讀三國(guó)演義有感精選15篇
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的讀三國(guó)演義有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀三國(guó)演義有感1
在三國(guó)故事里,浮現(xiàn)出許多英雄好漢。他們殺敵報(bào)國(guó),卻都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這本小說(shuō)隨處貫穿著“忠義”二字。我讀完這本書(shū),覺(jué)得這些肯為了兄弟、國(guó)家獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們非常偉大,就像孟子所說(shuō):“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也!(這就是英雄氣概!)當(dāng)震天的戰(zhàn)鼓敲響時(shí),當(dāng)祖國(guó)陷于危難時(shí),大丈夫當(dāng)挺身而出,以身殉國(guó)。
“滾滾江水東逝去,浪花淘盡英雄!碑(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上最后一縷硝煙散盡,我們不能忘記那群雄逐鹿中原的過(guò)往歲月。
從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生
照天,原名陳照田,男,1972年生于山東青州市,半生輾轉(zhuǎn),以文為生長(zhǎng)。20xx年漂居廣東佛山,轉(zhuǎn)行營(yíng)銷策劃,偶爾看書(shū)寫(xiě)字。
收到喻鎮(zhèn)榮先生三度付梓的專著《三國(guó)百科談》,我便紅塵抽身,急急讀來(lái)。對(duì)于此書(shū),我素有耳聞,知20xx年初版時(shí),曾引發(fā)不小的轟動(dòng),喻鎮(zhèn)榮和《三國(guó)百科談》也因此名聲響亮于中國(guó)陶瓷行業(yè)和三國(guó)研究界。時(shí)隔八秋,再度增訂,其內(nèi)容自是更廣,分量更重。
我之淺見(jiàn),《三國(guó)百科談》是本研究《三國(guó)演義》的書(shū),卻與一般研究《三國(guó)演義》的專著不同:它不囿于學(xué)術(shù),治學(xué)之外更重致用;從典籍中來(lái)并沒(méi)回歸到典籍中去,卻落地于當(dāng)下的塵世生活,以作鏡鑒事。愚以為,此當(dāng)為《三國(guó)百科談》之真正價(jià)值。
喻鎮(zhèn)榮先生不以研究《三國(guó)演義》為業(yè),非是藉此皓首窮研安身立命或混跡其中領(lǐng)俸糊口者,純屬個(gè)人興趣愛(ài)好,自上世紀(jì)八十年代起,工作之余,專注于《三國(guó)演義》研究。無(wú)名利之心,無(wú)交差之念,只潛心于書(shū)中學(xué)問(wèn),不出點(diǎn)成績(jī)倒是件難事。寒暑數(shù)載,他以心神篤定之態(tài),游歷于三國(guó)的滾滾紅塵中,關(guān)注大局縱橫,又洞細(xì)察微,自是收獲頗豐。人事的來(lái)絡(luò)去脈,局勢(shì)的風(fēng)云變化,爭(zhēng)戰(zhàn)的一招一式,造化的前因后果,都了然于胸,知其表更深知其里;太監(jiān)皇帝、奴卑達(dá)官、鄉(xiāng)民諸侯、白丁鴻儒、走卒名將、隱士謀臣,各色人等皆盡熟悉,說(shuō)其貌,聊其事,信手拈來(lái)仿若相知多年的鄰居朋友;小說(shuō)的布局謀篇,起承轉(zhuǎn)合,高超敘述,經(jīng)典對(duì)白,人物刻畫(huà)、藝術(shù)成就,高妙及敗筆之處,無(wú)不參透明白,藏于腦間!丁慈龂(guó)演義〉的兩處破綻》等文即是其中見(jiàn)證,沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》的深入研讀是難于寫(xiě)出此類文章的。
對(duì)已有的《三國(guó)演義》相關(guān)研究論述,喻鎮(zhèn)榮更是認(rèn)真閱讀,加以思考研究,又有過(guò)人稟賦,研究思路漸次打開(kāi),更廣闊獨(dú)到的學(xué)術(shù)理論文章也隨之從腦中溢出。如:《〈三國(guó)演義〉的邏輯推理》、《〈三國(guó)演義〉與邏輯思維規(guī)律》等篇什。
他的研究方向,從不跟風(fēng),而是獨(dú)辟蹊徑,以利學(xué)術(shù)研究的補(bǔ)漏拾遺。他發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》研究論述中,人物方面不僅劉備、曹操等這些一線人物皆有研究論述,就連周倉(cāng)、張松等二、三線人物,甚至是小人物也有大量的研究論述出現(xiàn),而智勇雙全的龐德卻未曾有專題論述,于是寫(xiě)出了《龐德悲劇的社會(huì)性》。文章論述了龐德的識(shí)、謀、勇、德、忠等,并深入剖析了其未被各路諸侯看重,亦未被后世讀者及學(xué)者重視的社會(huì)根源。《談?wù)勚荑さ?氣度》則論證了周瑜的開(kāi)闊胸懷,讀來(lái)讓人眼前一亮。這些文章,每有發(fā)表,皆引起三國(guó)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的震動(dòng)。
喻鎮(zhèn)榮為開(kāi)眼界,曾參加了一次重要的“《三國(guó)演義》研究學(xué)術(shù)交流會(huì)”,與會(huì)者都是該領(lǐng)域的專家學(xué)者,享受著公差公費(fèi),惟有他自己屬自費(fèi)的業(yè)余人士,但出手的文章卻讓專業(yè)學(xué)者驚訝之余,是又羨又敬又愧。
喻鎮(zhèn)榮非躲在象牙之塔內(nèi)的學(xué)者文人,其中年之身,經(jīng)歷之豐,亦非常人可比。體制內(nèi)體制外、打工仔小老板、文人商人、故鄉(xiāng)他鄉(xiāng),皆親歷飽嘗;管理營(yíng)銷、人事行政、文場(chǎng)商道,無(wú)不熟知精通;高級(jí)官員、億萬(wàn)富翁、商海名流、高級(jí)白領(lǐng)、專家學(xué)者、文人作家、底層藍(lán)領(lǐng)、街頭小販,所交朋友,更是三教九流無(wú)所不包,文章自然沾染了人間煙火氣。
他年輕之時(shí),有一份穩(wěn)定的工作,過(guò)著衣食無(wú)憂的生活,讀書(shū)寫(xiě)作,又恰逢八十年代新啟蒙,置身思想大解放的浪潮中,與當(dāng)時(shí)所有知識(shí)分子一樣,高談闊論,放言義理,充滿理想主義,也奠定了他思想的河床。顯然腐儒學(xué)究,兀兀窮年引經(jīng)據(jù)典的文人非其所愛(ài)。年方四十卻遭遇下崗,不得不拋妻別雛,從景德鎮(zhèn)南下佛山謀生,從國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)的管理者變?yōu)樗饺颂沾善髽I(yè)的打工仔,角色的轉(zhuǎn)變,世態(tài)炎涼無(wú)所不察,身體的漂泊加內(nèi)心的彷徨,又在心靈打下深深的烙印。
后來(lái),進(jìn)入佛山陶瓷行業(yè)媒體中,先記者、后主編,搏出了自己輝煌的事業(yè)。可以說(shuō),他人生的好光景都伴著陶瓷行業(yè)。作為記者,他曾經(jīng)用腳,把大佛山地區(qū)所有陶瓷企業(yè)盡數(shù)訪完,也曾跑遍中國(guó)各大陶瓷產(chǎn)區(qū),寫(xiě)下不少具有相當(dāng)深度的行業(yè)文章,是業(yè)界公認(rèn)的權(quán)威人士。同時(shí),他立足行業(yè),通過(guò)熟知的三國(guó)故事反思當(dāng)下。這些文章沒(méi)有停留在典籍故事中,而是落地于當(dāng)下生活。借典籍之事以明今朝,以求教益當(dāng)下人、事。
《三國(guó)百科談》中此類文章占的分量比較重,可以說(shuō)“應(yīng)用篇”中皆是此類文章,屬貨真價(jià)實(shí)的雜文作品。我看好的也恰是這些文章!安怀鰰(shū)齋邊界”的理論文章我喜歡,但我更喜歡這些扎根于現(xiàn)實(shí)沃土,緊跟時(shí)代步伐,具有積極入世態(tài)度的作品!丁笆Ы滞ぁ迸c招標(biāo)失誤》、《八卦陣和商場(chǎng)布局》、《張繡擇主與選擇經(jīng)銷商》等文章,皆屬既有思想深度,又有獨(dú)到見(jiàn)解,還能給人教益啟迪之作。哪怕有些理論文章,如《〈三國(guó)演義〉的賞罰思想》、《企業(yè)集團(tuán)衰弱的歷史借鑒——十八路諸侯討伐董卓失敗的現(xiàn)實(shí)意義》也都借典籍中的成敗之事,指點(diǎn)迷津于當(dāng)下企業(yè)。
《三國(guó)百科談》的文風(fēng)樸實(shí),沒(méi)有文字上的精雕細(xì)琢,讀來(lái)卻實(shí)實(shí)在在,給人頗多教益。這些讀者自有感受,不敢多言。
余20xx年到佛山,相識(shí)喻鎮(zhèn)榮先生。雖相交淡如水,然都置身陶業(yè)兼文場(chǎng),對(duì)喻鎮(zhèn)榮其人其文也算略有了解。今粗粗成文,記下拙見(jiàn)。不才之文,實(shí)乃霄燭寒光,無(wú)發(fā)照見(jiàn)《三國(guó)百科談》的大世界、大智慧。權(quán)作盲人摸象。
心雨:文章很棒!但要是考慮知名度的話……喻鎮(zhèn)榮還是鮮有耳聞。本人才疏、不敢妄下結(jié)論。
馬伊蕾:此文比較不能觸及心靈的感覺(jué),感覺(jué)就是為了文字而文字。
陳忠國(guó):這篇文章寫(xiě)的很好。
左安芮:看了此文,是想看看《三國(guó)百科談》了。
卞秋露:這一次,作者成功的轉(zhuǎn)型成了一個(gè)不錯(cuò)的敘述者,敘述著自己眼中的喻鎮(zhèn)榮!
子君點(diǎn)評(píng):這像是一篇人物傳記,可很多地方,融入太多情感,就變得不客觀了。
申志剛:真的也想一睹《三國(guó)百科談》為快了。
錢(qián)海點(diǎn)評(píng):真的很想去閱讀《三國(guó)百科談》。
王甲再版建議:《從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生》此文要給《三國(guó)百科談》當(dāng)序言尚可,放在此卻不知所云了!刪!
讀三國(guó)演義有感2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空!边@膾炙人口的名句,家喻戶曉。這句詞是明代大才子楊慎所做,三國(guó)里的英雄,就像后浪推前浪,數(shù)也數(shù)不盡。
讀完《三國(guó)演義》至今,有許多讓我過(guò)目不忘的人物。例如:蕩氣回腸的劉備、足智多謀的諸葛亮、義簿云天的`關(guān)羽、忠心耿耿的趙云……其中,令我印象最深的是武鄉(xiāng)侯———諸葛亮。他足智多謀、英敏善辯、誠(chéng)懇謹(jǐn)慎、執(zhí)法嚴(yán)明,是封建時(shí)代一個(gè)偉大的政治家、軍事家的藝術(shù)典型。
在“武侯彈琴退仲達(dá)”中,諸葛亮使用了一次大名鼎鼎的計(jì)謀——空城計(jì)。他臨危不懼,讓軍士扮作老百姓,打開(kāi)城門(mén),自己在城樓上自在地彈琴。嘿!諸葛亮在那么危急的情況下都可以彈出美妙的曲子,在我們平常在家里卻只能彈出種種不和諧的音樂(lè)聲呢?
在第四十六回“用奇謀孔明借箭”中,講了孔明“草船借箭”這一計(jì)謀。讀完這張,我不禁想到自己。一次考試,自己沒(méi)考好,不去找原因,反而像周瑜一樣妒忌考好的同學(xué),希望他們下次也考砸了,讓老師不再喜歡他們……回想起諸葛亮孔明,他壓根都不恨十分妒忌他的周瑜,反而答應(yīng)他提出的種種條約,并且每次都立下軍令狀。這是由于他上知天文下至地理,個(gè)個(gè)說(shuō)的頭頭是道?酌魉系饺諆(nèi)必有大霧,所以才答應(yīng)三日……孔明這種精神十分值得我學(xué)習(xí)。
當(dāng)我重重的把《三國(guó)演義》的最后一頁(yè)合上,書(shū)里的那些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的人物都浮現(xiàn)在我的腦海中,久久不能“離去”。
讀三國(guó)演義有感3
《三國(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)令我愛(ài)不釋手。
就先講講孔明吧。他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗,是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師?墒,可惜孔明偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝,才到54歲就活活的累死了真是不幸。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝,還把人害死了,真是不應(yīng)該呀!
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?nèi)齻(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代,父親是中山靖王,他有心去投軍,總為天下百姓著想;關(guān)羽也是英雄,他因?yàn)閼崙嵅黄,而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸,所以也來(lái)投軍;張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子,但是他從不向無(wú)能的人投靠,對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從,也為百姓著想。但走麥城關(guān)羽遇難,就像天空中一顆巨星墜落,得到消息后劉備張飛悲痛欲絕,廢寢忘食,下令攻打東吳,從而我體會(huì)到了劉、關(guān)、張兄弟三人的情誼,回想當(dāng)年,桃園英雄三結(jié)義:“不求同年同日生,只愿同年同日死!边有張飛,他不是死在戰(zhàn)場(chǎng)上的而是被奸細(xì)害死的`關(guān)羽,張飛都是好漢。
像龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通陣布了。
度過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界也給我深刻的感受,他們很值得我們學(xué)習(xí)。
讀三國(guó)演義有感4
悟人生真諦,做平和之人——讀《三國(guó)演義》有感三國(guó)風(fēng)云,大氣磅礴。書(shū)中人物各有千秋,講述了一段分久必合,合久必分的歷史往事。
在經(jīng)歷幾遍的詳讀之后,我對(duì)書(shū)中兩人頗有興趣,一是周瑜,三國(guó)時(shí)期,東吳孫權(quán)一派的少年都督;二是諸葛亮,字孔明,人稱臥龍先生,劉備帳下軍師。這兩個(gè)人曾一同指揮過(guò)赤壁之戰(zhàn),顯然是友;而諸葛亮又三氣周瑜,最終使一位心胸狹窄的少年英雄氣郁身亡。
先說(shuō)周瑜,他是東吳的大都督,年少便得到吳侯的賞識(shí),又得美女小喬為妻,可謂是春風(fēng)得意,生活事業(yè)雙豐收。就是這樣一位少年得志的奇人,最后卻落得為了一句“既生瑜何生亮”氣死于馬上。這樣一位才華橫溢又少年得志的人,結(jié)局竟顯得如此悲慘。為什么,只是為了心胸狹窄,滿足自己的虛榮,情節(jié)跌宕起伏,讀來(lái)讓人惋惜不已。
年少的周瑜只為一是氣短,從而造成了這一失足成千古恨的悲劇,這不禁讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們,無(wú)不好好反思。而說(shuō)道孔明先生,他值得我們反思的又有哪些呢?
諸葛亮字孔明人稱臥龍與龐統(tǒng)并稱鳳雛臥龍。他學(xué)識(shí)淵博,被劉備三顧茅廬請(qǐng)出。做為軍師,他一生奇聞奇事極多。曾主持過(guò)赤壁,獨(dú)演空城計(jì)……書(shū)中提到他的情節(jié)很多。其中我最喜歡也最佩服的是他與劉皇叔的那一段隆中對(duì),當(dāng)年劉備三請(qǐng)孔明,終于在最后一次見(jiàn)到了他,諸葛亮當(dāng)然也不負(fù)其所望,為他把后來(lái)六十年的戰(zhàn)略方針和計(jì)劃介紹了一遍。正是這一短短的隆中對(duì),不僅讓我們看到了諸葛亮的學(xué)識(shí),更讓劉備以下開(kāi)朗起來(lái),看到了希望。也正是它,同樣反映出諸葛亮在隆中多年的修學(xué)沒(méi)有白費(fèi),從而才早就了這樣一位亂世才子,正是這淵博學(xué)識(shí)才造就了劉備的漢室天下。
總體老說(shuō),周瑜和諸葛亮只是書(shū)中的兩個(gè)代表人物,真正吸引讀者眼球的是這跌宕起伏的情節(jié)和亂世中的這些人的真情。正是有了這些情義才造就了書(shū)中這些有血有肉,風(fēng)格各異的人物。正是有了他們才使得故事更加引人入勝。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者陶醉其中。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有無(wú)謀無(wú)勇的。像漢室劉蟬,整日飲酒作樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的'事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀的。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó),一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
讀三國(guó)演義有感5
在這個(gè)寒假我讀了《三國(guó)演義》有很多感觸,下面我就給大家介紹一下這本書(shū)吧!
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突,在政治、軍事謀略方面,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響》。在《三國(guó)演義》全書(shū)出現(xiàn)以前,中國(guó)各類小說(shuō)一般都篇幅短小,有些甚至只有幾十個(gè)字!度龂(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),中國(guó)小說(shuō)如何由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇,這點(diǎn)我們要注意。原來(lái)宋代講故事的風(fēng)氣盛行,說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè),說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演,而陳壽《三國(guó)志》里面的'人物眾多,事件紛繁,正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳,加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材,內(nèi)容越來(lái)越豐富,人物形象越來(lái)越飽滿,最后,由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。
我認(rèn)為《三國(guó)演義》是一本非常非常好的書(shū),是因?yàn)闀?shū)中還告訴我們了許多典故如:草船借箭、空城計(jì)?
《三國(guó)演義》是一本好書(shū),所以我建議大家都讀一讀。
讀三國(guó)演義有感6
《三國(guó)演義》作為我國(guó)四大名著之一,無(wú)論是就其在民間的流傳范圍還是對(duì)人們的影響程度來(lái)說(shuō),在古代歷史小說(shuō)中,都是首屈一指的。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說(shuō)到:“因?yàn)槿龂?guó)的事情,不像五代那樣紛亂,又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單,恰是不簡(jiǎn)不繁,適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄,智術(shù)武勇,非常動(dòng)人,所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)的底材料”。前段時(shí)間機(jī)緣巧合之下,我再次拜讀了《三國(guó)演義》,仍是感觸頗深的,下面就看后的一點(diǎn)新的體會(huì)分享給大家。
“智者不惑,勇者無(wú)懼”——這是來(lái)自《論語(yǔ)憲問(wèn)》的一句話,相信也是為大家所熟知的!度龂(guó)演義》作為一本成就極高的古代歷史小說(shuō),其反應(yīng)的思想和意義都是多方面的,書(shū)中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn),這里我即是針對(duì)這點(diǎn)談一些簡(jiǎn)單體會(huì)。“智、勇”是我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì),這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在,無(wú)論是在工作中抑或是在生活中,擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。
一、“智”——諸葛亮
作為古往今來(lái)享譽(yù)最高的“第一智者”,書(shū)中用了大量的篇幅和事跡對(duì)諸葛亮進(jìn)行描繪。無(wú)論是其未出茅廬已道“天下三分”的.高瞻遠(yuǎn)矚,博望坡初出大捷的設(shè)計(jì)巧妙,火燒赤壁的精巧計(jì)算,還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個(gè)方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運(yùn)糧草”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的,可以毫不夸張的說(shuō)沒(méi)有諸葛亮的智慧,也就沒(méi)有劉備三分天下的一席之地,也正是這種智慧對(duì)漢軍勢(shì)力的發(fā)展起到了決定性的作用,作者將智的作用展現(xiàn)到了極致,讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上,對(duì)其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光,它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的,這一點(diǎn)在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn),正是諸葛亮的博覽群書(shū)才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō),物欲橫流的生活中人們?cè)桨l(fā)的注重追求物質(zhì)和名利,對(duì)于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的,書(shū)中對(duì)“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實(shí)就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)看,智慧無(wú)論是對(duì)于處世心態(tài)抑或是解決問(wèn)題能力而言,都有著相當(dāng)積極的意義,這種“智”的品質(zhì)養(yǎng)成,也就有待于我們對(duì)物欲的控制和精神的追求,通過(guò)閱讀、探究等多種方式實(shí)現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。
二、“勇”——趙子龍
有別于呂布的武勇無(wú)敵于天下,趙云的“勇”更多的是指一種一往無(wú)前的勇氣而非匹夫之勇,這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質(zhì)之一。面對(duì)困難,是望而生畏,還是一往無(wú)前,這些都極大程度的決定了事情的結(jié)果。最為著名的莫過(guò)于“長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出”一役了,當(dāng)趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失,面對(duì)這樣的困難,仍然是選擇了只身進(jìn)入萬(wàn)軍從中尋找,這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭,只可活捉”,方讓趙云在十死無(wú)生的局面下,有了一線生機(jī),取得了巨大的成功。現(xiàn)實(shí)生活中也同樣如此,往往許多人擁有了解決問(wèn)題的能力和機(jī)會(huì),但在巨大的困難面前卻望而生畏,致使機(jī)會(huì)錯(cuò)失,這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質(zhì)!蔼M路相逢,勇者勝”唯有心懷這種一往無(wú)前的勇氣方能在生活中排除萬(wàn)難,收獲巨大的成功。
其實(shí)不僅是智慧和勇氣,還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權(quán)的待人以誠(chéng)等等品質(zhì)對(duì)現(xiàn)世來(lái)說(shuō)都有著相當(dāng)積極的意義。《三國(guó)演義》于我們的意義也絕不僅僅如此,這就有待于大家更多、更深入的探究了,這里僅將書(shū)中對(duì)智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會(huì)做了一些簡(jiǎn)單介紹。
讀三國(guó)演義有感7
不同的書(shū)給人不同的感覺(jué),有的書(shū)像一條小船帶你在知識(shí)的海洋遨游,有的書(shū)像一把鑰匙,幫你打開(kāi)世界的大門(mén),還有的書(shū)像一條綢帶,串起你童年的回憶。而《三國(guó)演義》又是怎樣的一本書(shū)呢?讓我們一起來(lái)看看……
《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、蜀、吳三國(guó)之間的戰(zhàn)斗,最后由司馬家族獲得了勝利,將魏國(guó)改為晉朝的故事。書(shū)中有許多呼之欲出,令人不忍掩卷的人物,比如一代梟雄曹操,智慧的化身的諸葛亮,愛(ài)民如子的劉備,渾身是膽一戰(zhàn)成名的趙云,粗中有細(xì)的張飛,義薄云天的關(guān)羽,陰險(xiǎn)狡詐的司馬懿等等。其中劉備帶給我的感觸是最多的。
劉備是劉邦的后代,也就是漢王室后裔。他雖然具有統(tǒng)治那個(gè)時(shí)代最需要的仁義且謙遜,但他總以意氣用事,做事不顧后果,這也就是蜀國(guó)衰敗的原因之一。在生活中我們需要學(xué)習(xí)的`劉備的仁義之心,要用平等的眼光去看待每一個(gè)人,不要因?yàn)槟硞(gè)人的一方面不如你,就以輕視的目光對(duì)待他。不要學(xué)習(xí)劉備的意氣用事,不管做什么事,凡事都要冷靜思考,三思而后行。而不是理所當(dāng)然去魯莽行事,否則最后受傷的還是自己。
看完《三國(guó)演義》這本書(shū)以后,我認(rèn)識(shí)了很多的歷史人物。也學(xué)到了很多的歷史教訓(xùn)。書(shū)中所用的計(jì)策和謀略,到現(xiàn)在為止,我們還有很多人學(xué)習(xí)和運(yùn)用。所以這本書(shū)真的值得我們?nèi)ズ煤玫膶W(xué)習(xí)和揣摩。
讀三國(guó)演義有感8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄!薄度龂(guó)演義》中一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物,一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng),讓我手不釋卷,讀來(lái)欲罷不能。
《三國(guó)演義》是元末明初羅貫中所著的我國(guó)第一部章回體小說(shuō),描寫(xiě)了東漢末年到西晉初年近拜年的歷史風(fēng)云,再現(xiàn)了以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的“魏蜀吳”三國(guó)群逐鹿、三分天下的故事。在這本書(shū)中,許多英雄人物讓我敬佩不已。劉備為了成就大業(yè)三顧茅廬,禮賢下士,求賢若渴;關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢,重情重義,俠肝義膽;諸葛亮巧用“空城計(jì)”,足智多謀;曹操在“官渡之戰(zhàn)”中以少勝多,始終有統(tǒng)天下的壯志雄心。
在眾多故事中,我最喜歡的還是“赤壁之戰(zhàn)”。曹操統(tǒng)一北方以后,決定南下一統(tǒng)天下,他派出了八十萬(wàn)大軍來(lái)作戰(zhàn)。劉備派諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,與孫權(quán)聯(lián)合抗曹,他們知道自己的大軍不比曹軍多,可他們還是英勇作戰(zhàn)。周瑜利用曹軍不習(xí)慣水戰(zhàn)的弱點(diǎn)定下火攻之策,巧施苦肉計(jì),派黃蓋詐降。曹操聽(tīng)取龐統(tǒng)的`建議,將戰(zhàn)船連在一起。諸葛亮巧借東風(fēng),黃蓋帥率軍士點(diǎn)燃柴草在赤壁火燒敵船,大敗曹軍。這場(chǎng)戰(zhàn)役中,諸葛亮和周瑜展現(xiàn)出的驚人智慧是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
其實(shí),在現(xiàn)實(shí)中,我們也同樣需要智慧和勇氣。只有戰(zhàn)勝自己,才能成為強(qiáng)者。去年我去宋城玩,一座鐵鏈橋突然吸引了我的注意?粗跇蛏祥_(kāi)心地晃動(dòng)的游人們,我也心癢難耐,禁不住上了橋。誰(shuí)知我剛走了幾步,橋晃動(dòng)得“翩翩起舞”,嚇得我趕緊跑回了爸爸媽媽身邊。站在橋頭我有點(diǎn)不甘心,難道真的過(guò)不去了?我心想,這只不過(guò)是一個(gè)膽量和技巧的問(wèn)題。我注意觀察在橋上開(kāi)心地行走的游客們,逐漸悟出了技巧。于是,我壯著膽子再次走上橋,順利地走過(guò)了橋,我的臉上露出了勝利者的笑容。對(duì)于我來(lái)說(shuō),也是成長(zhǎng)中又一次成功的挑戰(zhàn)。
一本好書(shū)就像一盞指路燈,讀《三國(guó)演義》,我領(lǐng)略到了古典名著的精華。我要像英雄們那樣,敢于戰(zhàn)勝困難,挑戰(zhàn)自我,做自己生命的強(qiáng)者。
讀三國(guó)演義有感9
在浩如煙海的中華經(jīng)典文化作品中,我對(duì)《三國(guó)演義》那是情有獨(dú)鐘。這本書(shū)是元末明初的文學(xué)家羅貫中寫(xiě)的,是我國(guó)的四大名著之一。
這本書(shū)主要寫(xiě)了在東漢末年這個(gè)時(shí)期,出現(xiàn)了亂世英雄,其中最有代表性和最具有實(shí)力的是曹操、孫權(quán)、劉備、,他們分別建立魏、吳、蜀政權(quán)。公元二O八年的赤壁之戰(zhàn),使三國(guó)鼎立的`格局初步奠定。公元二二O年,曹丕廢了漢獻(xiàn)帝,在洛陽(yáng)稱帝建魏。此后劉備、孫權(quán)先后稱帝,魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面正式形成。公元二六三年,蜀國(guó)被曹魏所滅。公元二六六年,司馬炎廢魏稱帝,建立晉朝,史稱西晉。公元二八O年,晉武帝滅東吳統(tǒng)一南北。
這本書(shū)描寫(xiě)了大大小小四十多場(chǎng)戰(zhàn)役。其中最讓我感興趣的一場(chǎng)戰(zhàn)役是火燒赤壁。主要講了黃蓋利用假投降引誘曹軍,借助諸葛亮施出的“借東風(fēng)”的方法,呼風(fēng)喚雨讓火船前進(jìn)與曹軍水寨中的船相撞,頓時(shí),敵船著起火來(lái),江面仿佛一片火海。書(shū)中的“火趁風(fēng)威,風(fēng)助火勢(shì),船如箭發(fā),煙焰沖天”一句,把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得活靈活現(xiàn),十分壯觀。
這本書(shū)還寫(xiě)了許多英雄人物。我最佩服諸葛亮這個(gè)人物。他熟知天文地理,足智多謀。他“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”、“八陣圖”、“草船借箭”、“三氣周瑜”等等,這些都是人們意想不到的。另外,他還能猜透別人的心思,真是一個(gè)神人!
《三國(guó)演義》這部經(jīng)典之作,不僅讓我知道了一段古代歷史,還讓我認(rèn)識(shí)了許多英雄和謀略。最重要的是它讓我明白了許多做人的道理,這些道理讓我終生受益。
讀三國(guó)演義有感10
暑假我讀了一本書(shū)——《三國(guó)演義》精簡(jiǎn)版。在這本書(shū)里,我認(rèn)識(shí)了仁德的劉備,稱霸一方的孫權(quán),勇猛的趙云……
在《三國(guó)演義》里發(fā)生了很多有趣的故事,如劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義、呂布美人計(jì)殺董卓、劉備敗走投袁紹等等許多驚心動(dòng)魄的故事。接下來(lái),就讓我介紹一個(gè)吧,一天吳國(guó)的周瑜想把諸葛亮殺了,周瑜心生一計(jì),他叫諸葛亮三天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭,否則就會(huì)被處死。三天造十萬(wàn)支箭正常情況下是絕對(duì)不可能的事,但諸葛亮是個(gè)絕頂聰明的人。第二天諸葛亮查看天氣,知道會(huì)有大風(fēng)來(lái)臨,諸葛亮就派出20只草船,向曹?chē)?guó)方向駛?cè)。曹軍在大風(fēng)大霧的天氣里看不清狀況,誤以為有軍隊(duì)襲擊,就拼命的朝船射擊,成千上萬(wàn)的.箭就這樣紛紛的落在了草船上。待大風(fēng)把船吹回來(lái)的時(shí)候,諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就坐享其成了。哈哈神算子諸葛亮真是太聰明啦!
生活就像《三國(guó)演義》里的故事一樣,其中蘊(yùn)含著許多的道理:做事不能像呂布那么魯莽,結(jié)果丟了性命,也不能像周瑜那樣心胸狹窄,更不能因?yàn)閻?ài)情而自相殘殺。高興的事三國(guó)最后還是實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,讓百姓過(guò)上安定的生活。
讀三國(guó)演義有感11
知人善用,人盡其才
看到這個(gè)標(biāo)題,很多以為是劉備,因?yàn)椴懿偌嘁、殘忍、?quán)謀、機(jī)詐于一身,是大家眼中的非正派人物,當(dāng)時(shí)曹操是三國(guó)里魏國(guó)的丞相,在他統(tǒng)治期間,魏國(guó)在三國(guó)中是人才最多、疆土最廣、文學(xué)成就最高的。因?yàn)椴懿贂?huì)知人善用,人盡其才。
在劉備并不強(qiáng)大的時(shí)候,他帶著張飛和關(guān)羽去投靠曹操,而曹操看出了劉備的內(nèi)在才華,他日必將成為自己的.對(duì)手。手下的謀士都勸他把劉備給殺了,但曹操卻沒(méi)有殺他,他說(shuō)如果殺了他就沒(méi)人敢與我一起打天下了,這也使得許多人慕名而來(lái),追隨他。創(chuàng)造了三足鼎立的局面。
張遼原來(lái)是呂布手下最好的將領(lǐng),他對(duì)呂布十分忠誠(chéng),當(dāng)呂布開(kāi)始衰敗了,他仍然對(duì)呂布忠心耿耿,直到戰(zhàn)敗被曹操俘虜,張遼本來(lái)以為自己難逃一死。但曹操看到了他忠誠(chéng)、驍勇、武藝高強(qiáng),于是放了他,委任重托,讓他成為自己手下的大將,而張遼也不負(fù)眾望,張遼曾率800將士沖擊孫權(quán)的十萬(wàn)大軍,打到了孫權(quán)的主帥旗下,令孫權(quán)聞風(fēng)喪膽,為曹操安定東吳一方的戰(zhàn)亂。
在官渡之戰(zhàn)時(shí),曹操率大軍擊敗當(dāng)時(shí)北方最強(qiáng)的敵對(duì)勢(shì)力袁紹,在收集戰(zhàn)利品時(shí)發(fā)現(xiàn)一大沓曹軍將領(lǐng)的信,打開(kāi)一看都是說(shuō)如果曹操敗了別殺我的意思,當(dāng)時(shí)曹操將領(lǐng)異常恐慌,以為曹操會(huì)以軍法處置,可曹操并沒(méi)這么做,卻把信給燒了,他說(shuō)連我自己都想不到會(huì)勝利,何況他們呢!曹軍將領(lǐng)感激不盡,更加忠心跟隨曹操。
這樣的故事很多,曹操打破封建社會(huì)下官宦之家才能入仕的專制制度,從而統(tǒng)一了中國(guó)北方,并恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn),奠定了三國(guó)后期堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果能知人之長(zhǎng)處,補(bǔ)人之短處,將有更加廣闊的視野。
讀三國(guó)演義有感12
懷著激動(dòng)的心情,我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪,整日飲酒作樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱霸江東。
相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭(zhēng)霸的故事吧,但在此置一千年后的“五胡入華”時(shí)代還有另一次更有名的秦晉“淝水之戰(zhàn)”。
秦王苻堅(jiān),它是各有眼光有氣度的君王?上恍逸斄,加上其又是個(gè)胡人,所以被那些正統(tǒng)漢人史學(xué)家忽略、抹黑得十分難堪。若比較當(dāng)時(shí)的前秦與東晉,就可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)在苻堅(jiān)統(tǒng)治的秦國(guó),可以說(shuō)是朝氣蓬勃,與唐太宗的氣度和架勢(shì)有得比。只不過(guò)在“淝水之戰(zhàn)”離奇失敗,就被人說(shuō)胡人是敗類。
如今有些心思不息的人讀了《三國(guó)演義》之后,卻自然而然地把曹操當(dāng)成了壞人,我認(rèn)為,曹操不會(huì)如小說(shuō)中所說(shuō)的沒(méi)用,只不過(guò)書(shū)中的英雄差不多都在蜀國(guó),且次書(shū)以劉備開(kāi)頭,讀者很自然的就把他當(dāng)成主人翁,加上現(xiàn)在對(duì)劉備的仁慈之類的贊美太多,當(dāng)然就把曹操發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成不仁不義的侵略。
仔細(xì)想想,武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國(guó),不也是在侵略嗎?他以先帝遺命為由,討伐曹操收復(fù)中原,就成了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的英雄了。難道魏國(guó)的人民都不是人?難道魏國(guó)的人民都人人得以誅之?他可能并不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),但1.不出祁山,發(fā)展困難。2.先帝遺命,怎敢不從?書(shū)中雖把諸葛亮神化了,卻不能改變歷史:臥龍、鳳雛,二者皆得,卻安不了天下。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的`弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
讀三國(guó)演義有感13
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中!
每當(dāng)讀到這首詩(shī),我就想起了羅貫中先生所作的《三國(guó)演義》!度龂(guó)演義》主要講了魏、蜀、吳三國(guó)之間由黃巾之亂,董卓之亂,群雄逐鹿,三國(guó)鼎立到最后三國(guó)歸晉的故事。
三國(guó),一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,可以說(shuō),古往今來(lái),沒(méi)有一個(gè)時(shí)代能像三國(guó)這樣,誕生這么多的英雄,留下這么多的故事。在三國(guó)英雄中,我最佩服趙云趙子龍,俗話說(shuō)“子龍一身都是膽,更有仁心并義肝!壁w云就是這么一個(gè)忠勇膽大而又細(xì)心的人。趙云曾兩次單槍匹馬救出少主劉禪,也就是阿斗,一次是在新野逃難,大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡,另一次則是有名的趙云截江救阿斗。從而可以體現(xiàn)出趙云的忠勇護(hù)主和武藝超群。
我還佩服諸葛亮。自劉備三顧茅廬之后,諸葛亮便死心塌地地輔佐劉備,火燒赤壁,草船借箭,空城計(jì),火燒新野……每一次都是諸葛亮出謀劃策。最后,劉備駕崩,死前對(duì)諸葛亮說(shuō),如果劉禪不能做一個(gè)好國(guó)君,就讓諸葛亮繼位。諸葛亮卻不然,一心輔佐劉禪,從沒(méi)想過(guò)要登上王位。
關(guān)羽也是一個(gè)值得我敬佩的'人。溫酒斬華雄,顯示出關(guān)羽的勇猛;過(guò)五關(guān),斬六將,千里護(hù)二嫂,顯示出關(guān)羽的忠心;華容道義釋曹操,顯示出關(guān)羽的仁義;下棋刮骨療毒,顯示出關(guān)羽的堅(jiān)毅。關(guān)羽的這些品格都是值得我好好學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)生活中,我要像關(guān)羽一樣,面對(duì)困難,勇往直前;遇到挫折,毫不退縮;碰到失敗,毫不氣餒!叭龂(guó)英雄誰(shuí)復(fù)古,船頭煙浪坐吹簫!
三國(guó)這本書(shū)告訴了我許多人生的哲理,克服困難的方法,以及如何為人處事等等!度龂(guó)演義》不愧是四大名著之一。
讀三國(guó)演義有感14
在這個(gè)暑假我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)后有很多感觸,現(xiàn)在就由我來(lái)給大家介紹這本書(shū)吧!
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一篇章回小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操,劉備,孫權(quán)為首的魏,蜀,吳三個(gè)政治軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜有極具特色的政治軍事沖突,在政治,軍事謀略方面,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的.影響。
《三國(guó)演義》對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本值得回憶的好書(shū),但對(duì)你又是不是好書(shū)呢?
讀三國(guó)演義有感15
自從看過(guò)《三國(guó)演義》后,我一直念念不忘里面的情節(jié),看了一遍又一遍,在《三國(guó)演義》這本書(shū)里,我認(rèn)識(shí)了過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽,桃園三結(jié)義的三兄弟,神機(jī)妙算的諸葛亮……
《三國(guó)演義》是我看得最投入的一本書(shū),它把我?guī)У揭粋(gè)驚心動(dòng)魄,扣人心弦的三國(guó)世界。
劉備為讓諸葛亮出山輔助自己完成統(tǒng)一大業(yè),不顧關(guān)羽、張飛的阻攔,親自三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。我佩服劉備求閑若渴、虛心求才的優(yōu)秀品質(zhì);更佩服諸葛亮的足智多謀、神機(jī)妙算。諸葛亮出山后一展雄才大略,為劉備出謀劃策打了許多勝仗,贏得了半壁江山。對(duì)我印象最深的就是司馬懿兵臨城下,諸葛亮悠閑地?fù)u著蒲扇,鎮(zhèn)靜獨(dú)自坐在城池中央,諸葛亮巧用空城計(jì)擊敗司馬懿,我心里懸著的石頭才落了地。
這本書(shū)里我最喜歡的人物就是關(guān)羽了。他被人尊稱為“關(guān)公”。他很講義氣,為人厚道,作戰(zhàn)勇猛。他“刮骨療毒”的故事讓我印象非常深刻。進(jìn)攻樊城時(shí)被曹仁的弓怒手用一支毒箭射中了右臂,華佗為他用刀刮骨祛毒時(shí),賬外賬內(nèi)的人都嚇得面如土灰,而關(guān)羽仍然自如地飲酒吃肉,還一邊下棋,看不出來(lái)有任何痛苦。我真佩服他鋼鐵般的意志和定力啊!
這本書(shū)我最喜歡的`章節(jié)是桃園三結(jié)義,是《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一回。讀完這個(gè)章節(jié)后,眼前浮現(xiàn)出劉備、關(guān)羽、張飛在桃花漫天飛舞的桃林里“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死;則同心協(xié)力,救困扶危;上報(bào)國(guó)家,下安黎庶”豪情壯志的畫(huà)面。他們團(tuán)結(jié)一致拯救百姓的決心讓我感動(dòng),也讓我看到了三兄弟把生死置之度外的大將風(fēng)范。
這本書(shū)告訴我們,強(qiáng)者不一定就會(huì)勝利,弱者不一定就會(huì)失敗!度龂(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一,是一部非常好看的書(shū),是一部值得大家學(xué)習(xí)的書(shū)。
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