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《三國演義》讀后感

時間:2023-07-20 15:12:06 三國演義讀后感 我要投稿

《三國演義》讀后感(精選9篇)

  當細細品完一本名著后,大家一定都收獲不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《三國演義》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《三國演義》讀后感(精選9篇)

  《三國演義》讀后感 1

  “東漢末年分三國,烽火連天不休,兒女情長被亂世左右,誰來煮酒,爾虞我詐是三國,分不清對與錯,紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭”

  東漢末年,大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動搖了東漢王朝的統(tǒng)治,中國進入了一個群雄爭霸的時代。《三國演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫卷作家羅貫中用他那如椽的大筆,描繪了一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭,塑造了眾多的栩栩如生的人物形象:足智多謀的諸葛亮,驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,性格直爽的張飛,一身是膽的趙子龍,還有曹操,劉備......正因為如此《三國演義》成了我國古代燦爛文化中的一顆明珠。

  “話說天下大勢,分久必合,合久必分。”《三國演義》完美的詮釋了這句話,魏,曾經(jīng)煊赫一時;蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),稱霸江東。歷史總是在不斷改變。

  書里的人物多種多樣曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的`謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。我最佩服的當然還是諸葛亮。封建統(tǒng)治時期需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為卻給后人很深的印象。

  《三國演義》有兄弟,有敵人,有謀略,有忠心,有奸詐,有陰險,演繹了歷史的變遷,

  文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的感情、比星閃得還美的智慧,是我們到了一百歲還忘不掉的信念,文學(xué)名著永遠是全世界人民的無價之寶,是值得人民繼承和發(fā)揚光大的精神財富。

  《三國演義》讀后感 2

  閱讀如同飲食,在這些“食物”中,有著如甜點一樣的娛樂書籍,也有回味無窮的古典名著,但這些名著中,對我來說最耐人尋味的就要屬《三國演義》了。因為它讓我感受到“讀書之樂”

  初次“食”這本《三國演義》時,看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟,并且討伐黃巾軍時,那場面,仿佛身臨其境,浴血奮殺的情境讓我義憤填膺,這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看,看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染,看到趙云救阿斗的時候,那威武雄壯的身姿無可匹敵,一人抵擋千軍萬馬,那舞著槍,揮著劍的形象,深深刻在我的腦海里,直至做夢也能夢見他。

  英雄當然也不只他一個,還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。

  水淹七軍,刮骨療傷等等事跡,都能體現(xiàn)了他的勇猛,斬殺華雄時,曹操本來想給關(guān)羽一杯壯膽酒,但關(guān)羽說等他回來時再喝,他打開城門,揮舞著青龍偃月刀,不幾回合,就將華雄斬殺,等到拿酒時,酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服,又高興地手舞足蹈,每當別人說起這故事是,我總是自豪的搶著說,好像是自己親身經(jīng)歷一樣。

  說關(guān)羽是是說不完的,所以只好放下,說起另一位智者——諸葛亮。

  諸葛亮七擒孟獲,這是我最喜歡的一個他的故事,七擒,當我看到了才知道,原來是其次抓住了蠻王孟獲,每次看到孟獲被捕,我就樂的前仰后合,上氣不接下氣,這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度,使我更加佩服他。

  至于“奸雄”曹操嗎,我并不怎么喜歡他,但他的一件事卻讓我記得很清楚,就是——割須棄袍。平時高傲的'不可一世的曹操,今天怎么割須棄袍了?原來他是為了保命而割須棄袍的。當時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺,馬超對士兵們喊:“前面有胡須的是曹操,殺了他,賞金萬兩!”話音未落,曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了,又大喊到:“前面穿黃袍的是曹操,殺了他,賞金萬兩!”曹操接著又棄了自己心愛的袍子?催@段是看的我“咯咯”直笑。

  讀書給了我很多快樂,也增長了我不少知識,我相信,我時刻都會記著,“食”書的感覺是多么美妙!

  《三國演義》讀后感 3

  “話說天下大事,合久必分,分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧,什么,不熟悉?不會吧,那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話,現(xiàn)在知道了吧?

  孔明初出山之時,曾對劉備說:“北讓曹操占天時,南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和!贝藭r的劉備,可謂到了窮途末路的境地,堂堂大漢皇叔,天時地利客觀有利條件讓他人捷足先登,剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動性”的“人”了。因此,西蜀賴以立國者,就是“人”。

  就憑這一個人字,孔明就能把它做成一篇璀璨的詩篇!

  最成功的是孔明對當?shù)厥咳、將士的使用,為此,他使出渾身解?shù)。畢竟,劉備要在西川立足,非得到當?shù)厥咳酥С植豢,因此,孔明重用董允、費煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當?shù)匚墓,更絕的是讓劉備與當?shù)厥咳寺?lián)婚,娶吳懿之妹為妻,結(jié)成婚姻聯(lián)盟,讓這批士人安下心,共同擁立劉姓為主。對武將則另一套辦法?酌魇冀K緊握“槍桿子”,主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無大將,廖化作先鋒”。其實不是這樣的!而是廖化自古城相會時就隨劉備,是“久經(jīng)考驗”的干部,把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心,所以才交給廖化。至于姜維,是孔明入室弟子,是親自選定的'接班人,就另當別論。一些不為所用的人材,如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處,西蜀能立國三分天下,與孔明這些措施分不開。但是孔明用人也非絕對正確,他平生犯二次用錯人,造成不可彌補的損失。一是錯用馬謖,結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上,很明顯,劉備派關(guān)平到荊州求援,是自作主張要關(guān)羽守荊州,孔明對這種錯誤決定,不作爭抗,造成荊州失守。

  不只是諸葛亮,《三國演義》還有很多人是值得我們探討的,如:關(guān)羽、張飛、曹操等等?梢赃@樣說,《三國演義》是一扇門,推開它,人生的奧秘盡在其中!

  《三國演義》讀后感 4

  今又讀《三國演義》,不覺感悟頗深,中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已,《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

  關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠,不覺對他可貴的精神感到敬佩,心想:要是現(xiàn)在人與他一樣,社會將會多么和諧。

  國家的統(tǒng)治不僅需要也需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的智慧無人能比,連聰慧的司馬懿也稱絕

  曹操從積極的方面為結(jié)束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻,曹操治下政治清明,社會生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展.他打擊了地方的士族門閥加強中央權(quán)力,奠定了當時的社會秩序,暫緩了土地兼并的`壓力.但是他生性多疑,為人嚴厲且頭頂漢賊大帽,而且曾經(jīng)有過盜墓,拿人肉充做軍糧的丑聞.故歷來為中國的文人和傳統(tǒng)價值觀所唾棄,這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝,這就是一個奸雄的一生。

  還有趙子龍長坂坡單騎救主,巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等

  《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長有短?偟膩碚f,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。

  《三國演義》讀后感 5

  蔚藍色的天空與飄動的朵朵白云使我的心情格外舒暢,我的手指輕輕地摩挲著泛著墨香的封面,等待他的到來。

  他來了,邁著自信的腳步向我走來,給我?guī)砹嘶鸬南炊Y:火燒赤壁的熊熊烈火仿佛還在燃燒。年少的周瑜意氣風(fēng)發(fā),談笑間曹操的百萬雄兵隨之灰飛煙滅。這把火改寫了歷史,成為軍事史上以少勝多的著名之火。

  他來了,邁著輕盈的腳步向我走來,為我打開了智慧之門:霧氣蒙蒙的江面上,飄來了一艘艘小船,船邊站滿稻草人。忽然曹軍亂箭齊發(fā),頃刻間十萬箭雨在諸葛亮輕搖羽扇,悠閑地品茗中,輕而易舉地收入囊中。

  他來了,踏著沉重的腳步向我走來,給我?guī)砹藷o盡的悲傷:志比天高的關(guān)羽竟然敗走麥城,一代梟雄怎么會落得如此地步?大意失荊州,驕兵必敗啊!

  他向我講述了幾多人物的坎坷命運:諸葛亮才智過人,上通天文,下知地理,但正如水鏡先生所感嘆:“孔明雖得其主,卻不得其時!”最終,他還是沒能看到蜀國稱霸的那一天,帶著遺憾離開了人世;周瑜從十七歲開始帶兵打仗,十八歲當上大都督,本來前途無量,可為東吳創(chuàng)下一番偉績,但氣量窄小,在“既生瑜,何生亮”的悲嘆中逝去;司馬懿一生不得志,曹氏幾代君主都提防著他,幾次罷免他的官職,但他父子深謀遠慮,忍辱負重,設(shè)計騙曹芳,殺曹爽,終得天下,建立了晉朝。

  歷史的.車輪一刻不停地向前邁進,這些人物的音容笑貌還依稀可見,他們的坎坷命運給了我許多啟示,讓我們認識到:不管是高官顯貴還是平民百姓,不管是輝煌還是失敗,都要用一顆平常心去面對,認識歷史,以史為鑒。

  一陣清風(fēng)吹來,吹亂了書卷,我不情愿地合上書,他該走了。我依依不舍,滿眼留戀。

  他,是《三國演義》這本書;我,是癡迷這本書的讀者。我們相約在金色的季節(jié)里,相約在藍天白云之下,相約在美好的書香畫卷中。我們擊掌為盟,共赴一場跨越時間、空間的曠世之約。

  《三國演義》讀后感 6

  都說:習(xí)慣形成性格,性格決定命運,對于任何一個人來說,性格都尤為重要。

  《三國演義》是中國古典四大名著之一。從《三國演義》里,我們可以看到那一幕幕精彩好戲:劉關(guān)張結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計……這些好戲讓我留連忘返,直呼過癮!但是看到劉備的結(jié)拜兄弟關(guān)羽與張飛相繼死去,我不免有些傷感,也萌生了對人性的追問—————性格決定命運。

  《三國演義》刻畫了近200個人物形象,其中我最敬佩的人物是關(guān)羽,他可謂是“忠勇雙全”。在跟曹操打仗時,他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備,保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時,便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當之無愧的'好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難能可貴的忠。關(guān)羽曾經(jīng)雖然是忠義的化身,一生重情義,智勇雙全,武藝絕倫。但終因驕傲輕敵,剛愎自用,兵敗麥城,被孫權(quán)所殺。這就是性格決定了他的命運。

  書中還描寫了陰險狡詐的曹操,禮賢下士的劉備,足智多謀的諸葛亮,心胸狹窄的周瑜……總之,每一個人物都具有不同的性格特點。

  都說:習(xí)慣形成性格,性格決定命運。對于任何一個人來說,性格都尤為重要。在現(xiàn)實生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠信吧!如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職,這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證,如果沒有了誠信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點點,你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信,你也不想做一個缺點多得不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開誠信的大門,用我們永久的身份證去面對人生吧!

  《三國演義》讀后感 7

  我是一個外表文雅的小姑娘,但是,我的性格特別像男生,愛研究兵書戰(zhàn)策。每當我拿起這些書津津有味地看時,一些女生就會來逗我:“瞧瞧你,簡直是一個小男生!”而我總是一笑置之。

  最近,媽媽給我買了本我國四大名著之一——《三國演義》。那里面的人物才華出眾,武藝高強。對于我這個“內(nèi)心小男生”來說,那可是令我愛不釋手的珍寶了。我下課捧著它、放學(xué)捧著它,甚至睡覺前還捧著它,似乎它對我的生活,已是必不可少的了。

  我最喜歡趙云趙子龍,他是一名文武雙全的大將,因公孫瓚自盡,劉備又對其有知遇之恩,所以轉(zhuǎn)投劉備并拼命地保護劉備。每當我讀到趙子龍大戰(zhàn)長坂坡,他那英姿就浮現(xiàn)在我的'面前。他為何大戰(zhàn)長坂坡呢?是為了保護主公劉備的獨子劉禪和妻子。在八百萬曹軍陣中殺進殺出,如入無人之境。有時候我真有些想為趙云鳴不平,他赤膽忠誠武藝高強,為什么不可以和美髯公關(guān)羽一樣成為武圣呢?

  另外,已成為我們中華民族智慧的化身的武侯諸葛亮更是令我十分敬佩。這諸葛亮字孔明號臥龍,是被劉備三顧茅廬請出山來的?酌饕簧朴没,神不知鬼不覺地不知放了幾把火呢!火燒新野、火燒樊城、火燒赤壁……我最愛看孔明六出祁山與司馬懿斗智的情景。有書上說,三國演義里最精彩的就是司馬諸葛斗智的故事。每當讀到孔明獲勝的環(huán)節(jié),我就不禁拍手叫好,而讀到仲達(司馬懿)獲勝的環(huán)節(jié),我就連聲嘆息。但是,天有不測風(fēng)云,美好的東西總是不能永恒,誰知孔明病歿五丈原!讀下去,我真想號啕大哭。為何劉禪信黃浩,活活把孔明累死?為何孔明不注意自己的身體?為何魏延踢翻本命燈?

  滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

  是非成敗轉(zhuǎn)頭空,

  青山依舊在,幾度夕陽紅。

  白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。

  一壺濁酒喜相逢,

  古今多少事,都付笑談中。

  ——調(diào)寄《臨江仙》

  《三國演義》一本好書!

  《三國演義》讀后感 8

  放寒假了,我在假期的時間里讀了《三國演義》這本書,這本書中的每個故事都非常的精彩,其中最吸引我的是草船巧借箭這個典故。

  草船巧借箭這個典故講述的是諸葛亮料事如神、神機妙算,周瑜嫉妒他,就想鏟除他,于是周瑜就想給諸葛亮出點難題,要諸葛亮負責(zé)緊急打造十萬支箭,十天內(nèi)完成,可是諸葛亮說只要三天就能完成任務(wù)。周瑜讓其部下魯肅不要提供做箭的材料給諸葛亮,并讓魯肅去打探諸葛亮造箭的情況。第二天諸葛亮讓魯肅借他20條小船并鋪上綠色的布,又讓魯肅借他1000個稻草人。第三天清晨,天還未亮,大霧蒙蒙,連對面站著的兩人都看不清對方,諸葛亮拉上魯肅上了小船,開往曹丞相的軍營附近的水面上,快到曹操的底盤,諸葛亮下令,讓所有的船調(diào)轉(zhuǎn),一字排開,將有稻草人的那面面向曹操的軍營。并讓士兵一邊打鼓一邊吶喊“殺!殺!”半夜曹操聽到鼓聲和吶喊聲,以為是孫權(quán)打過來了,到江邊查看,發(fā)現(xiàn)霧很大,看不清對方來了多少士兵,讓大家不要輕舉妄動,下令讓所有的弓箭手朝江面上的船上射箭,密密麻麻的箭向下雨一樣得射到了稻草人身上。一邊射滿了,諸葛亮又下令調(diào)轉(zhuǎn)船只的.方向,讓箭射到另一邊的稻草人上。這時候,霧還沒有散,但是天已經(jīng)漸漸的亮了,諸葛亮就讓士兵吶喊:謝謝曹丞相的箭,并讓士兵趕緊把船往回開,這樣諸葛亮就載著滿滿的箭回了自己的軍營。

  讀了這個故事,我覺得我們應(yīng)該向諸葛亮學(xué)習(xí),他在去“借箭”前做好了充足的準備,才順利的完成了任務(wù),所以我們在生活、學(xué)習(xí)上也應(yīng)該要這樣,比如上課前,我們應(yīng)該做好課前的預(yù)習(xí)及閱讀準備,考試前做好全面的復(fù)習(xí),才能取得理想的成績。而不能像周瑜那樣,高傲自大、心胸狹隘,容不下比自己更有才華的人。我們應(yīng)該向比我們更有才華的人學(xué)習(xí)。

  希望同學(xué)們這個寒假讀更多有趣的書,增長自己的知識。

  《三國演義》讀后感 9

  再閱讀《三國演義》雖然中間沉淀6年的歲月,仍然感觸很深刻,尤其是諸葛亮的這一形象,記憶深刻,久之不能忘懷。

  在《三國志通俗演義》中描繪孔明身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,手執(zhí)羽扇,飄飄然有神仙之概。在空城計的演繹里,“孔明乃披鶴髦,戴綸巾,引二小童攜琴一張,于城上敵樓前,憑欄而坐,焚香操琴”,一個疏淡儒雅、瀟灑飄逸、胸有成竹、從容不迫的諸葛亮形象躍然眼前。這幅標準的畫像被永久地定格下來并流傳至今,直到現(xiàn)代中國戲曲舞臺上的`諸葛亮,其外形依舊跳不出這個框架。

  羅貫中在《三國演義》中將治理天下的政治理想和主張,寄托在文士謀臣志向、才學(xué)、功績、品行方面,以諸葛亮為文士的典范,大力塑造了一個足智多謀、神機妙算、忠心耿耿、堅貞不二、勤政愛民、體恤下屬的完美形象。表現(xiàn)出來有兩個特點:一是神機妙算、戰(zhàn)無不勝的杰出軍事才能。在《三國演義》里赤壁之戰(zhàn),諸葛亮舌戰(zhàn)群儒;“智激孫權(quán)”、“智說周瑜”使東吳集團下決心建立孫劉聯(lián)盟,共同抗曹;又巧調(diào)魯肅,使他為其所用,避過了周瑜一次又一次的謀害。蜀漢政權(quán)建立后,他更是南征北討,每一次戰(zhàn)斗,都使諸葛亮的智慧得到充分的展示,即使是在失街亭這樣的大敗之后,“空城計”又使諸葛亮的智慧在這失誤之中更顯得超乎尋常。此外,他上知天文,下曉地理,“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“安居平五路”以及制造“木牛流馬”、死前布置的錦囊妙計等等,都表現(xiàn)他的“智”。二是帶有奇譎和怪誕的色彩。一些學(xué)者對于他進行研究,有筆者認為諸葛亮成為被人敬仰的神人,正如杜洋所研究的《淺談諸葛亮被“神化”的文化傳承動因與大眾審美需求》!度龂萘x》借助一些虛構(gòu)事件,比如他通曉天文、地理、人情,還頗會一些“法術(shù)”,在赤壁之戰(zhàn)、智取漢中、平定南中、北伐曹魏等一個個重大戰(zhàn)役中諸葛亮這一人物形象神化,尤其在文學(xué)上,以至于數(shù)百年來,很多人簡單地把小說當成了真正的歷史,諸葛亮在人們的心目中也幾乎成為一個神,一個理想化的智慧象征符號,被魯迅批評為“狀諸葛之多智而近妖”。

  孔明如此質(zhì)謀,如此忠誠,如此交友,可堪稱為文人之典范。

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