1200字三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文
三國(guó)演義這本書(shū)在我國(guó)享有很高的知名度，大家對(duì)它都不陌生。下面yjbys小編跟大家分享幾篇三國(guó)演義讀后感范文，以供參考!
三國(guó)演義讀后感范文一
我家有許多藏書(shū)，但我最喜歡的還是《三國(guó)演義》。每當(dāng)我翻開(kāi)那本厚厚的書(shū)時(shí)，總是被其中的情節(jié)所吸引。
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫(xiě)得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜，但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。
說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)洌宦?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。
說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!
《三國(guó)演義》中的人物寫(xiě)得十分細(xì)膩，而寫(xiě)計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛亮預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。
在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門(mén)敞開(kāi)，自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話(huà)語(yǔ)去掉，那剩下的就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫(xiě)人的方法，我們平時(shí)的寫(xiě)作中只用一些平淡的話(huà)語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫(xiě)作要素——神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫(xiě)人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫(xiě)人物上，比如說(shuō)料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫(xiě)得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
我一時(shí)之內(nèi)還無(wú)法將三國(guó)演義講完，俗話(huà)說(shuō)得好：百聞不如一見(jiàn)。你還是來(lái)看看《三國(guó)演義》吧!
三國(guó)演義讀后感范文二
讀完《三國(guó)演義》，不免會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：既然劉備的蜀國(guó)在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比，為何結(jié)局慘烈?
從作品中我們可以看到，作為蜀國(guó)首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影。“劉玄德攜民過(guò)江”一節(jié)集中表現(xiàn)了他的仁愛(ài)思想，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶(hù)劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟瞞著劉備，殺了妻子做成菜肴，可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰(zhàn)，但他的一切計(jì)謀都在諸葛亮的預(yù)料之中，最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計(jì)”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn)，可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫(huà)得入木三分，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，為了兩位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里萬(wàn)里地去投，我認(rèn)為他不但仍算忠，而且還算是一種難得可貴的忠。“張翼德大鬧長(zhǎng)板橋”，可見(jiàn)張飛是“勇絕”。
然而，就是這樣一個(gè)蜀國(guó)，卻遭到了失敗，這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我感到震撼，使我在深深的惋惜當(dāng)中，不由得思索其失敗的原因。
蜀國(guó)的失敗有其自身的原因，其中，最為突出的一點(diǎn)，就是在政治和道德的天平上，劉備等領(lǐng)導(dǎo)人總是將“義”放在首位，而將“政治”放在次要位置，這對(duì)于一個(gè)以政治追求為最終目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的'弱點(diǎn)。“華容道義釋曹操”，釋放了曹操，說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位，而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”，但他放的是曹操!北方統(tǒng)領(lǐng)!劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí)，不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳，再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認(rèn)為這才是劉備蜀國(guó)滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功，必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉，哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如：曹操長(zhǎng)子曹丕即位后，擔(dān)心曹植會(huì)篡位，要求曹植七步成詩(shī)，最后曹植賦詩(shī)，曹丕也念及手足情，沒(méi)有殺曹植，但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾，既博得了父母的好感，又成功詆毀了太子楊勇，最后殺父自立，楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能，想除掉他，李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全，于是發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，逼父讓位。
另外一個(gè)原因，是從寫(xiě)作的角度考慮的，作者一方面將劉備蜀國(guó)描寫(xiě)得如此美好，同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣，讀者就會(huì)從深深的惋惜當(dāng)中，受到強(qiáng)烈的悲劇美的沖擊，品嘗到悲劇美感的韻味所在，既給人們帶來(lái)陶醉，也給人們留下回味思考的空間。
因此，《三國(guó)演義》的結(jié)局雖然以蜀國(guó)的失敗而告終，但在我看來(lái)，“悲”也不失為“美”。
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