《三國(guó)演義》名著讀后感范文（通用5篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《三國(guó)演義》名著讀后感范文（通用5篇），歡迎大家分享。
《三國(guó)演義》名著讀后感1
想必大家一定看過(guò)《三國(guó)演義》吧！這本書令我們眼花繚亂！被故事的情節(jié)吸引住了，令我受益匪淺！三國(guó)中的吳國(guó)，蜀國(guó)，魏國(guó)，君主分別是孫權(quán)，劉備，曹操。當(dāng)然最令我感興趣的是蜀國(guó)了，蜀國(guó)中有許多名將，有五虎上將，魏延，姜維……我最佩服的就是諸葛亮了，空城計(jì)，前出師表，后出師表，十分厲害，我最喜歡的是空城計(jì)。
街亭失守后，司馬懿率領(lǐng)十五萬(wàn)大軍，諸葛亮并不慌張反而彈起琴來(lái)，司馬懿一看立馬退軍。可以看出諸葛亮十分聰明，他利用自己的聰明才智，把司馬懿的性格本性多疑想出來(lái)了。我們也要變得聰明，當(dāng)然聰明并不是天生的，而是要一點(diǎn)一點(diǎn)的積累的.，我們可以學(xué)習(xí)諸葛亮，諸葛亮的弟弟十分厲害，但是諸葛亮比他牛，為什么呢？熟能生巧！諸葛亮一開始并不會(huì)帶兵打仗，但是后來(lái)呢？成為了蜀國(guó)的軍師，我們也行，只要我們每一天都堅(jiān)持，相信我們一定能成功，就像現(xiàn)在我在投稿一樣，不管得不得到，只要我堅(jiān)持，我相信我一定能得獎(jiǎng)的！
《三國(guó)演義》名著讀后感2
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡顯英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云�！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，過(guò)五關(guān)斬六將，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎？
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永……
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)椋袊?guó)人不僅活在生命的'百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò)：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼！都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，英雄無(wú)愧。
《三國(guó)演義》名著讀后感3
三國(guó)演義是四大名著之一，書中有許多的英雄，這么多英雄中，我最敬佩的人那 非諸葛亮莫屬了。
諸葛亮它是劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的，所以，他是劉備的軍師。因?yàn)樗挠?jì)謀，，劉備一次又一次的取得勝利。
這本書中的.許多關(guān)于諸葛亮故事我都比較熟，如：草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)……因?yàn)檫@些故事，我懷著好奇心讀了三國(guó)演義這本書。
讀完后，我認(rèn)為諸葛亮果然名不虛傳，三國(guó)時(shí)和他作對(duì)的人，打仗得小心翼翼，否則，一不小心就中了他地計(jì)。剛把他請(qǐng)來(lái)時(shí)，連劉備也心存疑慮，第一次作戰(zhàn)勝利后，劉備就封他為軍師，所有人全部聽命與他�？梢哉f(shuō)，沒有諸葛亮的劉備，就像沒了眼睛的龍一樣。
媽媽常說(shuō)諸葛亮這個(gè)人上知天文，下知地理，善于用三十六計(jì)。每次看見諸葛亮，無(wú)論是在書上，電視上或是在任何地方看到諸葛亮，他總是以一手拿著羽毛扇，一手拿著書籍出現(xiàn)。諸葛亮為什么那么聰明？為什么“上知天文下知地理”？答案只有一個(gè)，那就是他讀了很多書，而且讀懂，讀透了，所以他才那么聰明。還有三十六計(jì)這本書，我們中國(guó)商人還在用，只有讀懂，讀透，會(huì)用的商人，那么他的商業(yè)在中國(guó)一定頂呱呱！
三國(guó)演義這本書讓我知道：在三國(guó)時(shí)期，只有聰明，有計(jì)謀的人，才能生活下去。
《三國(guó)演義》名著讀后感4
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書之一，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻在漢，時(shí)時(shí)打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的`他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
看完三國(guó)演義，才感覺到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也為作者的寫作能力而叫覺，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》名著讀后感5
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的`人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
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