《三國(guó)演義》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀后感，歡迎大家分享。
《三國(guó)演義》讀后感1
以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門(mén)逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的.義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升許多。
《三國(guó)演義》讀后感2
最近，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，深受啟發(fā)�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，全稱(chēng)《三國(guó)志通俗演義》，由明代小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作而成。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.。通過(guò)這些時(shí)期與歷史描寫(xiě)，揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐，反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。
書(shū)中，曹操一人使我為之欽佩與欣賞，雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的一位，而魏國(guó)也是三國(guó)中第一大國(guó)，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)司馬懿家族才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄.。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的`賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有缺點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要確有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如袁紹的部下陳琳，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
書(shū)中，除了對(duì)曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外，還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上，除了忠，孝，義集于一身外，最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上，應(yīng)該說(shuō)，足智多謀是他的最大特點(diǎn)，雖說(shuō)司馬懿在兵法和智謀上略勝他人，但比起諸葛亮，卻是“失之毫厘，差之千里”，就連司馬懿也曾說(shuō)諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計(jì)謀，勝于萬(wàn)人之外，超群出眾。而其又神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，且精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
縱觀《三國(guó)演義》全書(shū)，給人震撼之力量。雖為四大名著之一，但可稱(chēng)中國(guó)歷史名著之精品。
《三國(guó)演義》讀后感3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”……這是《三國(guó)演義》的開(kāi)卷詞，膾炙人口的《臨江仙》。三國(guó)，一個(gè)烽火連天，英雄輩出的年代；三國(guó)，一個(gè)撲朔迷離，疑點(diǎn)重重的年代；三國(guó)，一個(gè)令幾代人神往的年代；三國(guó)，一段言不盡，說(shuō)不明的年代。羅貫中用筆描繪出了令后人稱(chēng)贊不絕的一幕幕，用筆勾勒出了一位位性格鮮明，舉止勇敢的英雄好漢！
我非常愛(ài)看三國(guó)，這本書(shū)講述了從東漢末年的黃巾起義到司馬一族建立晉朝統(tǒng)一天下的故事。全書(shū)共六十回，精彩萬(wàn)分，令人欲罷不能，是中國(guó)四大名著之一。三國(guó)中，人物繁多，但要我說(shuō)，最忠心勇猛的還要數(shù)趙云趙子龍了。
趙云，原是諸侯公孫瓚的部下，后公孫瓚戰(zhàn)敗而亡，趙子龍投靠了劉備，成為劉玄德下的一員猛將！在長(zhǎng)坂坡，他為救劉備家眷，七進(jìn)七出，充分體現(xiàn)了他的忠心和勇敢！有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢于爭(zhēng)鋒！古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍！”這詩(shī)正是他赤膽忠心的寫(xiě)照。在漢水時(shí)，黃忠被曹操大軍所困，趙云只身前往救援，他突破曹軍重圍，左突右刺，猶如無(wú)人之境！救出黃忠后，曹操親自追擊，趙云被百萬(wàn)大軍包圍，但曹軍看到旗號(hào)上的“常山趙子龍”，竟無(wú)人敢上前！最終，他與伏兵大敗曹操，被劉備封為“虎威將軍”。后人詩(shī)曰：“昔日長(zhǎng)坂坡，威風(fēng)猶未減，突陣顯英雄，被圍施勇敢。鬼哭與神號(hào)，天驚并地慘，常山趙子龍，一身都是膽！”
讀完《三國(guó)》，合上書(shū)本，閉上眼睛，去細(xì)細(xì)體會(huì)一番。會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些英雄好漢，無(wú)一例外的都是忠肝義膽，先人后己，勇猛無(wú)比，誓死追隨主公，這，就是他們的英雄本色。在中國(guó)歷史上，每個(gè)人都有他的英雄本色，遠(yuǎn)致岳飛、文天祥、戚繼光；近致狼牙山五壯士、董存瑞、黃繼光和我們的毛澤東主席。直至現(xiàn)在，解放軍戰(zhàn)士、警察，醫(yī)生、教師，他們也有英雄之色。在我們的生活中，也有許許許多多的平凡人們也擁有英雄色彩。
那次，我們一家人出門(mén)游玩。到了晚上，我們出了酒店去逛街。沒(méi)想到在路上，我們聽(tīng)見(jiàn)一位婦女大喊：“搶錢(qián)啦！搶錢(qián)啦！抓賊��！”我順勢(shì)向前望去，有個(gè)人在拼命奔跑，然后，有五六個(gè)人聽(tīng)了婦女的話(huà)，追了上去。奔跑中，小偷拿出一把刀，向幾個(gè)人揮舞了一下，沒(méi)想到那幾人根本沒(méi)反應(yīng)，上去把小偷摁在地上，順勢(shì)奪過(guò)刀，制服了小偷。過(guò)了一會(huì)，也不知是誰(shuí)報(bào)的`警，警察把錢(qián)還給了婦女，帶走了小偷。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這場(chǎng)面，驚呆了。我沒(méi)想到會(huì)有這么多好心人，而且當(dāng)小賊亮出刀的時(shí)候，他們居然絲毫不怕，反倒撲了上去，難道他們不怕受傷，不怕獻(xiàn)出生命嗎！直到現(xiàn)在我才知道，這種類(lèi)似事件發(fā)生時(shí)，總有這樣的好心人不顧自己的安危去幫助別人！有人受傷過(guò)，甚至有人真的為此獻(xiàn)出了生命！他們是好樣的！他們都是英雄！這就是英雄本色�。�
“……白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付談笑中�！边@曲詞是對(duì)三國(guó)，是對(duì)英雄最好的描述了。讓我們記住，記住這些英雄們，讓我們記住，永遠(yuǎn)記住這，英雄本色！
《三國(guó)演義》讀后感4
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。它是一部斷代史小說(shuō)，是羅貫中在民間講史平話(huà)的基礎(chǔ)上，取材史籍、民間傳說(shuō)和戲曲，把零散的三國(guó)故事、傳奇，寫(xiě)成可一部七十五萬(wàn)字的名著。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話(huà)耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話(huà)，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話(huà)，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜�，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
三國(guó)演義讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的'意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
《三國(guó)演義》讀后感5
曹操是《三國(guó)志》中一個(gè)刻畫(huà)得最精彩的配角。作者姜昆將其評(píng)價(jià)為“亂世狗熊”，還刻意總與劉備打架，渲染暴力思想。對(duì)此，我不敢茍同： 在“亂世狗熊”的背后，曹操其實(shí)是“國(guó)寶熊貓”。
曹操，字懵人，人送錯(cuò)號(hào)大忽悠，是清代末年三國(guó)時(shí)期的管家、發(fā)明家、黃人�；蛞砸谎员沃�，曹操是一個(gè)擁有色膽包天的全才。
曹操在打架方面的才能是無(wú)容置疑的。大老爺們打小孩的事情常常發(fā)生，削黃巾、踹呂布、陰袁術(shù)、騙袁紹、冤枉馬騰，最終統(tǒng)一北方。人稱(chēng)孩子王曹曹。從最低層摸爬打滾開(kāi)始，以其真才實(shí)干縱橫大半個(gè)鐵嶺，風(fēng)頭一時(shí)堪比趙本山。特別是“官肚之戰(zhàn)”至今仍作為“以大欺小”的經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂(lè)道。
曹操在文壇上的成就則是劉備兒、孫權(quán)兒等小兒望塵莫及的。身為蓮花溝子七子之一的曹操，引領(lǐng)鐵嶺的文風(fēng)，給我們留下了許許多多的罵人佳句！其中《觀娼�！贰洱斆荨贰秱ジ栊小酚葹橹�，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”這佳句更體現(xiàn)了曹操對(duì)事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求的精神，并且千百年來(lái)激勵(lì)著人們！
曹操忽悠了董卓后，本來(lái)可以依附董卓狐假虎威，但是他沒(méi)有這樣做，而是敢為人所不敢為，持七星寶棍削董卓，讀后感《三國(guó)演義讀后感范文》。我認(rèn)為，這是曹操富有被打精神的體現(xiàn)，打人者先被打也。他深知董賊手比熊寬，打人下死手，村里人皆怕之，這樣的.劣勢(shì)是沒(méi)有勝算的——君子不立危墻之下也，曹操深明此道。
曹操日后在村中崛起，走出赤水溝子，陷害他人是他非常重要的一招。在官肚之戰(zhàn)僵持之際，曹操被打態(tài)勢(shì)表露無(wú)遺。對(duì)手跟班許攸來(lái)觀戰(zhàn)，曹操被削的連衣履都來(lái)不及整理好，就趕忙和許攸相迎握手，使許攸被削的莫名其妙，用曹操的話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫做“人要不多，勁沒(méi)人大。一個(gè)也是打，好事成一雙�！� 這也正說(shuō)明曹操不同凡響之處。還有，曹操在處理潘金蓮和夏侯敦的矛盾時(shí)，沒(méi)有偏袒父系的親屬夏侯氏，而是以大局為重，鐵面無(wú)私地支持潘金蓮。在這種情況下，曹操既得美人歸，又威脅了老丈爺，所以曹操才能在三分鐵嶺中穩(wěn)占一席之地。然而有些人認(rèn)為劉備兒長(zhǎng)大比曹操更勝一籌，我對(duì)此不以為然。劉備，雖然也是損人不利己，甚至擁有諸葛亮這樣魁梧的哥們，但卻又小家子氣、出手不大方的陋習(xí)。然而關(guān)羽公然表示中立“議和曹操”，卻不被所問(wèn)；張飛喝酒玩命，被呂布灌醉狠削，奪走錢(qián)財(cái)，這種小事全當(dāng)視而不見(jiàn)。把桃源結(jié)義的“哥們情結(jié)”全然忘記，以至最后竟然發(fā)展到個(gè)人復(fù)仇主義，違背了“劉吳和削曹操”這一重大而正確的策略，被后大悶棍削吳，遭到了曹操的半死式暴打，使劉備元?dú)獯髠呦驔](méi)落。
曹操畢竟是農(nóng)村人，在常常打架的同時(shí)，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點(diǎn)。因此評(píng)價(jià)曹操這樣的多元性格的人物，我們必須倍加注意。曹操忽悠董卓，事敗后投奔其父之義兄呂伯奢，疑其出賣(mài)自己，扎其全家，并說(shuō)：“寧叫我騙天下人，休叫天下人騙我�！贝搜砸怀觯懿�?gòu)拇伺e目無(wú)親。
《三國(guó)演義》讀后感6
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”說(shuō)起這首詞，許多人都會(huì)想到四大出名著作之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《二十四史通俗演義》，是明代思想家羅貫中編寫(xiě)而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《二十四史》寫(xiě)的，不過(guò)不向正史那樣莊重，而是古代的語(yǔ)體文小說(shuō)。與《二十四史》相形，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下邊，我就從幾個(gè)方面來(lái)評(píng)點(diǎn)一下子這部66萬(wàn)字的出名著作。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是所有真實(shí)的，演義是小說(shuō)。每人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分歷史事實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這么。不過(guò)虛構(gòu)，運(yùn)用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu)，而不是輕易那段歷史事實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。譬如，關(guān)公煮酒斬華雄，歷史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，歷史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。大致相似的例子當(dāng)然是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。讀過(guò)在這以后，稍做剖析，可知這些個(gè)虛構(gòu)的經(jīng)過(guò)，大多是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)私人物作鋪墊的。由于，假如僅只是象正史中所謂刻畫(huà)真實(shí)的人物，有點(diǎn)人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且，筆者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到達(dá)經(jīng)過(guò)的合理性、連接貫通性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為何讀過(guò)在這以后，會(huì)有身臨其境的感受。總之，筆者在這方面的寫(xiě)文章是相當(dāng)成功的，并且這些個(gè)經(jīng)過(guò)也表達(dá)了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不絕對(duì)是真實(shí)人物，而是正史通過(guò)加工后的人物，這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊，我想簡(jiǎn)單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的'理學(xué)家朱熹，覺(jué)得魏蜀吳當(dāng)中簡(jiǎn)稱(chēng)蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的觀點(diǎn)，從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后，君主、高級(jí)官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點(diǎn)，端由就是這種觀點(diǎn)是合乎儒教思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面，筆者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把守關(guān)口羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國(guó)演義》的影響，道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。譬如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描寫(xiě)成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地刻畫(huà)了很多個(gè)性鮮亮的人物，譬如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、敦厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的塑造，來(lái)表現(xiàn)出來(lái)人物鮮亮的獨(dú)特的地方。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，筆者對(duì)張飛使了一個(gè)小心思智敗張
《三國(guó)演義》讀后感7
最近我讀了一本很有意思的書(shū)。他就是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是東漢未年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、吳、漢三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最后司馬炎統(tǒng)一三國(guó)的故事。
《三國(guó)演義》是四大名著之一。是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》作者是元末明初的著名作家，羅貫中。
在《三國(guó)演義》中，我最喜歡的小故事就要數(shù)《草船借箭》了。故事的大概內(nèi)容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因?yàn)橹T葛亮比他有才華，無(wú)論怎樣都想要諸葛亮出丑，于是他就讓諸葛亮來(lái)負(fù)責(zé)打造10萬(wàn)支箭，表面上是和諸葛亮商議軍事，內(nèi)地里故意不把材料給他準(zhǔn)備齊全，讓三天后懲罰諸葛亮。
可令周瑜沒(méi)有想到的是，諸葛亮早就想到了一個(gè)更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因?yàn)樗乐荑な枪室庾屗旒腵。就是為了想讓他出丑，所以不能告訴周瑜，如果告訴周瑜了，周瑜一定會(huì)想方設(shè)法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來(lái)。只會(huì)朝我們射箭。我們只需要，在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時(shí)，箭自然的就插在了草把子上。
到了第三天，諸葛亮逼近曹軍水寨，派二三十個(gè)士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏，果然只朝諸葛亮他們射箭，到了六更時(shí)霧己經(jīng)散開(kāi)了，諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當(dāng)正要去追�？墒侵T葛亮那邊船輕水急早就駛出20里，要追也來(lái)不及了。于是諸葛亮成功借到了箭
《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了，他的原名名叫孔明，我喜歡他的機(jī)智，每次戰(zhàn)斗總能想出很多好辦法，就比如說(shuō)《空城計(jì)》因?yàn)槌抢锸Ｏ碌氖勘呀?jīng)不多了，所以諸葛亮想到一計(jì)，用幾個(gè)人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了，心想一定有埋伏，就帶著它的10萬(wàn)大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會(huì)走小路，已經(jīng)派人埋伏在那里了，但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認(rèn)為諸葛亮比他有才華就是不對(duì)，只有自己才能當(dāng)最有才華的，于是經(jīng)常想方設(shè)法的陷害諸葛亮，想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭，可是諸葛亮一眼就可以識(shí)破周瑜的詭計(jì)，并且馬上就可以想到如何應(yīng)對(duì)他。
我讀三國(guó)懂得了很多大道理，例如我讀《桃園三結(jié)義》我懂得了不管我們的境遇的區(qū)別有多大，不管我們的性別怎么樣，不管別人怎么看待我們 ，只要我們真心我們?cè)敢馕覀兙涂梢宰稣嬲男值堋?/p>
再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰(zhàn)斗。不一定需要堅(jiān)強(qiáng)身體，強(qiáng)大的力氣如果考慮用用智慧來(lái)解決問(wèn)題，說(shuō)不定會(huì)更加方便。
《三國(guó)演義》。告訴了我們社會(huì)是殘酷的，沒(méi)有殘酷就沒(méi)有社會(huì)�！度龂�(guó)演義》還隱藏了很多道理，只要我們仔細(xì)去讀我們就可以發(fā)現(xiàn)。
《三國(guó)演義》讀后感8
每天聽(tīng)評(píng)書(shū)《三國(guó)演義》成了習(xí)慣，當(dāng)昨天聽(tīng)到第一百六十一回——張翼德計(jì)取嚴(yán)顏時(shí)，心中頗有感觸。
嚴(yán)顏乃西川老將智勇雙全，占有地理優(yōu)勢(shì)，巴郡易守難攻，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，因而嚴(yán)顏心中穩(wěn)操勝券，早已做好十幾輛囚車(chē)等候漢軍前來(lái)。
張翼德在巴郡前徘徊等待月把天氣，老將穩(wěn)穩(wěn)不動(dòng)，氣得張翼德嗷嗷直叫，正要借酒消愁時(shí)，想到軍師諸葛亮的囑托：不可喝酒誤事、不可毆打軍小。就邊放下酒杯邊說(shuō)：“張翼德呀張翼德，勁敵面前你不想破敵之策，借酒消愁是什么能耐？”因而苦思冥想，想破敵之策，一計(jì)不成再生一計(jì)。不僅跳出對(duì)方陷阱，反而致敵于必?cái)≈�。不由得為謙卑聽(tīng)命、粗中有細(xì)的張翼德大大點(diǎn)贊。同時(shí)又想到了英勇無(wú)比、俊英短命的都督周瑜，想到了智慧高超的曠世奇才龐統(tǒng)龐士元鳳雛軍師。
年僅三十多歲的周瑜英才早逝，這可哭壞了東吳之主孫權(quán)，惋惜了幾代世人。惋惜之余我想到，諸葛亮與魯子敬他們二人對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的判斷：三國(guó)鼎立！魯子敬一次次的前往荊州要地，當(dāng)聽(tīng)劉備諸葛亮的解說(shuō)之后，心平氣和回到東吳，不是他愚不可及，只因他胸有大計(jì)：要聯(lián)劉破曹這一主題不能偏。但周瑜沒(méi)有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)和胸懷，憋足十二分的力量——就是要奪回荊襄九郡。每一次出拳，擊打不中時(shí)，這反彈的力量都擊打在自己身上，一次比一次傷得重，賠了夫人又折兵，最后死在攻取西川的路徑上。對(duì)英年早逝的'周郎實(shí)在讓人心疼，但他若有三國(guó)鼎立的智識(shí)，一定不會(huì)苦苦的追打劉備。如此說(shuō)來(lái)他敗在了自己對(duì)時(shí)局的判斷上。
鳳雛龐統(tǒng)龐士元乃是曠世奇才，早年水晶先生對(duì)劉備說(shuō)：臥龍鳳雛僅得一人可平天下，這是能助王平天下的大智囊呀！有諸葛亮的計(jì)謀，有周瑜的英勇，若無(wú)龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，曹操的戰(zhàn)船就不會(huì)連在一起被火焚，就沒(méi)有天下聞名的赤壁之戰(zhàn)！何等的智囊呀！無(wú)奈千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，魯子敬把他推薦給孫權(quán)時(shí)，孫權(quán)死活不用。又把他推薦給劉備，劉備也推辭再三，直到他一天斷百日案件時(shí)，才被劉備重用，封為副軍師。他是名副其實(shí)的副軍師，在其位謀其政。輔佐劉備進(jìn)去西川，一路給劉備出的計(jì)謀，都是能致敵于死地的計(jì)謀，無(wú)奈劉備想得人心，不想操之過(guò)急。當(dāng)軍師諸葛亮至?xí)鴦�，告誡劉備：不可掉以輕心，謹(jǐn)慎前行時(shí)，這位鳳雛先生立功心切想證明自己實(shí)力，又有猜諸葛亮妒忌賢能之想，因而判斷失誤，冒然前行，不僅自己?jiǎn)拭澍P坡，而且使?jié)h軍損失慘重。劉備諸葛亮為鳳雛之死，放聲大哭，哭得死去活來(lái)。后世之人也陪感惋惜�？上Я艘淮悄摇惚緛�(lái)就是千里馬，無(wú)論你在奔跑，還是在靜臥，你都是千里馬，你無(wú)須特意證明給世人看。能者不妒賢，只需攜手前行同做大事。“不可掉以輕心，謹(jǐn)慎前行”是鳳雛先生的續(xù)命丹藥，可惜他沒(méi)有服用。
人最大的敵人不是別人，正是自己性格中的不足。祈求上蒼給雙慧眼，讓人們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己，完善自己。
《三國(guó)演義》讀后感9
NO.1曹操
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的南征北戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才,又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代？”陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅不殺，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句：“今北方仍由我所據(jù)�！辈⑶胰未笮φ宫F(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
NO.2關(guān)羽
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。忠義永存， 英雄無(wú)愧！這時(shí)，我不禁想起了李清照的《夏日絕句》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
關(guān)羽也就像當(dāng)年項(xiàng)羽一樣的'忠義，他在華容道上義釋曹操傳為千古佳話(huà)，但他放曹操不是因義而迷失了自己目標(biāo)的方向，他還是向目標(biāo)前進(jìn)。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：
成功的花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨！
一曲曲蕩氣回腸的歌，一章章動(dòng)人心魄的詩(shī)，一聲聲發(fā)自肺腑的嘆，一位位威武高大的將，一個(gè)個(gè)出生入死的兵。這就是三國(guó)。
《三國(guó)演義》讀后感10
我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》可謂是家喻戶(hù)曉，老少皆知，并且，根據(jù)它改編的游戲也有很多。例如：《三國(guó)志》、《三國(guó)策》、《三國(guó)群英傳》。
在《三國(guó)演義》中，我比較欣賞曹操。對(duì)于曹操這個(gè)人，爭(zhēng)議非常多，有人說(shuō)他是小人、奸賊；有人說(shuō)他是英雄；有人說(shuō)他是梟雄；有人說(shuō)他是奸雄。我認(rèn)為，曹操是個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄
對(duì)于曹操，敬佩他的人們?cè)谀骋环矫鎸?duì)他的評(píng)價(jià)很高，比如：政治家、軍事家、詩(shī)人、“治世之能臣，亂世之奸雄”、“治世之英雄，亂世之奸賊”等等。他做過(guò)許多詩(shī)，比如說(shuō)：有名的《觀滄�！贰ⅰ洱旊m壽》等等。
說(shuō)曹操是軍事家，一是有一定依據(jù)的，他不止有略，并且有很高的勇氣。我舉一個(gè)例子吧：
有一次，曹操派兵去收麥子，呂布率兵來(lái)攻城，曹操大驚，后又鎮(zhèn)定下來(lái)。城門(mén)前有一片樹(shù)林，呂布就認(rèn)為曹操把兵埋伏在樹(shù)林里，等著他呢，就退兵了。當(dāng)天晚上，曹操的兵收完麥子回來(lái)了，曹操說(shuō)：“明日呂布定會(huì)來(lái)燒樹(shù)林，我們可以將兵馬埋伏在城門(mén)外，包圍呂布。”結(jié)果第二天，呂布果然來(lái)燒樹(shù)林，曹操的兵馬便在城外包圍呂布，且打敗了他。
有人說(shuō)，曹操“挾天子以令諸侯”，是個(gè)奸賊。那么，我就要說(shuō)，曹操如果是個(gè)奸賊，那怎么能說(shuō)他是“治世之能臣”呢？所以說(shuō)，曹操還是忠于漢室的，曹操當(dāng)初要冒著生命危險(xiǎn)殺董卓，救活漢室；也是他，搬大兵救援漢獻(xiàn)帝，大敗李傕、郭汜、李樂(lè)三賊，匡扶漢室，并且他沒(méi)有篡漢之心，只是稱(chēng)王罷了，他的“魏武帝”的名諱是他的兒子曹丕追封的。
我們說(shuō)曹操是政治家，是因?yàn)樗谴蛑翱锓鰸h室”的旗號(hào)出兵，使各地響應(yīng)，他本人也是稱(chēng)自己為漢朝丞相，結(jié)果使許多當(dāng)時(shí)的有名的人物響應(yīng)，比如：司馬懿、司馬昭、張遼、徐晃、李典、樂(lè)進(jìn)、典偉、夏侯?lèi)⑾暮顪Y、夏侯尚等等。
曹操他惜才，比如說(shuō)官渡之戰(zhàn)過(guò)后，沮授成為了階下囚，按照常規(guī)，應(yīng)該殺了的，但曹操卻勸降，并且要以淚水打動(dòng)沮授，雖然說(shuō)后來(lái)沒(méi)有成功，但是這還是能體現(xiàn)出曹操惜才。
曹操有它自己的獨(dú)特之處。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的手下寫(xiě)了一篇侮辱曹操以及曹操祖上的檄文，袁紹在官渡被打敗后，那個(gè)人就被曹操抓了，曹操怒氣沖沖地說(shuō)：“你侮辱我，我不介意，但是，你憑什么要侮辱我的祖宗！”我本以為曹操要?dú)⒘四莻�(gè)人，但是曹操卻讓那個(gè)人當(dāng)著大家獲的'面，讀那篇檄文，曹操的手下都勸曹操：“丞相，這不可呀！”可曹操卻偏讓那個(gè)人讀，這便是曹操的獨(dú)特之處了。
曹操他還惜才。在官渡之戰(zhàn)中，原本袁紹的謀士的許攸來(lái)投降曹操，曹操卻不計(jì)前嫌，且赤腳相迎。曹操堂堂一個(gè)丞相，卻要赤腳相迎區(qū)區(qū)一個(gè)謀士，這曲不是惜才嗎？豈不是尊重游謀略的人嗎？
對(duì)于曹操，易中天教授還對(duì)他有一個(gè)評(píng)價(jià)，那就是：勝利歸功于他人，失敗歸責(zé)于自己。這樣的人，不值得尊重嗎？不值得贊賞嗎？所以，我們應(yīng)對(duì)曹操這個(gè)人另眼相看。
《三國(guó)演義》讀后感11
暑假之余，我一口氣看完了《三國(guó)演義》。讀完此書(shū)，我受益匪淺，最深刻的理解是：在廣袤的世界，少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
《三國(guó)演義》乃是我國(guó)四大古典名著之一。里面，一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，令人神彩飛揚(yáng)的情節(jié),化不可能為可能，絕處逢生。把人物的個(gè)性特點(diǎn)刻畫(huà)得淋漓盡致，把情節(jié)安排得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描述得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。它深深的在我心里印上一個(gè)烙印，即使現(xiàn)在我都記得一清二楚：那“丹鳳眼臥蠶眉，面如蠶棗，青龍偃月刀，過(guò)關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)，勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀。”的諸葛亮。心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)一串串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如火燒赤壁、連環(huán)計(jì)、空城計(jì)等都給我留下深刻的影響。
看過(guò)此書(shū)后，掩卷沉思，全文最酣暢淋漓的莫過(guò)于“長(zhǎng)板坡單騎救主”，每次讀到這一段，總會(huì)熱血沸騰。趙云，字子龍，常山真定人氏，白袍銀甲，白馬銀槍。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)炮聲隆隆，軍號(hào)聲聲，旗幡招展，塵土飛揚(yáng)，曹操的大軍已經(jīng)殺到。趙云若再?zèng)_營(yíng)救主，肯定有去無(wú)回，但他還是再赴曹營(yíng)，傳說(shuō)他單槍匹馬曾挑翻曹軍五十四員大將，沖破曹軍十萬(wàn)大軍，連曹操都對(duì)它愛(ài)惜有加，只允活捉，不得殺害。趙云的名字也因此轟動(dòng)了整個(gè)曹營(yíng)。
分析原因，他的成功不僅決定于他的忠義，還決定于他的英勇無(wú)畏。我們?cè)谏钪�，不但要有真本事，還要有像趙云一樣的真氣節(jié)，真膽量。記得有次體育課，做腹部環(huán)繞單杠時(shí)，我害怕了，我害怕摔倒，我害怕做不好被嘲笑。就在此時(shí)我心中的那個(gè)烙印，顯在我的臉上，讓我如兇猛的雄師，有羚羊躍崖般的勇氣。我贏得了大家的掌聲。這不正縮小版的趙云的“膽”嗎？
我們不僅要學(xué)會(huì)“單匹救主”的趙云的.“膽”，而且還要學(xué)諸葛亮的“識(shí)”。
草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮，在三天之內(nèi)造出一萬(wàn)支箭。在當(dāng)時(shí)的周瑜和現(xiàn)在的我們都是空想，這簡(jiǎn)直是一件天方夜譚的事，可諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素。蒙騙曹操法眼，不費(fèi)吹灰之力，就贏到了十萬(wàn)支箭，這不就是諸葛亮的“策略”嗎？
所以說(shuō)諸葛亮是智者的化身，這也告訴我，遇事不應(yīng)該驚慌，應(yīng)該多動(dòng)腦筋，應(yīng)用知識(shí)，總會(huì)想到解決的辦法。這讓我想起有一次，媽媽在為電燈的亮度煩惱了很久。終于，我利用廢品電風(fēng)扇里的變阻器解決了這件事。這樣既經(jīng)濟(jì)，又環(huán)保，這何樂(lè)而不為呢？
讀罷全文，全面思考，“開(kāi)卷有益”一點(diǎn)不假，在驚嘆趙云渾身是膽的氣魄，崇拜諸葛亮學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢的同時(shí)，我們是不是應(yīng)該學(xué)他們的“膽”和“識(shí)”。在感動(dòng)之余，也應(yīng)該古為今用，不僅讓他們?nèi)饺缴x于文學(xué)寶庫(kù)，也讓它們成為我們學(xué)習(xí)和生活的墊腳石。少年朋友們讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的少年吧!
《三國(guó)演義》讀后感12
在上一篇讀書(shū)筆記里面，我是通過(guò)五常――仁、義、禮、智、信五個(gè)方面當(dāng)中的“義”的眼光和觀點(diǎn)看了四大名著中的《水滸傳》。而這次我有感而發(fā)的書(shū)籍，是集“五常”――仁義禮智信為一統(tǒng)的集大成之作。如果說(shuō)《水滸傳》是一道菜，那它則是一大鍋火辣的火鍋――雖然只有一個(gè)“義”這一個(gè)味道，卻也是濃墨重彩，讓人欲罷不能，大呼過(guò)癮。而《三國(guó)演義》，則更像是一桌子的盛宴，五常俱在，五味齊全。對(duì)了!這本書(shū)就是四大名著中的另一部宏篇巨作――《三國(guó)演義》。
說(shuō)到《三國(guó)演義》，還是要從他的故事背景開(kāi)始說(shuō)起。東漢末年，昏君無(wú)能，宦官當(dāng)?shù)溃嫘械故�，天怒人怨。正所謂是“時(shí)代造就豪杰”，和水滸傳一樣，各地紛紛揭竿而起，反抗暴政。只不過(guò)這次，是連東漢王朝也一起反了。而本篇故事，正是講述了從黃巾起義，到三國(guó)一統(tǒng)，司馬立晉這段時(shí)間中的傳奇人物和傳奇故事所共同繪制的演繹的一篇可歌可泣的宏篇長(zhǎng)卷。
前面說(shuō)到，《三國(guó)演義》是集君子五常精神的大成之作，那么它到底“大集”在哪兒呢?
首先，是仁。整篇《三國(guó)演義》，都彌漫著“褒劉貶曹”的味道。這個(gè)“劉”當(dāng)然就是劉備。而所褒獎(jiǎng)的，就是劉備的仁義的王者之道。他愛(ài)民如子，恐治下民眾受曹操屠戮，攜民逃亡;愛(ài)惜將領(lǐng)，甚至一怒摔子。這，就是一個(gè)仁者的風(fēng)范。論兵數(shù)戰(zhàn)力，蜀國(guó)不及曹魏;論糧草后勤，蜀國(guó)不及東吳�？删褪且�?yàn)閯涞娜�，才使得蜀�?guó)具有其他二國(guó)所不及的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是人才。正所謂仁者，天下向也。
再者，是義。關(guān)羽，不失為其中的佼佼者。讓我記憶猶新的一幕是：關(guān)羽被曹操所俘虜，但曹操對(duì)關(guān)羽禮賢下士。他看關(guān)羽身上的粗布綠袍已舊，故讓人縫制錦緞翠袍一件，并讓人給關(guān)羽送去。關(guān)羽卻言“舊恩不忘”，把劉備送給他的粗布綠袍穿在里面，貼身而著。從這些小事，我們也能看出，什么是義。
還有，禮。劉備三顧茅廬，對(duì)諸葛亮以禮相待。張飛嚷著要將“諸葛小兒”“捆綁來(lái)見(jiàn)”，劉備阻止了他，并以禮數(shù)征服了諸葛亮的心，使得臥龍出山，幫劉備達(dá)成三分天下之宏圖帝業(yè)。這就是待人以禮的`魅力吧!
第四，智。魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)諸葛亮：諸葛之智近乎妖�；馃┩�，草船借箭，華容道設(shè)伏，七擒孟獲。乃至到死，還設(shè)計(jì)了一次“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的妙計(jì)。還有在整個(gè)故事中的各個(gè)謀士，不管是連環(huán)計(jì)的鳳雛龐統(tǒng)，還是毒計(jì)滿(mǎn)腹的賈詡，又或者是曹
操敗走赤壁而大哭曰“奉孝在世不至于此”的郭嘉，都是智的代表，體現(xiàn)了古人的高超智謀。
最后，便是信了。最講信用的，還是要提到關(guān)羽。關(guān)羽被曹操俘虜之后，提出幾條苛刻要求，其中有一條：一旦得知哥哥下落，便要領(lǐng)兩位嫂嫂投奔大哥而去――這是兄弟的信義。后來(lái)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將投哥哥而去, 曹操也講了信用，放他而走。待到日后，關(guān)羽在華容道念曹操之恩，放其一命，這些不都是古人間的信之美么?
綜上所述，《三國(guó)演義》，五常俱在。這就是中華傳統(tǒng)的美啊!
《三國(guó)演義》讀后感13
《三國(guó)演義》是羅貫中著。這本書(shū)訴說(shuō)著在烽火連年的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的一本文學(xué)經(jīng)典。
第一回關(guān)羽、劉備、張飛在桃園三結(jié)義。他們?nèi)齻�(gè)人愿意結(jié)為三兄弟，一起報(bào)效國(guó)家。他們?nèi)税茨挲g排序，劉備為長(zhǎng)兄，關(guān)羽為次，張飛為三弟。這時(shí)他們?nèi)齻�(gè)人決定一起加入朝廷的隊(duì)伍。
我最喜歡的一回是第二十九回，?諸葛亮智取三城?。這一回說(shuō)：以前蜀國(guó)的五虎將中只剩下一個(gè)趙云。他雖然年紀(jì)已經(jīng)很大了，但得知伐魏的消息，還是主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。諸葛亮對(duì)趙云很信任，就認(rèn)命為先鋒。趙云威風(fēng)不減當(dāng)年，上陣后連斬魏國(guó)先鋒韓德等五員大將。魏國(guó)主將夏侯楙慌了手腳，派重兵設(shè)下了埋伏來(lái)對(duì)付趙云。
趙云勇往直前，結(jié)果被魏國(guó)包圍在山谷中。趙云以為自己殺不出去了，這時(shí)張飛的兒子張苞。關(guān)羽的干兒子關(guān)興帶著兩隊(duì)人馬殺來(lái)，原來(lái)諸葛亮知道趙云的脾氣，早就安排了接應(yīng)的人馬。三路人馬匯合后士氣大振，殺的夏侯楙落荒而逃。
夏侯楙躲進(jìn)了南安城中，夏侯楙走投無(wú)路，只好向諸葛亮投降。最后活捉了夏侯楙。
天水太守馬遵接到夏侯楙請(qǐng)求信，正準(zhǔn)備發(fā)兵，姜維出來(lái)阻止說(shuō)：這是諸葛亮的詭計(jì)。姜維獻(xiàn)上一計(jì)由他帶領(lǐng)著三千精兵埋伏在城外，然后馬遵帶領(lǐng)一隊(duì)人馬號(hào)稱(chēng)去支援南安。但不要走得太遠(yuǎn)，諸葛亮一定趁虛襲擊天水，到時(shí)候一定會(huì)兩面夾擊打敗他。按照他的計(jì)策，果然打敗了偷襲的趙云。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)有人能夠識(shí)破他的計(jì)謀，非常吃驚，就想把姜維爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
有人問(wèn)諸葛亮：為什么不捉夏侯楙?諸葛亮呵呵一笑說(shuō)：夏侯楙不過(guò)是只鴨子，而姜維是只鳳凰呀!
只要思考，都能聰明!
我從前認(rèn)為諸葛亮很聰明，我看到這一回時(shí)，這才知道，姜維也很聰明啊!以后我也得多動(dòng)腦筋，多思考啊!
三國(guó)演義是羅貫中著。這本書(shū)訴說(shuō)著在烽火連年的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的一本文學(xué)經(jīng)典。
第一回關(guān)羽、劉備、張飛在桃園三結(jié)義。他們?nèi)齻�(gè)人愿意結(jié)為三兄弟，一起報(bào)效國(guó)家。他們?nèi)税茨挲g排序，劉備為長(zhǎng)兄，關(guān)羽為次，張飛為三弟。這時(shí)他們?nèi)齻�(gè)人決定一起加入朝廷的'隊(duì)伍。
我最喜歡的一回是第二十九回，?諸葛亮智取三城?。這一回說(shuō)：以前蜀國(guó)的五虎將中只剩下一個(gè)趙云。他雖然年紀(jì)已經(jīng)很大了，但得知伐魏的消息，還是主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。諸葛亮對(duì)趙云很信任，就認(rèn)命為先鋒。趙云威風(fēng)不減當(dāng)年，上陣后連斬魏國(guó)先鋒韓德等五員大將。魏國(guó)主將夏侯楙慌了手腳，派重兵設(shè)下了埋伏來(lái)對(duì)付趙云。
趙云勇往直前，結(jié)果被魏國(guó)包圍在山谷中。趙云以為自己殺不出去了，這時(shí)張飛的兒子張苞。關(guān)羽的兒子關(guān)興帶著兩隊(duì)人馬殺來(lái)，原來(lái)諸葛亮知道趙云的脾氣，早就安排了接應(yīng)的人馬。三路人馬匯合后士氣大振，殺的夏侯楙落荒而逃。
夏侯楙躲進(jìn)了南安城中，夏侯楙走投無(wú)路，只好向諸葛亮投降。最后活捉了夏侯楙。
天水太守馬遵接到夏侯楙請(qǐng)求信，正準(zhǔn)備發(fā)兵，姜維出來(lái)阻止說(shuō)：這是諸葛亮的詭計(jì)。姜維獻(xiàn)上一計(jì)由他帶領(lǐng)著三千精兵埋伏在城外，然后馬遵帶領(lǐng)一隊(duì)人馬號(hào)稱(chēng)去支援南安。但不要走得太遠(yuǎn)，諸葛亮一定趁虛襲擊天水，到時(shí)候一定會(huì)兩面夾擊打敗他。按照他的計(jì)策，果然打敗了偷襲的趙云。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)有人能夠識(shí)破他的計(jì)謀，非常吃驚，就想把姜維爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
《三國(guó)演義》讀后感14
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！袄献釉谏希瑑号疄橄隆笔巧弦淮c下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的.橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的魏國(guó)大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí)，諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！薄ⅰ靶煲�(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换兀瑢O夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
《三國(guó)演義》讀后感15
《三國(guó)演義》作為四大名著之一，早已為人所熟知。這本書(shū)上學(xué)的時(shí)候我也早已看過(guò)許多遍。寒假恰好看到有電視臺(tái)播放《三國(guó)演義》的電視劇，興致上來(lái)，于是便重讀了此書(shū)。每次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，這次也不例外。
《三國(guó)演義》刻畫(huà)了大大小小數(shù)百個(gè)武將，有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻，不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國(guó)時(shí)代，是一個(gè)英才集結(jié)、豪杰輩出的年代，文爭(zhēng)武斗，好不精彩。這本書(shū)不僅僅是一部演義類(lèi)歷史小說(shuō)，更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭(zhēng)，依舊不忘禮義。兵戎相見(jiàn)，依舊不忘忠孝。劉備入主西川，為大業(yè)不忍加害同族劉璋，是為禮；赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道，面對(duì)落魄而逃的北方梟雄曹操，卻念及恩情，寧違背軍令狀，放走曹操，是為義；徐庶接到母親病危的書(shū)信，冒著被困曹操的危險(xiǎn)離開(kāi)劉備，是為孝；諸葛亮一生天縱奇才，卻依然盡心盡力，輔助庸君阿斗，不犯二心，是為忠；趙子龍長(zhǎng)坂坡挺槍在敵營(yíng)幾進(jìn)幾出，百萬(wàn)軍中浴血拼殺，是為勇。《三國(guó)演義》全書(shū)中，貫徹始終的是忠孝禮義勇的中華傳統(tǒng)道德觀。以致數(shù)百年來(lái)，人們品析《三國(guó)演義》依舊會(huì)熱血沸騰，恨不得立刻置身于那個(gè)年代，這便是這本書(shū)內(nèi)在精神的反映。
耳熟能詳?shù)拇笕宋飼呵也徽�，倒是每次讀都會(huì)留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多，但是他們卻是這本書(shū)不可或缺的部分。如果說(shuō)，三國(guó)紛爭(zhēng)這個(gè)主線是這本書(shū)的骨架，劉關(guān)張、曹操孫權(quán)等豪強(qiáng)是血肉的話(huà)，那么這些個(gè)小人物便是毛發(fā)、指甲，豐滿(mǎn)了三國(guó)歷史。后人讀三國(guó)，不應(yīng)該只關(guān)注那些主角，主角光環(huán)固然閃耀，那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經(jīng)意間就改變了歷史。一位偉人也說(shuō)過(guò)，歷史并不是屬于那些英雄，而是屬于人民。我們每個(gè)人更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體的作用，端正自己的價(jià)值觀，為社會(huì)增加正能量。無(wú)數(shù)細(xì)微的.正能量匯聚在一起，將推動(dòng)歷史的巨輪走向進(jìn)步。
《三國(guó)演義》中，曹魏實(shí)力最強(qiáng)，一統(tǒng)天下也是大勢(shì)所趨。魏國(guó)的人才體系相當(dāng)健全，人才層出不窮。反觀吳國(guó)、蜀國(guó)，基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國(guó)國(guó)力本不及魏國(guó)，奈何劉備復(fù)興漢室心切，屢屢出兵，甚至因義弟關(guān)羽之死而對(duì)吳國(guó)大動(dòng)干戈。鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利。本來(lái)三國(guó)鼎立的局面剛剛建立，卻又偏向了實(shí)力雄厚野心勃勃的魏國(guó)。可以說(shuō)，這是一場(chǎng)根本沒(méi)有盈利的賭博。無(wú)論吳蜀相爭(zhēng)誰(shuí)是勝者，都免不了損兵折將，元?dú)獯髠徊芪核�。劉備的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力也在當(dāng)時(shí)得到了充分表現(xiàn)。一個(gè)依靠漢代皇室光環(huán)憑借仁義起家的領(lǐng)導(dǎo)人，在面臨真正決斷時(shí)，個(gè)人素質(zhì)往往就決定了國(guó)家的命運(yùn)。我個(gè)人是酷愛(ài)蜀國(guó)的，每當(dāng)讀到五虎上將如何驍勇善戰(zhàn)，都會(huì)不禁嗟嘆，倘若曹操得到如此大將，又豈會(huì)有生之年看不到三國(guó)一統(tǒng)。
遺憾成就歷史，也成就了這部三國(guó)。天下歸魏，三個(gè)當(dāng)世梟雄，最后誰(shuí)也沒(méi)有站到歷史的制高點(diǎn)。這首《臨江仙》恰到好處地描寫(xiě)了歷史變遷所引起的人生感慨。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
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