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高中三國(guó)演義讀后感

時(shí)間:2020-11-22 09:49:28 三國(guó)演義讀后感 我要投稿

高中三國(guó)演義讀后感范文

高中三國(guó)演義讀后感范文1

  一提起《三國(guó)演義》,自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

高中三國(guó)演義讀后感范文

  書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”,“一心想修復(fù)漢室”,我可不這么覺(jué)得,你想,在趙云救出阿斗后,劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人,在曹操挾天子以令諸侯后,知曹操生性多疑,怕暴露自己遠(yuǎn)大志向,一副胸?zé)o大志的樣子,學(xué)起種菜來(lái),得以騙過(guò)曹操耳目,F(xiàn)在想想,要是劉備他提早展現(xiàn)的話(huà),恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí),當(dāng)曹操說(shuō)出:“當(dāng)今世上的英雄,只有你我兩人!”這樣的話(huà)時(shí),要不是他反應(yīng)快,借雷聲掩飾,曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了?晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊,關(guān)鍵要有軍事才能,說(shuō)句不客氣的話(huà),劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的,至于劉備,我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn),所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

  曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段,在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他,特地出去買(mǎi)酒,他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲,誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義,可若是他不那樣做,呂伯奢必會(huì)帶人追殺他,那他也別想活著出縣了,可以說(shuō),這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí),曹操先答糧草可夠一年,后答半年、三個(gè)月、一月,后許攸揭發(fā)他:“休瞞我,糧已盡矣!”俗話(huà)說(shuō)“兵不厭詐”嘛,曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

  孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了,在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談:“孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也!敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了,上下一心,老百姓擁護(hù)君主,使得他人都不敢來(lái)犯。“賢能為之用”,看吧,只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官,等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

  這三人各有各的特點(diǎn),不盡相同,但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主,劉備善于收買(mǎi)人心,手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀,他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”,上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

  我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

高中三國(guó)演義讀后感范文2

  懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

  曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

  故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

  可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪,整日飲酒作樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?

  有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。

  再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱(chēng)霸江東。

  如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死時(shí)年盡二十六歲。

  從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

  每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

高中三國(guó)演義讀后感范文3

  神威能奮武,儒雅更知文,天日心如鏡,春秋義薄云。

  那一日,三位長(zhǎng)相奇特的人相繼走進(jìn)一家客棧,他們一見(jiàn)如故,便決定在桃園結(jié)義,這一切仿佛是冥冥中注定。也許當(dāng)時(shí)他們誰(shuí)也沒(méi)想到他們會(huì)干出一番大事業(yè),但歷史潮流讓他們成了三國(guó)中最令人敬佩的梟雄。

  讀《三國(guó)演義》給我最大的感受是戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷,統(tǒng)治者的爾虞我詐以及那些將士們的赤膽忠心。作者將每個(gè)人物都刻畫(huà)的栩栩如生,而三國(guó)人物中我最喜歡那位紅臉美髯的關(guān)云長(zhǎng)。他不同于那莽漢子張飛,做事急急躁躁,不懂得為大局著想;他不同于那能夠運(yùn)籌帷幄的諸葛亮,整日煞費(fèi)心機(jī)去算計(jì)對(duì)手;他也不同于那以仁義征服人心的劉備,卻常常怯步不敢前進(jìn)。

  關(guān)公本名關(guān)羽,子云長(zhǎng),出生于公元年,卒于公元29年,策馬橫刀,馳騁疆場(chǎng),征服群雄,輔佐劉備完成三分大業(yè)。他撫一把胡須,提刀上馬,片刻華雄人頭落地,杯酒尚溫;他赤裸臂膀,手執(zhí)棋子,面容平靜,竟一點(diǎn)看不出華佗正在為他刮骨療毒;他坐騎赤兔,手提偃月刀,過(guò)五關(guān)斬六將,霸氣非凡;他單刀赴會(huì),不露懼色……他戎馬一生,忠義一生,當(dāng)麥城失利之后,他毅然選擇忠于劉備,最終慘死,成了無(wú)頭鬼。試想一下如果他受降,榮華富貴享受不盡,榮譽(yù)也是滿(mǎn)載而至,天下格局會(huì)不會(huì)變化呢?可他萬(wàn)分敬重的大哥劉備對(duì)他有如何,也許只有關(guān)羽自己知道,而我所能讀出來(lái)的是:曹操是十分看重關(guān)羽的,并極力想把他招錄麾下。當(dāng)麥城沒(méi)有失守時(shí),劉備完全可以去營(yíng)救,但他還是為了所謂大局著想,放棄了兄弟。當(dāng)關(guān)羽死后,曹操為他舉行了一個(gè)隆重的葬禮,可以說(shuō)曹操對(duì)關(guān)羽的器重不亞于劉備,但為何關(guān)羽還是選擇劉備,估計(jì)就是因?yàn)楫?dāng)年的桃園三結(jié)義吧,就是因?yàn)樾值芮榱x吧。

  他忠貞守義,赤誠(chéng)勇猛,他是義氣的化身,他是我們心中那個(gè)威風(fēng)凜凜的武神。電影《關(guān)云長(zhǎng)》講述的就是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事,劇中關(guān)羽外表剛勁,內(nèi)心柔情,俠義忠貞,仿佛將歷史中的那位武神活脫脫的搬進(jìn)了熒屏,但又似乎少了點(diǎn)三兄弟彼此的信任,也許這就是關(guān)羽的遺憾。

  余秋雨說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà),沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯,沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高,關(guān)羽的悲劇,有蘊(yùn)含多少滄桑的感傷和無(wú)盡蒼涼。

高中三國(guó)演義讀后感范文4

  《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉

  黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政權(quán)的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉,也就不一一介紹了。

  《三國(guó)演義》中刻畫(huà)了200多個(gè)人物,印象最深的,文屬諸葛亮,武屬關(guān)羽。

  說(shuō)起諸葛亮,大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷史上,還是在民間,諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上,除了忠、孝、義集于一身外,最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀,超群出眾,足智多謀,神機(jī)妙算,上知天文、下曉地理,而且還精通陰陽(yáng)之道,能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物,運(yùn)籌帷幄,用兵入神,百戰(zhàn)百勝,決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生,為了劉氏父子的江山社稷,可謂嘔心瀝血,忠貞不二,鞠躬盡粹、死而后以,直到五丈原孤魂歸天時(shí),還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!

  至于關(guān)羽,則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負(fù),此處也就不再一一列舉。

  由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō),描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材,從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察,也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu),以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線(xiàn),中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役,貫串了全書(shū),形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類(lèi)似的說(shuō)法,他們以赤壁之戰(zhàn)為例:從起因到結(jié)束,共計(jì)八回,其間包括曹操下書(shū),諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,蔣干中計(jì),黃蓋用苦肉計(jì),孔明借箭,借東風(fēng),華容道釋曹操等一系列小故事,各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn),成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

  總而言之,《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

高中三國(guó)演義讀后感范文5

  中國(guó)四大名著之一,為羅貫中所選編的歷史小說(shuō),這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編,經(jīng)羅貫中的整理和編輯后,就成了一本中外聞名的巨著,原名《三國(guó)志通俗演義》。

  書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo),故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下,遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰,因?yàn)橹就篮,所以三人于桃園結(jié)義,故事就這樣開(kāi)始,而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終,其中一些情節(jié),如「借東風(fēng)」、「捉放曹」,都是家傳戶(hù)曉的故事,可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩,真的令人生再三閱讀的念頭。

  我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂,主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概,最為人稱(chēng)道的,莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié),而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表,天下變量盡在掌握之中,不得不提的是,姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才,而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致,可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首,真千古奇書(shū)也。

  而三國(guó)演義一書(shū),由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材,只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性,不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人?其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。

  三國(guó)演義中,最為所熟悉的都算是關(guān)羽了,關(guān)羽是書(shū)中最忠之人,而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜,因此不論任何讀書(shū)人,都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界,「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列,可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯,相對(duì)地,奸相曹操只因「挾天子,令諸侯」而成了千古罪人,這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。

  三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的,但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值,只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期,而是由宋朝到明朝,因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍,我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況,像張飛這樣的英雄出現(xiàn),大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓,百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭,張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗,而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。

  其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍,但是每次重看也有不同的趣味,更有不同的感受,我認(rèn)為身為中國(guó)人,必須讀中國(guó)四大名著至少一次,而四大名著中,紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì),水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié),相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看,不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外,三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化,所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。

高中三國(guó)演義讀后感范文6

  懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)?墒窃诠适轮幸灿小坝杏聟s無(wú)謀”的。有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱(chēng)霸江東。

  每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

  懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)?墒窃诠适轮幸灿小坝杏聟s無(wú)謀”的。有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱(chēng)霸江東。

  每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

高中三國(guó)演義讀后感范文7

  《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

  一、真實(shí)與虛構(gòu)

  演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

  二、神化與丑化

  《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

  被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

  南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

  至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

  三、人物與線(xiàn)索

  《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà),更顯出了諸葛亮的智謀高超。

  《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線(xiàn)索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(zhǎng)與乏味。

  四、封建與王道

  《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想王道與仁政!度龂(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

  首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。

  諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì),預(yù)計(jì)到曹操必?cái),正是因(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī)。然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”,更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

  關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫(xiě)的人物。在作者的.筆下,關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄!度龂(guó)演義》如此美化關(guān)羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國(guó)演義》后,關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物,關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明,通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě),是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

  此外,也是為了提倡為封建主子賣(mài)命,《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操,“雖滅九族,亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫(xiě)姜維等人物時(shí),鼓吹了封建的“孝道”,寫(xiě)孫夫人等人物時(shí),鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知,《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。

  五、詩(shī)詞與歌賦

  《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦,雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少,但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的,另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”(第三十七回),此乃文中諸葛亮所作。又如,“曹操奸雄不可當(dāng),一時(shí)詭計(jì)中周郎……”(第四十五回),此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手隆F^詞“臨江仙”,氣勢(shì)磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣;讀過(guò)之后,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”,則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的后記一般,帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句,更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí):“紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷!绷艚o讀者無(wú)限的遐想。

  總而言之,《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接,但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

  三英戰(zhàn)呂布的故事情節(jié)

  卻說(shuō)八路諸侯連輸數(shù)陣,申報(bào)袁紹。曹操曰:“呂布英雄,天下無(wú)敵,可會(huì)十八路諸侯一齊商議,共擒呂布。若誅了呂布,董卓易哉!闭h之間,有人來(lái)報(bào)呂布搦戰(zhàn),紹令八路諸侯攻呂布,布徑?jīng)_公孫瓚。瓚自揮鐵槊,直迎呂布。布睜目大叫,揮戟來(lái)戰(zhàn)。戰(zhàn)兩合,瓚撥回馬,速慌而走,呂布縱赤兔馬趕來(lái)。那馬行千里,飛走如風(fēng)。看看趕上公孫瓚,布舉畫(huà)戟望后心便刺。旁邊一將,圓睜環(huán)眼,倒豎虎須,挺丈八矛,飛馬大叫:“三姓家奴休走!燕人張飛在此!”呂布見(jiàn)了,棄了公孫瓚,便戰(zhàn)張飛。飛抖搜神威,酣戰(zhàn)呂布。八路諸侯見(jiàn)張飛漸漸槍法散亂,呂布越添精神。張飛性起,大喊一聲。云長(zhǎng)把馬一拍,舞八十二斤青龍偃月刀,來(lái)夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺,又戰(zhàn)到三十合,兩員將戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德看了,心中暗想:“我不下手,更待何時(shí)!”掣雙股劍,驟黃驃馬,刺斜里去砍。這三個(gè)圍住呂布,轉(zhuǎn)燈兒般廝殺,八路人馬都看呆了。呂布架隔遮攔不定,看玄德面上刺一戟,玄德急閃,呂布蕩開(kāi)陣角,倒拖畫(huà)戟,飛馬便走。三個(gè)那里肯舍,拍馬趕來(lái),八路軍兵喊聲大震,一齊掩殺。呂布軍望關(guān)上奔走,玄德、關(guān)、張隨后跟定呂布。

高中三國(guó)演義讀后感范文8

  讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。第一次讀這本書(shū),我便迷戀上了它。它是中華的經(jīng)典,是文化的傳承。

  我在三國(guó)演義中最喜愛(ài)的人物便是諸葛亮了,他才智過(guò)人:在舌戰(zhàn)群儒中,他的每句話(huà),句句經(jīng)典。讓我看到了一個(gè)沉著穩(wěn)重的諸葛亮;在草船借箭中,他知道魯肅為人忠厚、值得信賴(lài),讓他幫忙。知道天氣的變化,以霧為障。知道曹操疑心重,逼寨受箭;啬习稌r(shí),順風(fēng)順?biāo)倪@些我都看出了諸葛亮神機(jī)妙算;在火燒赤壁中,諸葛亮的“萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)”真是妙句,也把周瑜的心事倒了出來(lái)。他識(shí)天文,把東南風(fēng)的時(shí)間準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)了出來(lái),真可謂“鬼神莫測(cè)”……諸葛亮的生平運(yùn)用智慧的地方還有很多。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。

  再說(shuō)關(guān)羽,他也給我留下了很深的印象。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。關(guān)羽忠肝義膽,一身正氣,是忠、勇、義的化身!度龂(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。

  最后說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉,不殺張遼、留關(guān)羽、善待徐庶。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

  這些人物我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,如果一個(gè)人把最為寶貴的忠義也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。忠義是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了忠義,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)忠義的大門(mén),用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!

高中三國(guó)演義讀后感范文9

  我出于對(duì)歷史的喜好,閱讀了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。那是在一個(gè)東漢末期外戚與宦官輪流掌權(quán)的時(shí)代,社會(huì)動(dòng)蕩民不聊生,自然也就應(yīng)驗(yàn)了那句老話(huà):亂世出英雄

  在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操,他不單單有杰出的軍事政治才能,還有寰宇之志,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,統(tǒng)一了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,官渡之戰(zhàn)就顯示出高超的軍事指揮藝術(shù)和不拘一格的用人方針,造就魏是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),才能后來(lái)西晉統(tǒng)一天下格局,所以他是一位真正的亂世英雄。

  在《三國(guó)演義》中,我最佩服的人是關(guān)羽和趙云,關(guān)羽不但武功超群,而且忠義。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二位嫂子,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二位嫂子。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢,后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不辭千萬(wàn)里改投。他雖降了敵,但我人為這是迂回保護(hù)劉備的二位夫人和保存實(shí)力。趙云是劉備集團(tuán)中少有的“智勇兼?zhèn)洹钡膶㈩I(lǐng)之一,百戰(zhàn)百勝,曾經(jīng)多次為主帥的錯(cuò)誤決定做出指正。長(zhǎng)坂坡單騎救阿斗,使曹軍聞風(fēng)喪膽的故事在民間流傳。劉備曾經(jīng)贊嘆他:一生是膽。

  讀了《三國(guó)演義》之后,覺(jué)得自己似乎成熟了許多,真是感嘆這本書(shū)帶來(lái)了無(wú)窮知識(shí)!

高中三國(guó)演義讀后感范文10

  《三國(guó)演義》是歷史演義小說(shuō)的鼻祖,也是我國(guó)最杰出的歷史演義小說(shuō)。她深厚的文化底蘊(yùn),歷經(jīng)時(shí)間的淘洗,展現(xiàn)著永恒的魅力,《三國(guó)演義》是一部反映中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)式的作品。具有極其博大有深厚的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵,猶如一個(gè)巨大的閃耀著多方面的思想光彩。給不同時(shí)代,不同階段的人們以歷史的教益和人生的啟示。

  《三國(guó)演義》婦孺皆知。為普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn),是一部傳世經(jīng)典,它的社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的文學(xué)價(jià)值。

  在《三國(guó)演義》中的主要人物有諸葛亮,曹操,關(guān)羽,劉備,張飛等等。諸葛亮在《三國(guó)演義》中是一個(gè)忠誠(chéng)于劉備集團(tuán)的智慧型政治家和軍事家,是毛宗崗父子稱(chēng)為三絕之首的“智絕”。曹操是“三絕”中的“奸絕”《三國(guó)演義》中的曹操是一個(gè)既兇殘奸詐,又有雄才大略的政治野心家和軍事家。關(guān)羽是“三絕”中的“義絕”,在小說(shuō)中的形象特點(diǎn)紅面長(zhǎng)髯。騎赤兔馬,義重如山,勇武過(guò)人,使青龍偃月刀。劉備在《三國(guó)演義》中是一個(gè)仁君典型,也是一代“梟雄”!度龂(guó)演義》其中的桃園三結(jié)義,青梅煮酒,妙算托紅裙,三英戰(zhàn)呂布,官渡之戰(zhàn),三顧草廬,單騎救主,舌戰(zhàn)群儒,草船借箭,周瑜打黃蓋,還有敗走麥城,白帝城托孤,七擒孟獲,命喪五丈原讓我記憶深刻。

  第一回合時(shí),桃園三結(jié)義。話(huà)說(shuō)天下大事,分久必和,和久必分。漢朝自高祖劉邦斬白蛇而起義,一統(tǒng)天下,后來(lái)光武中興傳到獻(xiàn)帝。才分為三國(guó)。要說(shuō)導(dǎo)致戰(zhàn)亂的根源,其實(shí)開(kāi)始于恒,靈二帝。恒帝尊姓張讓叫他“阿父”朝政一天比一天荒廢,盜賊群起。才有了后面的個(gè)個(gè)精彩的故事。張角,張寶,張梁三人的自稱(chēng)名號(hào)張角自稱(chēng)“天公將軍”,張寶稱(chēng)“地公將軍”。張梁稱(chēng)“人公將軍”。張飛這個(gè)人身長(zhǎng)八尺。豹頭環(huán)眼。燕頷虎須,聲若巨雷,氣勢(shì)如馬。令我記憶十分深刻。關(guān)羽身長(zhǎng)九尺。髯長(zhǎng)二尺,命如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。這就是我對(duì)劉,關(guān),張三人的認(rèn)識(shí)。

  因?yàn)樘覉@三結(jié)義是我最喜歡的文章。我會(huì)去認(rèn)真真的去看這一片。這本書(shū)的內(nèi)容梗概就是以劉備,關(guān)羽,張飛和諸葛亮為中心人物,以擁劉反曹維主導(dǎo)思想,集中描繪了三國(guó)時(shí)期各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間政治,軍事,外交上的種種斗爭(zhēng),通過(guò)這些斗爭(zhēng),作者揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和黑暗,譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡,以比較客觀的反映了百姓對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的愛(ài)憎以及他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù),要求和平統(tǒng)一的愿望!度龂(guó)演義》的藝術(shù)成就就是多方面的,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,成功的塑造了眾多的典型人物形象,第二,擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。第三,結(jié)構(gòu)既宏偉壯闊,又嚴(yán)密精巧。第四,語(yǔ)言精練暢達(dá),明白如話(huà)。

  這就是我對(duì)《三國(guó)演義》整本書(shū)的理解,有不足的地方也希望大家提出。

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