三國(guó)演義讀后感
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的三國(guó)演義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國(guó)演義讀后感1
讀了《三國(guó)演義》這本書，使我意味深長(zhǎng)�！度龂�(guó)演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個(gè)時(shí)代。書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的'顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺�，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋�(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④�，也�?dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。
通過(guò)這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
三國(guó)演義讀后感2
《三國(guó)演義》身為我國(guó)四大名著之一，整書寫了從桃園三結(jié)義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說(shuō)確是無(wú)愧于“四大名著”之一的稱譽(yù)。
但也正因如此，我認(rèn)為我們更應(yīng)認(rèn)清其局限性，而不能一味鼓吹。
在此僅舉第一回為例，說(shuō)明其部分局限性。
第一，三國(guó)演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫，都體現(xiàn)著這一點(diǎn)。當(dāng)然，這種迷信色彩也并非一無(wú)是處，《三國(guó)演義》作為一部小說(shuō)，以對(duì)鬼神之事適當(dāng)?shù)拿鑼戜秩玖藲夥�，增�?qiáng)了小說(shuō)本身的可讀性，但絕不能因此便對(duì)此只字不提。同時(shí)，封建色彩也同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們思想嚴(yán)重受到封建制度的.束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國(guó)演義》里。
第二，對(duì)于歷史軌跡的認(rèn)識(shí)不清。比如所謂“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”便是對(duì)這一點(diǎn)最好的闡釋。當(dāng)然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結(jié)出“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”的普適真理，但也不能因時(shí)代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性。又如第一回中對(duì)黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規(guī)模最大的農(nóng)民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現(xiàn)出其維護(hù)封建制度的本質(zhì)，如果說(shuō)這種顯而易見的局限性還不能被承認(rèn)的話，便有些強(qiáng)行“洗白”的嫌疑了。
《三國(guó)演義》作為一部小說(shuō)，固然有其局限性，但所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這并不能影響我們把《三國(guó)演義》作為古代小說(shuō)的頂峰之一。相反，可能正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)才造就了它如今的盛名；正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)他才有了如此之高的文學(xué)價(jià)值，但對(duì)于全盤的肯定，我們要給予拒絕。
唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國(guó)演義》這一經(jīng)典作品延續(xù)下去，一味鼓吹或貶低都會(huì)使其湮滅于時(shí)間維度之下！
三國(guó)演義讀后感3
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。后三個(gè)時(shí)期比較熟悉，也就不一一介紹了。
《三國(guó)演義》中刻畫了200多個(gè)人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關(guān)羽。
說(shuō)起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷史上，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的'智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺！
至于關(guān)羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負(fù)，此處也就不再一一列舉。
由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類似的說(shuō)法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接�，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義讀后感4
《三國(guó)演義》通過(guò)描述東漢末年魏蜀吳的爭(zhēng)霸，體現(xiàn)了世界大勢(shì)久分必合的真理。讀完整本書，掩蓋長(zhǎng)思，最吸引我的是書中的人物。
自古以來(lái)，贏得人心的人贏得了世界。正如《隆中對(duì)》所說(shuō)，曹操勒索天子命令諸侯。孫權(quán)有江東三世。劉備為什么能和他們爭(zhēng)強(qiáng)？除了大漢皇叔的身份，他只是一個(gè)普通人。為什么能讓人歸心，為什么能讓臥龍，鳳雛為他所用，原因只在人心二字。因?yàn)樗麑?duì)百姓好，寧天下人負(fù)我，我也不負(fù)天下人，寧日行十里也不棄百姓，所以百姓愿意跟著他。因?yàn)樗麑?duì)手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以諸葛亮和他的將領(lǐng)們可以為他獻(xiàn)身，然后死去。一切都是因?yàn)樗娜蕫邸?/p>
劉備是仁的代表。
與劉備相比，我更喜歡諸葛亮、羽扇綸巾和八英尺長(zhǎng)的男人。我只有27歲的時(shí)候才有安邦和穩(wěn)定國(guó)家的.天賦。三國(guó)中的孔明確實(shí)是一個(gè)不可或缺的人物。未出茅廬，知天下三分，博望用兵，舌戰(zhàn)群儒，巧利用東風(fēng)，平定荊益，七擒孟獲...自從他出現(xiàn)在這本書里，他所取得的一切都可以永遠(yuǎn)背誦。更難得的是他的忠誠(chéng)。為了報(bào)答劉備的恩情，他全身心地投入到死亡之中，一切都是自己做的。即使他知道主人是無(wú)能的，他也不會(huì)取而代之。相反，他更努力地復(fù)興漢朝。當(dāng)他出山時(shí)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)等待成功后一定要退休，但最后卻在五丈原失去了生命，有一首詩(shī)曾感嘆：“身未升騰思退步，成功回憶。只是因?yàn)橄戎鲃裾]后，星落秋風(fēng)五丈原。因?yàn)樗钠焚|(zhì)，所以我特別尊重他。白居易稱贊他“托孤既受殷勤禮，又忠于報(bào)國(guó)”。
雖然他沒有成功地扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的結(jié)局，但他已經(jīng)成功地改變了三國(guó)，沒有他，我心中就沒有這個(gè)三國(guó)。
諸葛亮是智慧的化身。
事實(shí)上，我并不欣賞關(guān)羽。他的傲慢和高尚的自尊使我無(wú)法從心底尊重這個(gè)受到成千上萬(wàn)人尊敬的關(guān)公。但我不能否認(rèn)他的正義。他可以為了兄弟情誼放棄高級(jí)官員，通過(guò)五關(guān)斬六將，只是為了與兄弟并肩作戰(zhàn)。他也可以冒著砍頭的危險(xiǎn)，解釋曹操。
關(guān)羽是義的詮釋。
三國(guó)人物各有千秋，正是他們構(gòu)建了這一傳奇，讓無(wú)數(shù)人陶醉其中。
三國(guó)演義讀后感5
今年暑假我又重讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》，讀罷，似乎有了更多別樣的體會(huì)。
和很多讀者一樣，我驚嘆于劉備的仁義、曹操的奸詐、孫權(quán)的識(shí)人、關(guān)羽的忠義、孔明的聰慧、司馬仲達(dá)的隱忍老辣......
感嘆之余，我常常思考，劉備為何就失了江山。畢竟他身為亂世中的皇室后裔，天賜他飽受封建時(shí)期具有忠君思想的臣民的擁戴，具有天時(shí)之利；劉備坐擁西川“天府之地”，成為一方諸侯，可謂占據(jù)地利；劉備的桃園三結(jié)義，得了關(guān)張兩位蓋世雄將，三顧茅廬請(qǐng)的臥龍奇才作為軍師，此后更有鳳雛龐統(tǒng)龐士元、常山趙子龍、天威將軍馬超......真可謂人才濟(jì)濟(jì)，再加上天下百姓折服于劉備的仁義，此番可見，劉備占盡了人和之利。然，天下終究還是歸了司馬懿。
感嘆之余，不禁有幾分哀婉。究其根源，我深覺“不善納諫”斷了劉氏江山。
話從關(guān)羽說(shuō)起，自從關(guān)羽斬華雄、殺顏良、誅文丑、擒于禁、捉龐德......之后，威震華夏，驕狂之氣旺盛，小覷天下，更何況東吳的書生陸遜，自然更不放在眼里。如此這般，不顧軍事孔明布防安排，不顧兄長(zhǎng)劉備軍令，調(diào)集咽喉要地荊州幾乎全部精銳惡功樊城，致使陸遜偷襲得手，關(guān)羽敗走麥城，身首異處。
再說(shuō)張飛，身為三軍將帥，酗酒成性、脾氣暴躁、不聽勸言，每醉酒常毒打士卒，關(guān)羽死后，張飛更是變本加厲，落得個(gè)被部下砍掉首級(jí)。
劉備素來(lái)為軍事之命為尊，對(duì)孔明百般信賴。可是當(dāng)關(guān)張兩兄弟相繼死去，巨大的仇恨讓劉皇叔失去了理性的判斷，再聽不進(jìn)孔明的勸阻、眾臣的諫言，越過(guò)軍師傾舉國(guó)之兵伐吳報(bào)仇。冒然用兵、不守兵法、獨(dú)斷專行，讓陸遜一把火燒掉了七百里連營(yíng)，燒掉了劉氏苦心經(jīng)營(yíng)的'軍事資本，只燒得個(gè)白帝城無(wú)奈托孤。
諸葛亮不聽勸，臨終的劉備再三告誡諸葛亮，馬謖之人言過(guò)其實(shí)，不能重用。而諸葛亮在第一次北伐時(shí)，就讓此人扼守要道街亭，直接導(dǎo)致第一次北伐失利。
此幾番折騰，亡了主帥、折了大將、賠了軍師、損了軍隊(duì)，斷送江山也就不足為奇了。感傷之余，我深覺成大事者聽諫納諫的重要，沖動(dòng)專行的可怖。以后，我將以“兼聽則明”作為我做事情的“座右銘”。
三國(guó)演義讀后感6
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂書籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書之樂”
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的.是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”曹操接著又棄了自己心愛的袍子�？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀書給了我很多快樂，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書的感覺是多么美妙！
三國(guó)演義讀后感7
當(dāng)我合上三國(guó)演義這本書時(shí)，心里久久不能平靜。在這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過(guò)，我最敬佩的，就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專心致志地輔助劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠正不二的輔導(dǎo)劉備的兒子——?jiǎng)⒍U。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，不料得了肺結(jié)咳，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。
諸葛亮，可歌可泣的愛國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在三國(guó)演義中被寫成了一個(gè)狠毒，奸詐的陰謀家，大奸臣。曾有人評(píng)論曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄�！钡艺J(rèn)為并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打戰(zhàn)，在他所指揮的.官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，堪稱軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國(guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說(shuō)他是能臣沒有錯(cuò)，可這不能說(shuō)曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端唯我主義服務(wù)觀。曹操還做過(guò)許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來(lái)的群眾當(dāng)炮灰，為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂�。華佗的事情就是一個(gè)很好的例子。
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病�？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄。”但有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
三國(guó)演義讀后感8
在《三國(guó)演義》中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)聰明機(jī)智，驍勇善戰(zhàn)的人物：忠義之士關(guān)羽，上知天文，下曉地理的孔明，老謀深算的曹操……
小說(shuō)從劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳為統(tǒng)治而相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，描寫了從東漢到晉朝統(tǒng)一期間的許多的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。而在《三國(guó)演義》中，一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的人物更是讓我難以忘懷，使我敬佩不已。
諸葛亮不僅神機(jī)妙算，而且為了蜀國(guó)鞠躬盡瘁；趙子龍忠得義薄云天……而我更加敬佩的是武力群超、盡忠盡職的關(guān)羽。他面對(duì)曹操的的百般誘降毫不動(dòng)心；為了送劉備的家人平安回到家，不惜自己的生命，過(guò)五關(guān)斬六將。關(guān)羽的忠厚誠(chéng)實(shí)讓我想到了那天下午，那件事……
那天下午，我寫完了作業(yè)，碰巧媽媽上班回來(lái)了。于是我們決定一起去菜場(chǎng)買菜，說(shuō)今天要給我燒幾個(gè)好菜嘗嘗。不一會(huì)兒，我們便來(lái)到了菜場(chǎng)，想買一斤肉做成香噴噴的紅燒肉，便走到賣肉的攤主那，問：“老板，這肉多少錢一斤�。俊睌傊髡f(shuō)：“我這可是上好的肉啊，你看，多好啊，就十一元一斤吧！”媽媽說(shuō)：“太貴了，你看，別人賣的都比你便宜，就十元一斤吧！”攤主作出一副難舍難分的`表情，說(shuō)：“好吧，就十元一斤，算便宜了你！”于是，媽媽挑了一塊好肉，讓攤主稱，這塊肉剛好一斤，媽媽便給了他十元錢。之后，我們又去別的地方買了些菜，便回家了。回到家，我見報(bào)紙上經(jīng)常說(shuō)攤主會(huì)缺斤少兩，我便用家里的電子稱稱了一次，結(jié)果不出我所料，他少了我們一兩肉。于是，我便回到菜場(chǎng)裝作買菜，仔細(xì)觀察他的稱，才發(fā)現(xiàn)了他的稱底下粘了一片一兩的肉，要是別人找上門了，他便把肉往下一揭，便可以逃脫罪責(zé)了。我見了，十分生氣，便告訴了媽媽，媽媽知道后，再也沒有去那買過(guò)肉。與關(guān)羽的誠(chéng)實(shí)忠厚相比，賣肉商家的行為是被人鄙視的。而在現(xiàn)在，不需要為誰(shuí)舍棄生命，更不需要為了朋友上刀山下火海，只要誠(chéng)實(shí)守信，就能勤勞致富，要不怎么說(shuō)是智慧是金，誠(chéng)實(shí)是銀呢？只要把自己的聰明才智放在正道上，自己又誠(chéng)實(shí)守信，就一定能做現(xiàn)代的“英雄”。
三國(guó)演義讀后感9
許多朋友都讀過(guò)我國(guó)四大名著之一的【三國(guó)演義】，因?yàn)樽髡哂玫氖亲饎①H曹的寫法，所以大多人都認(rèn)為劉備是好人，曹操是壞人，然而真的是這樣嗎？其實(shí)曹操是一個(gè)亂世英雄。
曹操?gòu)男【褪致斆魇熳x兵書，調(diào)兵遣將可以比的上韓信彭越等人。他也十分禮賢下士，赤壁失敗后，曹操在討論失敗的原因時(shí)，看見一個(gè)叫馬全的人在大睡，曹操雖然當(dāng)時(shí)罵他“愚蠢如豬，不可救藥”但馬全一走曹操就匆匆來(lái)到馬全的住所，開口便說(shuō)：先生在我講解的時(shí)候睡覺想來(lái)定有廣學(xué)可否指教一二？”一個(gè)主公這樣對(duì)一個(gè)在自己講解時(shí)睡覺的下屬，可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”了。如果這個(gè)馬全在當(dāng)時(shí)孫劉帳下呢？恐怕這個(gè)馬全性命已經(jīng)不在了，后來(lái)馬全通報(bào)自己真實(shí)姓名，他就是后來(lái)的'司馬懿。從曹操這點(diǎn)就可以看出他重視人才，會(huì)挑人才，禮賢下士。
在著名的“煮酒論英雄”中，曹操更是豪氣沖天，劉備認(rèn)為當(dāng)時(shí)江東領(lǐng)袖孫策時(shí)，曹操只是一笑“孫策只是繼承先人的領(lǐng)地，還說(shuō)不上是英雄”然后劉備提出當(dāng)時(shí)的槍神張繡，獨(dú)霸一方的張魯時(shí)，曹操更是說(shuō)“這些都是微末人物不足掛齒”當(dāng)時(shí)有張繡這樣的將或張魯?shù)膭?shì)力就十分了得了，而曹操卻毫不稀罕，可見他有著很大的志氣。在劉備實(shí)在想不出來(lái)時(shí)，曹操一句“天下英雄，只有你我二人稱的上”就把劉備嚇的湯勺落地，可見曹操完全看透了劉備。
其實(shí)曹操并沒有對(duì)漢朝施壓，在“狹天子以令諸侯”后，天下人都認(rèn)為曹操是個(gè)奸臣，但有沒有想過(guò)：曹操當(dāng)時(shí)足以推翻漢朝，自己做一個(gè)皇帝，還不用受他人唾罵，反會(huì)被當(dāng)成英雄，可是曹操并沒有。在手下將領(lǐng)勸他收了漢中做皇帝時(shí)，曹操嘆道“人心不足啊”難道真的是這樣嗎？曹操可以忍受天下人唾罵卻不敢當(dāng)皇帝？這是不現(xiàn)實(shí)的。如此看來(lái)，曹操并沒有對(duì)漢朝做什么不好的事。
曹操這么一個(gè)英雄卻被萬(wàn)人唾罵，他的名聲也該整理整理了。
三國(guó)演義讀后感10
東漢末年，天下大亂。有劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，還有曹操的挾天子以令諸侯，漸漸地，天下三分為魏、蜀、吳，發(fā)生了一個(gè)個(gè)故事：三顧茅廬，劉備為了請(qǐng)諸葛亮，不顧自身有多受辱，在門外靜靜等候諸葛亮；張飛神聲，長(zhǎng)坂坡上一聲怒吼，嚇破了曹軍的膽，慌忙撤退；刮骨療傷，神醫(yī)華佗拿刀子割關(guān)羽臂膊上的肉，關(guān)羽還神態(tài)自若地下棋，不動(dòng)聲色；曹操諱疾忌醫(yī)，對(duì)人總懷有疑心，懷疑華佗要借治病殺他，而殺了華佗；關(guān)羽失荊州，由于關(guān)羽的自大，荊州被吳軍奪走，最后，關(guān)羽兵敗人亡，不正是驕兵必?cái)幔?/p>
這就是三國(guó)演義，三國(guó)里有許許多多的故事，幾乎每個(gè)故事都能給我們啟發(fā)，我們從桃園三結(jié)義中領(lǐng)悟到了團(tuán)結(jié)、友愛，劉關(guān)張三人不求名華富貴，只求在一起做好兄弟，我們可以想想，在我們生活的`這片土地，真情厚誼又有多少！錢，錢，錢！這個(gè)世界幾乎都在追求錢，為了錢，幾乎所有的人可以為了錢放棄一切。但是，擁有真情厚誼的人也不少，他們以他們的心去感化其他人，這就是奉獻(xiàn)！
人生在成功的基礎(chǔ)上也要學(xué)會(huì)低頭。三顧茅廬，劉備為了得到一位人才，“低”下“頭”來(lái)，飽含敬意的守在諸葛亮門口，諸葛亮睡覺，劉備一點(diǎn)兒也不打擾，靜靜守候在門前，要是別人，早一陣敲門聲打斷諸葛亮的美夢(mèng)了，正是因?yàn)閯涞摹暗皖^”，諸葛亮才愿意輔佐劉備。從中我們可以看出，如果你“低”下“頭”，心平氣和的和別人交流，別人也會(huì)給你一個(gè)燦爛的笑容，人與人之間的交流也交通融了，也就多了一份成功的力量，“低”下“頭”來(lái)，靜下心，你會(huì)得到許多東西，領(lǐng)悟到許多東西，發(fā)現(xiàn)許多東西，再來(lái)努力一番，你一定可以成功的！
讀三國(guó)，品三國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的人生道理，你會(huì)對(duì)人生多一份了解。
看三國(guó)，使我看透了人生；品三國(guó)，讓我品味人生；讀三國(guó)，使我讀懂了人生。
三國(guó)演義讀后感11
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義到三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，分別是黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)）、三分天下和天下歸晉。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有被抹殺。他在幾十年的東征西站中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連有些少數(shù)民族都臣服于他。他是三位國(guó)王中最有才干的，魏國(guó)也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，為后來(lái)晉國(guó)一統(tǒng)天下提供了條件。此外他對(duì)于人才的求賢若渴也是曹操值得欣賞的地方。他為了選拔更多的人才，打破了當(dāng)時(shí)任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，連續(xù)下了幾道求賢令。經(jīng)過(guò)一番努力，曹操門下匯集了大量人才。當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成了猛將如云、謀臣如雨的盛況。
曹操的成功不僅僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁慘敗之后，華容道上的三次大笑，展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀。曹操同時(shí)也是一個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。綜上，他是我心目中真正的英雄。
本書用較大的篇幅突出了劉備的.仁義。劉備真的仁義？其實(shí)不然。
比如，劉備在進(jìn)攻益州、荊州時(shí)，表面上跟諸葛亮說(shuō)，西川和荊州的太守和他同是漢室宗親，不忍殺害，可暗地里卻派人攻破了益州、荊州，還假心假意地說(shuō)要好好的安撫劉璋和劉表。這豈不是表里不一？
再如，張飛、關(guān)羽先后被東吳所殺，劉備看似仁義，報(bào)兄仇急切，結(jié)果落了個(gè)火燒連營(yíng)八百里，自己白帝城托孤的可悲下場(chǎng)。劉備沒有想到：張飛、關(guān)羽的死是為了蜀國(guó)，而他現(xiàn)在是私事公辦，導(dǎo)致蜀國(guó)勢(shì)力大減，這不是讓他們?cè)邳S泉之下死不瞑目嗎？這樣的仁義會(huì)是真的嗎？
當(dāng)然，劉備并不是優(yōu)點(diǎn)全無(wú)，其實(shí)他身上的優(yōu)點(diǎn)蠻多的。他愛惜人才。曾經(jīng)他將趙云拼死救出的阿斗摔在地上，就是很好的例子。他禮賢下士，待人真心誠(chéng)意。求諸葛亮不惜三顧茅廬也是很好的印證�？傊瑒鋬�(yōu)缺參半，是個(gè)不錯(cuò)的人物，但絕沒有書中所說(shuō)的那么完美。
以上只是我的拙見，個(gè)人觀點(diǎn)。
三國(guó)演義讀后感12
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿
打，一個(gè)愿挨。”、“肚子在唱空城計(jì)。”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的.龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢姰�(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。作文
三國(guó)演義讀后感13
《三國(guó)演義》我已經(jīng)不是第一次看了，書中的大致內(nèi)容我都了解了，去年的寒假我也讀了這本書，并且在那次的開學(xué)考試時(shí)我還得了99分，可見我對(duì)《三國(guó)演義》還是比較了解的。不過(guò)孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫故而知新”，再次閱讀《三國(guó)演義》以后我發(fā)現(xiàn)了一些新的東西。
我以前看這本書時(shí)，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這本書講述了東漢末年到三國(guó)時(shí)期群雄混戰(zhàn)的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史。”不過(guò)現(xiàn)在我知道了，它只不過(guò)是根據(jù)歷史改編成的小說(shuō)而已，所以我不得不失望地說(shuō)，《三國(guó)演義》與真正的三國(guó)歷史有出入，有很多像“過(guò)五關(guān)斬六將”這樣家喻戶曉的.故事都是羅貫中虛構(gòu)的。但這就是小說(shuō)的魅力，《三國(guó)演義》因?yàn)橛辛诉@樣雖然虛構(gòu)但是精彩的段子，它才會(huì)顯得跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，因而流傳至今還聞名于世。
我們知道中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能解放全中國(guó)并把它建設(shè)得如此強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀兊狞h代表廣大人民的利益，人民的支持是革命勝利和國(guó)家穩(wěn)定的根本。那么把這種觀點(diǎn)代入三國(guó)時(shí)期后，我們就會(huì)知道為什么三個(gè)政權(quán)在建立時(shí)想盡辦法讓天下人信服，最后卻都沒能擺脫亡國(guó)的厄運(yùn)。人民和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的理想是不同的，人民渴望和平的生活，而三國(guó)的統(tǒng)治者們都想吃掉另外兩國(guó)奪取天下，因此，盡管魏國(guó)有著最多的地盤和人口，吳國(guó)有厲害得使劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟殞命的領(lǐng)導(dǎo)集體，蜀國(guó)有把國(guó)家治理得井井有條的諸葛亮，他們還是回天乏術(shù)，被淹沒在了歷史的滾滾洪流之中。
其實(shí)在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，人民的支持都是革命成功和國(guó)家穩(wěn)定的根本。三國(guó)之前，有商湯革命、武王伐紂、秦末亂世，這樣代表多數(shù)人利益的政權(quán)推翻失去民心支持的歷史事件，三國(guó)之后隋唐亂世、五代十國(guó)、元末大起義、明末李闖王、清末辛亥革命、三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)也在講述同一個(gè)道理。
我們經(jīng)常說(shuō)，少數(shù)服從多數(shù)，人民永遠(yuǎn)是多數(shù)群體，人民的利益永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)服從的利益，我從《三國(guó)演義》中讀出了這樣一個(gè)大道理。
三國(guó)演義讀后感14
《三國(guó)》中，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武藝好，而且人也好。關(guān)羽是一個(gè)重義氣、講情義的英雄。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的.。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，有驚濤偉略，但因其狹隘的心胸，他留給世人的評(píng)價(jià)竟是自私狹隘多余才能。
從這些人物和國(guó)家的復(fù)雜關(guān)系中，我們不難看出人的性格的重要性，性格是一個(gè)人能否成功的重要決定因素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)信是至關(guān)重要的。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？
其次，我們還得做一個(gè)心胸寬廣的人，可能小說(shuō)里描寫的有些夸大，但不能否認(rèn)的是寬廣的心胸也是決定成功與否的一個(gè)關(guān)鍵。否則，周瑜的悲劇真的可能在現(xiàn)實(shí)生活中上演。
三國(guó)演義讀后感15
《三國(guó)演義》這本書一開始看到它時(shí)，我就對(duì)它“情有獨(dú)鐘”。從青少年版到珍藏版都有百讀不厭�！度龂�(guó)演義》的每一個(gè)故事對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是一次奇妙的夢(mèng)幻之旅。這就是我喜歡讀《三國(guó)演義》的原因吧！
每當(dāng)我看《三國(guó)演義》時(shí)腦子里不禁浮現(xiàn)出這些人物，比如：狡詐多疑的曹操，禮賢下士的劉備，機(jī)智聰明的諸葛亮，多才多藝的周瑜，膽小怕事的劉禪……但是，令我印象最深的還是諸葛亮。
諸葛亮是賢相的典范，又是道德智慧的.化身。大家一定都看過(guò)《七擒孟獲》這個(gè)故事吧！他不禁讓我聯(lián)想了“擒賊先擒王”這句話，諸葛亮討伐孟獲，雖然孟獲是邊區(qū)叛亂族的首領(lǐng)，但還是被諸葛亮多次捉住，最后孟獲還是心服口服，歸順了蜀國(guó)。諸葛亮最后一次擒住孟獲時(shí)真的是擒住了孟獲嗎？不，不是，是擒住了孟獲的心。雖然他在話里面也是個(gè)有謀略的人，可是“人外有人，天外有天�！彼龅搅酥T葛亮，可是諸葛亮為什么不殺了孟獲一了百了呢？是因?yàn)橹T葛亮是一個(gè)心胸寬廣，以德服人的君子，諸葛亮一而再，再而三的擒住孟獲，說(shuō)明諸葛亮在攻孟獲的心。天地間最廣闊的不是大海，不是天空，不是大漠，而是人的胸襟——諸葛亮三翻五次擒住孟獲，又放走孟獲而沒有趕盡殺絕是讓孟獲心服口服于他。
由此我便想到了我們的茅老師，每當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，茅老師總是將我們叫到辦公室，對(duì)我們諄諄教誨。茅老師的這種“通過(guò)講道理而不是用蠻力去解決問題的方法”不正是像故事中的諸葛亮嗎？我慶幸遇到一位明理的好老師。
通過(guò)這篇文章，我明白了解決問題還是該動(dòng)動(dòng)腦子，不能靠武力解決，只有以智取勝，以德服人，才能更好地解決矛盾，人與人之間，國(guó)家與國(guó)家之間都一樣。希望通過(guò)努力學(xué)習(xí)，都能成為像諸葛亮一樣有智慧，有謀略，有胸襟的人！
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