關(guān)于三國演義的讀后感
關(guān)于三國演義的讀后感1
懷著激動的心緒,我第三次翻開了古典文學出名著作《三國演義》。
曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹,孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細細品嘗,讓讀者似乎進入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?
說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過關(guān)斬將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬里往投。我覺得雖降了敵，但最終仍然歸來了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠�！度龂萘x》表達關(guān)羽的辦法也極簡單：“鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國度的統(tǒng)治需求藎臣，需求一個能夠鞠躬盡瘁、死然后已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個是常人所沒有料到的。我本以為這種人應(yīng)當容貌不尋常，可書中描畫的卻非常簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨有特別的人格,擇梧而棲,擇主而事,他竭盡忠誠于劉備,竭盡忠誠于簡稱蜀,最終中投身于一統(tǒng)的大業(yè)中."受任于打了敗仗的軍隊之際,奉令于危難之間"隨著簡稱蜀的衰敗悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄。
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《三國演義》身為我國四大名著之一，整書寫了從桃園三結(jié)義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說確是無愧于“四大名著”之一的稱譽。
但也正因如此，我認為我們更應(yīng)認清其局限性，而不能一味鼓吹。
在此僅舉第一回為例，說明其部分局限性。
第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫，都體現(xiàn)著這一點。當然，這種迷信色彩也并非一無是處，《三國演義》作為一部小說，以對鬼神之事適當?shù)拿鑼戜秩玖藲夥�，增強了小說本身的可讀性，但絕不能因此便對此只字不提。同時，封建色彩也同時反映了當時人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。
第二，對于歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結(jié)出“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動”的普適真理，但也不能因時代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規(guī)模最大的農(nóng)民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現(xiàn)出其維護封建制度的本質(zhì)，這一點上“隔壁”的《水滸傳》所描述的官逼到民反，如果說這種顯而易見的局限性還不能被承認的話，便有些強行“洗白”的嫌疑了。
《三國演義》作為一部小說，固然有其局限性，但所謂“金無足赤，人無完人”這并不能影響我們把《三國演義》作為古代小說的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點他才有了如此之高的文學價值，但對于全盤的肯定，我們要給予拒絕。
唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經(jīng)典作品延續(xù)下去，一味鼓吹或貶低都會使其湮滅于時間維度之下！
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“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！弊鳛樗拇竺救龂萘x】的序詞，無疑是家喻戶曉。我也不例外，因為這句詩常使我想起另外一句詩來“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙�！痹撛娮髡哒潜皇廊朔Q為亂世奸雄的曹操。
曹操字孟德，沛國譙縣人，少放蕩不羈，好俠，在任洛陽北部尉期間，以五色棒威震京城。自譙縣起兵以來，上兵伐謀，屢戰(zhàn)屢勝，平黃巾，討董卓，站袁紹，一統(tǒng)中原，氣勢之盛，無人敢攖其兵鋒�？v使赤壁一場大敗，天下也無人可撼動其天下第一諸侯的地位。
“名為漢相，實為漢賊，”這是曹操身上的大眾標簽，而在這標簽下的則是一顆孤獨的雄心。他深夜殺死呂伯奢全家，留下了“寧可我負天下人，休教天下人負我。”的偏執(zhí)一面，又有誠待關(guān)羽，送赤兔錦袍的慷慨一面。這種種的表現(xiàn)我稱之為“大忠大義”。東漢末年，天下大亂，何為君？何為臣？各個諸侯雄踞一方，獻帝劉協(xié)，只能掙扎在水深火熱之中。曹操深知百姓疾苦，天下需要盡快統(tǒng)一，為此他可以拋去一切名聲，榮譽，親人甚至生命。他的'忠是忠于百姓，忠于天下。他的義是以不負本心為義，以實現(xiàn)夙愿為義。既然如此就不必在意世俗的目光。
公元213年，曹操進九錫，封魏王，建立曹魏。在他終于完成了一統(tǒng)天下的第二步時，他已59歲。然而“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！睗h中之戰(zhàn)，襄樊會戰(zhàn)，他仍用一顆跳動的雄心來支撐起疲弱的身軀，向人生的終點慢慢踱去。只可惜，天不待人。公元220年，一代明主隕落。
說他冷漠，那只是憂民憂天下的偽裝；說他多疑，那只是要親手統(tǒng)一天下的保障。這是一個悲情的人，天下的夙愿在心中燃燒，從而迸發(fā)出屹立于那個時代頂端的豪情。想象中，赤壁下，營盤林立，鐵甲洪流，魏武揮鞭，大江東去。三國演義讀后感600字三國演義讀后感20xx字三國演義讀后感初中生
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《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。后三個時期比較熟悉，也就不一一介紹了。
《三國演義》中刻畫了200多個人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關(guān)羽。
說起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現(xiàn)在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺！
至于關(guān)羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點就是有些自負，此處也就不再一一列舉。
由于《三國演義》是戰(zhàn)爭小說，描寫戰(zhàn)爭題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個戰(zhàn)爭系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接�，但是它留給中華民族的意義是深遠的。
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四部名著雖大，但與中國有史以來人們所創(chuàng)作下的作品實際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個階層拜讀過而已。在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時光走過數(shù)百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說《西游記》太過空虛，不實際，有人說《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學韻味，有人說《紅樓夢》太過婆媽，一時眾說紛紜，褒貶不一，只有《三國演義》為萬千大眾所青睞，盡管依然有反對之聲，說它只不過是迥異于《三國志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國演義》經(jīng)受住了歷史的嚴峻考驗，成為了中國文學史乃至外國文學史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個國家，三個集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個又一個的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個又一個像曹操這般的奸詐梟雄，一個又一個的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書，所謂聲勢浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過是逢場作戲的配角，不過是過眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。整本書讀完，仿佛與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
自劉備有幸結(jié)識了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權(quán)，二沒錢，三沒勢，又怎么會有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當山溝里請來了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個用“血緣關(guān)系”堆積起來的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細的諸葛亮又怎么不會想到這一點，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時還細細囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來要告老還鄉(xiāng)，對劉備手中那前途無量的“家業(yè)”沒有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個巨大的宗親集團中始終以一個助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內(nèi)奸時絕對不會將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場，不然在劉備臨終托孤之時有怎么會毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營一世的蜀國交付于諸葛亮一個外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？當然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼里的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在復(fù)雜的“辦公室政治“之中，在處理錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
關(guān)于三國演義的讀后感6
《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
在《三國演義》這本書中,我最欣賞的人物是諸葛亮，他是一個國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。
關(guān)于三國演義的讀后感7
諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過人、聰明絕頂、無所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復(fù)漢室。縱觀一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國之一，但也正是由于他對于智慧的過分自負，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。
諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對”，未出茅廬已知天下三分；出山之后，馬上帶領(lǐng)劉備的軍隊以弱勝強，打了一場漂亮的勝仗；后來還成功地聯(lián)吳抗曹，實現(xiàn)三分天下。在這一過程中，諸葛亮彰顯了他無與倫比的個人能力，但也暴露出了他的缺點。
其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰(zhàn)時，諸葛亮明知曹操對關(guān)羽有恩，關(guān)羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關(guān)羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機會。()據(jù)此來看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因為自己用人不當讓曹操得以生還。他夜觀天象發(fā)現(xiàn)曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣于自己的缺點：不會識人，不會用人。
其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認真謹慎，無論多小的事情都不容許差錯。他太倚重自己的個人能力，以至于事無巨細，必親自過問。結(jié)果將自己弄得精疲力竭，早早離開人世。作為丞相，他需要做的應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)大局，至于細節(jié)就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢后期人才匱乏，后繼無人。他雖然是人才，卻不會培養(yǎng)人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國家。
其三便是他的心浮氣躁，主要表現(xiàn)在劉備白帝城托孤之后。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺愿，因此頻繁征戰(zhàn)，力圖攻下中原。此時他的智慧被過于強烈的愿望與情感所蒙蔽，如當年的劉備。劉備因關(guān)羽的死不顧聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略而攻打東吳，結(jié)果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠遠弱于曹魏的事實，六出祁山，使得蜀漢國力難以恢復(fù)，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰，由衰轉(zhuǎn)危。需要與民休息，發(fā)展生產(chǎn)的蜀漢連年進行毫無意義的征戰(zhàn)，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說“不識天數(shù)，強要相侵，理宜殄滅”。結(jié)果也是自負才能，逆天而行，自取其敗而已。
總體看來，諸葛亮也是聰明半世，糊涂半世。周瑜自負，自負到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負，自負到對任何人都不放心的程度，自負到想單憑自己的智慧一統(tǒng)天下。最終“鞠躬盡瘁，死而后已”，精神可嘉，行為不可取。
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