《三國(guó)演義》讀后感（優(yōu)秀14篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
我第一次接觸到這本書時(shí)，還是幼年時(shí)期。那時(shí)的我什么都不懂，還不識(shí)字，只認(rèn)得幾個(gè)拼音，媽媽就給我買了一本注音版的《三國(guó)演義》，插圖精美別致。因?yàn)榭床欢淖�。所以我只能看圖試著去理解，圖上畫的，都是一群人拿著武器，向敵方?jīng)_去，頓時(shí)血流成河，我想：“這種打打殺殺的，有意思嗎？這種書應(yīng)該適合男孩子看，我還是去看公主故事吧！”那本書就被我遺忘在了角落中。
三年級(jí)時(shí)，學(xué)了不少知識(shí)，思想也更成熟了，此時(shí)再讀三國(guó)，又有了不一樣的看法。順著作者的指引，借東風(fēng)讓我看到了諸葛亮的神機(jī)妙算；白帝城托孤讓我看到了劉備的創(chuàng)業(yè)未半，中道崩卒的艱難；單刀赴會(huì)讓我看到了關(guān)羽的忠肝義膽；據(jù)水?dāng)鄻虻膹堬w，粗中有細(xì)；周瑜打黃蓋中看出周瑜的軍事智慧和老臣的忠貞不移。每個(gè)人都有自己的人物特點(diǎn)，性格分明，讀起來(lái)還挺有味道。
這次放了暑假，我有幸再品了一次三國(guó)，讀過(guò)三國(guó)的人都知道，這部書在尊重歷史走向的前提下有著尊劉貶曹的傾向，整體上就是尊蜀漢劉氏為正統(tǒng)，貶曹魏為篡漢的賊子，《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，不是正史，作者是加入了個(gè)人情感寫這本書的。這兩方面的原因，使得羅貫中把劉備集團(tuán)理想化而予以熱情歌頌。另一方面，羅貫中之所以“貶曹”，是因?yàn)椴懿僭谌龂?guó)演義中作為“奸雄”的典型、不僅不忠于劉氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧殘人才，為人多疑，陰險(xiǎn)狡詐。
不過(guò)跳出三國(guó)演義，歷史中的曹操好象不是這樣的，讀他的《蒿里行》，“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！边@首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，不僅對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇給予了無(wú)情的`揭露和鞭撻。這是一個(gè)具有豪邁氣魄和憂患意識(shí)政治家呀？！他在短歌行中引用“青青子衿，悠悠我心�！痹涑鲎浴对�(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》。“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？”短歌行中則句接“但為君顧，沉吟至今”，讓我看到了一個(gè)求賢若渴、禮賢下士的軍事家。東臨碣石時(shí)曹操借許悠之計(jì)，以少勝多，擊退了他在北方的主要對(duì)手——大軍閥袁紹。此時(shí)曹操眼中是“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。此時(shí)曹操心中更是得勝而歸，所向披靡，躊躇滿志，雄心勃勃，氣吞山河，一副“得志才子”的形象躍然紙上，他明明是一位意氣昂揚(yáng)的文學(xué)家嘛！又如《龜雖壽》曹操時(shí)年53歲，他寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。好一個(gè)雄心壯志的領(lǐng)導(dǎo)者！
又一次合上三國(guó)，我在想，人們總是站在自己的立場(chǎng)，抒發(fā)著個(gè)人情感，描述著當(dāng)年發(fā)生的事情。戰(zhàn)役總有勝負(fù)，歷史卻沒有對(duì)錯(cuò)，英雄也好，奸雄也罷，不過(guò)生前身后名。也許只有真正活在一個(gè)時(shí)代中做一朵歷史洪流中的浪花，呼嘯著加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中，推動(dòng)歷史向前發(fā)展，才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
先哲曾把讀書譽(yù)為“靈魂的壯游，一卷在手，日月山川，興衰變遷如沿途的的風(fēng)景撲面而來(lái)，鑄就了人類仰望的姿態(tài)，從而達(dá)到精神的高度。而《三國(guó)演義》讓我登上了心靈的頂峰。
《三國(guó)演義》這一部古典名籍，使我回首了一段歷史，從東漢末年到西晉一百多年的風(fēng)云。讓我身臨其境地看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，人們?yōu)榱酥伊x，統(tǒng)領(lǐng)天下等種種原因浴血奮戰(zhàn)[注：形容頑強(qiáng)地拼死戰(zhàn)斗。]的場(chǎng)面，了解到了政治和軍事斗爭(zhēng)的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)以及謀略。而書中塑造的一個(gè)個(gè)有血有肉[注：比喻富有生命的活力和內(nèi)容。多用來(lái)形容文藝作品中人物形象生動(dòng)。]的英雄，更是讓我心中升騰起敬佩之意。一代奸雄陰謀多端的曹操；義薄云天忠肝義膽[注：忠心耿耿，仗義行事。]的關(guān)羽；嫉賢妒能的周瑜；禮賢下士的劉備等上百個(gè)人物。
不過(guò)一看到你，才知道什么才是真正的英雄，不是用武力解決問(wèn)題，而是用機(jī)智作出分析，沒有魯莽的品性，只有穩(wěn)重堅(jiān)定的意志。你身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。沒錯(cuò)是你諸葛亮。你草船借箭的故事早已傳遍家喻戶曉[注：喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。]，周瑜嫉妒你的才力，想方設(shè)法要拔除你這個(gè)眼中釘，于是就叫你來(lái)面見他，叫你十天內(nèi)找來(lái)十萬(wàn)支箭，可你絲毫沒有慌亂，反而好像早料到似的，并說(shuō)三天內(nèi)就能湊齊，還立下了軍令狀。當(dāng)看到故事你叫魯肅借你二十條船時(shí)，我有些疑惑，想：你到底骨子里賣的什么藥。眼看三天就要到了，你一點(diǎn)也不急，而我卻在替你擔(dān)心，真是皇帝不急太監(jiān)急啊。當(dāng)?shù)谌烨宄浚K于你有了動(dòng)靜，你和魯肅來(lái)到曹營(yíng)的江前，這時(shí)江面上已升騰起大霧，每條船上都綁了草人，向曹營(yíng)駛?cè)ィ谑遣懿偈窒碌腵兩個(gè)將領(lǐng)什么都不管只想著立功，以為草人就是士兵，于是就向草人放箭，回岸時(shí)大豐收，早已滿了十萬(wàn)支箭。這時(shí)我對(duì)你的敬意油然而生[注：自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。]。我不曾像你那么穩(wěn)重，總是那么莽撞，記得有一次，爸爸和我去釣魚，爸爸是個(gè)釣魚老手，便熟練地穿好線，系上鉤，從袋里取出一些碎米粒，向一處水草較多的地方撒去。不一會(huì)就有好多魚擁上前搶米粒吃，爸爸馬上把魚餌掛上魚鉤甩過(guò)去。有耐心的等了幾分鐘，魚果然上鉤了。我學(xué)著爸爸的樣子，穿好釣餌，撒下把碎米，把釣線甩入水中，然后兩手握著釣竿，目不轉(zhuǎn)睛地注視著河水里的動(dòng)靜，等了幾分鐘，浮子動(dòng)了我馬上拉起魚竿一看竹籃打水[注：比喻白費(fèi)氣力，勞而無(wú)功。]一場(chǎng)空，啥都沒有，這時(shí)莽撞惹的禍。要是像你那么穩(wěn)重也許能釣到一條大魚。
再說(shuō)關(guān)羽你吧，忠義勇敢的化身。身在曹營(yíng)心在漢[注：比喻身子雖然在對(duì)立的一方，但心里想著自己原來(lái)所在的一方。]，千里走單騎，刮骨療毒，夜走麥城都有你可貴的精神品質(zhì)的表現(xiàn)。你的英姿颯爽[注：英姿：英勇威武的姿態(tài)；颯爽：豪邁矯健。形容英俊威武、精神煥發(fā)的樣子。]，無(wú)無(wú)人不知無(wú)人不曉。你對(duì)主故的忠心，令人敬佩。你身高九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如紅棗的外貌和你的風(fēng)姿相輝相應(yīng)。
分久必合合久必分貫穿全文，《三國(guó)演義》令人目睹了雄渾的場(chǎng)面，真不愧是一部神采飛揚(yáng)的的文學(xué)作品，趣意盎然的史書。
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，其將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)合理統(tǒng)一的創(chuàng)作手法，在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上占據(jù)了極其重要的地位。
掩卷凝思，用“亂世出英雄”一詞來(lái)形容這個(gè)時(shí)代再好不過(guò)了，在這個(gè)年代里，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。借用魯迅的話說(shuō)，就是“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”。然而，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這既是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，又是一個(gè)既有英雄氣概又有浪漫情懷的時(shí)代，不知多少人物在這里指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風(fēng)云，正所謂“江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！�
打開三國(guó)風(fēng)云人物榜，曹操則是首要人物，他可能是歷史上性格最復(fù)雜，形象最多樣的人了，他聰明絕頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑心多慮；寬宏大量，又心胸狹窄。一句“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”已盡顯其奸詐，但他逐鹿中原時(shí)，挾天子以令諸侯，平袁紹，滅呂布，戰(zhàn)張繡，擒韓遂那份氣魄和膽識(shí)卻是常人所不能及的，因此用“治世之能臣，亂世之奸雄”形容他再好不過(guò)了。
做為蜀國(guó)的開國(guó)之君劉備當(dāng)然也屬英雄人物，劉備原是中山靖王之后，黃巾之亂時(shí)，組織民兵反抗過(guò)，但其在中原大戰(zhàn)中，屢戰(zhàn)屢敗先后投奔過(guò)呂布，袁紹，曹操，劉表等，可能有人會(huì)問(wèn)，劉備總是寄人籬下，為什么還稱作英雄呢？答案很簡(jiǎn)單，劉備有英雄之才，大丈夫能屈能伸，寄人籬下也只是暫時(shí)的，當(dāng)他有了真正的軍事力量時(shí)，必當(dāng)盡顯其英雄本色。在曹操與其青梅煮酒論英雄時(shí)，劉備“巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神，”更展現(xiàn)出劉備的英雄能力，后來(lái)劉備“牧兼二州”，從一個(gè)當(dāng)初連根據(jù)地都沒有的人到現(xiàn)在成為“三國(guó)鼎立”之一的君主，這樣的人能不稱作英雄嗎？
然而《三國(guó)演義》中忠與智的化身當(dāng)推諸葛亮。諸葛亮字孔明，他無(wú)疑是中國(guó)歷史上杰出的政治家，他的出山使命運(yùn)的天平開始向劉備傾斜，諸葛亮自隆中出山后，為報(bào)劉備知遇之恩，施展自己的才華，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，他火燒新野，決戰(zhàn)赤壁，智取荊襄，七擒孟獲，六出祁山。劉備去世后，他盡心輔佐這位扶不起的阿斗，最終病死于五丈原。諸葛亮的一生讓我們看到了他所代表的古代知識(shí)份子最寶貴的一面。
下面一位則是吳國(guó)開國(guó)君主孫權(quán)，孫權(quán)接手東吳年僅十八歲，在周瑜，魯肅的輔佐下統(tǒng)一了江東之地，孫權(quán)是在三國(guó)之中最后稱帝的`，也是最后滅亡的，這就說(shuō)明了他沉得住氣，這是一個(gè)政治家，軍事家必需的素質(zhì)，只有這樣才能克敵致勝，而孫權(quán)正是明白這一點(diǎn)，才開創(chuàng)出吳國(guó)的基業(yè)。
千年之后，每每重溫當(dāng)年英雄豪杰磊落江湖鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的悲壯情景，便不由涌起一股沖動(dòng)，我想，三國(guó)文化以其氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)將永遠(yuǎn)回蕩在歷史的長(zhǎng)河之中，給人以不盡的回味和思考。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
《三國(guó)演義》主要寫了東漢末期魏、蜀、吳三國(guó)三分天下，爭(zhēng)奪霸權(quán)的故事，其原本是《三國(guó)志》，由羅貫中改編為小說(shuō)《三國(guó)演義》。書中將各路人物描寫得有血有肉、棱角分明。
當(dāng)年，曹操挾天子以令諸侯，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義揭開了三國(guó)序幕，成為千古傳誦的經(jīng)典。此后，為興復(fù)漢室，劉備勵(lì)精圖治，與趙云，張飛、關(guān)羽等人為蜀國(guó)打下半壁江山，在三國(guó)中占得一席之地。這時(shí)的蜀國(guó)好比初升的太陽(yáng)，冉冉升起。在劉備三顧茅廬，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，并聯(lián)合東吳打贏了赤壁之戰(zhàn)后，蜀國(guó)達(dá)到了正午——最鼎盛之時(shí)。但是劉備卻心浮氣躁，不再如當(dāng)初腳踏實(shí)地，這表現(xiàn)在對(duì)趙云和諸葛亮的不信任上，只因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)功高蓋主，致使自己威信下降，無(wú)法維持至高統(tǒng)治。僅僅因?yàn)檫@種小小的疑慮便處處設(shè)防，可見劉備對(duì)地位與身份的渴望與日俱增，這也注定了蜀國(guó)即將走上下坡路。此后，關(guān)羽敗走麥城，張飛報(bào)仇被殺，五虎將中一下少了兩個(gè)，還是劉備情同手足的兄弟，使得劉備更為焦躁。在荊州失守后，劉備對(duì)黃忠用激將法，使得黃忠被重重圍困，導(dǎo)致了五虎將只剩趙云和姜維，但是劉備生性多疑，信不過(guò)他們，于是乎陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地。
但吳國(guó)的境遇更為難堪。吳國(guó)占據(jù)了當(dāng)時(shí)江南的富庶之地，且水路發(fā)達(dá),土地富饒，與曹操所占據(jù)的北方有著天壤之別，而且從吳國(guó)攻打蜀國(guó)可以和北面形成夾攻之勢(shì)，所以孫權(quán)在周瑜、孫策死后可謂是為了抵抗曹軍而焦頭爛額，在對(duì)抗曹操的過(guò)程中，呂蒙、甘寧等吳國(guó)大將先后陣亡，使得原本在三國(guó)中實(shí)力較弱的吳國(guó)雪上加霜，即使再度聯(lián)合蜀國(guó)抗魏也無(wú)法讓吳國(guó)在戰(zhàn)亂中站穩(wěn)腳跟。
反觀魏國(guó)，在輸了赤壁之戰(zhàn)后進(jìn)行了深刻反思，廣納天下賢士。即便曹操在功業(yè)未就前含恨死去，其子曹丕也很好地繼承了他的意志。而蜀國(guó)則恰恰相反，諸葛在手卻不敢用，等劉備將死時(shí)，他看開了，任用諸葛輔佐劉禪，但實(shí)質(zhì)上是他不想讓他為蜀國(guó)打下的基業(yè)都被劉禪毀于一旦，才說(shuō)出“若劉禪不行，則換你來(lái)當(dāng)皇帝”的話。劉備病逝后，諸葛亮寫下《出師表》，繼續(xù)為蜀國(guó)嘔心瀝血。此時(shí)的蜀國(guó)如半輪夕陽(yáng)，尚能發(fā)出幾縷光熱，尚能茍延殘喘。但可惜，此時(shí)諸葛亮已時(shí)日無(wú)多，很快就在長(zhǎng)坂坡前仙逝，蜀國(guó)此時(shí)就相當(dāng)于失去了核心的頂梁柱，再加上東吳被滅，前有追兵，后無(wú)退路，蜀國(guó)徹底陷入黑暗中，再也無(wú)法翻身了。最終，魏國(guó)一統(tǒng)天下。
魏國(guó)雖強(qiáng)，卻也不是銅墻鐵壁，刀槍不入;蜀吳雖弱，卻也不是不能翻身。歸根結(jié)底，是“傲慢”與“虛榮”使得蜀國(guó)失去了那唯一打敗魏國(guó)的'機(jī)會(huì)——?jiǎng)溆腥瞬牛瑓s不能推心置腹，只因自己的私欲便害慘了蜀國(guó);吳國(guó)則是袖手旁觀，想坐收漁翁之利，永遠(yuǎn)以為戰(zhàn)火不會(huì)燒到他們頭上，卻不積極做出行動(dòng)。這也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該反思的：我們是否無(wú)意中讓傲慢與虛榮影響了我們的行動(dòng)?是否有這樣的毛病?即使無(wú)法做到十全十美，至少也要在生活中不斷提醒自己要謙虛，不要等到壞事發(fā)生了才追悔莫及。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
讀完《三國(guó)演義》，不免會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：既然劉備的蜀國(guó)在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比，為何結(jié)局慘烈？
從作品中我們可以看到，作為蜀國(guó)首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家“仁愛”思想的縮影�！皠⑿聰y民過(guò)江”一節(jié)集中表現(xiàn)了他的仁愛思想，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛。獵戶劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟瞞著劉備，殺了妻子做成菜肴，可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰(zhàn)，但他的一切計(jì)謀都在諸葛亮的預(yù)料之中，最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計(jì)”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn)，可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫得入木三分，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，為了兩位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里萬(wàn)里地去投，我認(rèn)為他不但仍算忠，而且還算是一種難得可貴的忠�！皬堃淼麓篝[長(zhǎng)板橋”，可見張飛是“勇絕”。
然而，就是這樣一個(gè)蜀國(guó)，卻遭到了失敗，這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我感到震撼，使我在深深的惋惜當(dāng)中，不由得思索其失敗的原因。
蜀國(guó)的'失敗有其自身的原因，其中，最為突出的一點(diǎn)，就是在政治和道德的天平上，劉備等領(lǐng)導(dǎo)人總是將“義”放在首位，而將“政治”放在次要位置，這對(duì)于一個(gè)以政治追求為最終目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)�！叭A容道義釋曹操”，釋放了曹操，說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位，而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”，但他放的是曹操！北方統(tǒng)領(lǐng)！劉備在聽說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí)，不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳，再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認(rèn)為這才是劉備蜀國(guó)滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功，必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉，哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如：曹操長(zhǎng)子曹丕即位后，擔(dān)心曹植會(huì)篡位，要求曹植七步成詩(shī)，最后曹植賦詩(shī)，曹丕也念及手足情，沒有殺曹植，但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾，既博得了父母的好感，又成功詆毀了太子楊勇，最后殺父自立，楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能，想除掉他，李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全，于是發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，逼父讓位。
另外一個(gè)原因，是從寫作的角度考慮的，作者一方面將劉備蜀國(guó)描寫得如此美好，同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣，讀者就會(huì)從深深的惋惜當(dāng)中，受到強(qiáng)烈的悲劇美的沖擊，品嘗到悲劇美感的韻味所在，既給人們帶來(lái)陶醉，也給人們留下回味思考的空間。
因此，《三國(guó)演義》的結(jié)局雖然以蜀國(guó)的失敗而告終，但在我看來(lái)，“悲”也不失為“美”。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。
在東漢未年，因?yàn)闈h靈帝天天不管朝中大事，導(dǎo)致天下大亂，群雄紛爭(zhēng)，黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后，董卓當(dāng)了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，除了董卓。之后，諸侯混戰(zhàn)，漸漸地形成了三股鼎足的勢(shì)力，三國(guó)鼎立后，又經(jīng)過(guò)了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后，魏國(guó)滅了蜀國(guó)，西晉代魏滅了吳國(guó)，統(tǒng)一了天下。
有人說(shuō)，孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相�；馃乱啊⒉荽杓�、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上；孫權(quán)則不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見利忘義之徒也……我認(rèn)為，三國(guó)英雄，曹操莫屬。
《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的'基礎(chǔ)，后來(lái)才能使晉國(guó)統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書反映了三國(guó)時(shí)期的政治和軍事的斗爭(zhēng)，通過(guò)了各類矛盾的書寫，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫了近兩百多個(gè)英雄人物的形象，每個(gè)人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說(shuō)中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛惜賢才，可是又很奸詐。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧肯我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。
《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。
《三國(guó)演義》無(wú)論是在藝術(shù)構(gòu)思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國(guó)古代小說(shuō)的里程碑，是中華文庫(kù)里不可多得的瑰寶。
三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的`感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”就這樣中國(guó)四大名著《三國(guó)演義》中爾虞我詐，勾心斗角的故事慢慢地拉開了序幕。
每個(gè)人的性格特點(diǎn)，關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾，我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無(wú)謀，過(guò)五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切，官渡之戰(zhàn)袁紹的好謀而不斷，三顧茅廬中劉備的耐心。
為什么古人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)高，而對(duì)曹操的評(píng)價(jià)低？因?yàn)橹T葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣，并以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂青史，同時(shí)還足智多謀；而曹操“挾天子以令諸侯”，有次打獵，曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿，大臣們看見是皇帝的`箭，就高呼萬(wàn)歲，而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來(lái)是大逆不道的，而且他奸詐無(wú)比，被世人稱為“亂世之奸雄”！
《三國(guó)演義》為我們講述了當(dāng)時(shí)也令現(xiàn)在人都無(wú)法想象，也無(wú)法超越的計(jì)謀，有時(shí)真讓人不寒而栗。比如：董國(guó)舅拿著御帶詔，剛出宮就遇上了曹操，那個(gè)氣氛哪！嘖嘖，可不是開玩笑的……要是開的話，那可是拿腦袋開玩笑；再如當(dāng)徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候，名位看官基本上都會(huì)豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來(lái)，或者雞皮疙瘩瞬間從四處爆炸似的蔓延開來(lái)。那真叫緊張！
《三國(guó)演義》和現(xiàn)在的社會(huì)有關(guān)系嗎？我認(rèn)為是有的，如：美國(guó)現(xiàn)在監(jiān)聽各國(guó)的情報(bào)與三國(guó)里各派間諜打探消息一樣�；蛉缛毡緵]有理由地把中國(guó)故有領(lǐng)土，稱作是自己的地盤，就像孫權(quán)稱荊州是自己的領(lǐng)土，因?yàn)閷O權(quán)認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是自己的功勞大，但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌，治好了周瑜的心病，萬(wàn)一弄出個(gè)什么，把周瑜給掛了怎么辦。內(nèi)事不決問(wèn)張召，外事不決問(wèn)公瑾，要是周瑜掛了，孫權(quán)該問(wèn)誰(shuí)！
《三國(guó)演義》里的一些人物，與現(xiàn)在的一些政治人物有相同之處嗎？答案是確定的，因?yàn)椤度龂?guó)演義》基本上囊括了各種人的性格，比如：安倍就像禰衡，因?yàn)樗麄兌际烛湴�，安倍在二�?zhàn)勝利70周年之際，作為侵略國(guó)竟大膽地對(duì)道嫌一字不提，讓世人嘲笑，也包括了日本人！
《三國(guó)演義》里的人物最受歡迎的是誰(shuí)？對(duì)我而言，首選是諸葛先生，他的故事老少皆知、家喻戶曉，成為千古流傳的佳話，比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲……而且足智多謀，有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當(dāng)然劉皇叔數(shù)第二，為什么呢？當(dāng)陶謙將徐州相讓，皇叔不要；劉表也曾想將荊州讓之，他也不要。劉備讓人們感覺十分仁慈，而且禮賢下士，尤其是極重情義，當(dāng)義弟關(guān)羽和張飛掛了之后，他一心想把仇人處理掉，竟出動(dòng)了70萬(wàn)大軍，這可是舉國(guó)之力，并傾巢出動(dòng)��！我想當(dāng)時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此！
《三國(guó)演義》主要講什么呢？當(dāng)然講各種計(jì)謀，并用計(jì)謀得到名譽(yù)、城池、財(cái)物、美人等；用計(jì)謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計(jì)、連環(huán)計(jì)、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過(guò)海等，把三十六計(jì)都用了個(gè)遍，也就是為了達(dá)到自己的目的，也就是為了滿足自己的政治野心！
雖然，三國(guó)已成為歷史，但我們以史為鑒，前事不忘，乃后事之師也！
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
翻開塵封已久的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物，品那些年代的繁榮盛衰。
《三國(guó)演義》它是一部古典名著小說(shuō)，總所周知。原名《三國(guó)志通俗演義》。作者：羅貫中。
此書，寫了三個(gè)國(guó)家的興衰。有桃園結(jié)義至三國(guó)歸晉。 講訴了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事。即黃巾起義、董卓之亂、官渡大戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三分天下及天下歸晉。
由于此書篇幅過(guò)長(zhǎng)，故事情節(jié)較多于如何興衰便不一一道來(lái)了。我最主要的是想談一下書中人物所看 所想。
書中有上百十個(gè)英雄人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略，用其中人物來(lái)闡述仁、忠、義、勇、愛無(wú)一不深中人心。有庸主漢獻(xiàn)帝：劉禪，像孩子呢呂布，白癡袁術(shù)，無(wú)智袁紹，懦弱的劉表，氣量狹隘的周瑜，忠勇呢張飛、許褚等諸多將士名將。各具其才其能。每個(gè)人我都感觸頗深。除此，還有幾個(gè)重要尤其重要的角色。即是主要人物，欲是我最欣賞的人物。
其一，曹操，字孟達(dá)。他是那個(gè)時(shí)代的奸雄(奸詐的英雄)，一心橫掃天下，挾天子以令諸侯。但是其人廣角仁人志士，賢人才子，思想樂(lè)觀、豪放，而且智謀超群。他的軍事才能不得不為之豎起大拇指。他的用人策略很是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)、思考的。他提出：名至實(shí)歸;德才兼?zhèn)洌ú攀桥e(求賢令);重用清官等。并且對(duì)于有才干的人，還不計(jì)前嫌。比如陳琳，在歸他不下之前，曾替袁紹下過(guò)一份討賊檄文，臭罵曹操三代人。袁紹敗陳琳歸順，曹操依然任用陳琳。曹操：順勢(shì)而行，外簡(jiǎn)內(nèi)明，任人唯才，多深善斷，以誠(chéng)待士，遠(yuǎn)近皆擦，洞若觀火，法度嚴(yán)謹(jǐn)，以少克眾，用兵更是堪稱舉世無(wú)雙。唯可惜，他那致命的缺點(diǎn)(多疑、自傲)。譬如，赤壁、華容道、烏林道。他因自傲失去了八十多萬(wàn)的兵馬，可謂是慘敗啊!從中我也真正的體會(huì)到了驕兵必?cái)≈�。可是曹操并未因赤壁的重�?chuàng)，而放棄一統(tǒng)天下。他激發(fā)將士再戰(zhàn)之心，他笑著說(shuō)：“今北方仍由我所具。”他對(duì)將士們說(shuō)：“將者如同醫(yī)者，醫(yī)過(guò)的人越多，醫(yī)術(shù)越高明。沒有百戰(zhàn)百勝的將軍，失敗是一件好事，失敗可以將會(huì)我們?nèi)绾纬晒�、如何勝利、如何取天下。何不�?lè)哉?將者應(yīng)敗而不殆，敗而益勇，并且最終取得勝利�！彼暣笮烧宫F(xiàn)他對(duì)挫折的. 樂(lè)觀態(tài)度。
其二， 諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎。譬如，赤壁之戰(zhàn)、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖等等。他是智的代表。他還是一個(gè)大忠臣，為劉備可謂是鞠躬盡瘁死而后已啊!他機(jī)關(guān)算盡也只為保住國(guó)家。
其三，劉、關(guān)、張、趙四人。即劉備，字玄德。關(guān)羽，字云長(zhǎng)。張飛，字懿德。趙云，字子龍。其四人充分的體現(xiàn)仁、忠、義、勇四種英雄氣概。
其四，司馬懿，字仲達(dá)。此人擅謀奇策，擒斬孟達(dá)，抗蜀北伐 等。他用兵如神了不起啊!抱歉啊!還沒有完全看完對(duì)于司馬懿現(xiàn)還未深入了解分析。待看完在續(xù)寫此人。
此書不枉讀矣，每個(gè)章節(jié)都很是精彩。雖有60余萬(wàn)字，也不覺乏力。反倒是俞讀俞有興趣。讀此書你定有所悟。而且還有助于我們了解宋、元、明三國(guó)的文化。真是一本好書呢。
歷史給予我們的不僅僅是惜日的興衰，也不僅僅是當(dāng)時(shí)英雄人物。要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪墊基石。命運(yùn)為我們安排起點(diǎn)，行程則就要我們自己掌舵
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
劉備請(qǐng)諸葛亮——思賢心切
劉備在屢戰(zhàn)屢敗后，猛司馬徽、徐庶的指點(diǎn)，終于打聽到臥龍先生——諸葛亮的下落，日思夜想，一心想早日拜訪孔明。作為一名將軍，劉備放下身段，備禮，帶著張飛、關(guān)羽三次前往隆中，誰(shuí)知第一次便竹籃打水——一場(chǎng)空；第二次更是冒著大雪前去拜訪，天寒地凍惹得兄弟張飛連聲抱怨，卻遭到劉備的冷眼相對(duì)，“怕冷，就回去么？”，然而也只見到了諸葛亮的弟弟———諸葛瑾；兩次碰壁之后，劉備不但不惱怒，反而愈發(fā)惦記諸葛亮，過(guò)完新年立即挑了個(gè)好日子又一次探訪。這次諸葛亮雖然在家，可是碰巧正在睡午覺，劉備不忍吵醒他而足足等了一個(gè)多時(shí)辰，看在劉備誠(chéng)意十足，諸葛亮終于答應(yīng)出山。劉備得到孔明就如魚得水，蜀國(guó)江山逐漸擴(kuò)大。可見，一位賢才對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)多么重要，而一位唯才是舉，不計(jì)較面子為大局著想的領(lǐng)導(dǎo)更是不可或缺的國(guó)家強(qiáng)盛的一大因素。
孔明哭周瑜——假動(dòng)情
足智多謀的諸葛亮初出茅廬便做了軍事，可見非一般才能，他曾氣的周瑜三次昏死，最后郁郁而終。無(wú)奈周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆：“老天既生我周瑜，為何又生諸葛亮呢？”諸葛亮一氣周瑜時(shí)，用一計(jì)“蚌鶴相爭(zhēng)，漁翁之利”，使周瑜費(fèi)勁心機(jī)，設(shè)計(jì)計(jì)謀，連日帶傷征戰(zhàn)，好不容易打敗曹人，所費(fèi)的心血?dú)в谝坏�，更何況諸葛亮都是不費(fèi)吹灰之力便奪下三座城池，這對(duì)周瑜來(lái)說(shuō)是何等侮辱，當(dāng)場(chǎng)便氣得仰面昏死過(guò)去，諸葛亮二氣周瑜時(shí)，層層識(shí)破周瑜的計(jì)策，周瑜知道后只落得了賠了夫人又折兵，的下場(chǎng)，再次口吐鮮血，昏倒在逃跑的水船上，之后周瑜便一心想要除掉孔明，便又生“借路滅虢”之計(jì)，可不想諸葛亮早識(shí)破，周瑜被蜀國(guó)路人馬圍功，便一頭栽在了地上，諸葛亮最后一封勸告兼挖苦的信，將周瑜活活氣死了，最后諸葛亮又一苦肉計(jì)，淚灑周瑜墳前，使周瑜的手下不為主人叫屈，卻替他抱不平。看來(lái)即使
在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，除了驍勇善戰(zhàn)以外，善于用計(jì)、頭腦，也極為重要，更何況如今崇尚科技的.文明社會(huì)呢！
張飛用計(jì)——粗中有細(xì)
記得初章作者如此描繪張飛“一個(gè)黑臉大漢，豹頭環(huán)眼，滿臉又黑又硬的的絡(luò)腮胡子”一看便是個(gè)粗獷的豪杰，但當(dāng)他降嚴(yán)顏時(shí)卻粗中有細(xì)，在不大一仗，不丟一兵的情況下，比趙云和諸葛亮先到達(dá)目的地。俗話說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”，平時(shí)多注意些細(xì)節(jié)必能比別人更勝一籌。
關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái)?/strong>
關(guān)羽水淹七軍后，氣勢(shì)如虹，銳不可當(dāng)，必然得意洋洋，卻不料一時(shí)大意，曹吳聯(lián)手被奪取荊州。關(guān)羽最終在麥城被孫權(quán)活捉，連累關(guān)平一起被殺。于是就有了關(guān)羽走麥城——最后一著的千古恥笑。如果當(dāng)初關(guān)羽打了勝仗時(shí)沒有對(duì)荊州疏于防范，也不會(huì)落得如此下場(chǎng)，如果當(dāng)初關(guān)羽沒有被勝利沖昏了頭腦，聽從諸葛亮“被拒曹操，東和孫權(quán)”，也不會(huì)留下這么大的笑話。自古便有做人要謙虛的教訓(xùn)，又何必將自己還不容易建立的英明因一時(shí)勝利而前功盡棄呢？
江水滾滾，黃沙漫漫，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，論誰(shuí)英雄？信息時(shí)代，數(shù)字繚繞，科技新朝，話誰(shuí)領(lǐng)袖？唯若太宗，嘗寶三鏡，用防己過(guò)，則可自稱也。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
讀《三國(guó)演義》有感于司馬懿對(duì)抗諸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔實(shí)、系統(tǒng)地回答這兩個(gè)問(wèn)題，可能需要一部《成功學(xué)》。但古今中外，卻有數(shù)不清的成功人士自己活生生的經(jīng)歷證明了這樣一個(gè)定律：成功貴有恒!曾聽到一位民間哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：成功，就是簡(jiǎn)單的事情不斷的重復(fù)做!我國(guó)古代一位偉人又以：謀定之后，行以堅(jiān)毅!作為他的座右銘。而一位著名企業(yè)的CEO也說(shuō)過(guò)：……如果一個(gè)普通的倉(cāng)庫(kù)管理員十幾、幾十年如一日，從未出現(xiàn)過(guò)丟、漏、錯(cuò)、亂。我說(shuō)他就是一個(gè)成功的倉(cāng)管!……成功，又是如此的簡(jiǎn)單!近來(lái)重讀名著《三國(guó)演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長(zhǎng)嘆：既生亮，何生懿!?為什么呢?因?yàn)槲很娊y(tǒng)帥司馬懿看破了以諸葛亮為統(tǒng)帥的蜀軍的軟肋——糧草!用他的“一以貫之”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想——蜀軍糧草不足，只要堅(jiān)守不出，待蜀軍糧盡時(shí)大舉進(jìn)攻，就可取勝!用他的“恒”和“韌”拖垮了勞師遠(yuǎn)征、糧草不繼的蜀軍;拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對(duì)抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，獲得了成功!進(jìn)而為以后的政歸司馬氏、三國(guó)歸晉(司馬)奠定了權(quán)力的基礎(chǔ)!作為一個(gè)具備政治家的素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的軍事統(tǒng)帥，司馬懿在蜀魏戰(zhàn)爭(zhēng)的一開始，就針對(duì)蜀軍勞師遠(yuǎn)征，糧草補(bǔ)給困難的弱點(diǎn)制定了“避敵鋒芒，堅(jiān)守不出，待其糧盡，再行反攻”的`總策略，并堅(jiān)定不移、自始至終地貫徹執(zhí)行之。
事實(shí)證明，這一戰(zhàn)略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見血地指出要占領(lǐng)街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn)，他在軍事會(huì)議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”不幸的是，由于言過(guò)其實(shí)的馬謖丟了街亭，不但導(dǎo)致蜀軍全線敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計(jì)”。諸葛亮二出祁山時(shí)，司馬懿“因自陳倉(cāng)運(yùn)糧甚便，以郝昭守陳倉(cāng)”。結(jié)果蜀軍因久攻陳倉(cāng)不下，無(wú)糧而退。
同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時(shí)，由于“糧草問(wèn)題”，蜀國(guó)方面的茍安、李嚴(yán)散布流言，招致蜀后主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準(zhǔn)備的征伐都半途而廢!
自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時(shí)間成就了莫大的功勛!十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅(jiān)持、貫徹了一個(gè)非常簡(jiǎn)單、明確的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。從未因執(zhí)行過(guò)程中的屢遭挫折和敗績(jī)而動(dòng)搖;也從未因手下強(qiáng)兵悍將的不理解和激烈反對(duì)而改變!當(dāng)然，為貫徹實(shí)施他的這一思想，司馬懿也采用了多種的手段，并付出了相應(yīng)的代價(jià)。在諸葛亮三出祁山時(shí)，司馬懿因眾將強(qiáng)烈要求出戰(zhàn)而大敗，竟然對(duì)眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血?dú)庵�，�?qiáng)欲出戰(zhàn)，致有此敗!……”并以開殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥幸逃脫之后即堅(jiān)守不出。為此，他強(qiáng)壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來(lái)的婦人之裝，破了諸葛的激將之計(jì);他玩弄權(quán)術(shù)，輾轉(zhuǎn)請(qǐng)魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對(duì)意見。
由此可見，堅(jiān)持就能成功!有志者就能成功!有恒者更能成功!祝愿天下的有志者都能成功!祝愿天下的有恒者都能成功!
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
《三國(guó)演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)。第一，它把高文典冊(cè)的史書陳壽《三國(guó)志》通俗化了。是原來(lái)只有高級(jí)知識(shí)分子才能讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強(qiáng)看得下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。
第二，把正史變成小說(shuō)，為了把一件事說(shuō)的娓娓動(dòng)聽，把一個(gè)人說(shuō)得栩栩如生，容許更多的夸張、虛構(gòu)、無(wú)中生有，化不可能為可能，幾乎可以說(shuō)是作者得到解放，從必然王國(guó)走到自由王國(guó)。我沒有核對(duì)《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》之間有什么異同，但我想像桃園三結(jié)義、連環(huán)計(jì)、祭東風(fēng)、草船借箭、蔣干盜書，以及之后的單刀赴會(huì)、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計(jì)之類，恐怕不是《三國(guó)志》中所全有的。
第三，反過(guò)來(lái)說(shuō),《三國(guó)演義》不只是把通俗化了的高文典冊(cè)放在一般人手中，還把一般人看的通俗讀物放在高級(jí)知識(shí)分子手中，使他們更有興趣地了解了高文典冊(cè)，使他們發(fā)現(xiàn)：那些典重文字竟還可以寫成這樣妙趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬，文風(fēng)為之一變，甚至使沒有讀過(guò)陳壽《三國(guó)志》這樣一不重要的史書的人，因?yàn)樽x了《三國(guó)演義》，實(shí)際上沒有什么重大的遺憾。而讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，又會(huì)得到更多的啟發(fā)。
說(shuō)話人當(dāng)他們說(shuō)“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合”或者別的什么的時(shí)候，斗不過(guò)是個(gè)微小人物奉獻(xiàn)一點(diǎn)薄藝，已解決自己和家人生計(jì)的一種手段。自然，他們力求說(shuō)得動(dòng)人、叫座、賽過(guò)別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點(diǎn)卑微的欲求和活動(dòng)，與天下、國(guó)家、歷史、文化之類的大事有什么關(guān)系，不知道自己正在干一種偉大的事業(yè)，是把高文典冊(cè)的內(nèi)容通俗化了交到略識(shí)之無(wú)甚至文盲的手里。他們的`粗俗的語(yǔ)言進(jìn)過(guò)一定的發(fā)展過(guò)程之后，取代了那些高文典冊(cè)里的文章，成為正宗的文學(xué)語(yǔ)言，乃至一切文章的語(yǔ)言。關(guān)于這，我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，故止。
每部小說(shuō)是不是都有立場(chǎng)，把觀點(diǎn)立場(chǎng)隱藏起來(lái)好還是顯露出來(lái)好？這里都不討論。只說(shuō)《三國(guó)演義》是有關(guān)點(diǎn)立場(chǎng)的擁護(hù)什么，反對(duì)什么，誰(shuí)是正面人物，誰(shuí)是反面人物，都是很明確滴。那么，它的觀點(diǎn)立場(chǎng)是什么呢？是天下者漢家之天下也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問(wèn)鼎！萬(wàn)一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來(lái)，這姓劉的是正統(tǒng)，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng)”就是這個(gè)意思。
《三國(guó)演義》用這一觀點(diǎn)立場(chǎng)塑造了三個(gè)典型：正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說(shuō)別的人物不夠典型或?qū)懙牟缓茫鼘懙挠怪鳙I(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而始笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。不過(guò)這里只說(shuō)這三個(gè)典型。這三個(gè)典型，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最大也最久的典型，不但讀書時(shí)活躍在你眼前，就是拋開了書了，他們也充塞大地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶曉。
《三國(guó)演義》讀后感 篇13
五千年的歷史長(zhǎng)河中，多少英雄風(fēng)云過(guò)眼，多少王朝榮衰更迭�！度龂�(guó)演義》承載的特殊時(shí)期，作為中華歷史上一個(gè)群雄逐鹿，英才輩出的時(shí)代，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的人物，留下了一個(gè)個(gè)流傳千古的故事
記得《三國(guó)演義》的開頭：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”東漢末年，黃巾起義，董卓專權(quán)，漢室凋零，正如史家所云“忠臣被逐于廟堂之外，壯士慘死于鋒刃之端，賢良空老干林泉之下，何其怪哉！”真是“興，百姓苦！亡，百姓苦”！正所謂“亂世出英豪”。曹操，挾天子以令諸侯，討董卓，擒呂布，伏袁紹，定劉表，威震海內(nèi)，誰(shuí)人能擋？然而，赤壁一把火，燒出了三足鼎立。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)三位英主都從于地下，萬(wàn)里中原卻被司馬氏贏了個(gè)全盤，真是歷史弄人。
刀光劍影的年代已悄然遠(yuǎn)去，透過(guò)這 部演義，我們似乎又回到了過(guò)去。重溫那金戈鐵馬的歷史畫卷，又怎能輕易忘卻那崢嶸歲月？
諸葛亮，《三國(guó)演義》中的傳奇人物。從他那“定三分隆中決策”的深謀遠(yuǎn)慮和“初出茅廬已知三分天下”的才干，便可知此后定有“因諸葛扁舟去，至使曹軍百萬(wàn)休”的結(jié)局。諸葛亮從隆中隱士到兩川丞相，一生對(duì)劉備可謂“忠心耿耿，鞠躬盡瘁”，雖然最后躲不開那“星落秋風(fēng)五丈原”的凄涼，但他卻依舊留下了永世z芳名。今日，含淚捧讀《出師表》的'人們，誰(shuí)不會(huì)感到那瑟瑟秋風(fēng)下的五丈原上的那顆火熱的心？誰(shuí)又不會(huì)為那“壯志未酬身先死”的大憾而捶胸頓足？
曹操，書中叉一個(gè)重要人物，對(duì)他，人們異口同聲“奸雄”!不過(guò)，我不這樣認(rèn)為。曹操始舉孝廉，不畏權(quán)貴，無(wú)論是在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場(chǎng)，還是在爾虞我詐的政壇，都顯露出了非凡的智慧和能力。他還以其獨(dú)特的風(fēng)格，表達(dá)了一代英雄的心聲。然而人無(wú)完人，他最終還是輸了，氣量狹小，過(guò)分自大，使他功虧一簣�！皩幗涛邑�(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我”顯示出他的狹隘；大帳之中，不聽謀士之語(yǔ)，孤高自許，于初冬貿(mào)然進(jìn)軍，致使大敗，顯示出他的夜郎自大。
不過(guò)曹操比起另兩個(gè)帝王要厲害的多。劉備，不過(guò)一“織席販履之輩”，孫權(quán)不過(guò)是“坐領(lǐng)父兄基業(yè)”，誰(shuí)又比得過(guò)身經(jīng)百戰(zhàn)的曹操呢？
《三國(guó)演義》中還有許多身手不凡的將領(lǐng)，如“過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)云長(zhǎng)；“喝斷長(zhǎng)板水倒流”的張翼德；“寶刀不老，百步穿楊”的黃漢升等人皆非等閑之輩。
《三國(guó)演義》中的名篇數(shù)不勝數(shù)，著名的故事早已深入人心�！疤覉@結(jié)義”、“三顧茅廬”等雖婦孺皆知，但那赤壁之火可能更勝一籌。
讀過(guò)赤壁之戰(zhàn)后，不禁感慨于火攻之妙，東風(fēng)之便，連環(huán)之巧，更驚嘆于其中所彰顯出來(lái)的智慧�？酌鹘瓥|辯群儒，七星壇上借東風(fēng)，再加上黃蓋的苦肉計(jì)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，才使得曹操上當(dāng)，燃起那通天之火。是夜，江天通紅，一片鬼哭狼嚎。這正是“山高月小水茫茫，追嘆前朝割據(jù)忙。南士無(wú)心迎魏武，東風(fēng)有意便周郎！”回憶那一江之火，不禁感嘆“誰(shuí)能解連環(huán)？誰(shuí)能解連環(huán)！”
掩卷深思，方覺此演義并非只是一部傳世小說(shuō)，更演繹著代英雄故事，講述著一段王朝興衰，使人們讀著既能陶冶情操。又能認(rèn)清多變的現(xiàn)實(shí)，不愧為一代名著。
《三國(guó)演義》讀后感 篇14
曹操招兵買馬，會(huì)合袁紹、公孫瓚、孫堅(jiān)等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅(jiān)，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了�！痹捯魟偮洌P(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!”袁紹認(rèn)為關(guān)羽不過(guò)是個(gè)馬弓手，就生氣地說(shuō)：“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話�！标P(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄，就請(qǐng)砍下我的腦袋。”曹操聽了，十分欣賞.于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵�！标P(guān)羽接過(guò)酒杯，又放在桌上說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)喝吧!”說(shuō)完，提著大刀上馬去了。
關(guān)羽武藝高強(qiáng)，沒一會(huì)兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操連忙拿起桌上的`酒杯遞給他，此時(shí)，杯中的酒還是熱的。
自從讀上了《三國(guó)演義》這本書后，我認(rèn)識(shí)了許許多多的三國(guó)英雄也知道了很能多故事，如劉備、關(guān)羽、張飛、袁紹、曹操……《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》《陸遜火燒連營(yíng)七百里》《關(guān)羽溫酒斬華雄》……不過(guò)令我受益良多的，是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這個(gè)故事。
這個(gè)故事說(shuō)了，董卓在漢山橫行霸道，有一次令華雄到袁紹寨前挑戰(zhàn)，袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊，誰(shuí)知都被斬了。關(guān)羽請(qǐng)戰(zhàn)，卻因關(guān)羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關(guān)羽壯膽，關(guān)羽要求先戰(zhàn)后喝。關(guān)羽果然斬了華雄，而且回到寨時(shí)酒還尚溫，曹操大喜。
《關(guān)羽溫酒斬華雄》讓我知道了，做人，不能只看表面和他的職位定一個(gè)人的才能，而且不能只欣賞地位很高的人，因?yàn)樗麄儾灰欢ㄊ亲畎舻�，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群�?dāng)中，可能他的才能比地位很高的人強(qiáng)多了，卻只是還沒被人發(fā)掘出來(lái)。這個(gè)故事還告訴了我：做人就必須做像關(guān)羽一個(gè)勇敢、有膽識(shí)、有自信、雄心壯志，不能貪生怕死、胸?zé)o大志。讓我們也來(lái)當(dāng)上個(gè)“小英雄”!
劉備、張飛、關(guān)羽三人離開了平原縣，也加入了盟軍之中，袁紹派孫堅(jiān)攻打洛陽(yáng)。不料，董卓的華雄夜里偷襲孫堅(jiān)，把他打得水落石出，全軍潰敗。袁紹慌了，對(duì)眾諸侯說(shuō)：“現(xiàn)在我們?cè)撛趺床藕?”眾諸侯你看我，我看你，都不知如何是好。正在這時(shí)，袁紹看見有一個(gè)人儀表不凡，便叫人拿來(lái)凳子，讓他坐下，劉備謝后，讓關(guān)、張兩人守在她身旁。忽然，案子來(lái)報(bào)：“不得了了，華雄挑著孫堅(jiān)的頭巾來(lái)罵戰(zhàn)。俞涉站了出來(lái)：“我來(lái)應(yīng)戰(zhàn)�！庇嵘婧腿A雄打不到三個(gè)回合，俞涉就輸了。袁紹又命潘鳳迎戰(zhàn)，不到一會(huì)兒，潘鳳也死了。正在這時(shí)，關(guān)于站出來(lái)說(shuō)：“我愿去斬華雄�！惫珜O瓚急忙向袁紹介紹關(guān)羽。袁紹把他推了出去，曹操出來(lái)說(shuō)：“你就讓他試試，如果沒成功，再斬他也不晚�！辈懿偎蜕弦槐瓬鼐�，勸關(guān)羽喝下再去。關(guān)羽卻驕傲無(wú)比地說(shuō)：“等我斬了華雄，回來(lái)再喝�！闭f(shuō)完，走出軍帳，提到上馬。關(guān)羽飛馬似的去和華雄應(yīng)戰(zhàn)。還沒等華雄做還準(zhǔn)備，關(guān)羽立刻砍下了他的腦袋。關(guān)羽提著華雄的腦袋回營(yíng)帳。他回來(lái)時(shí)，那杯酒還是溫的。眾諸侯看見以后，大驚失色，臉色變得非常蒼白。
讀了這個(gè)故事后，我懂得了：雖然你武功高強(qiáng)，但是你不能驕傲，因?yàn)槟悴⒉淮_定你死他亡，所以不能高興的太早。
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