《三國演義》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的《三國演義》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《三國演義》讀后感1
傳統(tǒng)文化既是中國的,也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典,就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分,還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往。《三國演義》以描寫戰(zhàn)爭為主,反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭,大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分,上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。
《三國演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國演義》中曹操是“治世之能臣,亂世之奸雄”,他的一句名言“教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然,如此引來千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操,這歸功于曹操“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。正是這種心懷大志,積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出,建立統(tǒng)一北方的豐功偉績,才有了世人對(duì)他的欽慕,和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略,而且愛惜人才,能打破世俗觀念,不計(jì)較個(gè)人得失!吧讲粎捀撸2粎捝。周公吐哺,天下歸心”是長歌行中曹操求賢若渴,尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng),總是讓人心頭一暖,歸屬于他的帳下。他的`志氣,開拓進(jìn)取,積極向上,愛才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”,他不但熟知天文地理,精通兵法戰(zhàn)術(shù),志向遠(yuǎn)大,其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰,被譽(yù)為“千里良相”,劉備愛才心切,懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè),聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁,奪占荊、益二州,形成三國鼎立之勢。就在劉備攻打吳國時(shí),損兵折將,退守白帝城,在臨死前囑咐諸葛亮,如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之,幫他攻下這天下!笆苋斡跀”H,奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠摯動(dòng)人,感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠,在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業(yè),毅然接過了重?fù)?dān)而毫無怨言。
《三國演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液,是人類的精神家園,存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中,我們每一天所經(jīng)歷的的事物中,往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn),布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志,積極進(jìn)取,不計(jì)較個(gè)人恩怨,尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠,責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛;性格清高,但卻淡泊名利的情懷,讓我們了解到民族的經(jīng)典,不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣,提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力,而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁啟超先生說“少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年進(jìn)步則國之進(jìn)步”。少年是國家的未來是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍,我們要嚴(yán)格要求自己,把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任,挑起重?fù)?dān),為國家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
《三國演義》讀后感2
品評(píng)歷史演義,感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說是依據(jù)《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說。與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的'人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會(huì)有身臨其境的感覺?傊,作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫,來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張
《三國演義》讀后感3
三國,一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的時(shí)代,也就此在羅貫中的筆下慢慢拉開了帷幕。
可以說,《三國演義》成功的塑造了很多人物,如仁義雙全的劉備、神機(jī)妙算的諸葛亮、奸詐卑鄙的曹操等等。從文學(xué)的角度看,這無疑是一部偉大的文學(xué)巨著。但是如果從歷史方面看,《三國演義》必須受到人們的正視,演義和歷史畢竟不同,藝術(shù)來源于生活卻高于生活,為了小說的可讀性而在歷史的基礎(chǔ)上做了大量的修改和渲染,和歷史真相已經(jīng)大不同了。
《三國演義》這部書對(duì)曹操的黑化嚴(yán)重,曹操本是一代奸雄,但在人們印象中是個(gè)奸臣,曹操從一代亂世奸雄成了白臉奸相的亂臣賊子,受到老百姓的厭惡和文人的口誅筆伐。殊不知,曹操的文學(xué)造詣極深,挑出來個(gè)詩歌都是經(jīng)典。曹操率兵打仗可謂是出神入化,他詮釋了“兵無常勢,水無常形”的用兵之道。后人詬病曹操的原因之一,就是那句“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”?墒聦(shí)上,曹操只是說了“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我”,本是就事論事,但加了寥寥幾字,將曹操推進(jìn)了萬丈深淵。而說曹操挾天子以令諸侯,也是太片面,那并不是曹操的'想法。曹操的謀士獻(xiàn)計(jì),說的是“奉天子以令不臣”,敵方勢力為了把他推到輿論的風(fēng)口浪尖,才說他挾天子以令諸侯。而且沒有曹操,東漢亡得更早,曹操早期是漢室忠臣,只不過后來野心膨脹,也理所當(dāng)然。漢室氣數(shù)已盡,必須有人來開創(chuàng)一個(gè)新的王朝。曹操代表了寒門庶族打壓士族,欲開創(chuàng)一個(gè)新的王朝,卻被愚忠迂腐的儒生寫成奸佞。可悲可嘆可惜,但曹操依舊是曹操,是那個(gè)胸有韜略、頗有英主之氣的曹操。過了千年萬年,他依舊是曹操。
至于劉備,則是為了曹操而生。有反面就要有正面,有對(duì)比才會(huì)有傷害。他將劉備塑造成了一個(gè)仁義禮智信的梟雄,一個(gè)儒家思想的產(chǎn)物。在演義中,劉備成了仁義雙全的人,也是個(gè)靠眼淚吃飯的人,但他實(shí)則是個(gè)豪氣沖天、英姿勃發(fā)的亂世梟雄。卻因?yàn)檠萘x和歷史中劉備形象的反差,造成了劉備又一個(gè)奸詐虛偽的名聲。劉備白帝城托孤,對(duì)諸葛亮說了一番話,簡單來說就是“這孩子你看的上的話就輔佐,看不上的話就廢了他”,這是個(gè)試探,諸葛亮也不傻,所以承諾輔佐幼主,至死不渝。很多人因此說劉備虛偽,可是他們又如何懂得帝王心術(shù),都是被儒家思想蒙了雙眼。還有等等事例,梟雄如此,筆桿子的責(zé)任有多大。
還有很多人被神化,比如關(guān)羽,還把孫堅(jiān)斬華雄的戰(zhàn)績扣到了關(guān)羽帽子上,大力渲染,好事都?xì)w劉備他們了,尊劉貶曹的主旨?xì)Я巳藗兊娜龂^。但主要原因還是讀者,對(duì)演義要正視,對(duì)演義和歷史要區(qū)分,不能混淆一談。
亂世出英雄,三國時(shí)期三國鼎立,三雄都有各自的過人之處,李宗吾的《厚黑學(xué)》中寫到“曹操黑,劉備厚,孫權(quán)又黑又厚,卻黑不過曹操,厚不過劉備”,這是個(gè)簡明扼要、一針見血的評(píng)價(jià)。我也希望大家正視歷史,正視演義,不要人云亦云,而要有自己的思想,正確對(duì)待、理性思考每一個(gè)問題。做一個(gè)智者,是學(xué)生的目標(biāo),更是天下學(xué)子的責(zé)任。
《三國演義》讀后感4
最近,我讀了《三國演義》一書,深受啟發(fā)!度龂萘x》是我國最早的一部長篇章回體歷史小說,全稱《三國志通俗演義》,由明代小說家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國的歷史、雜記,在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上,加工、再創(chuàng)作而成。
《三國演義》寫的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭。從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.。通過這些時(shí)期與歷史描寫,揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽,譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐,反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。
書中,曹操一人使我為之欽佩與欣賞,雖然為了突出劉備的仁義,曹操被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的.大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的一位,而魏國也是三國中第一大國,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來司馬懿家族才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求訪得來的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用,后來。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有缺點(diǎn)也沒關(guān)系,只要確有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如袁紹的部下陳琳,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操,曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
書中,除了對(duì)曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外,還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上,除了忠,孝,義集于一身外,最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上,應(yīng)該說,足智多謀是他的最大特點(diǎn),雖說司馬懿在兵法和智謀上略勝他人,但比起諸葛亮,卻是“失之毫厘,差之千里”,就連司馬懿也曾說諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計(jì)謀,勝于萬人之外,超群出眾。而其又神機(jī)妙算,上知天文,下知地理,且精通陰陽之道,能呼風(fēng)喚雨,感知天地萬物,運(yùn)籌帷幄,用兵如神,百戰(zhàn)百勝,決勝于千里之外。觀其諸葛亮一生,為了劉氏父子的江山社稷,可謂嘔心瀝血,忠貞不二,鞠躬盡瘁,死而后已。
縱觀《三國演義》全書,給人震撼之力量。雖為四大名著之一,但可稱中國歷史名著之精品。
《三國演義》讀后感5
《三國演義》-中國四大名著之一,這本書我已經(jīng)讀了多遍,每次感受頗深。我認(rèn)為身為中國人,必須讀中國四大名著至少一次,而四大名著中,紅樓夢中有太多陰謀詭計(jì),水滸中有太多過份豪氣的情節(jié),相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看,不過除了文學(xué)價(jià)值外,三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化,所以我極力推薦三國演義這一本好書。
《三國演義》中刻畫了200多個(gè)人物,印象最深的,要數(shù)諸葛亮。
說起諸葛亮,大家都是比較熟悉的。無論在中國歷史上,還是在民間,諸葛亮向來是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上,除了忠、孝、義集于一身外,最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀,超群出眾,足智多謀,神機(jī)妙算,上知天文、下曉地理,而且還精通陰陽之道,能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬物,運(yùn)籌帷幄,用兵入神,百戰(zhàn)百勝,決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生,為了劉氏父子的江山社稷,可謂嘔心瀝血,忠貞不二,鞠躬盡瘁、死而后以,直到五丈原孤魂歸天時(shí),還念念不忘劉家的江山大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!
另一個(gè)值得一提的任務(wù),我想應(yīng)該數(shù)曹操了,雖然他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能是不可抹殺的。曹操最值得欣賞的就是對(duì)于人才的求賢若渴,他為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。在令中開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有真才實(shí)學(xué)買就委以重任。
經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的.祖宗三代。陳琳歸降后,曹操愛惜他的文才,不僅不對(duì)他治罪,還照樣任用他。
曹操最后結(jié)束了三國三足鼎立的局面,統(tǒng)一了中國。他的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”三國演義給我們的生活增添了無數(shù)的樂趣,生活在新時(shí)代的我們,沐浴在春風(fēng)里,每個(gè)人都有自己的目標(biāo),更要為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路。我們雖然是新世紀(jì)的少年,是祖國的花朵,但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí),橫溢的才華;沒有趙云那渾身是膽的氣魄,試問,我們能有膽有識(shí)嗎?
少年朋友們,讓我們攜起手來,乘風(fēng)破浪,繼往開來,做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧!
《三國演義》讀后感6
《三國演義》揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的人民的疾苦,人物形象刻畫的栩栩如生,這也是我鐘愛《三國演義》的原因。
三國,一個(gè)戰(zhàn)火連天,硝煙四起的亂世,一個(gè)英雄齊聚,人才輩出的時(shí)代,一個(gè)驚心動(dòng)魄,嘆為觀止的故事。在這部豪情萬丈的小說中,能學(xué)的東西有很多,很多。
全篇小說有名有姓的人物有1191個(gè),而我真正喜歡的,也就那么幾個(gè)人。
首先是人稱“奸雄”的曹操?v觀全局,最強(qiáng)大的莫過于占據(jù)北方的曹魏政權(quán)了。而這一點(diǎn)又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻(xiàn)刀行刺,召諸侯伐董。攻袁氏,挾天子以令諸侯,戰(zhàn)赤壁等都體現(xiàn)了他的膽識(shí)。他求賢若渴,知人善任,有伯樂的氣概。一路上,他曾三下求賢令,招降了大量人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂進(jìn)、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者,更體現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)能力和任人能力。他的文學(xué)修養(yǎng)也很高,《觀滄!、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節(jié)儉,自己的陪葬品就幾件衣服和陶器,甚至看見兒媳崔氏穿錦緞?dòng)螆@,便賜死了她。雖然他也有缺點(diǎn),如多疑、好色、自大、妄尊等,別不得不否認(rèn),他是位英雄、偉人。
其次就是被譽(yù)為智慧的化身的諸葛亮。上知天文,下知地理,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,都是他智慧的寫照。隆中對(duì)策,火燒博望坡,舌戰(zhàn)群儒,借箭借東風(fēng)借荊州,六出祁山北伐,都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒有像司馬懿一樣趁機(jī)上位,足見他的忠心耿耿,鞠躬盡瘁。當(dāng)年徐庶對(duì)劉備說:“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見他的能力之強(qiáng)。天下竟有如此之奇才,著實(shí)令人佩服。
還有一位是曹操手下的家將大將夏侯淳。早年變隨曹操起兵,作為曹操堅(jiān)實(shí)的后盾鎮(zhèn)守后方。站呂布時(shí)雖兵敗當(dāng)了人質(zhì),但隨后變展現(xiàn)出拔失啖睛并大喊:“父母精血不可棄也”的勇氣。他善待百姓,曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué),在打仗之余四處求教,甚至親自迎師。他和曹操一樣,清撿節(jié)約。所得的賞賜通通賞給了自己的`將士,以至于他死后家里竟無家財(cái)。真不知是曹操影響了他,還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來都會(huì)出現(xiàn)“忠孝不能兩全”的現(xiàn)象,徐庶卻成功地處理好了這點(diǎn)。當(dāng)?shù)弥苘姺@他的母親并要他投奔曹營時(shí),他立下了不為曹操獻(xiàn)一謀的誓言,并向劉備推薦諸葛亮后才離開了劉備。此后他踐行了自己的諾言,生在曹營心在漢,做到了忠孝兩全。
郭嘉也是位忠臣,也是曹操智囊團(tuán)的核心謀士由茍或引薦,郭嘉得以見到曹操,兩人建立了深厚的君臣之。此后郭嘉屢薦奇策,如放劉備滅呂布,歹袁紹,并提出了十勝十?dāng)≈摚@得了官渡之勝?上г谶h(yuǎn)征烏桓時(shí)英年早逝,為曹操的霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。有這樣的忠臣,何求?
書的開頭便總結(jié)了歷史的規(guī)律:“天下大勢,分久必合合久必分!钡窃谶@一分一合中,各路英雄豪杰齊聚一堂,在三國這個(gè)舞臺(tái)上,上演著一出出精彩絕倫又耐人尋味的大戲。
《三國演義》讀后感7
《三國演義》人物紛繁,戰(zhàn)役不斷,引人入勝。官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn),諸葛亮六出祁山更是家喻戶曉,但令我印象最深刻的還是七擒孟獲。
建新三年孟獲率數(shù)十萬軍隊(duì)侵略蜀軍。諸葛亮親率五十五萬大軍迎敵,將敵方主帥七擒七縱,讓對(duì)方主帥輸?shù)眯姆诜K自捳f:“擒賊先擒王!”擒了王,卻不殺王,反而將他放了,豈非徒耗國力。然而,事實(shí)并非如此。孟獲很得當(dāng)?shù)厝诵,因此,收服孟獲也就相當(dāng)于收服了那塊地的民心。文中說:“攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下!边@也就解釋了諸葛亮為什么說:“南蠻之地,離國甚遠(yuǎn),人多不習(xí)王化,收服堪難,吾當(dāng)親去征之?蓜偪扇,別有斟酌,非可容易托人。”而且,孟獲之所以如此重要,不僅是因?yàn)樗劬徇吘,更是因(yàn)槿绻戏讲话捕ǎ院笤趺幢狈ブ\取天下。
可是,在地形勝于蜀軍,軍隊(duì)總?cè)藬?shù)不少于蜀軍,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不亞于蜀軍的情況下,孟獲為何又屢屢兵敗,被諸葛亮玩弄于鼓掌之中呢?
我想,也許是因?yàn)檫@幾點(diǎn)原因:
一輕敵自負(fù)。在書中,我們不乏看到這樣的記載:“人每說諸葛亮善能用兵;今觀此陣,旌旗雜亂,隊(duì)伍交錯(cuò);刀槍器械,無一可能勝吾者……”還未開始正式交鋒,便如此輕敵,諸葛亮名聲遠(yuǎn)揚(yáng),如此布陣,孟獲也不思考是否有詐,而是直截了當(dāng)做出了錯(cuò)誤判斷。此時(shí)孟獲在寨中,終日飲酒取樂,不理軍務(wù),謂眾酋長曰:“吾若與諸葛亮對(duì)敵,必中奸計(jì)。今靠此瀘水之險(xiǎn),深溝高壘以待之……”剛剛被諸葛亮放出來,就放此豪言,而讓他自信的理由僅僅是一條河流。不僅如此,孟獲在被活捉時(shí)總是會(huì)說一些類似:“此非汝之能也……”,又或是:“此乃弟貪口腹之故……”等等話語,來表明他的被俘只是運(yùn)氣不佳,如此輕敵,怎能不敗?
二無識(shí)人之才,乏精細(xì)之謀。在第三次與諸葛亮的較量中,他試圖派弟弟孟優(yōu)詐降,以達(dá)到里應(yīng)外合的效果,打敗諸葛亮。但是,這計(jì)謀實(shí)在是乏善可陳。一直頑強(qiáng)的孟獲突然投降,諸葛亮根本不會(huì)相信,況且還不是本人親自來,而是派弟弟來。光是這誠意就令人懷疑。不僅如此,孟優(yōu)還是一個(gè)貪吃的人,被諸葛亮灌得大醉,別說里應(yīng)外合了,就連睜開眼都是件難事。最后,偷雞不成反蝕把米,被諸葛亮活捉。
三冒失挺進(jìn),不吸取教訓(xùn)。在第一次,第六次,第七次的較量中,都被諸葛亮用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)擊敗。尤其是第七次,依靠著藤甲軍,讓蜀軍難以抵抗。雖不是勝券在握,但也有不少的優(yōu)勢,卻還是被勝利沖昏了頭腦,讓藤甲軍沖入了峽谷,使藤甲軍全軍覆沒。
四喪失信心,部下騷動(dòng)。在不斷的失敗中,孟獲的部下漸漸地對(duì)勝利不抱有希望,反而被諸葛亮的.睿智、包容和自信所折服,認(rèn)為孟獲必輸無疑,連自己也人頭不保。在這種心理的驅(qū)使下,他們將孟獲拱手交給了諸葛亮。
也許,諸葛亮正是看透了孟獲的這些缺點(diǎn),才使得他如此自信,將孟獲七擒七縱。
從諸葛亮身上,我懂得了知己知彼,百戰(zhàn)不殆的道理;從孟獲身上,我學(xué)到了不能在同一個(gè)地方跌倒第二次的道理。
《三國演義》讀后感8
羅貫中著的《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的'東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩作都是樂府中的名篇。
《三國演義》讀后感9
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”說起這首詞,許多人都會(huì)想到四大出名著作之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《二十四史通俗演義》,是明代思想家羅貫中編寫而成的。由標(biāo)題可知,這部小說是根據(jù)《二十四史》寫的,不過不向正史那樣莊重,而是古代的語體文小說。與《二十四史》相形,《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下邊,我就從幾個(gè)方面來評(píng)點(diǎn)一下子這部66萬字的出名著作。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是,演義不是所有真實(shí)的,演義是小說。每人都說《三國演義》是七分歷史事實(shí),三分虛構(gòu),確實(shí)是這么。不過虛構(gòu),運(yùn)用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu),而不是輕易那段歷史事實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。譬如,關(guān)公煮酒斬華雄,歷史書上并沒有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅,歷史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。大致相似的例子當(dāng)然是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。讀過在這以后,稍做剖析,可知這些個(gè)虛構(gòu)的經(jīng)過,大多是為小說描寫的一個(gè)私人物作鋪墊的。由于,假如僅只是象正史中所謂刻畫真實(shí)的人物,有點(diǎn)人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且,筆者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到達(dá)經(jīng)過的合理性、連接貫通性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為何讀過在這以后,會(huì)有身臨其境的感受。總之,筆者在這方面的寫文章是相當(dāng)成功的,并且這些個(gè)經(jīng)過也表達(dá)了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不絕對(duì)是真實(shí)人物,而是正史通過加工后的人物,這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊,我想簡單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹,覺得魏蜀吳當(dāng)中簡稱蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的`觀點(diǎn),從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后,君主、高級(jí)官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點(diǎn),端由就是這種觀點(diǎn)是合乎儒教思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面,筆者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把守關(guān)口羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國演義》的影響,道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。譬如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描寫成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫了很多個(gè)性鮮亮的人物,譬如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、敦厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的塑造,來表現(xiàn)出來人物鮮亮的獨(dú)特的地方。如,寫張飛,第七十回中,筆者對(duì)張飛使了一個(gè)小心思智敗張
《三國演義》讀后感10
今年暑假里,我讀了有著我國四大名著之一美稱的《三國演義》。
此書講了漢末群雄割據(jù)到三國歸晉的歷史畫卷。其中有很多英雄人物,如:曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛孔明等數(shù)百名栩栩如生的藝術(shù)形象。其中我最敬佩的就是諸葛孔明了。
《三國演義》、中的諸葛孔明給我的第一印象就是足智多謀,知識(shí)豐富。書中的一則《諸葛亮借東風(fēng)》就讓我贊嘆不已。
故事講了:諸葛亮又與周瑜共同制定了火攻曹營的計(jì)劃。但連日來江上一直刮西北風(fēng),用火攻不但燒不著北岸的曹兵,反而會(huì)燒到自己。周瑜為東風(fēng)之事悶悶不樂,病倒在床上。諸葛亮知道后,給周瑜開了個(gè)“藥方”,周瑜打開一看,只見上面寫著:“欲破曹兵,宜用火攻。萬事俱備,只欠東風(fēng)。”周瑜承認(rèn)自己的'心事被諸葛亮猜中,便問諸葛亮有何辦法。諸葛亮說他能借來東風(fēng),他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇,然后自己在壇上做法。幾天之后,果然刮起了東南風(fēng)。周瑜更覺得諸葛亮不可留,便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。然而諸葛亮早就料到周瑜會(huì)有這一手,事先離開了七星壇,回自己的根據(jù)地夏口去了。臨走還給周瑜留下這樣的話:“望周都督好好利用此風(fēng)大破曹兵,諸葛亮?xí)夯叵目,異日再容相見!敝荑ぶ坏米髁T。
在這本書中中,我明白了許許多多的道理。就說說我從《諸葛亮借東風(fēng)》的故事中我得到的道理吧。從中,我明白了:諸葛亮借的東風(fēng)不是他借到的,而是他觀天象所得到的信息;不僅如此,他還懂得心計(jì),自己早已料到周瑜會(huì)去殺他,所以就叫趙云去江邊接他,免逃一死。可最終他還是病死了,當(dāng)他死了也不忘記幫助劉備打仗。
讀完了《三國演義》之后,我明白了和平生活來之不易,要好好珍惜現(xiàn)在的和平生活
《三國演義》這本書的作者是明朝的作家羅貫中寫的。在《三國演義》中的文章字?jǐn)?shù),大多數(shù)都很少很少。但是,不過這篇文章有多多,有多少,這篇文章都會(huì)寫得很精彩,很活靈活現(xiàn),栩栩如生,也很讓人回味無窮,陷進(jìn)去就無法拔出。
《三國演義》中的人物有很多很多,比如說:有曹操、有張飛、有諸葛亮、有關(guān)羽、有劉備、有黃忠、有孫權(quán)、有公孫淵、有曹爽、等等等等。他們都對(duì)自己的軍隊(duì)忠心耿耿,使我受到了教育,非常的讓我感動(dòng)。所以,我一定要學(xué)習(xí)他們,愛護(hù)花草,愛護(hù)樹木,也要懂得現(xiàn)在所擁有的一切,包括現(xiàn)在所擁有的親人的親情。
《三國演義》是中國的古典四大名著之一,是明朝的羅貫中所寫下的。在《三國演義》這本書中,不僅呈現(xiàn)了一個(gè)英雄輩的世界,還給我的面前呈現(xiàn)出一幅幅震撼人心的戰(zhàn)斗場面。在這幾百年來,這本書以一種其獨(dú)特的魅力和廣泛的影響吸引著一代、一代、一代、又一代的人們!度龂萘x》成為了人們熟知的文學(xué)著作。
在《三國演義》這本書里,我最喜歡的文章是《陸遜營燒七百里》。是因?yàn)椤蛾戇d營燒七百里》這篇文章出現(xiàn)著陸遜的勇敢,讓我值得學(xué)習(xí)。
《三國演義》不僅讓我看了回味無窮,而且也讓別人看了更是著迷。
你說,我能不喜歡它嗎!
《三國演義》讀后感11
暑假里,我讀了中國的四大名著之一——《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎(chǔ),記載了一百多年的歷史,刻畫了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候,我的思想在字里行間穿梭,恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴,硝煙彌漫的戰(zhàn)場,也有文武群臣爭權(quán)奪利。引人入勝的`情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史,而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中,甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗阒嵌嘀\、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機(jī)妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮,命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù),諸葛亮有信心的回答說不須十日,三日便可完成,并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著急,他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。,每個(gè)船上都要三十個(gè)人,還要扎草人一千個(gè),并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了,到第三天四更時(shí),諸葛亮突然派人來請(qǐng)周瑜了,說他一定要同去取箭,周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分,船隊(duì)接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲,心想一定會(huì)有埋伏,便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開,向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營寨,周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù),的確有十萬多只。從此以后,周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了,要想獲得成功,就要學(xué)會(huì)善于觀察,勤于思考,不怕困難,還要有持之以恒的決心。從三年級(jí)接觸作文開始,我就覺得作文難,難于上青天。 因此,我每次寫作文時(shí),都是搜腸刮肚、絞盡腦汁,有時(shí)候想不出來,急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國演義》后,我一想到諸葛亮的聰明機(jī)智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心,努力攻克作文難關(guān),從作文難難關(guān)中解放出來。我在認(rèn)真學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,加強(qiáng)了課外閱讀,注意培養(yǎng)細(xì)心觀察事物的習(xí)慣,還學(xué)會(huì)了思考問題。并把每天所看、所聽、所想的,都記在日記本里。對(duì)老師布置的作文,我不再當(dāng)個(gè)包袱,而是把它作為一次考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì),認(rèn)真審題或擬題,明確思路后,列出寫作提綱。再仔細(xì)思考,打好腹稿才動(dòng)筆。寫完作文后向媽媽請(qǐng)教,媽媽會(huì)幫我修改一些病句,添加一些修辭手法。這樣,我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表揚(yáng)我,有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽,這使我非常高興,也使我對(duì)寫好作文增加了不少信心。
有人說:“每一本書,都象一盞奇特的燈,不過它照的不是黑夜,而是求知者的心靈!蔽矣X得《三國演義》就是一盞明燈,不僅照亮了我的心靈,還讓我喜歡上了寫作文!度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長明燈!
《三國演義》讀后感12
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。一想到三國演義,腦海中就會(huì)情不自禁地浮現(xiàn)這經(jīng)典的開篇詞。好一個(gè)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,這簡簡單單的一句話卻詮釋了多么深刻的一個(gè)道理啊。
三國演義以三絕為特色:智絕,奸絕,義絕。
智絕毋庸置疑便是諸葛亮了,他是位足智多謀的天才軍事家!盎馃┩隆薄ⅰ安荽杓、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等,充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼,用兵大膽果斷,善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn),攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象,巧用大霧天,“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑,巧施“空城計(jì)”,嚇退了追趕蜀兵的魏軍。試問三國中難道還有人的.智慧可以超越他嗎?
我們也應(yīng)該去學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧,但我們要學(xué)的并不是他的兵法,畢竟這在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)毫無用處了,我們要學(xué)習(xí)的是他的'方法,要學(xué)習(xí)他去巧用天時(shí)地利人和。不管做什么事,人和都是至關(guān)重要的,只有得到了大家的尊重和信任,才有可能成功的實(shí)施一個(gè)方案。反之,要是人不和,不管你這個(gè)方案是多么完美無瑕,沒有人愿意實(shí)施,一切也都白搭。
至于“奸絕”是誰,不用我說,大家也肯定都已經(jīng)心里有數(shù)了。沒錯(cuò),那就是曹操。曹操這個(gè)人生性多疑,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”是曹操的經(jīng)典名言,也是曹操的處世之道,呂伯奢是曹操祖父曹嵩之結(jié)義兄弟,該算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃,一路被董卓追殺。后得到中牟縣令陳宮的鼎力相助。行了三日,到了成皋地方,投宿在呂伯奢家。見故人之子來到,呂伯自然喜出望外,趕緊去買酒,并讓家人殺豬招待曹操一行。而曹操在屋子里聽到磨刀的嚯嚯生,以為呂家起了歹心,于是就殺死了呂伯奢全家,后來看見被縛住的豬才知道錯(cuò)殺好人,于是與陳宮倉皇出逃,在路上遇到外出打酒的呂伯奢,便將錯(cuò)就錯(cuò)的殺死了呂伯奢,陳宮大驚,責(zé)操“知而故殺,大不義也!,曹操卻說出了他的處世格言:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。”所以說曹操是奸絕。
義絕是是我影響最深刻的一絕,義絕以關(guān)羽為代表。而最能體現(xiàn)關(guān)羽義絕的事件便是千里走單騎。關(guān)羽雖然投降曹操,但是身在曹營心在漢,當(dāng)他得知自己大哥劉備的消息后,就不辭而別。由于關(guān)羽的離開沒有得到曹操的手諭,因此曹操的部下們一路上層層攔阻,但關(guān)羽憑借一己之力,過了五個(gè)關(guān)隘,斬曹操六員大將,東嶺關(guān)殺孔秀;洛陽城殺韓福;汜水關(guān)殺卞喜;過滎陽時(shí)殺王植;過黃河渡口時(shí)殺秦琪;在張飛占的古城外殺蔡陽。最終和劉備相會(huì)。
在我們的生活中,也應(yīng)該要像關(guān)羽一樣重情義,不為利益所誘惑,無論如何也不出賣自己的朋友,只有如此,我們才能夠得到別人的信任,才能夠交到更多真心的朋友。
總而言之,這本書使我受益匪淺,書中有許多人物的性格都非常值得學(xué)習(xí),名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀,反復(fù)推敲的,好的名著伴人一生成長。這個(gè)寒假重讀《三國演義》,仍舊使我受益匪淺。
《三國演義》讀后感13
劉備請(qǐng)諸葛亮——思賢心切
劉備在屢戰(zhàn)屢敗后,猛司馬徽、徐庶的指點(diǎn),終于打聽到臥龍先生——諸葛亮的下落,日思夜想,一心想早日拜訪孔明。作為一名將軍,劉備放下身段,備禮,帶著張飛、關(guān)羽三次前往隆中,誰知第一次便竹籃打水——一場空;第二次更是冒著大雪前去拜訪,天寒地凍惹得兄弟張飛連聲抱怨,卻遭到劉備的冷眼相對(duì),“怕冷,就回去么?”,然而也只見到了諸葛亮的弟弟———諸葛瑾;兩次碰壁之后,劉備不但不惱怒,反而愈發(fā)惦記諸葛亮,過完新年立即挑了個(gè)好日子又一次探訪。這次諸葛亮雖然在家,可是碰巧正在睡午覺,劉備不忍吵醒他而足足等了一個(gè)多時(shí)辰,看在劉備誠意十足,諸葛亮終于答應(yīng)出山。劉備得到孔明就如魚得水,蜀國江山逐漸擴(kuò)大?梢,一位賢才對(duì)國家來說多么重要,而一位唯才是舉,不計(jì)較面子為大局著想的領(lǐng)導(dǎo)更是不可或缺的國家強(qiáng)盛的`一大因素。
孔明哭周瑜——假動(dòng)情
足智多謀的諸葛亮初出茅廬便做了軍事,可見非一般才能,他曾氣的周瑜三次昏死,最后郁郁而終。無奈周瑜臨死前仰天長嘆:“老天既生我周瑜,為何又生諸葛亮呢?”諸葛亮一氣周瑜時(shí),用一計(jì)“蚌鶴相爭,漁翁之利”,使周瑜費(fèi)勁心機(jī),設(shè)計(jì)計(jì)謀,連日帶傷征戰(zhàn),好不容易打敗曹人,所費(fèi)的心血?dú)в谝坏,更何況諸葛亮都是不費(fèi)吹灰之力便奪下三座城池,這對(duì)周瑜來說是何等侮辱,當(dāng)場便氣得仰面昏死過去,諸葛亮二氣周瑜時(shí),層層識(shí)破周瑜的計(jì)策,周瑜知道后只落得了賠了夫人又折兵,的下場,再次口吐鮮血,昏倒在逃跑的水船上,之后周瑜便一心想要除掉孔明,便又生“借路滅虢”之計(jì),可不想諸葛亮早識(shí)破,周瑜被蜀國路人馬圍功,便一頭栽在了地上,諸葛亮最后一封勸告兼挖苦的信,將周瑜活活氣死了,最后諸葛亮又一苦肉計(jì),淚灑周瑜墳前,使周瑜的手下不為主人叫屈,卻替他抱不平?磥砑词
在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,除了驍勇善戰(zhàn)以外,善于用計(jì)、頭腦,也極為重要,更何況如今崇尚科技的文明社會(huì)呢!
張飛用計(jì)——粗中有細(xì)
記得初章作者如此描繪張飛“一個(gè)黑臉大漢,豹頭環(huán)眼,滿臉又黑又硬的的絡(luò)腮胡子”一看便是個(gè)粗獷的豪杰,但當(dāng)他降嚴(yán)顏時(shí)卻粗中有細(xì),在不大一仗,不丟一兵的情況下,比趙云和諸葛亮先到達(dá)目的地。俗話說“千里之堤,潰于蟻穴”,平時(shí)多注意些細(xì)節(jié)必能比別人更勝一籌。
關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái)?/strong>
關(guān)羽水淹七軍后,氣勢如虹,銳不可當(dāng),必然得意洋洋,卻不料一時(shí)大意,曹吳聯(lián)手被奪取荊州。關(guān)羽最終在麥城被孫權(quán)活捉,連累關(guān)平一起被殺。于是就有了關(guān)羽走麥城——最后一著的千古恥笑。如果當(dāng)初關(guān)羽打了勝仗時(shí)沒有對(duì)荊州疏于防范,也不會(huì)落得如此下場,如果當(dāng)初關(guān)羽沒有被勝利沖昏了頭腦,聽從諸葛亮“被拒曹操,東和孫權(quán)”,也不會(huì)留下這么大的笑話。自古便有做人要謙虛的教訓(xùn),又何必將自己還不容易建立的英明因一時(shí)勝利而前功盡棄呢?
江水滾滾,黃沙漫漫,戰(zhàn)爭時(shí)期,論誰英雄?信息時(shí)代,數(shù)字繚繞,科技新朝,話誰領(lǐng)袖?唯若太宗,嘗寶三鏡,用防己過,則可自稱也。
《三國演義》讀后感14
三國演義主要講了五個(gè)時(shí)段:黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭割、三分天下、三國歸晉。黃巾起義始于巨鹿人張角,因此發(fā)動(dòng)黃巾起義。而劉、關(guān)、張就此桃園結(jié)義,為朝廷效力。不久就滅了黃巾軍。劉備的力也一天天強(qiáng)起來;屎蟮母绺绾芜M(jìn)因?yàn)檎`信他人召了早有造反意思的董卓進(jìn)京。結(jié)果何進(jìn)被十常侍殺后,董卓就掌權(quán)了。曹操曾想殺害董卓,但不成功。董卓為拉攏人心,封袁紹為勃海太守,出讓了赤兔馬給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍抗董,雖敗軍了,但最后也給呂布所殺。張飛、關(guān)羽、劉備三顧茅廬后,請(qǐng)出“臥龍”諸葛亮。諸葛亮提出了聯(lián)吳抗曹等計(jì)劃,使劉備的大業(yè)扎下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn),曹操滅了袁紹、呂布,吳、蜀也打退了曹操。曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方,曹操占據(jù)強(qiáng)大的'北方,劉備占據(jù)西蜀、荊州等,孫權(quán)占據(jù)江東。從而崛起吳、魏、蜀,三分天下。最后,曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮等逐漸去世。蜀、吳都?xì)w降魏主司馬炎,三國一統(tǒng)歸西晉。這本書刻畫了許多栩栩如生的人物:神機(jī)妙算的諸葛亮,威風(fēng)凜凜的關(guān)羽,沖動(dòng)魯莽的張飛,昏庸無能的劉禪,謹(jǐn)慎多疑的曹操。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。但是他不會(huì)用人,揮淚斬馬謖,大意失荊州,這都是蜀魏戰(zhàn)爭中最重要的幾個(gè)點(diǎn),但是都因?yàn)橹鲗⒌拇笠舛?zhàn)機(jī)。想大意失荊州之時(shí),蜀國已經(jīng)打的逼曹操遷都,勝利近在眼前,然而身在荊州的關(guān)羽將烽火臺(tái)上的人撤下,讓吳國有了可趁之機(jī)。劉關(guān)張三人都在當(dāng)時(shí)死去。八百里火燒連營,蜀兵喪盡。身為君主的劉備為了兄弟報(bào)仇將大勢舍去,這就是所謂的兄弟情義,然后最終的蜀漢失敗就是為了小義而喪失大義,如若當(dāng)時(shí)將魏國殲滅。吳國遲早是囊中之物。身為一名君主當(dāng)是以人為本。
但是三國演義也不是全部屬實(shí),像周瑜羽扇綸巾,英俊瀟灑,他在歷史上并沒有那么小氣,素有“美周郎”之稱。他在赤壁敗退百萬曹軍,官拜都督。
曹操被世人稱為奸雄,有句話能印證他“寧我負(fù)天下人,休見天下人負(fù)我。”這是他當(dāng)時(shí)誤殺了在他最困難時(shí)幫助他的親友所說。換位思考,如果我當(dāng)時(shí)殺了,我良心必將不安,懺悔一身。身為奸雄的曹操,他只能讓錯(cuò)繼續(xù)錯(cuò)下去。
分久必合合久必分。這是三國演義的前言,滾滾長江東逝水,浪花淘盡多少英雄。身為帝王必須要舍去自身情感,方能成大事,三國演義留下的盡是遺憾……
《三國演義》讀后感15
《三國演義》作為四大名著之一,早已為人所熟知。這本書上學(xué)的時(shí)候我也早已看過許多遍。寒假恰好看到有電視臺(tái)播放《三國演義》的電視劇,興致上來,于是便重讀了此書。每次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì),這次也不例外。
《三國演義》刻畫了大大小小數(shù)百個(gè)武將,有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻,不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國時(shí)代,是一個(gè)英才集結(jié)、豪杰輩出的年代,文爭武斗,好不精彩。這本書不僅僅是一部演義類歷史小說,更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭,依舊不忘禮義。兵戎相見,依舊不忘忠孝。劉備入主西川,為大業(yè)不忍加害同族劉璋,是為禮;赤壁之戰(zhàn),關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道,面對(duì)落魄而逃的北方梟雄曹操,卻念及恩情,寧違背軍令狀,放走曹操,是為義;徐庶接到母親病危的書信,冒著被困曹操的危險(xiǎn)離開劉備,是為孝;諸葛亮一生天縱奇才,卻依然盡心盡力,輔助庸君阿斗,不犯二心,是為忠;趙子龍長坂坡挺槍在敵營幾進(jìn)幾出,百萬軍中浴血拼殺,是為勇!度龂萘x》全書中,貫徹始終的是忠孝禮義勇的'中華傳統(tǒng)道德觀。以致數(shù)百年來,人們品析《三國演義》依舊會(huì)熱血沸騰,恨不得立刻置身于那個(gè)年代,這便是這本書內(nèi)在精神的反映。
耳熟能詳?shù)拇笕宋飼呵也徽劊故敲看巫x都會(huì)留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多,但是他們卻是這本書不可或缺的部分。如果說,三國紛爭這個(gè)主線是這本書的骨架,劉關(guān)張、曹操孫權(quán)等豪強(qiáng)是血肉的話,那么這些個(gè)小人物便是毛發(fā)、指甲,豐滿了三國歷史。后人讀三國,不應(yīng)該只關(guān)注那些主角,主角光環(huán)固然閃耀,那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經(jīng)意間就改變了歷史。一位偉人也說過,歷史并不是屬于那些英雄,而是屬于人民。我們每個(gè)人更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體的作用,端正自己的價(jià)值觀,為社會(huì)增加正能量。無數(shù)細(xì)微的正能量匯聚在一起,將推動(dòng)歷史的巨輪走向進(jìn)步。
《三國演義》中,曹魏實(shí)力最強(qiáng),一統(tǒng)天下也是大勢所趨。魏國的人才體系相當(dāng)健全,人才層出不窮。反觀吳國、蜀國,基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國國力本不及魏國,奈何劉備復(fù)興漢室心切,屢屢出兵,甚至因義弟關(guān)羽之死而對(duì)吳國大動(dòng)干戈。鷸蚌相爭,漁人得利。本來三國鼎立的局面剛剛建立,卻又偏向了實(shí)力雄厚野心勃勃的魏國。可以說,這是一場根本沒有盈利的賭博。無論吳蜀相爭誰是勝者,都免不了損兵折將,元?dú)獯髠,被曹魏所吞。劉備的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力也在當(dāng)時(shí)得到了充分表現(xiàn)。一個(gè)依靠漢代皇室光環(huán)憑借仁義起家的領(lǐng)導(dǎo)人,在面臨真正決斷時(shí),個(gè)人素質(zhì)往往就決定了國家的命運(yùn)。我個(gè)人是酷愛蜀國的,每當(dāng)讀到五虎上將如何驍勇善戰(zhàn),都會(huì)不禁嗟嘆,倘若曹操得到如此大將,又豈會(huì)有生之年看不到三國一統(tǒng)。
遺憾成就歷史,也成就了這部三國。天下歸魏,三個(gè)當(dāng)世梟雄,最后誰也沒有站到歷史的制高點(diǎn)。這首《臨江仙》恰到好處地描寫了歷史變遷所引起的人生感慨!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中!
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