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《三國演義》讀后感

時間:2021-01-11 20:45:26 三國演義讀后感 我要投稿

《三國演義》讀后感(合集11篇)

  認真讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的《三國演義》讀后感,歡迎大家分享。

《三國演義》讀后感(合集11篇)

《三國演義》讀后感1

  “女人啊,你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句,在中國也能得到應驗,在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中,女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。

  作為女性,貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩,她是王允除掉董卓的法寶?甚跸s的事跡在歷史上沒有記載。

  貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,于月下焚香禱告上天,愿為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布,再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后,貂蟬周旋于此二人之間,送呂布于秋波,報董卓于嫵媚。

  呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后,心懷不滿。一日,呂布乘董卓上朝時,入董卓府探貂蟬,并邀鳳儀亭相會,貂蟬見呂布,假意哭訴被董卓霸占之苦,呂布憤怒。這時董卓回府撞見,怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說服呂布,鏟除了董卓。 正是由于貂蟬的出現(xiàn),才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話,才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波,才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮,才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。64fOOt。cOm 貂蟬形象存在的意義就在于,在這個清一色男人爭霸的世界里,成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用,加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束,促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起,從而使已經(jīng)風雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。 為報王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻身的貂蟬,被羅貫中稱贊的智勇雙全,舍身救漢的奇女子,看似女中豪杰,實為男人手心的尤物而已。在男權社會下,年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權利,身不由己,踏入虎狼之穴,毫無保留地奉獻自己的身體,完成了男人所謂的“義舉”,但即使舍生取義,也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸! 然而,自從呂布白門樓殞命之后,這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開,是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物,還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風而去,化作了一片白云。 貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供選擇的結(jié)局,也是她解脫的惟一方式,走完卑微屈辱的一生,身后留下一段故事和一個莫須有的名字,生不得自主,死終得自由,是非對錯,美丑邪正,隨你們發(fā)揮演繹去吧。

《三國演義》讀后感2

  《三國演義》讀后感《三國演義》,沒有《紅樓夢》的凄婉哀怨,也沒有《西游記》的神奇縹緲,這是一首凡人用血肉之軀譜寫的歷史悲歌,《三國演義》讀后感 陳迪。當我看到一個個早已從書中熟悉的人物活生生地在熒屏上出現(xiàn),當我看到千軍萬馬馳騁疆場,殘墻斷壁,血流成河,就會感到心靈的震撼,那種開天辟地的氣勢,又豈是那些卿卿我我,光怪陸離所能比擬的。壯哉,《三國》!下面我想談談自己對《三國演義》的一些認識和看法。在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真正的英雄。對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》,

  。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調(diào)他在用人上唯才是舉的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問他說:你從前為袁紹寫檄文,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。

《三國演義》讀后感3

  讀完了《三國演義》這本書,讓我明白了許多的道理和知識。

  《三國演義》是中國古代四大名著之一,它描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云,塑造了許多形象生動、性格鮮明的人物。 《三國演義》中的曹操“煮酒論英雄”;劉備“三顧茅廬”;諸葛亮“草船借箭”;關羽“溫酒斬華雄”等等,都是我們耳熟能詳,廣為流傳的故事。 我最喜歡的是劉備“三顧茅廬”。劉備聽說諸葛亮很有學識,又有才能,就和關羽、張飛到臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來,見諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只得留下一封信,表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候,準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名,未必有真此才實學,不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫,如他不來,就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓,又和他倆第三次訪諸葛亮。到時,諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他,一直站到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢——皇朝。 “三顧茅廬”這個故事讓我明白了一個道理,不管遇到什么事情,只要堅持,不放棄就會成功。記得又一次,我組裝好了一只超級豪華、超級裝備的戰(zhàn)斗直升機,表弟來我家里玩,給我拆的七零八亂的,讓我好生氣,可又能拿他怎么辦呢!我只好重新組裝它,可又找不到圖紙了。只能憑自己的印象一點一點的拼裝了,我把零件一個一個拆開,又一層一層的裝上,可就是拼不對,尤其是直升機的尾部,安裝了幾次都散開了,我心灰意冷的把它扔在了一邊?墒俏也桓市难!我那超炫、超酷的直升機就這么的散架了。于是我又鼓起勇氣,告訴自己說:相信你,可以做到的,堅持就會勝利!我一次又一次的裝上,又拆了,最后終于大功告成拼裝好了,看著自己辛苦裝好的直升機,真有成就感。 托馬斯·愛迪生 的一句名言是:我們最大的弱點在于放棄,成功的必然之路就是不斷的重來一次。 我們在成長的道路上會遇到各種各樣的困難,只要我們堅持,不放棄 ,那成功之路還會遠嗎?

《三國演義》讀后感4

  在這個暑假,我閱讀了四大名著中的《三國演義》,給了我許多的啟示,同時我也被三國里的人物給吸引了,曹操的陰險,劉備的仁慈,孫權得冷靜……

  《三國演義》大概講了個這樣的故事:東漢末年,由于王朝對人民的過于壓迫,其中有一支由張角三兄弟率領的黃巾軍來對抗朝廷,朝廷開始招人對抗,其中劉(劉備),關(關羽),張(張飛)三人志同道合,于是上演了桃園三結(jié)義這樣的豪氣一幕,他們?nèi)藢覍乙姽,又?jīng)董卓篡權一事,最后劉備三顧茅廬請諸葛孔明出山輔佐自己,曹操之子曹丕廢漢自立,國號為“魏”,三國之爭正式拉開了序幕。

  我很喜歡《三國演義》的這幾個人物。劉備三國之中,蜀國之主,他的仁慈是眾人皆知的,當時他在一個小縣城里當縣長時,有個人對他非常的無禮。當張飛狠狠用鞭子打抽那人時,他還連忙勸阻。當他的部下趙云在長坂坡拼死救回劉備之子阿斗的時候,他卻直接把阿斗摔到地上,說:“為你一小兒,差點折損我一名大將!”這也說明他很會收買人心。

  曹操生性多疑,天下知奸雄。煮酒論英雄中,他與劉備談論天下英雄,當他說天下英雄,唯你我二人,體現(xiàn)他很會問人心。在挾天子以令諸侯中,體現(xiàn)了他的陰險狡詐。更甚的是,他有一次在殿中放了盒“一合酥”他手下部將楊修看到后,就讓眾人把這盒酥分了,事后,曹操問他為什么要這樣,他答,丞相您放的“一合酥”拆開就是“一人一口酥”,因為這是曹操認為他太過聰明,篡了他的權,就找了個理由殺了他。這里可以看出他的生性多疑。

  孫權,三國之中吳國之主,在赤壁之戰(zhàn)中,孫權其實是主戰(zhàn),他性格剛烈,不可能投降,更何況城池是父親與大哥用生命換來的。他是輕易不肯認輸?shù)摹W罱K他在周瑜的幫助下,即使敵我力量懸殊,他還是毅然決定開戰(zhàn)。

  諸葛亮。字孔明,號臥龍,人稱臥龍先生。當時劉備三顧茅廬請他出師。之后,他被劉備的真心感動。后來,他一直忠心耿耿的跟隨著劉備左右。他在三國中是神一般的存在。他會用兵法。尤其是用空城計逼退了司馬懿的30萬大軍。但智者千慮,必有一失。所以也就出現(xiàn)了揮淚斬馬謖這悲壯一幕。

  《三國演義》里的英雄好漢層出不窮。每位英雄都有他的過人之處,同時也有不足的地方。曹操多疑。馬謖自負……這也告訴我們一個道理,金無足赤,人無完人。我們要取長補短,做最好的自己。

《三國演義》讀后感5

  要說一本書能完整的概括三國統(tǒng)一的歷史,那便是《三國演義》;要尋一本書中人物計謀多端,那也是《三國演義》;要論書中“路見不平一聲吼”的好漢,那必定是《三國演義》。

  我大中華的五千年歷史,可不是白過的,精神食糧自然也不能少,《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》這四大名著更是對我們后人的心靈頗有震撼,其中,我最愛翻閱的便是“話說天下大事,分久必合,合久必分”的《三國演義》了。

  “三國”“三國”,顧名思義,主要講的是由于一場農(nóng)民的大規(guī)模起義,引發(fā)了一場天下之爭,在那個風起云涌之年代,天下的人各立幫派,各奔東西,人的貪念也隨之膨脹了起來,他們想擁有更多的國土;更多的威信;更多的人馬;更多的財寶……于是,一場不可避免的戰(zhàn)爭發(fā)生了。

  在這本書中,我尋著(zha二聲)了最崇拜的人——孔明?酌鳎簿褪侨藗兂Uf的諸葛亮了,問我為什么崇拜他?這不是白問嘛!我認為他最大的優(yōu)點就是一直忠心耿耿于劉備,就連劉備死后,諸葛亮也照樣沒有半點投靠他人的心思,照樣輔佐著劉邦,這是我覺得最為優(yōu)秀的一點。唉,人算不如天算,可惜呀可惜,諸葛亮到最后還是把自己給算死了。有人說他什么夜觀天象、借東風,這并不代表他有什么神力,而是說人家乃文人也,書讀的多了,知識自然就淵博了嘛!

  有些人讀的書多了,就常常自以為是起來,有些人,毛毛躁躁,貌似看了一遍書就不愿看第二遍了似的。以前在網(wǎng)上看到有人諷刺《三國演義》是記流水賬,我覺得煞是可笑,那羅貫中為何還要費盡心機在書中捏造出400多位栩栩如生的人物呢?

  古代文學在我們現(xiàn)代人看來,可能很難理解,但我卻偏偏愛好讀文言文版的《三國》,這似懂非懂地讀一趟下來,說句實話,感覺自己腦子好用多了!

  再折回到書中人物這方面,要論英勇善戰(zhàn),呂布自然當先,但轉(zhuǎn)念一想,呂布粗心大意,少了個心眼,少了個防范,最終還不是因為貂蟬和董卓鬧翻,最后被自己人給“賣”了?

  在那個年代,昔日的敵人隨時都可以跑到你的陣地上和你并肩作戰(zhàn);昔日的盟友隨時都可能一把利劍插入你的胸膛。把劉關張三兄弟看成一個整體,剛剛上述的問題壓根就威脅不到他們,這正是他們打法的精髓所在——哪里好就投奔哪里,哪里不好就離它遠遠兒的。其次,劉玄德的耐心也是頗受我稱贊的,這點從“三顧茅廬”這一章可以看出。

  總而言之,統(tǒng)而言之,在我看來,讀書不只是“閱內(nèi)容”,還有“品道理”。道理清了,真理明了,感受自然就多了。在這本書中,我學到了一個人生哲理:無論做什么事都萬萬不可粗心大意,就像關云長大意是荊州一樣。

  書,人類的靈魂,好好品讀它吧!

《三國演義》讀后感6

  寒假里,我利用課余時間,完完整整地把《三國演義》看了一遍,《三國演義》講述的是東漢政權瓦解后三個國家三足鼎立,相互牽制并發(fā)生戰(zhàn)爭,最終司馬昭結(jié)束三國分裂狀態(tài),統(tǒng)一中國。在這本書里,有很多人物都是人中龍鳳,聰明并且驍勇善戰(zhàn),但是,我最佩服和欣賞的人是諸葛亮。我對他真是贊嘆不已。

  諸葛亮是個將才,在軍隊中起到很好的領導作用。有一次他帶著五千騎兵去送糧草,突然斥候趕來報道說,司馬懿帶領了15萬大軍,向西城蜂擁而來。諸葛亮身邊沒有可用之大將,只有2500名老弱殘兵駐守城中。他身邊的幾位文官聽到這樣的緊急軍情急得團團轉(zhuǎn),不知所措。但是諸葛亮卻傳令:“將旌旗盡皆隱匿,打開四個方向的城門,每個城門里派20名老兵打扮成農(nóng)民的樣子打掃街道。”他自己便攜帶著古琴和兩位琴童,微笑著坐在城樓上彈琴。司馬懿的軍隊來到城門前,看見大門敞開,反而起了疑心,懷疑諸葛亮是誘敵深入,不敢進城,他們擔心城內(nèi)有埋伏,于是反而退兵40里地。這就是著名的三十六計之一——“空城計”。“空城計”是諸葛亮利用司馬懿多疑的性格特征,做到了知己知彼,百戰(zhàn)不殆;更重要的是,這次空城計考驗了諸葛亮和司馬懿所能承受的心理壓力,諸葛亮完勝司馬懿。

  諸葛亮不僅聰明,而且還非常忠誠!度龂萘x》中白帝城托孤這段故事說的是當時劉備病危,召諸葛亮和李嚴托孤。名為托孤,實為禪讓,君王之位有德者得之。諸葛亮哭著說發(fā):“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”這里展示了諸葛亮對劉備以及他兒子忠貞不二,鞠躬盡瘁,死而后已的決心。在我看來,諸葛亮是一個非常有能力一統(tǒng)天下的人才,但是他沒有野心去取代劉禪,反而是一心一意地輔佐劉禪,他的忠心日月可鑒,這讓我非常佩服。

  最后,諸葛亮的聰明才智也讓我大開眼界。古代沒有汽車飛機可以快速運輸各類軍需用品,在人力不足的情況下 ,諸葛亮發(fā)明了木牛流馬,書上木牛流馬的介紹:方腹曲頭,一腳四足,頭入領中,舌著于腹,載多而行少。從書上的敘述來看,木牛是相當于發(fā)動機的設備,流馬只是個裝載東西的設備,相當于汽車的車廂。在蜀地行路難的實際地理環(huán)境中,木牛流馬為蜀軍運輸糧草做出了很多貢獻。諸葛亮還自己設計了諸葛連弩,平常的弓箭只能一次射1支箭,諸葛亮改裝設計后的連弩,可以連續(xù)發(fā)射10支箭,大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力。

  諸葛亮聰明又忠誠,而且有很強的統(tǒng)帥指揮本領,他是千古以來不可多得的人才,所以才能在歷史的長河中流芳百世,值得我們后輩學習。

《三國演義》讀后感7

  讀了《三國演義》這本書,使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著!度龂萘x》刻劃了近200個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人!度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的`一系列故事。

  其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關羽,納賢的劉備等等,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

  先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。

  國家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風,草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。

  再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為*雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

  還有趙子龍長坂坡單騎救主,巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等……

  《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長有短?偟膩碚f,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學習。

《三國演義》讀后感8

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。”《三國演義》,一部宏偉的歷史小說,一部波瀾壯闊的英雄著作。我在領略了三國時期那些亂世英雄的豪邁、勇猛、謀略之后,可謂是頗有感觸。而書中令我印象最深的一個人,是曹操。

  曹操,多少年以來,一直受到人們的辱罵和唾棄。起初看到他說的“寧教我負天下人,休教天下人負我。”時,我也曾一度認為他是一個狂妄、狠毒、陰險的奸詐小人。但在我深入閱讀后,我改變了對曹操的看法。

  “老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!笔遣懿賹懙摹洱旊m壽》里的兩句話,這,其實就是曹操的價值觀。從這篇作品中我們便可以看得出曹操是個擁有鴻鵠之志的人。盡管他也曾有不小的官職,但他并沒有活在當下,安于現(xiàn)狀,而是有著偉大的理想,招兵買馬,討伐董卓,統(tǒng)一北方。一個有著博大胸懷,心中有著高遠志向的人,我想那不叫狂妄,而是豪邁大氣。

  人們誤解曹操的,其實還有一件事情:曹操誤以為有人要暗殺他,所以殺害了縣令陳宮的朋友——呂伯奢一家。但我認為,那也是曹操的一種無奈!在那個狼煙四起的年代,誰能分辨出,誰是忠心耿耿的人,誰又是心懷鬼胎的人呢?曹操也是在迫不得已的情況下才出此下策。所以,我們應該去理解他,而不是罵他惡毒。畢竟曹操那會兒是身處在那樣一個人心叵測的時代。

  說曹操奸詐的,更是荒誕。曹操的謀略才能在“官渡之戰(zhàn)”里展現(xiàn)得淋漓盡致!袁紹軍隊聲勢浩大,而曹操才七萬人馬,換作他人,恐怕早已嚇得不戰(zhàn)而降了吧。但曹操沉著冷靜,截去了袁紹的糧草,大敗紹軍。而我們稱曹操此舉為奸詐,難道不過分嗎?軍事上本來就有“兵不厭詐”一說,更何況曹操只是略施小計而已!

  當然,作者羅貫中的確是將曹操作為一個“亂世奸雄”來寫的,難免會有些地方將曹操描寫得負面了一些,但我們不能以偏概全,因為某人的個別行為舉動,就否定了整個人。根據(jù)自身的喜好,將過多的自身情緒,帶到另一個人身上,這是很傻的作法。

  我們應該從曹操身上學習:學習他的志存高遠,學習他對人才的愛惜,學習他對百姓的愛憐之心,學習他的文采超群。

  我們要善于發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點,而不是盯著別人的缺點不放。凡事都有多面性,所以,我們要全面客觀地看待事情。

  以上是我讀三國對曹操的見解。

《三國演義》讀后感9

  滾滾長江東逝水,浪淘花盡英雄……”每當聽到這優(yōu)美而又熟悉的旋律,我仿佛看到了眾多英雄好漢策馬奔騰的壯觀景象。說到這,就不得不提到我國的四大名著之一——《三國演義》,它以浩瀚篇章,撰寫了一位又一位英雄的風姿,描繪了那個群雄爭霸、民不聊生的時代。就讓我們走進《三國演義》,見證一百年的歷史風云,目睹當時百姓們艱苦的生活,感悟人民對祖國復興統(tǒng)一的美好愿望。

  東漢末年,大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動搖了東漢王朝的統(tǒng)治,天下大亂。先有董卓、袁術自立為帝,不過后來都失敗了。此時,曹操、袁紹兩雄并起。當時河北袁紹實力強大,恣意專斷,“官渡之戰(zhàn)”敗后走向衰亡。曹操的勢力不斷擴大,他平定北方后,想拿下南方。劉備此時“三顧茅廬”請出諸葛亮,與孫權聯(lián)手,打敗曹軍,形成“三國鼎立”的局面。后關羽敗走麥城,被東吳斬首,張飛也被被范疆割掉首級。劉備準備攻打東吳,卻被陸遜巧用妙計火燒連營,蜀軍元氣大傷,劉備病死在白帝城,后諸葛亮也命喪五丈原。劉禪昏庸無能,樂不思蜀,導致蜀國漸漸衰弱,走向滅亡。這時,孫皓也向王濬投降。西晉統(tǒng)一了中國,中國的歷史又翻開新的一頁。

  讓我最敬佩的是“紅臉大漢,相貌堂堂,威風凜凜,風度不凡,波有英雄氣概”的關羽。他是一個忠義智勇兼?zhèn)涞挠⑿。他是一位忠于蜀漢、知恩圖報、義薄云天的豪杰;是一位英勇善戰(zhàn)、智勇雙全、威震華夏的英雄。

  讓我印象最深刻的片段是關羽“溫酒斬華雄”。曹操招兵買馬,會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬,攻打董卓。劉備、關羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅,又在陣前殺了兩員大將,非常得意。十八路諸侯都很驚慌,束手無策,袁紹說:“可惜我的大將顏良、文丑不在,不然,就不怕華雄了!痹捯魟偮,關羽高聲叫道:“小將愿意去砍下華雄的腦袋!”袁紹認為關羽不過是個馬弓手,就生氣地說,“我們十八路諸侯大將幾百員,卻要派一個馬弓手出戰(zhàn),豈不讓華雄笑話!标P羽大聲地說:“我如果殺不了華雄,就請砍下我的腦袋。”曹操聽了,十分欣賞,就倒了一杯熱酒,遞給關羽說:“將軍喝了這杯酒,再去殺敵!标P羽接過酒杯,放在桌上說:“等我回來再喝吧!”說完,提著大刀上馬去了。關羽武藝高強,沒一會兒,就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營,曹操忙拿起桌上的酒杯遞給他,杯中的酒還沒涼呢。

  我應該學習關羽不畏艱險、赤膽忠心的精神,使自己變得堅強起來,面對困難,毫不懼怕,毫不退縮。

《三國演義》讀后感10

  三國!你是一段崢嶸的歲月:烏黑的狼煙,遍地的焦土,一面染血的殘旗熊熊燃燒,紛紛擾擾,血如殘陽,浪潮滾滾,亂世英雄競相涌,血銹轱轆,是崢嶸歲月。

  再回三國,再起崢嶸。是蒼天白日,董卓奸詐狡猾謀權篡位,持傀儡號令諸侯民不聊生;望盡東江,好一計火燒赤壁,兇狠的烈火吞噬強悍艦隊,挫敗了來勢洶洶的曹軍;手持彎月刀,長胡須,怒目圓睜,紅臉關公溫酒斬華雄,過五關斬六將,那份鏗鏘勇猛在豪氣震得你熱血沸騰。

  當你讀完“三國志”后,你會敬佩書中各種人物,他們的傳奇故事在你的心里不停地播放,給你最深的觸動,你的內(nèi)心就像一朵含苞待放的花骨朵兒,天降一場甘霖將你逗得正歡。讀書是一種非凡的享受,像是傍晚時光中海上的晚風,在映得紅紅的海面上給你絲絲的涼爽。也許,你可能嗜書,也可能厭書,但“三國志”是一本讓你讀之一遍,心存百味,還想再讀一遍的經(jīng)典。

  三國是一段時期的斗爭歷史,自然少不了戰(zhàn)爭,而在我們這個“信息化戰(zhàn)爭”的時期更需吸收其精髓。劉備三顧茅廬,是皇室貴族劉備為求得賢才而放下身段的故事。雖然我們現(xiàn)在沒有戰(zhàn)亂,更沒有戰(zhàn)爭,但其中的精髓仍貫穿古今永恒于世;又如赤壁之戰(zhàn),給人的印象就像那場熊熊烈火,照得明亮,當你細細回想時,它仿佛低聲細語的告訴你:身處困境,應學習利用身邊的有利條件、鑄造一條光明大道!度龂尽分薪鸶觇F馬、鐵血焦袍、戰(zhàn)鼓震天、怒浪濤濤,有忠臣精忠報國一腔熱血橫濺殘垣,有奸賊賊膽包天大逆不道禍亂山河,有謀士橫空出世算盡天下,有佳人舍身報恩深入虎穴欲刺奸臣,“鐺鐺鐺”是古琴的嘶鳴,宛如萬古英魂迎聲極盡豪邁奔放的舞姿,舞動蒼穹。這一切讓你生出一種恍惚,這一切仿佛讓你身臨其境。好似又聽到了董卓深夜幽房密謀謀反之事,驚得你花容失色。好似又看到諸葛亮七擒孟獲的智慧與膽識,忍不住為之拍手叫好。妙語連珠,精彩絕倫的故事一段接一段,豪情壯志在心中疊了一層又一層,澎湃的熱血滾了一番又一番。到最后內(nèi)心就像是向東的江水悠揚,悠揚,直至永恒。

  泛黃的紙頁,像黃土那樣厚重,埋葬的歷史重重疊疊,在那樣崢嶸的歲月里;熱血的戰(zhàn)歌、嘶鳴的戰(zhàn)馬、沖天的怒吼······一筆一畫,牽動心神,帶你領略獨特的三國風情,為你繪出精彩動人的畫面。

  嗚呼,這血凝重的寒啊,墜斷了三千厚土,凝了萬方積雪,是在發(fā)泄你的不甘么?悲哉!悲哉!嗚呼,這刀沖天的怒啊,極致的殺氣像是要爆發(fā)的火山,勢不可擋,無盡的豪情,無盡的悲傷,無盡的三國,壯哉!壯哉!

  再回三國,再起崢嶸,再感珠璣之理。

  再登高岳,天地為坐,靜而撫琴,琴聲昂昂,再唱三國。三國!三國!我心中的三國,你永遠不朽。

《三國演義》讀后感11

  今年暑假,我認真閱讀了《三國演義》一書,頗有感慨,故作此篇。

  《三國演義》是由元末明初的羅貫中所作。小說寫的是東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史。小說取材于像《三國志》之類的史書和民間的三國故事!度龂萘x》前八十回敘述東漢末年,各個軍伐之間的混戰(zhàn),后四十回寫了魏、蜀、吳三國之間的斗爭。東漢末年,軍閥割據(jù),他們之間互相吞并,明爭暗斗,致使生靈涂炭,民不聊生。曹操、劉備、孫權在這段時間里招兵買馬,廣納賢才。曹操在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹,從而統(tǒng)一了北方。孫劉聯(lián)軍又在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操,形成三國鼎立的局面。魏、蜀、吳三國之間爾虞我詐、互相爭斗。后來,司馬懿奪取魏國政權,他的兒子司馬昭建立了晉,相繼滅掉蜀吳兩國。

  《三國演義》的作者通過對語言、動作、心理等方面的描寫,塑造了許多栩栩如生的人物形象,如劉備忠義仁慈,諸葛亮足智多謀,呂布有勇無謀,曹操陰險狡詐,周瑜氣量狹窄,司馬懿詭計多端,關羽忠誠正直,張飛脾氣火爆,劉禪昏庸無能等等。我認為在故事中作者對劉備和曹操的人物描寫最具有特點。

  劉備是一個愛民、仁慈、忠義、能任用人才的人。他愛戴人民,也深得人民的尊重,他始終堅持“得民心者得天下”。在與曹操作戰(zhàn)失利后,他帶著滿城百姓一起出逃,百姓也很愿意跟著他。劉備待人仁慈、寬厚,在劉表病危,想把荊州讓給劉備時,劉備卻不忍接受。由此可見劉備的愛民和仁慈之德。在劉備幾十年的征戰(zhàn)中,他打的都是興復漢室的旗號,只要有人投靠,他基本上都接受,人們對此都感慨萬分。由此可見劉備的忠義之道。劉備求賢若渴,在第二次去諸葛亮的草廬之后,他的部將都以為諸葛亮沒有才能,認為諸葛亮不敢見劉備,勸劉備不要去了,但劉備執(zhí)意要去,才得到這個百年不遇的奇才。由此可見劉備的任人唯賢之心。劉備不愧為一代賢君。

  曹操是三國演義中典型的反面人物,被寫成了一個陰險狡詐的人,大家都稱他為漢賊。曹操一生干盡了壞事,但他總是要千方百計地去掩蓋自己,把自己裝成一個好人。他挾天子以令諸侯,南征北戰(zhàn),是為了得到天下,取代漢朝,但他卻說自己是為國家除害。他為了防范別人行刺,在侍者給自己蓋被子時,殺死了侍者,卻假裝不知道。他還是一個奸詐的人,他的軍隊因糧少而抱怨,就把倉官殺了,并說他盜竊官糧,就此來安定軍心。這些都體現(xiàn)了他“寧教我負天下人,休教天下人負我”的思想。但從歷史上看曹操是一個很有才能的人,是一個政治家、軍事家、詩人,他為后來晉朝統(tǒng)一中國奠定了基礎。曹操堪稱為一代梟雄。 我們現(xiàn)在雖然距三國時期將近有20xx年,但三國的歷史還是很值得我們研究,《三國演義》中有許多解決問題的方法和做人的道理仍然值得我們?nèi)ソ梃b。

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