《三國(guó)演義》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三國(guó)演義》讀后感1
暑期中我又重讀了《三國(guó)演義》。又有了些新想法�！胺志帽睾希暇帽胤�。”似乎是那個(gè)年代的一個(gè)旋律，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫�！度龂�(guó)演義》為我們生動(dòng)活現(xiàn)地演繹了一個(gè)歷史故事。
小說(shuō)離不開(kāi)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，先說(shuō)說(shuō)曹操給我的印象。小時(shí)候看《三國(guó)演義》的時(shí)候，總是覺(jué)得作者有意識(shí)的貶低這位亂世梟雄，一看到曹操敗走了，無(wú)論是字里行間，還是電視銀屏，都給人一種歡快的感覺(jué);同樣的，每當(dāng)劉備取得勝利時(shí)，那些聽(tīng)評(píng)書(shū)的觀眾也情不自禁的拍手叫好。
顯然，無(wú)論是觀眾還是作者，都對(duì)里面的人物有偏向性，那是因?yàn)�，正統(tǒng)思想的觀念在當(dāng)時(shí)已深入人心，所以會(huì)對(duì)那個(gè)“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低。
可我覺(jué)得，曹操的出現(xiàn)在那時(shí)是具有很重要意義的，平定了北方，當(dāng)時(shí)中國(guó)最為繁華的地方，某種意義上也對(duì)統(tǒng)一中國(guó)出了一份力。當(dāng)然，曹操還有他的其它過(guò)人之處，出眾的文采，豪邁的詩(shī)篇，是我認(rèn)識(shí)了一個(gè)更為獨(dú)特文人形象。
是的，他的詩(shī)篇在我們的課本上也可以見(jiàn)到，可見(jiàn)他的文采也得到了后人的認(rèn)可。再例如，他的軍事才能、政治才能，在當(dāng)時(shí)也是天下皆知。事實(shí)上，曹操也很懂得籠絡(luò)人心，在軍師的幫助下，前來(lái)投奔的不計(jì)其數(shù)，由此更加壯大了實(shí)力。當(dāng)然，來(lái)投奔的人不僅看到曹操的'雄厚實(shí)力，當(dāng)然在平定北方的時(shí)候，袁紹的實(shí)力要比曹操更加強(qiáng)大。
這里有一個(gè)故事，宛城的張繡，就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個(gè)，他的軍師賈詡同時(shí)收到了來(lái)自袁紹和曹操的結(jié)盟請(qǐng)求，但是張繡并不在，是賈詡做主接受了曹操的使者，而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后，疑惑地問(wèn)：“賈詡，你是怎么想的?我并沒(méi)有說(shuō)要趕走袁紹的使者啊!況且袁紹的實(shí)力比曹操要強(qiáng)大啊?”
賈詡說(shuō)：“現(xiàn)在看是袁紹強(qiáng)大沒(méi)錯(cuò)，但以后呢，年年呢，如果以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看，就要選曹操!他一定會(huì)超過(guò)袁紹!當(dāng)然，曹操還說(shuō)，以前的仇恨都一起消散了，光憑這樣的度量，袁紹就比不上，所以我才會(huì)如此決定!”可見(jiàn)，很多的有識(shí)之士之所以相信未來(lái)曹操能成就大業(yè)，無(wú)論是他的才能還是他對(duì)人才的重用，都是他成功的重要基石。
《三國(guó)演義》還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
《三國(guó)演義》中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
《三國(guó)演義》讀后感2
三國(guó)這場(chǎng)戲，開(kāi)始于東漢末年那樣一個(gè)天下久合、急待分裂之際，作者羅貫中執(zhí)筆揮毫，重現(xiàn)了這無(wú)數(shù)英雄在這彌漫亂世烽火的歷史舞臺(tái)上的一幕幕。“梟雄”曹操、老謀深算的諸葛孔明、武藝卓絕的呂布……這些人物的性格鮮明，令人折服。
一部書(shū)中總有一些人為世人所欽佩、崇拜，也必然有一些人被人唾棄、厭惡�；蛟S同一人物在不同人眼中有不同的形象，但有一點(diǎn)是他們所共有的。他們都擁有一顆強(qiáng)大的心，期盼自己的報(bào)負(fù)、志向之花得以在這亂世之中迎風(fēng)搖曳。
對(duì)于曹操“挾天子以令諸侯”的做法，人們眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)執(zhí)不斷。然而這也不過(guò)是他為了施展抱負(fù)的一種途徑罷了�；蛟S曹操為人確實(shí)、狠毒、多疑，但是不可否認(rèn)，他內(nèi)心之強(qiáng)大。若無(wú)強(qiáng)大之心，怎能對(duì)他人狠，而且他對(duì)自己有時(shí)比對(duì)他人還狠，只是他從不展露罷了。他的“狠”只因他有目標(biāo)、有志向，他在不斷努力、執(zhí)著追求。
足智多謀的“臥龍先生”為報(bào)三顧之恩，為主公鞠躬盡瘁，死而后已，受到了世人的贊揚(yáng)。他是在報(bào)恩，更是在逐夢(mèng)。倘若他胸?zé)o大志，他又何苦寒窗苦讀、學(xué)天文、識(shí)地理呢？當(dāng)然，他的志向并不只限于此，他還渴望有一位值得自己輔佐的君主，在他心中，劉備即是。他燃盡最后一點(diǎn)心血，為的是蜀國(guó)天下，報(bào)的是知遇、圓夢(mèng)之恩，逐的是心中更高的志向。他窮盡一生，只為逐夢(mèng)。
“人中呂布，馬中赤兔”世人對(duì)呂布的評(píng)價(jià)恐怕除了他的武藝超群之外，鮮有褒賞之詞。他認(rèn)賊作父、貪戀美色、頑固愚蠢……可是，他也有他的志向�；蛟S他并不宏大，但他同樣在不懈奮斗。他的智謀不足以讓他在那群雄并起的世界屹立不倒，但他也始終堅(jiān)持不懈，從未放棄。
這些人，無(wú)一不是逐夢(mèng)者，他們有著不同的心，但相同的'是這些心都強(qiáng)大，都有“咬定青山不放松”恒心和毅力。他們的人生正如曇花一般炫爛奪目、光彩照人。
縱觀這些英雄，武者皆武藝超群、令人羨艷，文者皆滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車(chē)。這樣的人，無(wú)論生于何時(shí)，都是王者、霸者。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”他們付出的汗水，絕非一般人可比。為了心中的夢(mèng)想，他們都在不斷鞭策自己前進(jìn)。周瑜讀書(shū)，讀一卷，燒一卷，頗有破釜沉舟之勢(shì)，這是對(duì)自己的嚴(yán)苛要求。要圓夢(mèng)，必要有圓夢(mèng)之力。所以我們每個(gè)人從出生的那一刻開(kāi)始，便開(kāi)始了學(xué)習(xí)之路�！盎畹嚼�，學(xué)到老”只有有這般恒心，才能積蓄力量，擁有圓夢(mèng)之力。這條路漫長(zhǎng)艱辛，只有內(nèi)心強(qiáng)大之人，才可能成功。
要圓夢(mèng)，擁有力量還不夠，還必須要有自信，要自尊自強(qiáng)。相信自己可以，自己才能擁有努力的心、擁有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。“失敗是成功之母”逐夢(mèng)之路上，失敗是必然會(huì)有的，不被失敗打倒，你將一直擁有希望；若因失敗一蹶不振，你將一直陷于絕望。
不論是恒心，還是自信，都必須要一顆強(qiáng)大的心承載，讓其發(fā)揮不竭的動(dòng)力，帶領(lǐng)我們大步向前，勇攀高峰。
三國(guó)吸引無(wú)數(shù)人，源于它的精彩，它的精彩正是因?yàn)槟且活w顆強(qiáng)大的心。人生因奮斗而精彩，奮斗因心而不竭。保持一顆剽悍的心，演繹一場(chǎng)剽悍的人生。
《三國(guó)演義》讀后感3
NO.1曹操
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的南征北戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才,又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的`盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代？”陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅不殺，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句：“今北方仍由我所據(jù)�！辈⑶胰未笮φ宫F(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
NO.2關(guān)羽
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。忠義永存， 英雄無(wú)愧！這時(shí)，我不禁想起了李清照的《夏日絕句》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
關(guān)羽也就像當(dāng)年項(xiàng)羽一樣的忠義，他在華容道上義釋曹操傳為千古佳話，但他放曹操不是因義而迷失了自己目標(biāo)的方向，他還是向目標(biāo)前進(jìn)。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：
成功的花。
人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨！
一曲曲蕩氣回腸的歌，一章章動(dòng)人心魄的詩(shī)，一聲聲發(fā)自肺腑的嘆，一位位威武高大的將，一個(gè)個(gè)出生入死的兵。這就是三國(guó)。
《三國(guó)演義》讀后感4
說(shuō)起《三國(guó)演義》，這可是一部頗具歷史色彩的經(jīng)典巨著，在這字里行間中，也必定是有著勇力過(guò)人的張飛，義薄云天的關(guān)羽和嫉惡如仇的劉備這樣栩栩如生的人物。相比之下，呂布自然會(huì)被讀者埋沒(méi)，但就是這么一個(gè)瑕瑜互見(jiàn)的人物的背后，卻隱藏著我們現(xiàn)代多少人的影子。
話說(shuō)呂布出場(chǎng)之際，一身戰(zhàn)甲威風(fēng)凜凜，霸氣十足，三兩下便打得敵軍潰散而逃，他的那股猛力與勇氣，瞬間在董卓等人眼前一亮，呂布終究是瑕不掩瑜，被人人稱(chēng)贊。但就是這么一個(gè)可抵千軍萬(wàn)馬，獨(dú)自一人大戰(zhàn)劉關(guān)張三大豪杰的強(qiáng)勁干將，最后卻落得個(gè)無(wú)人愿收，屈辱而死的結(jié)局。談其原因，也只能是呂布自己的一意孤行，以至于曹操對(duì)有勇無(wú)謀的他不屑一顧，又是呂布自己的性情多變，投奔時(shí)聽(tīng)命于主公，一得官職后便是放縱不羈，就這樣最后無(wú)人愿意甚至是無(wú)人敢接受他，到最后也是他的性格讓他在戰(zhàn)爭(zhēng)中葬送了自己的生命。然而，在他死的前幾秒鐘，你覺(jué)得他想的是什么？所謂將死之人，其言也善，也許他害怕死亡，但他作為這么一個(gè)驕傲狂妄之人，本性難移，終究還是會(huì)想著來(lái)世殺盡眼前這些讓自己蒙羞的人。
逝者如斯乎，時(shí)間，歷史都不容我們改變，但若上帝賜給呂布一粒后悔藥，讓一切回到開(kāi)始，難道歷史會(huì)就此全面改變嗎？難道呂布會(huì)不再一意孤行？難道呂布會(huì)虛心聽(tīng)取意見(jiàn)？難道呂布會(huì)放下驕心，開(kāi)始思考？答案當(dāng)然是不會(huì)，究其原因，也還是他自己，他的改變，也許只是會(huì)對(duì)敵人多恨一點(diǎn)，殺得更猛一點(diǎn)，最后頭腦更加不清醒一點(diǎn)，他驕傲放縱的.性格自始至終束縛著他，以至于他從未察覺(jué)。雖然擁有強(qiáng)大的力量，但卻不懂得向他人學(xué)習(xí)，定自己為一方霸主，鶴立雞群。于是，后悔藥只是延緩了他的死期，留下的只是呂布繼續(xù)放棄思考的那絲絲可悲，只是曹操對(duì)其有勇無(wú)謀的進(jìn)一步的嘲笑，唾棄。那么，就算上帝無(wú)數(shù)次向呂布伸出援助之手，就算呂布有著無(wú)數(shù)粒的后悔藥，又有何用，這終究只是竹籃打水一場(chǎng)空。呂布無(wú)法放下驕心，無(wú)法拋棄之前的態(tài)度，那你呢？
在呂布背后，不是別人，而是我們現(xiàn)代的高智商人群，雖說(shuō)是高智商，但在這變幻莫測(cè)，飛速發(fā)展的社會(huì)的壓力之下，不免有著各種各樣的人，他們有的因驕傲而失敗，有的因懶惰而失敗，有的因墨守成規(guī)，不懂創(chuàng)新而失敗。在他們失敗之后，那一刻，他們并沒(méi)有多想，只是異想天開(kāi)的乞求一粒后悔藥，后果可想而知是無(wú)用功。到最后，他們只會(huì)如同狼群驚散的羊群，迷失未來(lái)的方向，活著的他們也許從此就像死了的行尸走肉。
然而，也許這部分人到死都不知道自己敗在哪里，因?yàn)樵谑∨c困難的重重壓力之下，他們妥協(xié)，甚至是害怕了，最后他們連人最寶貴的思考的力量都拋棄了，最終他們只能淪為社會(huì)的敗類(lèi)，就算上帝施舍給他們幾粒后悔藥，又有何用，他們的心，早就因?yàn)樗麄冏约憾馈?/p>
驕心也好，懶散也罷，對(duì)于失敗與困難的重重打擊之下，若不拋棄這些你未曾放下的甚至不愿放下的，就難以改變現(xiàn)狀，魚(yú)和熊掌不能兼得，你若不拋棄自己的不良心理，也許相應(yīng)的，成功會(huì)無(wú)情地拋棄你。
給呂布一粒后悔藥，也許不如給他當(dāng)頭一棒，如果給你一粒后悔藥，你能冷靜思考，拋下之前你放不下的嗎？
《三國(guó)演義》讀后感5
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東漢末年至西晉初年的歷史舞臺(tái)。描寫(xiě)了古人所說(shuō)。分久必合，合久必分之言。并讓我在從中學(xué)習(xí)到了為人處世的道理。書(shū)中的曹操形象給了我很大的啟示。曹操的大膽和對(duì)人才的珍惜，都能夠體現(xiàn)出他的梟雄本質(zhì)。從他誤殺呂伯奢一家。并說(shuō)出寧教我負(fù)天下人休叫天，天下人負(fù)我之言。都能體現(xiàn)出他的陰險(xiǎn)和果決。并從他號(hào)夢(mèng)中殺人看出。他的孤獨(dú)與殘忍。從呂偉死后，祭典時(shí)不哭曹家人。獨(dú)哭呂偉，聽(tīng)聞許攸相見(jiàn)赤腳相迎。郭嘉死后十分痛心�？闯鏊浅５闹赜萌瞬�。如此看出曹操的決心。曹操的性格如此復(fù)雜可以看出曹操的強(qiáng)勢(shì)和實(shí)力。
書(shū)中有很多的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)如：袁紹與公孫瓚界橋之戰(zhàn)，曹操和袁紹的官渡之戰(zhàn)。孫劉和曹操的赤壁之戰(zhàn)都是經(jīng)典戰(zhàn)役。
界橋之戰(zhàn)告訴了我不要自大，驕傲和貪得無(wú)厭。公孫瓚對(duì)于自己的過(guò)度自信，對(duì)于白馬義從的過(guò)度自信。和對(duì)于冀州的貪婪。使他走向了失敗。
官渡之戰(zhàn)告訴我要分清真正對(duì)自己好的人，不要聽(tīng)信讒言。不要因小事而誤大事。不要被事情蒙蔽雙眼。袁紹在戰(zhàn)前下獄田豐，冷落沮授，關(guān)心袁譚而誤戰(zhàn)機(jī)都是他失敗的主要原因。
赤壁之戰(zhàn)告訴了我面對(duì)困難不要放棄不要頹廢。上帝給你關(guān)上門(mén)事總會(huì)給你留下一扇窗。周瑜面對(duì)曹操的八十萬(wàn)大軍時(shí)。沒(méi)有放棄抵抗并投降，而是聯(lián)合劉備并用連環(huán)計(jì)，苦肉計(jì)等等計(jì)謀通過(guò)火攻擊敗曹操。
除了這些還有很多都對(duì)我有很大的啟發(fā)。
《三國(guó)演義》書(shū)中也有很多其他的啟發(fā)如不要通過(guò)表面來(lái)判定別人。在三國(guó)中就有很多丑而多才的人如：張松，龐統(tǒng)，曹操等。張松獻(xiàn)圖的故事就是最好的案例。本是屬于曹操的川蜀之地因曹操見(jiàn)張松的樣貌丑陋不以為意并對(duì)張松并將他亂棍打出，錯(cuò)失了獲得川蜀地圖的機(jī)會(huì)。而將這個(gè)機(jī)會(huì)給了劉備。為劉備后期進(jìn)攻川蜀和三足鼎立打下一定基礎(chǔ)。
《三國(guó)演義》每看一遍對(duì)我都有一定的啟發(fā)。如田豫對(duì)幽州百姓的保護(hù)和不管內(nèi)戰(zhàn)，專(zhuān)注防御北疆外族鮮卑，對(duì)中原保護(hù)的堅(jiān)持守望這中華大地不被外族入侵。這份堅(jiān)持都使我感動(dòng)和學(xué)習(xí)。我要學(xué)習(xí)田豫的這份堅(jiān)持和勇氣。他為了幽州百姓放棄了很多的'升官機(jī)會(huì)。
《三國(guó)演義》中讓我學(xué)會(huì)了善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和不要太過(guò)傲氣。呂布和顏良就是最好的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)取陳宮的意見(jiàn)并執(zhí)行下去。何必被曹操活捉后吊死在城門(mén)上。如果顏良不是因?yàn)樽约旱尿湴粒瑳](méi)有把劉備身在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚。他就不會(huì)被關(guān)羽所斬殺。這些都是《三國(guó)演義》里面的例子。
三國(guó)中國(guó)家有魏蜀吳。魏，稱(chēng)霸北方也是顯赫一時(shí)；蜀，漢世后裔也是稱(chēng)霸一方；吳，有長(zhǎng)江天險(xiǎn)稱(chēng)霸江東。這些都可以看出這些開(kāi)國(guó)君主性格。曹操的強(qiáng)勢(shì)和狡詐。劉備的仁愛(ài)和誠(chéng)信。孫權(quán)的決心和堅(jiān)持。從中可以看出每個(gè)成功的人都有自己獨(dú)特的魅力和性格。
《三國(guó)演義》中也教會(huì)了我不要心胸狹隘，要放寬心胸。面對(duì)任何人都要容忍他人。要做到“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。諸葛亮所以計(jì)謀中我認(rèn)為最成功的計(jì)謀就是“三讓我受益良多氣周瑜”。這個(gè)計(jì)謀讓周瑜英年早逝讓吳國(guó)失去一名頂尖帥才。這也給了我一些啟發(fā)，面對(duì)敵人不要憤怒要放寬心胸。因?yàn)閼嵟瓡?huì)讓你的敵人找出你的破綻并且抓住你的破綻在擊敗你。
《三國(guó)演義》教會(huì)了我很多，看了多次三國(guó)演義，每次我有所收獲。讓我受益良多。
《三國(guó)演義》讀后感6
諸葛亮在中國(guó)幾乎是個(gè)家喻戶(hù)曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象，而真實(shí)的歷史人物的諸葛亮，其實(shí)與小說(shuō)中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。
據(jù)《三國(guó)志》等史書(shū)記載，真實(shí)的諸葛亮原來(lái)并非一個(gè)智謀無(wú)比的完美之人，他的一生有功也有過(guò)，有長(zhǎng)處也有短處。
諸葛亮一生的為人長(zhǎng)處及其功勞可以說(shuō)有以下幾點(diǎn)。其一是志向遠(yuǎn)大，頗有才干。他自小隨當(dāng)過(guò)太守的叔父長(zhǎng)大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠(yuǎn)，“每自比于管仲、樂(lè)毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂(lè)毅那樣的才干，這二者一位是春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家，一位是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)著名的軍事家。當(dāng)時(shí)別人對(duì)他說(shuō)的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實(shí)上諸葛亮有治國(guó)才能，這從他一生中寫(xiě)的政治文章可以看出，其學(xué)識(shí)比較淵博。
其二是確有遠(yuǎn)大抱負(fù)而又具備了真才實(shí)學(xué)，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。
其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的努力。
其四是一生中寫(xiě)了許多教令、書(shū)信、奏議之類(lèi)的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類(lèi)文章24篇，共10余萬(wàn)字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對(duì)后世的知識(shí)分子影響很大。文中諸葛亮所說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點(diǎn)。其一是隆中對(duì)策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯(cuò)。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的`根據(jù)地，兩處相距太遠(yuǎn)。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫(xiě)的《項(xiàng)籍論》一文，在談到劍門(mén)相隔的西蜀盆地時(shí)曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險(xiǎn)也，彼以為劍門(mén)者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評(píng)價(jià)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗�！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語(yǔ)集》第106頁(yè)）
其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長(zhǎng)處。所以，史家評(píng)價(jià)他“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克�！保ā度龂�(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財(cái)，使得蜀國(guó)難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。
其三，諸葛亮凡事必親躬，實(shí)際上愛(ài)獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長(zhǎng)不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當(dāng)然，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。諸葛亮從總體上來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)杰出的偉人。特別是他的為國(guó)操勞不計(jì)個(gè)人得失的人格精神，十分令后人所稱(chēng)頌。本來(lái)，一個(gè)人經(jīng)歷一生，無(wú)論獲得過(guò)多大的榮譽(yù)與功勛，或無(wú)論留下多少物質(zhì)財(cái)富，這一切都將會(huì)成為過(guò)去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會(huì)長(zhǎng)留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實(shí)踐過(guò)程就是這樣，無(wú)論歷史再過(guò)去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會(huì)被人們所忘記而消失！
《三國(guó)演義》讀后感7
《三國(guó)演義》這本書(shū)的作者、歷史背景、主要內(nèi)容我就不介紹了，相信中國(guó)人都知道。在這本書(shū)中，我最喜歡的幾個(gè)故事有溫酒斬華雄、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲等，而最讓我感到好笑的是割須棄袍這個(gè)故事。
先說(shuō)“溫酒斬華雄”。華雄把孫堅(jiān)追到寨里后天天使人在外叫罵。這不，諸侯們?nèi)滩蛔×耍B派出俞涉、潘鳳兩員大將，都被華雄斬了。這時(shí)，關(guān)羽出馬了。袁紹及各路諸侯都有點(diǎn)看不起關(guān)羽，唯獨(dú)曹操給關(guān)羽斟了一杯熱酒，關(guān)羽卻不喝。他走出帳外，接下來(lái)就是一段很精彩的描寫(xiě)了：“眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上�！渚粕袦亍！保按笳瘛�、“大舉”、“摧、塌、撼、崩”、“皆失驚”、“擲”，這幾個(gè)詞讓我們看到關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，而且在俞涉、潘鳳被斬后仍敢戰(zhàn)華雄，可見(jiàn)非常勇敢。
再說(shuō)“三顧茅廬”。劉玄德帶著關(guān)張來(lái)到茅廬，一顧茅廬，沒(méi)有見(jiàn)到孔明;二顧茅廬，還是沒(méi)有見(jiàn)到孔明，三顧茅廬，孔明終于被劉備的心打動(dòng)了，就做了劉備的丞相，為蜀國(guó)立下大功。這個(gè)故事在情節(jié)描述上有用對(duì)比來(lái)突出人物性格，臨走前，張飛建議把孔明捆過(guò)來(lái)，劉備卻要親自拜訪，形成鮮明對(duì)比，突出劉備的禮賢下士和張飛的魯莽。這段故事在諸葛亮的《出師表》里是這么寫(xiě)的'：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！彼阅阒罏槭裁纯酌髟敢飧S劉備了吧，士為知己者才會(huì)鞠躬盡瘁死而后已!
“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在今天的湖北黃岡附近，是三國(guó)演義三大戰(zhàn)役中的第二戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍聯(lián)合抗曹，黃蓋使苦肉計(jì)，詐降，卻等孫劉聯(lián)軍到后在曹操船上放火，曹操只得跑到華容道，最后被關(guān)羽放了，折兵慘重，特別狼狽。(如果關(guān)羽沒(méi)有放過(guò)曹操，三國(guó)的歷史會(huì)怎樣更改呢)
“七擒孟獲”發(fā)生在云南地區(qū)，當(dāng)時(shí)還是番族占領(lǐng)，諸葛亮就想擒到他們的首領(lǐng)孟獲。他每次抓到孟獲，孟獲都找各種借口說(shuō)是其他的原因，“如何肯服”，而諸葛亮每次都說(shuō)“吾今再放汝去，若何”。直到第七次，孟獲才終于服了孔明，“臣相天威，南人不復(fù)反矣”�？酌鞑焕榻艹龅恼渭遥肮バ臑樯�，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，得人心者才能得天下。
最可笑的“割須棄袍”是這樣的：馬超和曹操打仗，曹操折兵大半，忽然馬超部隊(duì)中有人喊：“穿紅袍的是曹操!”曹操急把紅袍脫了。又喊：“長(zhǎng)胡子的是曹操!”曹操用劍把胡子斬了。又喊：“短胡子的是曹操!”這次曹操又急把胡子包上，曹軍大敗。這個(gè)故事不光寫(xiě)出了曹操的狼狽，還呼應(yīng)了第一回曹操出場(chǎng)時(shí)的介紹“有權(quán)謀，多機(jī)變”。
《三國(guó)演義》中還有個(gè)比較有趣的人物——呂布，人們對(duì)呂布的印象第一就是“人中呂布，馬中赤兔”，第二就是“三姓家奴”，他這種唯利是圖，目光短淺的性格注定他不會(huì)成功。
三國(guó)演義終于告一段落，接下來(lái)就該跟著孫猴子大鬧天宮了……
《三國(guó)演義》讀后感8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起，古典劇《三國(guó)演義》中，楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面，也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣，隨著歌聲，穿越千年時(shí)光，去追溯，令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是一部詳盡，而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽的《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活方式，展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂�(guó)演義》的確是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于疆場(chǎng)的暢快深深，地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它，也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了，這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述，一個(gè)個(gè)美麗，而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作，與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典，絕妙的是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后，經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)，和塑造人物形象方面的獨(dú)特，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情節(jié)，掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道，這原本出乎人意料，卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地，敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖說(shuō)有些事并沒(méi)有發(fā)生，但卻被描寫(xiě)的淋漓盡致。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛的魯莽、趙云的義氣、許諸的善戰(zhàn)、典韋的'忠心，魯肅的計(jì)謀都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”卻有些剛愎自用的關(guān)公，而他的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那，殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，朝拜聲聲的皇宮，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花。
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。那些“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流英雄”的豪邁詩(shī)句，“火燒赤壁”“舌戰(zhàn)群儒”的經(jīng)典故事都將伴我終生。
《三國(guó)演義》，一部歷史長(zhǎng)河都無(wú)法淹沒(méi)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》讀后感9
「三國(guó)演義」主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書(shū)之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），也是四大名著之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)），是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三英戰(zhàn)呂布、諸葛亮草船借箭、關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，曹操以各種手段（金錢(qián)、美女）誘惑他死心蹋地地跟隨他，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念大哥劉備，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥劉備的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的姑娘們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥劉備碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的盧救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的`盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門(mén)逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹兀?/p>
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗恚J(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠和曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感10
《三國(guó)演義》乃明代羅貫中的妙筆之著，它主要描寫(xiě)了從東漢末年的黃巾起義一直到晉朝開(kāi)國(guó)之間的傳奇的歷史故事。先有張角、張寶兩兄弟率兵黃巾起義，討伐漢室宗族。然后到董卓謀得相位，袁召領(lǐng)兵討伐董卓。后來(lái)劉備招兵買(mǎi)馬，占有一方；曹操變成丞相，驕傲自大，后在北方稱(chēng)霸；孫權(quán)繼承父親孫堅(jiān)兄長(zhǎng)孫策之基業(yè)，稱(chēng)霸于江東，因此形成了三國(guó)鼎立之局。后來(lái)司馬氏家族得勢(shì)，滅掉了蜀國(guó)、魏國(guó)，又滅了吳國(guó)，最后由司馬炎稱(chēng)帝，建立了晉朝。這樣結(jié)束了《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》給了我很多啟發(fā)，比如關(guān)羽，他雖然是一界武夫，他的勇猛無(wú)人能敵，但是他又是一個(gè)重情義的人。他在“桃園三結(jié)義”中與劉備、張飛結(jié)成異姓兄弟，已經(jīng)注定一生為蜀國(guó)效勞。在他的一生中，只有一次投靠敵軍，而就因?yàn)檫@一次，三弟張飛險(xiǎn)些要了他的命。關(guān)羽一生重情義主要體現(xiàn)在華容道一戰(zhàn)中，那是因?yàn)樗麨榱藞?bào)答曹公之恩，在這一戰(zhàn)中放過(guò)了曹操。這更體現(xiàn)了關(guān)羽的義氣，當(dāng)日曹操贈(zèng)與關(guān)羽的只是呂布的赤兔馬與錦袍，但關(guān)羽卻給了曹操一條命。還有一件事，說(shuō)明關(guān)羽的'心一直在蜀國(guó)劉備那里，一心想著他，一心念著他。那日，曹操送關(guān)羽赤兔馬與錦袍，為何關(guān)羽只要馬，不要袍？因?yàn)殛P(guān)羽欲借赤兔馬之速，來(lái)追趕劉備。這件事告訴我們對(duì)好人一定要有誠(chéng)信。此外關(guān)羽特好交朋友，如張遼、徐晃等等，這些人為他的一生帶來(lái)了很大的幫助。
關(guān)羽的一生告訴我們，一定要和別人好好相處，這對(duì)誰(shuí)都有好處；告訴我們一定要重情義，要記住別人是如何幫助你的，將來(lái)如何回報(bào)其人；還告訴我們一定要對(duì)人有誠(chéng)信，不要出爾反爾。
我平時(shí)也很講義氣，比如和我一起長(zhǎng)大的郭志遠(yuǎn)，四年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)走了，每逢禮拜或節(jié)假日我們都想見(jiàn)面，見(jiàn)面時(shí)談?wù)劯髯詫W(xué)校的情況，每次分別時(shí)，我都會(huì)淚流滿面，依依不舍。還有另一位好友——同學(xué)劉儉英，每當(dāng)他受到批評(píng)時(shí)，我都像心靈受到譴責(zé)似的，非常難受。他經(jīng)常幫助我，我也常在他有困難的時(shí)候助他一臂之力。每次，有人罵他，欺負(fù)他或說(shuō)他什么，我都盡量阻止，因?yàn)閯τ⒌淖宰鹦暮軓?qiáng)。這樣，我們的友誼會(huì)天長(zhǎng)地久。
我們?cè)賮?lái)談一談諸葛亮，他謀略一生，鞠躬盡瘁，死而后已。他為劉備出謀劃策，他每次出征都運(yùn)籌帷幄。在赤壁大戰(zhàn)之后，他為什么讓關(guān)羽去守華容道，因?yàn)樗乐挥嘘P(guān)羽會(huì)放過(guò)曹操的，而如果殺掉曹操，孫權(quán)就會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)北方，對(duì)漢中劉備不利，所以讓關(guān)羽去守城。他曾經(jīng)草船借箭，又借東風(fēng)來(lái)火燒赤壁；空城計(jì)高深莫測(cè)另人琢磨不透；六出祁山與司馬氏家族拼到底；七擒孟獲讓他心服口服。他初出茅廬已知三分天下，真不愧是“臥龍先生”。他妙計(jì)連連，層出不窮，謀略之勝，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
他的一生告訴大家，一定要多看書(shū)，看好書(shū)，認(rèn)真看。他知天文，又曉地理，乃奇人也。他通曉兵法，并非紙上談兵，而是應(yīng)用到實(shí)際上，所以他取得了成功。這也告訴我們讀書(shū)多了，一定要應(yīng)用到生活中，否則讀再多的書(shū)也沒(méi)用。諸葛亮就這樣，用自己的智慧取得了大家的尊敬和佩服。
我非常愛(ài)看書(shū)，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，因?yàn)槲铱磿?shū)多，所以懂得知識(shí)比同學(xué)多，這一點(diǎn)我占優(yōu)勢(shì)，因此我取得了好成績(jī)。如果你們羨慕我，就多讀書(shū)，這樣你的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)大大提高，甚至?xí)^(guò)我。
這就是《三國(guó)演義》中的一些奧妙，想知道嗎？那就來(lái)看看吧！
《三國(guó)演義》讀后感11
三國(guó)演義是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
三國(guó)演義是我國(guó)的四大奇書(shū)之一，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、過(guò)五關(guān)斬六將：
當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、的蘆救主：
此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的豐年大宴，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門(mén)逃走吧！于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹兀?/p>
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗�，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的'，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，三國(guó)演義因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，三國(guó)演義不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，三國(guó)演義真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感12
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢?在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒?”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝敗，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在要害時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢�(jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。假如諸葛亮能夠采取和修正魏延的`建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)簦芙心阌腥o(wú)回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老;論功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng): 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
諸葛亮用人不當(dāng)不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)要害性的環(huán)節(jié)上，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)，選擇錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)，任用了錯(cuò)誤的人，導(dǎo)致功虧一簣，抱憾終生!
《三國(guó)演義》讀后感13
看了《三國(guó)演義》這本書(shū)花了我將近一周的時(shí)間，真的很賺錢(qián)！《三國(guó)演義》是一部不合時(shí)宜的經(jīng)典小說(shuō)，講述了從東漢末年到兩晉統(tǒng)一的一系列故事。
首先看到了《滾滾長(zhǎng)江向東……》這樣的流行詩(shī)句，然后介紹了一下文字。第一句話是這樣說(shuō)的：“談世界大勢(shì)，必有長(zhǎng)久之遇，必有長(zhǎng)久之分�！边@句話不是沒(méi)有道理的。周末七國(guó)分合為秦，秦滅后楚漢分合為漢.書(shū)中有上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略，作者本人通過(guò)歷史人物講解忠恕仁義愛(ài)的道理，深入人心。寫(xiě)的是狄咸、劉禪、呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)而厚的魯肅，勇武的張飛、徐軍、典韋。這些人物給了我很深的`教育。
雖然有這些人物，但最讓我有感觸的還是這本書(shū)里描寫(xiě)的英雄。先說(shuō)關(guān)羽。這是我印象最深的人物之一。降漢而不降曹，坐燭，獨(dú)騎千里，五關(guān)斬六將，古城斬，后放曹操于華容道。他對(duì)老主人忠心耿耿，因?yàn)閼?zhàn)敗失敗，約好了要知道老主人的消息，所以不知道如何做長(zhǎng)途投資。我想，雖然我失去了敵人，但我終于回來(lái)了，這不僅是依然忠誠(chéng)，也是一種難得而可貴的忠誠(chéng)。《三國(guó)演義》表達(dá)關(guān)羽的方法也很簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，臉如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)又加上“赤兔馬”，又念《春秋》，刮骨治毒不怕痛，伐顏良，殺文丑，幾乎天下無(wú)敵。他所做的值得學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期，我們需要一個(gè)忠臣，一個(gè)能不遺余力而死的忠臣，那就是諸葛亮。諸葛亮通曉天文地理。他足智多謀，謹(jǐn)小慎微，一生奉獻(xiàn)。他借東風(fēng)，草船借箭，周瑜三日，華容道求智，巧立八陣圖，罵王朗死，空城計(jì)，七星燈，用木偶退司馬懿，用魔術(shù)殺魏延，超乎常人意料。我本來(lái)以為這種人應(yīng)該看起來(lái)很不一般，但是書(shū)上的描述很簡(jiǎn)單：八尺長(zhǎng)，臉像冠玉，戴著黑絲綬帶圍巾，戴著鶴。他的所作所為給后人留下了深刻的印象�，F(xiàn)在說(shuō)曹操，曹操到�！度龂�(guó)演義》年曹操被稱(chēng)為漢奸，很可能是因?yàn)閮鹤哟蹪h。他說(shuō)劉備跟他是英雄，這讓劉備不敢聽(tīng)，但他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備只是甕中之鱉。這讓我感受到了曹操的大度，這是周瑜做夢(mèng)也沒(méi)想到的。周瑜眼里只有諸葛亮。而不是互相破口大罵，只要諸葛亮被殺，東吳的天下就太平了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉備不是一般人，就想殺劉備，至少把他留在了天下太平的東吳。目光短淺，心胸狹隘，非英雄。這也和曹操形成鮮明對(duì)比。曹操也是實(shí)干家，曾經(jīng)刺殺董卓，經(jīng)常召集群臣討伐董卓。這些讓我感受到了曹操的偉大�？偟膩�(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我開(kāi)了眼界，上面的人也給了我很深的感情，我很喜歡。
作為文學(xué)作品。因?yàn)榻?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，所以小說(shuō)很多。《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地創(chuàng)造了許多角色。書(shū)中寫(xiě)了400多人，其中主要人物是個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典范。各種人物都有共性；同類(lèi)人各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某一方面，使人物形象生動(dòng)。對(duì)于主角來(lái)說(shuō)，他們往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己復(fù)雜的性格。故事還展現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中赤壁之戰(zhàn)是最好的。讓讀者有一種被的感覺(jué)。
《三國(guó)演義》讀后感14
從六年級(jí)開(kāi)學(xué)初到放“十一”長(zhǎng)假，歷時(shí)一個(gè)月，我讀完了《三國(guó)演義》�；匚吨鞘帤饣啬c的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場(chǎng)景，深深感嘆之余，我不由得深思：羅貫中是怎樣寫(xiě)出這么一本令人心馳神往的不朽巨著呢？
眾皆所知，《三國(guó)演義》主要敘述了東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，黃巾起義爆發(fā)，各路英雄趁勢(shì)發(fā)展自己的勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，獨(dú)領(lǐng)中原；赤壁之戰(zhàn)，劉備、孫權(quán)聯(lián)軍大敗曹操，至此，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)基本形成。后來(lái)，強(qiáng)大的魏國(guó)日漸衰落，大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱(chēng)帝，統(tǒng)一天下，建立晉朝。這一歷史事件，在羅貫中的加工、改編下，鑄成《三國(guó)演義》這一巨著。那么，這本書(shū)的成就在那里呢？以下是我的見(jiàn)解。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)出特色。我們知道，三國(guó)演義的故事，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)串起來(lái)的。如果這成千上萬(wàn)次戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得千篇一律，自然不會(huì)寫(xiě)出彩，更不會(huì)被后人永久傳誦了。作者寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)僅寫(xiě)武力的拼殺，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、計(jì)謀及戰(zhàn)爭(zhēng)前的波動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)后的影響都作了介紹。這樣一來(lái)，讀者每讀一回戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，都不由自主地被戰(zhàn)斗所用的計(jì)謀、場(chǎng)面的壯闊所感染，自然會(huì)傳誦千古。大家請(qǐng)看下面一段話：
隔江炮響，四下火船齊到，但見(jiàn)三江面上，火逐風(fēng)起，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀岸上營(yíng)寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背后數(shù)人駕舟，突煙冒火，來(lái)尋曹操。操見(jiàn)勢(shì)急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時(shí)，那只大船，已自著了。
想必大家一定知道，這就是火燒赤壁的`描寫(xiě)。作者沒(méi)有著重寫(xiě)蜀、吳聯(lián)軍如何與魏軍拼殺的，而是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。透過(guò)場(chǎng)面我們就能猜到戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略：火攻�？�，短短幾十字，赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面、計(jì)謀、結(jié)果，就生動(dòng)且不啰嗦地躍然紙上。可見(jiàn)，作者羅貫中的寫(xiě)作功底多么令人叫絕！
二、人物刻畫(huà)顯細(xì)膩。三個(gè)國(guó)家之間的故事，所出場(chǎng)人物全刻畫(huà)得惟妙惟肖，是不可能的。所以，作者選取幾個(gè)主要人物進(jìn)行著重刻畫(huà)，描寫(xiě)可謂之絕。例如“義絕”關(guān)羽，一生最講義氣；“智絕”諸葛亮，神機(jī)妙算；“奸絕”曹操，狡猾奸詐……一個(gè)個(gè)“絕人”聯(lián)起來(lái)，就構(gòu)成了一本“絕書(shū)”。請(qǐng)看下面這段話：
卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果然孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。
這是小說(shuō)第九十五回諸葛亮巧布“空城計(jì)”的片斷。算下斷描寫(xiě)了諸葛亮的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)他的機(jī)智，可第一、二、四句話卻描寫(xiě)了軍隊(duì)、百姓的表現(xiàn)。這是什么原因？從側(cè)面襯托哇！作者從正面與側(cè)面兩面同時(shí)入手，把諸葛亮寫(xiě)得栩栩如生。此外，小說(shuō)中出現(xiàn)的一些詩(shī)詞，也對(duì)人物描寫(xiě)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。
做到這兩點(diǎn)，不就構(gòu)成一本完美的小說(shuō)了嗎？我認(rèn)為是的。羅貫中憑借自己豐實(shí)的寫(xiě)作功底，為后人奉獻(xiàn)了這么一本巨著，我覺(jué)得，不讀真是太可惜了！我呼吁：讀讀《三國(guó)演義》吧！那震撼人心的文字，一定會(huì)像磁鐵般吸引你，陶冶你！
《三國(guó)演義》與我同行，我愛(ài)讀《三國(guó)演義》！
《三國(guó)演義》讀后感15
從小，總聽(tīng)哥哥姐姐們提起中外名著《三國(guó)演義》，于是便纏著家人為我講《三國(guó)演義》。無(wú)奈當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小，歪著個(gè)腦袋傻呆呆地聽(tīng)家人費(fèi)力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級(jí)時(shí)，終于把這本我思念已久的書(shū)勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完�？墒恰獋�(gè)剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書(shū)中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對(duì)劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄?不過(guò)，我卻有自己的—些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì);且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩(wěn)固的地盤(pán);且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的'敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。 那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國(guó)演義》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中各具特點(diǎn)的人物，恐怕沒(méi)有—個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠(chéng)、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長(zhǎng)霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因?yàn)橛辛诉@些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長(zhǎng)、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國(guó)的明天會(huì)變的更美好!
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