三國(guó)演義讀后感

時(shí)間：2022-06-03 08:30:33 三國(guó)演義讀后感我要投稿

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三國(guó)演義讀后感13篇

　　讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

三國(guó)演義讀后感13篇

　　三國(guó)演義讀后感篇1

　　《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉

　　黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺

　　群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法

　　劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。

　　在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄

　　對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他

　　曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇

　　三國(guó)演義讀后感篇2

　　我年輕的時(shí)候，總是聽我的兄弟姐妹們提到三國(guó)演義，所以我讓我的家人告訴我三國(guó)演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級(jí)的時(shí)候，我終于讀完了我錯(cuò)過(guò)了很久的書。但是，一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書的意義呢？直到現(xiàn)在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，英雄們都出來(lái)了，但誰(shuí)是英雄呢？

　　劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣，他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當(dāng)時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統(tǒng)治者和耳朵�！薄翱吹揭粋€(gè)人的曹操都說(shuō)了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)；不說(shuō)劉備沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題，呂布的死足以證明。

　　想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。

　　這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見(jiàn)門外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？

　　在長(zhǎng)江的東岸，沖浪。《三國(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。

　　我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(zhǎng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因?yàn)檫@些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好！

　　在長(zhǎng)江的東岸，沖浪�！度龂�(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。

　　三國(guó)演義讀后感篇3

　　詞曰：

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。

　　古今多少事，都附笑談中。

　　三國(guó)，一個(gè)“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的年代，一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的歲月，一個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的時(shí)空。它，忖度于歷史的車輪中，一碾一碾的，留下厚重的腳印，無(wú)疑，成為歷史上濃磨重彩的一筆。即使，餓莩遍野，動(dòng)蕩不安，又一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)的重現(xiàn)，依舊熠熠生輝，光芒萬(wàn)丈。

　　煮酒論英雄

　　曹操，史云：“治世之能臣，亂世之奸雄”，的確，他，老奸巨滑，假仁假義，居心叵測(cè)，同時(shí)，寬容大度，英明睿智，善用謀略。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的'大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

　　曹操能文能武，軍事上更勝一籌，文學(xué)上也不遜色。

　　他是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，“雅好詩(shī)文慷慨，雖在軍旅，手不釋卷”，鐘嶸評(píng)其詩(shī)云：“曹公古直，甚有悲涼之句”。兒子曹丕，曹植各領(lǐng)風(fēng)騷，鐘嶸評(píng)價(jià)：“曹操的詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄，曹丕詩(shī)便娟婉約，有文士氣，曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質(zhì)”，合稱“三曹”，是建安文學(xué)的杰出代表。

　　司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　人間智者

　　劉皇叔，胸懷天下，禮賢下士。首章“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”，“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛，“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；英勇威武，忠誠(chéng)正直的猛將趙云，等人交織在在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。

　　昔日，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，成就偉業(yè)。而他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”；“博望坡”設(shè)計(jì)燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”舍戰(zhàn)群儒，使東吳百官無(wú)言以對(duì)；智激周公瑾；聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計(jì)”火燒赤壁使曹操望而生畏。使周瑜區(qū)區(qū)小計(jì)費(fèi)盡機(jī)關(guān)，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂(lè)毅能及乎！水鏡先生曾言：“南有風(fēng)雛，北有臥龍，二者得一便可得天下”，劉皇樹笑曰，二者我都有了，天下還用愁嗎？呵呵！但很不幸，在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭(zhēng)功，不聽其書信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死，可惜��！

　　孔明的一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻(xiàn)出了多少力量�？蛇€沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。正如司馬徽說(shuō)的；“興周八百年之姜子芽，旺漢四百年之張子房！”多么難得的一位丞相��！

　　還有一猛將，常山趙子龍，長(zhǎng)坂坡一役，趙云救幼主阿斗，可見(jiàn)他的忠誠(chéng)，錚錚鐵骨，好男兒當(dāng)如是也！

　　“為將者，而不通天文，不識(shí)地理，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是以庸才也……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書，畫樣樣精通，再看看我們，生活在和平的時(shí)代里，有先進(jìn)的儀器和浩瀚的圖書里，有又什么理由不刻苦學(xué)習(xí)呢？

　　我愿立諸葛武候之志，為中華之崛起而讀書！

　　三國(guó)演義讀后感篇4

　　四大名著中我最喜歡讀《三國(guó)演義》。書中的許多人物許多事情值得我們?nèi)ド钏�，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時(shí)非常喜歡聽百家講壇，在此借機(jī)開講我的一家之言。

　　(一)性格決定命運(yùn)：張飛之糊涂死

　　張飛是三國(guó)中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計(jì)后果。

　　當(dāng)張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報(bào)仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時(shí)還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達(dá)三日內(nèi)制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說(shuō)白帛一時(shí)難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時(shí)勃然大怒，將二人打得皮開肉綻。并且還說(shuō)準(zhǔn)備不齊提頭來(lái)見(jiàn)。于是兩人權(quán)衡再三，鋌而走險(xiǎn)，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達(dá)理，結(jié)果糊里糊涂斷送了自己的性命。

　　這使我不由想起暑假中聽百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個(gè)富可敵國(guó)的紅頂商人，他的秘訣其實(shí)不外乎他的冷靜處事和做事周到。

　　張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個(gè)糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。

　　(二)奸雄實(shí)梟雄：另眼看曹操

　　在《三國(guó)演義》中，曹操是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐，狠毒多疑的一個(gè)奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，他“寧可錯(cuò)殺三千，不可放過(guò)一個(gè)”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺(jué)。

　　可是小說(shuō)中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對(duì)比，他仁愛(ài)寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶�(shí)力越來(lái)越雄厚，曹魏統(tǒng)一中國(guó)指日可待。真是滾滾長(zhǎng)江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險(xiǎn)狡詐的曹操，卻沒(méi)有選擇寬厚仁愛(ài)的劉備呢?通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國(guó)演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫成了一個(gè)十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實(shí)是一個(gè)頗有成就的政治家、軍事家和詩(shī)人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習(xí)過(guò)的他的《觀滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說(shuō)就是小說(shuō)，作者能夠?qū)⒉懿龠@一個(gè)“奸詐”的形象描寫的淋漓盡致，栩栩如生，也實(shí)屬不易。

　　曹操給我的啟示：讀書可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，讀書引領(lǐng)我們學(xué)會(huì)思考和辨析，但看問(wèn)題絕對(duì)不能只看表面現(xiàn)象，要深入了解，還要從多方面思考問(wèn)題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過(guò)分相信“權(quán)威”。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書則不如無(wú)書”，講的應(yīng)該就是這個(gè)道理罷。

　　(三)三氣而亡無(wú)度量：我評(píng)周瑜

　　提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國(guó)的大將周瑜也算是一個(gè)滿腹經(jīng)綸的個(gè)中翹楚，可就是因?yàn)槿淌懿涣酥T葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對(duì)周瑜有了新的認(rèn)識(shí)。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個(gè)有勇有謀的杰出人才�？墒侵荑げ荒苋淌艽煺�，屢屢敗在諸葛亮的手下�！凹壬�，何生亮?”這足以說(shuō)明了他心胸狹隘，不能與戰(zhàn)爭(zhēng)中的同伴相容相長(zhǎng)，嫉妒心太強(qiáng)，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對(duì)一切。早期的周瑜因?yàn)榕c諸葛亮的團(tuán)結(jié)一致，互相包容才有了赤壁之戰(zhàn)的輝煌。后來(lái)的周瑜因?yàn)榧刀市淖魉钜钟舫杉捕⒛暝缡拧Ｎ以跒橹荑じ械酵锵У耐瑫r(shí)，卻沒(méi)有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計(jì)較。還要直面現(xiàn)實(shí)，勇于戰(zhàn)勝挫折。

　　《三國(guó)演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動(dòng)的歷史故事和宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂�(guó)演義》，演繹人生!

　　三國(guó)演義讀后感篇5

　　如果說(shuō)劉備是仁義的化身，救萬(wàn)民于水火而禮賢下士平易近人，那么諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國(guó)演義》成就了幾個(gè)經(jīng)典角色，也讓千百年來(lái)的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式。可是，真正的歷史是我們了解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小說(shuō)家、史官融合了個(gè)人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？

　　新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續(xù)制造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對(duì)士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的形成，此后戰(zhàn)火綿延，亂世因?yàn)槌啾诖髴?zhàn)一直延長(zhǎng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對(duì)，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統(tǒng)一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺(tái)，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復(fù)之人。）

　　進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國(guó)的：蜀國(guó)總?cè)丝?6萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機(jī)也甘拜下風(fēng)�？删驮诖朔N情況下，諸葛亮還要命令?yuàn)A帶著老弱病殘的軍隊(duì)揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢末年全國(guó)人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國(guó)人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國(guó)演義》七擒孟獲后寫道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎？沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。

　　大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚(yáng)言“王業(yè)不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”，比如李嚴(yán)。李嚴(yán)的下場(chǎng)我們?cè)凇度龂?guó)演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場(chǎng)也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來(lái)，劉備團(tuán)體一下分為兩派勢(shì)力。一派是跟劉備打天下的荊州集團(tuán)，一派是長(zhǎng)年居于川中的原蜀集團(tuán)。原蜀集團(tuán)的代表就是李嚴(yán)。為了把權(quán)力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團(tuán)而使荊州集團(tuán)獨(dú)大，李嚴(yán)與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報(bào)吳國(guó)入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨(dú)斷處決，后主劉禪連過(guò)問(wèn)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。諸葛亮處決李嚴(yán)之后，還假惺惺地提拔一下李嚴(yán)之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設(shè)，獨(dú)獨(dú)不設(shè)史官。陳壽《三國(guó)志》載：“國(guó)不置史，注記無(wú)官�！惫饷⑷f(wàn)丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢？而對(duì)于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡(jiǎn)雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關(guān)于他后半生的半點(diǎn)文字記載呢？還有關(guān)羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？

　　公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測(cè)的人。他并不只有忠義儒雅，機(jī)智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。

　　高一:陶柔柯

　　三國(guó)演義讀后感篇6

　　赤壁之戰(zhàn)前，曹操挾滅袁紹、劉表之威，敗呂布之銳，率百萬(wàn)雄兵，上將千員，一副掃蕩江東架勢(shì)。孫權(quán)帳下謀士一片慌亂投降聲，袁紹都打輸了，咱沒(méi)得打�？蓪O權(quán)心里不想投降，一旦投降，手下們官照當(dāng)，錢照拿，而孫權(quán)這個(gè)一把手不單當(dāng)不成，搞不好還要丟腦袋。這個(gè)道理孫權(quán)明白得很，但不能說(shuō)穿，又不能搞家長(zhǎng)作風(fēng)，強(qiáng)喝“誰(shuí)投降推出去斬了”，他還得靠這些人出汗出力。于是他心生一計(jì)，先讓諸葛亮舌戰(zhàn)群儒訓(xùn)了一頓主降派，接著搬出孫策遺言：內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。然后君臣合演了一出好戲。

　　孫權(quán)問(wèn)，有人主降，有人主戰(zhàn)，請(qǐng)幫拿個(gè)主意。周瑜洋洋灑灑講了一通形勢(shì)，接著表態(tài)：“臣為將軍決一血戰(zhàn)，萬(wàn)死不辭�！睂O權(quán)立即順?biāo)浦郏合刃终f(shuō)外事問(wèn)周瑜，既然周瑜說(shuō)打，那就打吧。軟硬兼施把大家思想統(tǒng)一起來(lái)，后來(lái)才有出名的“火燒赤壁”。

　　孫權(quán)這一手法，就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的把握“影響過(guò)程”，當(dāng)一把手的意見(jiàn)處于少數(shù)時(shí)，借助權(quán)威的力量，充分在決策過(guò)程中說(shuō)服多數(shù)，達(dá)到統(tǒng)一思想目的�！度龂�(guó)演義》對(duì)孫權(quán)的筆墨不多，單憑孫權(quán)這一表現(xiàn)，獲得曹操“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊嘆實(shí)在不為過(guò)。

　　現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是一種影響過(guò)程，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在決策中常常會(huì)碰到不同意見(jiàn)，甚至持不同意見(jiàn)還占多數(shù)，當(dāng)正確意見(jiàn)掌握在少數(shù)人手里的時(shí)候，這就要體現(xiàn)“影響過(guò)程”的能力和水平。若是一名領(lǐng)導(dǎo)干部不講究“影響過(guò)程”的藝術(shù)，僅僅靠頤指氣使，個(gè)人專斷，家長(zhǎng)作風(fēng)，就不可能成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)“能管千軍萬(wàn)馬，難管三個(gè)斗笠”這句俗語(yǔ)我有很深的體會(huì)。由于農(nóng)民的習(xí)性和局限性，使不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部信奉“馬克思主義+棍棒”的領(lǐng)導(dǎo)方法，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一度成為簡(jiǎn)單粗暴的代名詞。其實(shí)，農(nóng)民兄弟有很多諸如善良、樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，只要把握好“影響過(guò)程”，他們都是通情達(dá)理的。1998年秋，我鎮(zhèn)19戶群眾聯(lián)名上訪，反映他們的店鋪樓房出現(xiàn)輕度傾斜，而成為危房，要求鎮(zhèn)政府賠償，理由是他們的基礎(chǔ)工程是鎮(zhèn)屬開發(fā)公司統(tǒng)一建好的，傾斜原因是基礎(chǔ)工程質(zhì)量問(wèn)題，要求拆掉重建。這樣，就要損失幾百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)，開發(fā)公司非破產(chǎn)不可。但是請(qǐng)專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，造成樓房?jī)A斜的主要原因是建筑結(jié)構(gòu)不合理，主要責(zé)任是這些群眾搞“三無(wú)”工程（無(wú)設(shè)計(jì)圖紙、無(wú)報(bào)建、無(wú)證施工）所致。我于是請(qǐng)專家作出權(quán)威解釋并提出解決方案。經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)協(xié)商，19戶群眾都高興地接受了鎮(zhèn)政府的處理方案。最后只花了20多萬(wàn)元，就完成了樓房的加固糾偏。這一重大上訪案件的解決，我認(rèn)為關(guān)鍵是依靠了建筑專業(yè)技術(shù)人員，是他們調(diào)查分析原因和責(zé)任以及他們的專業(yè)權(quán)威，幫助我們完成了“影響過(guò)程”，說(shuō)服了19戶群眾。

　　一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。領(lǐng)導(dǎo)者要把握好“影響過(guò)程”，也就是常常需要借助第三者的力量。像前面所講的孫權(quán)決策的故事和我在實(shí)踐中解決的上訪大案件，便是很好的例證。古往今來(lái)，這樣的事例不少。古代兵書《三十六計(jì)》勝戰(zhàn)計(jì)中云：“敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力�！贝擞�(jì)就是說(shuō)自己不出面，利用第三者之力來(lái)打擊敵人，既保留自己的實(shí)力又能痛擊敵人。在今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中，“借人口中言，傳我心腹事”，也為許多基層干部屢屢運(yùn)用。如在調(diào)處糾紛、解決矛盾中，我們就常常請(qǐng)當(dāng)事人的親戚、朋友，或者村中的“叔公頭”出面幫助，做好勸導(dǎo)、說(shuō)服工作，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

　　古人云，好風(fēng)憑借力，送我上青云，意思是成功者的成功在于借助外力。先秦學(xué)者荀況也說(shuō)，圣人和凡人的區(qū)別在于，圣人“善假于物”。我想，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以借助的外力很多，把握好“影響過(guò)程”的因素也很多，而能否善于借助第三者的力量，便是其中一個(gè)重要因素。

　　三國(guó)演義讀后感篇7

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�

　　東漢末年，三國(guó)鼎立，豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國(guó)效力，滿腔熱血。

　　這是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。

　　也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢(shì)不可當(dāng)；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負(fù)重任，精忠報(bào)國(guó)。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠(chéng)的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對(duì)主公，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。

　　在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強(qiáng)的將士，但面對(duì)那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護(hù)好阿斗！

　　滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹林下面休息，淚流滿面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細(xì)膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情�！摆w云就是粉身碎骨，也要報(bào)答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話語(yǔ)間，透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都跟隨劉備南征北戰(zhàn)，不離不棄。

　　孫權(quán)聽說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權(quán)的如意算盤也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。

　　趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細(xì)致，而且毫不含糊，蜀國(guó)，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國(guó)又不失謀略的大將！

　　合上書，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰(zhàn)斗，他的話語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國(guó)之氣。

　　愛(ài)國(guó)，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著國(guó)家，為國(guó)著想，而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí)，挺身而出，團(tuán)結(jié)人民，并以自己為榜樣，肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命，這是件很嚴(yán)肅的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國(guó)，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì)做人，做好人，會(huì)做事，做善事，也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。

　　作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國(guó)家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn)，也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！

　　我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級(jí)，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報(bào)，為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍；我可以做好衛(wèi)生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè)。這還不夠么？

　　我愛(ài)國(guó)的綿薄之力，我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè)了，難道，這還不夠嗎？

　　愛(ài)國(guó)，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家，就相當(dāng)于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì)，你做不到，從現(xiàn)在開始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè)，你的力量就會(huì)感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國(guó)了。

　　三國(guó)演義讀后感篇8

　　三國(guó)演義，我國(guó)一部宏偉的歷史小說(shuō)。

　　這本書主要講了漢靈帝中元黃巾起義到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)。漢末，劉備，關(guān)羽，張飛結(jié)義桃園，并和董卓，曹操，孫堅(jiān)共同鎮(zhèn)壓黃巾軍，起義軍敗后，為爭(zhēng)權(quán)奪利，他們又開始互相殘殺。經(jīng)歷了官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)。其中，劉備還三顧茅廬，請(qǐng)出了諸葛亮為軍師。此后，曹操戰(zhàn)敗而死，奠定三國(guó)局面。曹丕自立為帝，劉備隨即亦自立為帝。孫權(quán)授為吳王，司馬炎代魏立晉，伐吳而天下復(fù)歸統(tǒng)一。

　　在此期間，我提到了一個(gè)大人物，如果沒(méi)有他，劉備就沒(méi)有今天，如果沒(méi)有他，就不會(huì)有三顧茅廬，草船借箭，等故事。對(duì)，他就是大名鼎鼎的諸葛亮。也稱孔明。從諸葛亮渾淚斬馬謖體現(xiàn)了他嚴(yán)于律己，公私分明，顧全大局。從草船借箭體現(xiàn)了他足智多謀，顧全大局……諸葛亮如此歷害，何不讓人佩服？

　　大家都知道，我們班有個(gè)“混世魔王”------郎增煒。大家都對(duì)他退避三舍，敬而遠(yuǎn)之。只要他喜歡，無(wú)論是誰(shuí)，他都可以欺負(fù)個(gè)遍，那些被老師安排與他同桌的同學(xué)，更是成了他公開欺負(fù)的對(duì)象。一會(huì)兒橡皮不見(jiàn)了，一會(huì)兒鉛筆跑桌下了，一會(huì)兒背后被貼了紙條，上面畫著一頭小豬，一會(huì)兒哪位女同學(xué)的辮子被揪了，惹得她大哭。因此，他也成了老師辦公室里的常客，老師也為此頭痛萬(wàn)分。但是在三年級(jí)的某個(gè)學(xué)期，老師竟然安排我和他成為了同桌。頓時(shí)腦子嗡的一聲，一片空白。害怕，恐懼，煩躁，剎那間，心里的那些小魔鬼全都爬了起來(lái)，不斷的在挑釁我。我的腦子里不停的涌現(xiàn)出同學(xué)們被欺負(fù)的一幕幕，無(wú)數(shù)個(gè)怎么辦在我腦袋里打轉(zhuǎn)。同學(xué)們用同情的眼神齊刷刷地看向我，顯然，我的臉上刻著三個(gè)字，不愿意。但是老師卻視而不見(jiàn)，放學(xué)后，傷心的我背著書包回家了，我所有的一切變化都逃不過(guò)媽媽的眼睛，這不一進(jìn)門，媽媽瞥了我一眼，問(wèn)道：“怎么了？今天心情不好？”原本內(nèi)心就委屈的我，一股腦兒地向媽媽吐槽起來(lái)，說(shuō)著說(shuō)著，我的眼淚就不爭(zhēng)氣地掉了下來(lái)。媽媽不緊不慢地抽出一張餐巾紙為我擦干眼淚，微笑著說(shuō)：“首先，媽媽能理解你的心情，但是，老師這樣的安排也自有老師的道理。你要懂得利用自己的優(yōu)勢(shì)，把局面翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，反敗為勝！”

　　媽媽的話讓我豁然開朗。第二天，我信心滿滿地來(lái)到了學(xué)校，剛坐下，拿出學(xué)習(xí)用品，就看見(jiàn)郎增煒悠哉悠哉地走進(jìn)了教室，看到他的那一刻，我的心不由得打了個(gè)寒顫，腦子里馬上回想起媽媽昨晚對(duì)我說(shuō)的那番話，給自己鼓了鼓勁兒。轉(zhuǎn)過(guò)身子，兩只眼睛直視對(duì)方，鄭重其事地對(duì)他說(shuō)：“郎增煒，這個(gè)學(xué)期我和你成為了同桌。但是，有幾件事我們倆得達(dá)成共識(shí)�！崩稍鰺樝仁且汇�，然后擠出兩個(gè)字：隨便。“首先，咱們兩個(gè)必須和平相處，你不能隨便動(dòng)我的學(xué)習(xí)用品，其次，如果你在學(xué)習(xí)上有什么問(wèn)題，或者不懂的地方你可以來(lái)問(wèn)我，我會(huì)幫助你。課堂筆記如果來(lái)不及做，我會(huì)借給你，你覺(jué)得怎么樣？”郎增煒足足愣了三秒，他或許被我當(dāng)時(shí)的勇氣震懾到了，默然地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我暗自竊喜，就這么通過(guò)了？就這么簡(jiǎn)單嗎？我竟然把這個(gè)混世魔王給拿下了？激動(dòng)的心情無(wú)語(yǔ)言表，原本天大的事，瞬間變得如此簡(jiǎn)單，真想立刻回家和媽媽分享我當(dāng)時(shí)的心情。

　　漸漸的，我和郎增偉之間建立了某種默契，我會(huì)為他講解題目，他呢，信守承諾，再也沒(méi)有欺負(fù)過(guò)我，更讓我意想不到的是，在我被其他同學(xué)欺負(fù)時(shí)，他反而會(huì)挺身而出，為我解困！頓時(shí)，讓我對(duì)他的看法瞬間改變，我們也成為了好朋友！

　　世上無(wú)難事，只怕有心人，無(wú)論是諸葛亮的時(shí)代，還是現(xiàn)在，都需要用智慧和勇氣去戰(zhàn)勝困難，看了三國(guó)演義，我更加明白了媽媽的用心良苦！她就是我成長(zhǎng)道路上的軍師。

　　三國(guó)演義讀后感篇9

　　話說(shuō)天下大事，分久必合合久必分。漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能，朝廷里烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都?xì)в谝坏�。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，為了反抗董卓的暴政，一群人站了出來(lái)，決意要挽救這大好河山。

　　我前前后后總共看了三遍三國(guó)演義，初看大約是在三年級(jí)，這時(shí)的我最喜歡劉備：一來(lái)他身為漢室宗親，擁有純正的皇族血統(tǒng)，他要光復(fù)大漢是名正言順的；二來(lái)他以仁義為本，不像劉表那樣殘暴，動(dòng)不動(dòng)就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛(ài)戴；三來(lái)他手下謀士如云，武將如雨，文有臥龍鳳雛，孔明龐統(tǒng)，武有五虎大將姜維魏延，怎么看他都應(yīng)該一統(tǒng)天下呀！可惜造化弄人，二弟關(guān)羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要為二弟報(bào)仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領(lǐng)全部士兵攻打東吳，結(jié)果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經(jīng)營(yíng)的孫劉聯(lián)盟；緊接著，三弟張飛也因醉酒后鞭打士兵而被士兵殺害；最后，劉備病死于白帝城，享年62歲。在他死后諸葛亮苦苦維持著蜀國(guó)霸業(yè)，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計(jì)，蜀國(guó)就此消亡了。看到這，我無(wú)比的惋惜。

　　第二次是在四年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候，這時(shí)的我漸漸對(duì)劉備產(chǎn)生了反感：呂布對(duì)劉備有救命之恩：也就是說(shuō)：當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門樓一事，呂布與曹操戰(zhàn)敗被擒，白門樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話，就將呂布?xì)⒑α�，這難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時(shí)并未害劉備的家屬，他對(duì)劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報(bào)？劉備如同漢獻(xiàn)帝一般軟弱無(wú)能，遇到一點(diǎn)困難就求助別人，就連說(shuō)客他也無(wú)法應(yīng)付——連耍耍嘴皮子也不會(huì)。當(dāng)初魯肅來(lái)要荊州時(shí)，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國(guó)的諸葛亮，苦苦經(jīng)營(yíng)的孫劉兩家反曹聯(lián)盟不也是毀在了他的手上？可以說(shuō)，蜀國(guó)的滅亡，劉禪的樂(lè)不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！

　　第三次翻閱三國(guó)演義就在這個(gè)暑假，我已將注意力轉(zhuǎn)到了另一個(gè)人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強(qiáng)權(quán)，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當(dāng)馬謖失了街亭，諸葛亮大公無(wú)私，流著淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸后后悔不已，請(qǐng)求曹丞相以軍法處置自己，曹操并沒(méi)有這么做，他問(wèn)許褚，既然已經(jīng)損失了一位謀士，為何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠于曹操。當(dāng)關(guān)羽被擒時(shí)，曹操親自為關(guān)羽松了綁，三天一小宴，五天一大宴；當(dāng)關(guān)羽為尋找主公，而離開他時(shí)，曹操并未翻臉不認(rèn)人，贈(zèng)其錦袍，給予盤纏；當(dāng)關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋后，夏侯惇出來(lái)阻撓，說(shuō)這關(guān)云長(zhǎng)實(shí)在欺人太甚，要與關(guān)云長(zhǎng)拼命時(shí)，張遼帶著曹丞相的親筆書信跑來(lái)，請(qǐng)夏侯將軍放了他。這曹操是否才是真正的仁義呢？當(dāng)白門樓陳登被擒時(shí)，曹操不念舊時(shí)他舍去了自己的仇怨，親自為陳登松綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場(chǎng)，在他死后，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱帝，荀彧出來(lái)阻難，曹操記恨，但聽聞荀彧的病，還是送去了一盒點(diǎn)心去慰問(wèn)。因?yàn)闂钚薜热艘l(fā)的一點(diǎn)小意外，送去的點(diǎn)心盒是空的。荀彧見(jiàn)后，以為是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死后，雖說(shuō)少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關(guān)羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋舍命救曹操也無(wú)一不體現(xiàn)出曹操禮賢下士，這為他今后的霸業(yè)打下了基礎(chǔ)。

　　正所謂滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山你依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。三國(guó)中那些義薄云天的英雄，那一段段傳奇故事，成為了膾炙人口的千古佳話。

　　三國(guó)演義讀后感篇10

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》比擬，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

　　一、真實(shí)與虛構(gòu)

　　演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說(shuō)描寫的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。

　　二、神化與丑化

　　《三國(guó)演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。

　　南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點(diǎn)，起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

　　至于丑化，基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

　　三、人物與線索

　　《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過(guò)細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。

　　《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯(cuò)進(jìn)行，就會(huì)讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。

　　四、封建與王道

　　《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

　　首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

　　三國(guó)演義讀后感篇11

　　《三國(guó)演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國(guó)演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國(guó)演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的作者對(duì)妻妾的認(rèn)知觀。

　　我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。

　　紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻(xiàn)計(jì)，出城搭寨，與城內(nèi)互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計(jì)，或許還不至于速敗。正當(dāng)呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴(yán)夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅(jiān)守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請(qǐng)勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴(yán)夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”兩位婦女的苦勸怨說(shuō)導(dǎo)致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯(cuò)失良機(jī)，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴(yán)夫人二人，可見(jiàn)作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構(gòu)。這樣的虛構(gòu)制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統(tǒng)刻畫，我們得以窺探到在男權(quán)社會(huì)中作者對(duì)紅顏禍水觀念的認(rèn)同。

　　凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉(cāng)皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對(duì)妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚(yáng)豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對(duì)妻妾人權(quán)的蔑視。妻妾成為男權(quán)斗爭(zhēng)的犧牲品。無(wú)獨(dú)有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭(zhēng)我?jiàn)Z，這又是當(dāng)時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國(guó)是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。

　　女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請(qǐng)撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設(shè)男人事業(yè)、實(shí)現(xiàn)男人豐功偉績(jī)的輔助者。

　　綜上，《三國(guó)演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權(quán)至上的窠臼，這是《三國(guó)演義》這類英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國(guó)古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì)痼疾。

　　三國(guó)演義讀后感篇12

　　近日，我讀了《三國(guó)演義》一書，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，該書內(nèi)容豐富，故事多，人物多，成語(yǔ)多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習(xí)，可謂受益匪淺，讀后感《大學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感》。

　　《三國(guó)演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！完美詮釋了 “話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！钡恼嬷B。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中無(wú)數(shù)個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，來(lái)塑造了忠、奸、仁、義、愛(ài)的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無(wú)能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無(wú)謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長(zhǎng)，“寧我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”的曹操，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

　　我從三個(gè)國(guó)家的角度闡述一下自己閱讀此書后的感悟，群雄割據(jù)后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。

　　再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。

　　吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著成功，決定成敗。

　　再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)��？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。

　　這本書展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。我要把通過(guò)這本書學(xué)到的東西運(yùn)用到工作實(shí)際當(dāng)中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量。

　　三國(guó)演義讀后感篇13

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。

　　不錯(cuò)，這正是四大名著之一《三國(guó)演義》的開篇詞。假期里，我懷著激動(dòng)的心情讀了這“一部家喻戶曉的歷史巨作，一本經(jīng)久不衰的文學(xué)精品�！�

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是明朝大文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本改寫而成的，藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一地歷史進(jìn)程。

　　書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的是武將：昏庸的獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機(jī)智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關(guān)羽。

　　關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解良人。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》，美須髯，人稱“美髯公”。中平元年，關(guān)羽在家鄉(xiāng)犯法，逃亡到涿郡，時(shí)逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機(jī)，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關(guān)羽相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。丹鳳眼，臥蠶眉，面若重棗，須長(zhǎng)二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風(fēng)凜冽。

　　關(guān)羽有勇有謀，武藝驚人�！皽鼐茢厝A雄”，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，無(wú)不顯其威猛。有一次，車胄設(shè)計(jì)將劉備留在敵營(yíng)，一國(guó)之主被俘，情形十萬(wàn)火急，關(guān)公義不容辭扛起救主責(zé)任，但當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的力量不及袁紹軍，明著率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著夜色叫城，守城門的兵怎肯叫開就開呢？這時(shí)關(guān)公就應(yīng)道：“只怕劉備知道，疾快開門。”小兵一聽就慌了，因?yàn)槿绻寗渲涝B和曹操聯(lián)手的話，一定會(huì)戒備，這可是軍機(jī)大事，守城兵只有乖乖開門，門一開，關(guān)公便舞著大刀沖進(jìn)城，直奔軍營(yíng)一刀斬了車胄，救出劉備。

　　關(guān)羽忠肝義膽，情深意重，只要對(duì)他有恩，絕對(duì)不會(huì)忘記。不僅對(duì)自己的主上和朋友，就是對(duì)方的將領(lǐng)和敵人，也絕不會(huì)忘記他們對(duì)自己的恩情。一次，曹操送云長(zhǎng)一件戰(zhàn)袍，可關(guān)羽沒(méi)脫下舊袍，曹孟德便問(wèn)：“云長(zhǎng)為何不脫下舊袍呢？”云長(zhǎng)答：“此袍乃我兄長(zhǎng)所賜，我決不會(huì)丟棄它。”可見(jiàn)云長(zhǎng)對(duì)自己主上有多么情深意重，忠心耿耿向著劉備。另一次，云長(zhǎng)千里走單騎護(hù)送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關(guān)羽，關(guān)羽請(qǐng)嫂嫂進(jìn)屋休息，自己立在門外守護(hù)，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計(jì)，被關(guān)羽攔住。但由于曹操有恩于關(guān)羽，出于對(duì)曹操的感激，關(guān)羽才在華容道義釋曹操。

　　關(guān)羽勇氣無(wú)雙，毅力非凡。有一次，關(guān)羽中計(jì)被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)診，華佗說(shuō)毒已入骨，須割開手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應(yīng)。華佗便割開了關(guān)羽的手臂，只見(jiàn)關(guān)羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒(méi)有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”！

　　但是人無(wú)完人，關(guān)羽也有弱點(diǎn)。他過(guò)分虛榮，過(guò)分驕傲，馬超來(lái)降時(shí)，他問(wèn)諸葛亮馬超的才能誰(shuí)能比，諸葛亮在信中說(shuō)：“孟起雖雄烈過(guò)人，乃黥布、彭越之徒耳，當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及美髯公之絕倫超群也�！标P(guān)羽聽后，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來(lái)，劉備評(píng)五虎將時(shí)，將黃忠列為后將軍。關(guān)羽聽說(shuō)后，非常不服氣，說(shuō)：大丈夫終不與老卒為伍也。”可見(jiàn)關(guān)羽雖然有很強(qiáng)的軍事才干，但是個(gè)性太強(qiáng)。

　　不過(guò)關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　關(guān)羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬(wàn)民敬仰的 “武圣”！

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�

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