàn),萬死不辭。”孫權(quán)立即順?biāo)浦郏合刃终f外事問周瑜,既然周瑜說打,那就打吧。軟硬兼施把大家思想統(tǒng)一起來,后來才有出名的“火燒赤壁”。
孫權(quán)這一手法,就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的把握“影響過程”,當(dāng)一把手的意見處于少數(shù)時,借助權(quán)威的力量,充分在決策過程中說服多數(shù),達(dá)到統(tǒng)一思想目的!度龂萘x》對孫權(quán)的筆墨不多,單憑孫權(quán)這一表現(xiàn),獲得曹操“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊嘆實(shí)在不為過。
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)是一種影響過程,作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,在決策中常常會碰到不同意見,甚至持不同意見還占多數(shù),當(dāng)正確意見掌握在少數(shù)人手里的時候,這就要體現(xiàn)“影響過程”的能力和水平。若是一名領(lǐng)導(dǎo)干部不講究“影響過程”的藝術(shù),僅僅靠頤指氣使,個人專斷,家長作風(fēng),就不可能成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo),對“能管千軍萬馬,難管三個斗笠”這句俗語我有很深的體會。由于農(nóng)民的習(xí)性和局限性,使不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部信奉“馬克思主義+棍棒”的領(lǐng)導(dǎo)方法,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一度成為簡單粗暴的代名詞。其實(shí),農(nóng)民兄弟有很多諸如善良、樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn),只要把握好“影響過程”,他們都是通情達(dá)理的。1998年秋,我鎮(zhèn)19戶群眾聯(lián)名上訪,反映他們的店鋪樓房出現(xiàn)輕度傾斜,而成為危房,要求鎮(zhèn)政府賠償,理由是他們的基礎(chǔ)工程是鎮(zhèn)屬開發(fā)公司統(tǒng)一建好的,傾斜原因是基礎(chǔ)工程質(zhì)量問題,要求拆掉重建。這樣,就要損失幾百萬乃至上千萬,開發(fā)公司非破產(chǎn)不可。但是請專家調(diào)查發(fā)現(xiàn),造成樓房傾斜的主要原因是建筑結(jié)構(gòu)不合理,主要責(zé)任是這些群眾搞“三無”工程(無設(shè)計(jì)圖紙、無報建、無證施工)所致。我于是請專家作出權(quán)威解釋并提出解決方案。經(jīng)過幾次反復(fù)協(xié)商,19戶群眾都高興地接受了鎮(zhèn)政府的處理方案。最后只花了20多萬元,就完成了樓房的加固糾偏。這一重大上訪案件的解決,我認(rèn)為關(guān)鍵是依靠了建筑專業(yè)技術(shù)人員,是他們調(diào)查分析原因和責(zé)任以及他們的'專業(yè)權(quán)威,幫助我們完成了“影響過程”,說服了19戶群眾。
一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。領(lǐng)導(dǎo)者要把握好“影響過程”,也就是常常需要借助第三者的力量。像前面所講的孫權(quán)決策的故事和我在實(shí)踐中解決的上訪大案件,便是很好的例證。古往今來,這樣的事例不少。古代兵書《三十六計(jì)》勝戰(zhàn)計(jì)中云:“敵已明,友未定,引友殺敵,不自出力!贝擞(jì)就是說自己不出面,利用第三者之力來打擊敵人,既保留自己的實(shí)力又能痛擊敵人。在今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中,“借人口中言,傳我心腹事”,也為許多基層干部屢屢運(yùn)用。如在調(diào)處糾紛、解決矛盾中,我們就常常請當(dāng)事人的親戚、朋友,或者村中的“叔公頭”出面幫助,做好勸導(dǎo)、說服工作,往往能達(dá)到事半功倍的效果。
古人云,好風(fēng)憑借力,送我上青云,意思是成功者的成功在于借助外力。先秦學(xué)者荀況也說,圣人和凡人的區(qū)別在于,圣人“善假于物”。我想,一個領(lǐng)導(dǎo)者可以借助的外力很多,把握好“影響過程”的因素也很多,而能否善于借助第三者的力量,便是其中一個重要因素。
三國演義讀后感12
中國有四大古典名著,我則獨(dú)愛這《三國演義》。跌宕起伏的劇情,生動形象的人物,引人入勝的情節(jié),作者用那平實(shí)而生動的筆觸,向我們再現(xiàn)了東漢末年那一場場恩怨情仇,那一顆顆熱血雄心,那一個個亂世英雄……
所謂,亂世出英雄,三國演義塑造了一個個震撼人心的英雄形象,義薄云天關(guān)云長,仁義惜才劉玄德,足智多謀諸葛亮,赤膽忠心張翼德……而在這一個個人物中,曹操卻是備受爭議。有人說,他是一代豪杰,治世之能臣,亂世之英雄;有人說,他是一代奸雄,玩弄權(quán)術(shù),挾天子以令諸侯。然而,是也好,非也罷,曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場,曹操就給人留下了極其不好的印象,因一句話,一個誤會,便殺了呂伯奢全家,一句“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”寒了多少人的心?晌也⒉灰詾槿唬谀莻時代,有多少人是可信的呢,不是你死,便是我活。只是因?yàn),碰上這件事的人是曹操,所以便為他戴上一個陰險惡毒的形象嗎?若遇見這事的人是劉備,他未必不會這么做。一將功成萬骨枯,每一個帝王的腳下都堆滿了森森的白骨,便是以仁義著稱的劉備亦是如此,不是嗎?
曹操其實(shí)也是一個廣納賢才、仁義惜才的'人。就拿許攸來做例子吧,三國演義中有這樣一段描寫:時操方解衣休息,聞?wù)f許攸私奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎,遙見許攸,撫掌歡笑,攜手共入,操先拜于地。對于曾拜袁紹門下的許攸,曹操卻是不計(jì)前嫌,以禮相待。他有愛才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備,也曾投奔于他,在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱劉備為當(dāng)世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”?蓳Q個角度想想,當(dāng)時時局混亂,內(nèi)憂外亂,若不是曹操,或許漢獻(xiàn)帝連命都保不住,而現(xiàn)在,有了曹操的庇護(hù),他不僅能活下去,也依舊享受著榮華,付出的不過是當(dāng)一個傀儡罷了。相反,比起孫權(quán)、劉備,曹操至死不稱帝,他雖權(quán)勢滔天,卻終未踏出那一步。“設(shè)使天下無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王”,這句話有力地說明了他對漢家王朝的守護(hù)。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來的,孫權(quán)的江山是“扶”出來的,比起劉備的懦弱,孫權(quán)的固步自封,曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助,孫權(quán)有周瑜相助,他二人皆是當(dāng)時數(shù)一數(shù)二的人才,可曹操呢,他手下雖人才眾多,對他卻皆無多大幫助,我看到的只是他自己的才華。他精研兵書,文韜武略,博覽群書,尤其喜歡兵法,曾抄錄古代諸家兵法韜略,還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家,也是成功的文學(xué)家,他的詩氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,史稱建安風(fēng)骨連魯迅也對他贊賞有加,評價其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對曹操有著諸多的誤會,但他從不在意,正如他在短歌行中寫道的一般:對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多?(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。
歷史的長河依舊翻滾著,那一場場廝殺早已化為煙塵,但三國演義卻一次次地再現(xiàn)著那份輝煌,但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經(jīng)久不息,但我卻已滿足,正如曹操不在乎他人所言,我也堅(jiān)信著自己的信念,不為他人所動搖。與這本書的邂逅,與曹操的邂逅,是我最美的夢。懂你,便是知你說的,也知你沒說的……
三國演義讀后感13
三國演義,作為四大名著之一,再加上近些年很多的三國演義相關(guān)的影視、游戲作品,內(nèi)容想必大家都是耳熟能詳?shù)牧恕_@里就不對具體的內(nèi)容做介紹了,就談?wù)勎业娜龂适隆?/p>
第一次通讀<三國演義>是在高一暑假的時候,當(dāng)時讀的是通俗版的。當(dāng)時讀三國,最主要的目的是為寫語文作文收集素材。畢竟整個高中時期,我都是一天寫不出來一個800字的文章的`,收集素材迫在眉睫。
當(dāng)時讀了差不多一個月的時間,讀完之后,確實(shí)有點(diǎn)效果。然后作文里面各種桃園三結(jié)義、單刀赴會、過關(guān)斬將、三顧茅廬、橫槊賦詩等等,只要是作文就想法往上套,現(xiàn)在想著都滿屏幕的尷尬!這種作文,讓我總是有種走投無路,逼上梁山的感覺。算了,噶事不提,一會跑偏到水滸了。
后來倒是沒有看過書籍了,改看三國影視作品了,從鮑國安版三國,再到陳建斌版三國!從三國志再到三國殺,反正三國相關(guān)的事,從來沒斷過!
當(dāng)然中途也曾參與各種八卦帖子,三國武將里面誰最牛?這個問題大家貌似沒有異議,確實(shí)是呂布。但是如果問誰排第二,誰排第五?那么這個問題估計(jì)和“計(jì)算機(jī)行業(yè)最好用的語言是什么?”有的一拼了!
三國相關(guān)的內(nèi)容接觸這么多之后,不知什么時候,心中有個疑問,那就是:到底是什么內(nèi)容,能夠讓三國演義雅俗共賞的?
俗人一個,三國演義的故事很精彩,古代戰(zhàn)爭場景描寫也還過得去,權(quán)術(shù)謀略也很給力,這些我到還是能欣賞的。但是,三國演義的精髓部分有哪些呢?這個問題倒是沒能答上來。
直到不經(jīng)意間,看到一個人本教練模式相關(guān)的書籍。這本書里面剖析了三國演義中各種用人之道,識人之術(shù),同時也分析如何做領(lǐng)導(dǎo),如何辨別領(lǐng)導(dǎo)的才能等等內(nèi)容。這才讓我對三國有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。
于是,本次閱讀我著重于看書本當(dāng)中的識人之術(shù)。
比如官渡之戰(zhàn)時,曹操怎么就知道許攸是真的來投靠呢?因?yàn)樾枰f了幾個曹操沒法懷疑的理由:曹操軍中沒糧,如果袁紹分兵攻打許昌,曹操必?cái)o疑。那么許攸的假投誠,就顯得多此一舉。
再比如赤壁之戰(zhàn)時,周瑜怎么就知道蔡和蔡中是假投降呢?周瑜的分析是:蔡和蔡中投降竟然是沒有帶來任何家眷,亂世稍有不慎,就是滿門滅族,投降這種事情,怎么可能不帶家眷呢?
再比如諸葛亮與司馬懿祁山對壘時,司馬懿設(shè)計(jì)讓孫文詐降諸葛亮,諸葛亮則是讓孫文先立功,孫文一回合就斬了假的魏軍先鋒秦明(先鋒官秦朗之弟),諸葛亮則是因此斷定孫文詐降。
因?yàn)樗抉R懿不是一個用人不明的人,不可能用一個武功平常的人為先鋒,因此斷定是陰謀。
這樣的場景還有很多,通過這些例子來鍛煉辯識能力,倒是一個不錯的選擇。
當(dāng)然后續(xù)可能還會再讀三國,因?yàn)檫可以從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來閱讀三國。
比如,劉備怎么就能夠?qū)覒?zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),最終三分天下的呢?曹操憑什么就能夠少年得志,挾天子以令諸侯的呢?孫權(quán)能夠知人善任,那么他又是如何知人的呢?諸葛亮如何調(diào)兵遣將,如何讓人心悅誠服,甘受差遣的呢?
再比如袁紹為什么就敗了呢?曹操這么牛,怎么就有赤壁之戰(zhàn)的落魄呢?關(guān)羽張飛都是身首異處,為啥不得善終呢?劉備的夷陵之戰(zhàn)為啥敗了?等等等等。
當(dāng)然,三國演義,是演繹,是羅貫中根據(jù)三國志杜撰出來的,不能盡信。里面也充斥著牛鬼蛇神,比如于吉半仙、關(guān)羽睜眼嚇曹操、然后各種的呼風(fēng)喚雨等等操作,很可能就是作者無法自圓其說的時候,瞎編亂造的。
當(dāng)然哪怕是三國志也不能盡信,畢竟假作真時真亦假,無為有時有還無。保持懷疑的態(tài)度讀史書才好!
這次三國,讀了整整一個月的。就到這里!
三國演義讀后感14
1000多年來,不知有多少仁人志士講過三國。不知道有多少睿智的謀士把三國中的謀略當(dāng)做經(jīng)典。一本小說《三國演義》生動地描繪了三國時期的場景,令后來者愛不釋手。我覺得這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)結(jié)合的無限魅力。三國志就像一塊粗糙的玉石,羅貫中用文學(xué)的手段細(xì)細(xì)雕琢成經(jīng)典。
記得小時候一直很喜歡三國里激烈的打斗場面。另外,我們再也不能對三國多一點(diǎn)了解了。過了幾個春秋,當(dāng)我再次從書柜里拿出這本書時,那種喜悅再次升起。就像我剛打開這本書的時候一樣。只是隨著歲月的流逝,我的內(nèi)心不再像小時候那樣空虛,反而對歷史和社會認(rèn)知有了更多的感悟。
品味三國就是慢慢咀嚼每一個字,因?yàn)槊恳粋字都是一個歷史片段的再現(xiàn)!度龂萘x》給我印象最深的是忠義。關(guān)羽的忠誠和勇敢使他出名了。身在,身在韓,是對他忠貞不渝的完美寫照。那么在中國戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公就很自然了。但在那之后,他在戰(zhàn)爭中放了曹操一馬,也許是因?yàn)樗闹艺\。這個意思可能就是羅貫中寫的題目里的意思。但這只是我作為后來者的猜測。當(dāng)然,表示忠誠的人還是很多的。趙子龍獨(dú)自騎馬去救少爺。諸葛亮為人師表,長生不老,終于在蜀國離開了他的生命盡頭。忠誠只是嘴唇的開合,卻是用鮮血和生命書寫的。
有紅就有黑;有光的時候,就會有黑暗;有忠誠,就會有背叛。似乎一切都是相對而生的。在三國爭霸的狂潮中,有很多以曹操為代表的惡人。我認(rèn)為曹操背信棄義的根源是他滿腹狐疑。單從他個人的判斷,他殺了準(zhǔn)備殺豬賞他的朋友,到殺他的中日水戰(zhàn)將領(lǐng)的計(jì)劃,都體現(xiàn)了他在海邊城市的內(nèi)心感受。這可能就是他在京劇中被襯托出白色的原因。惡人不少。曹丕欲奪權(quán),司馬家族終于乘虛而入,使得三國風(fēng)雨終于停息。惡人可能是封建皇朝的衍生物,不僅是三國,秦朝的趙高,還有秦檜、吳三桂。這可能是歷史的一部分。
走出三國情感篇章,讀點(diǎn)人的東西就好。這就是為什么《三國演義》是中國古代四大名著之一。每個人都有鮮明的特點(diǎn),總是讓我一個三國志迷一次又一次的回憶。
先說諸葛亮。作為一個聰明人,他經(jīng)常拿著羽毛扇和黑色絲巾說話。這個形象已經(jīng)深入人心。在他身上,少了一點(diǎn)殺氣和魯莽。更有甚者,有的草船借用了箭的智慧,從容空手。就像他的名字臥龍,是榻上的龍,但終究是龍。他與蜀國緊密相連,他的智慧和謀略就像一根粗大堅(jiān)實(shí)的木頭,撐起蜀國、魏國、吳國的藍(lán)天白云。然而,隨著劉備的去世,許多著名的蜀人都病死了。諸葛亮在廣袤的蜀國里唱歌似乎有些吃力,就像諸葛亮的白發(fā),不再有生命力。最后,隨著諸葛亮的去世,蜀國在阿逗的笑聲中退出了歷史舞臺。
作為一代梟雄的曹操,也是《三國演義》的一大亮點(diǎn)。雖然他是皇帝,但他有他的優(yōu)越感。否則,為什么要統(tǒng)一北方,用魏國的力量來對抗兀術(shù)呢?雖然他被燒為平地,但他的.才華值得每個成就偉業(yè)的人學(xué)習(xí)。作為一個軍事家,曹操可能不如三國里的諸葛亮、周瑜。然而,作為一名作家,他極大地促進(jìn)了建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)格的形成。一方面,曹操是文武全才。曹操的詩充滿了他的理想和抱負(fù)。這讓我想起了幾千年后西方的拿破侖。這兩個人的經(jīng)歷真的很像。一開始,他生得不好。他靠自己的努力成為了一個國家的統(tǒng)治者,最后隕落于天。
三國歷史值得大家欣賞。雖然不一定要做易中天教授做過的事,但也要了解這段歷史。它包含了世界上最真實(shí)的東西。勝利者黯然失色,理想主義者滿腹離騷,忠肝義膽者憨直,惡人則善于應(yīng)變。有很多東西可以用幾句話表達(dá)清楚。當(dāng)你回到書中,你可能會發(fā)現(xiàn)你失去了自我。
它讓我明白了智慧和成功是結(jié)合在一起的。
三國演義讀后感15
讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著!度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時,他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時,便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰險。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的',也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證,如果沒有了誠信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開誠信的大門,用我們永久的身份證去面對人生吧! 好書《三國演義》讀書心得體會篇5
你讀過中國的四大名著之一《三國演義》嗎?它使人受益匪淺,正如此,我愛上了歷史。
早在東漢末年,因?yàn)闈h靈帝的昏庸無能,許多想稱霸天下的大人物開始出現(xiàn)了,這場長達(dá)近百年的大戰(zhàn)拉開了帷幕。
作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的,但張飛在我的心中他是一個很不錯的人。張飛為什么會這么魯莽呢?僅是因?yàn)樗且粋屠夫?還是因?yàn)樗麤]有讀過書,沒有像諸葛亮那樣的書香氣?不,都不是。我認(rèn)為他是為了劉備好,劉備長得那樣和善,這樣去和敵國談判,那敵國還不得得寸進(jìn)尺嗎!一個人講究的是氣場!但有了張飛可不同了,張飛往后一站,敵國就會知道劉備有后盾,雖然劉備他自己沒有什么本事,但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓你敬畏三分,這樣的談判,你說還會欺人太甚嗎? 在這本書中,我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一個中國人欽佩。讀完《三國演義》整本書后,我至今還弄不懂諸葛亮為什么會知道還沒有發(fā)生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對每一個人的習(xí)慣、弱點(diǎn)、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來收拾?真應(yīng)該給他頒一個大獎! 他不僅聰明過人,還有像海一樣的胸懷。對于張飛的刁難,他并沒有像小人一樣去計(jì)較、記恨,而是知輕重的把刁難放下,以大局為重,為劉備辛苦地打江山。
我很感謝作家羅貫中,因?yàn)槭撬麑懙摹度龂萘x》教會了我很多人生道理:交朋友應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí),有顆“三顧茅廬”的真誠之心;對任何事情的態(tài)度應(yīng)該向曹操學(xué)習(xí),三思而后行;做人應(yīng)該向魯肅學(xué)習(xí),待人誠實(shí)。
以上便我對《三國演義》的見解和看法,有時間我們互相交流一下心得和體會。
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