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路遙平凡的世界讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的路遙平凡的世界讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
路遙平凡的世界讀后感范文1
平凡世界，平凡人生。每天清晨第一縷陽光照向大地，普普通通勤勞忙碌的人們開始了一天的辛勤的勞作。日子雖然清苦、清苦的讓人感到寒酸，但在那個(gè)艱苦的日子里人們從來沒有放棄對(duì)美好生活的向往，動(dòng)腦子、想辦法他們用自己勤勞的雙手努力拼搏改變著自己的命運(yùn)。
肥沃而廣袤的大地上從來不缺少男人勞作的身影，他們光著膀子，挽起褲腿，被太陽曬得發(fā)黑的皮膚在汗水的映襯下發(fā)著耀眼的光。他們喊著號(hào)子個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后麻利的鋤完了一塊塊土地，辛苦的土地勞作一點(diǎn)也沒有難倒這幫漢子們，當(dāng)他們拿起毛巾擦去額頭的汗水，嘴角依然流露出幸福的微笑。仿佛今年豐收的場(chǎng)面就在眼前一樣。
在這個(gè)貌似男人的世界里女人們一樣扛起了鋤頭，毛巾裹頭挽起了袖子一點(diǎn)也沒有輸給男人的樣子。就是在男人們勞作完后會(huì)溫柔的遞過一碗水，只見他們端過碗仰起脖子一飲而盡后憨憨的一笑，好像是喝了蜜一樣幸福甜蜜。這樣平凡的場(chǎng)景在一次次重演，人們也就是在這樣的場(chǎng)景里度過了一個(gè)又一個(gè)辛苦而又幸福的日子。
舊社會(huì)一直遵循著女子無才便是德的傳統(tǒng)理念，重男輕女的思想一直很嚴(yán)重，很多地方一直流傳著嫁漢嫁漢穿衣吃飯的順口溜，女人們把自己的命運(yùn)交給了別人，許多女性連自己的.婚姻也無法自己做主，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一切生殺大權(quán)都掌握在男人手中，丈夫可以胡作非為，女人卻不能有半點(diǎn)惱怒，很多因?yàn)榘k的婚姻所以沒什么感情而言，稍不如意則橫加痛斥，動(dòng)則拳腳相見幸福二字無從談起。這樣的社會(huì)環(huán)境下廣大女性無法獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只能整天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，對(duì)外面的世界更是無法知曉。1949年10月1日這是一個(gè)偉大的日子。毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)的告訴世界：“中華人民共和國(guó)成立了”，欣欣向榮嶄新的國(guó)家屹立在世界之林，工業(yè)、農(nóng)業(yè)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，國(guó)家的婦女解放運(yùn)動(dòng)也進(jìn)入了嶄新的一頁。毛主席說“婦女能抵半邊天"廣大女性從舊思想里解放出來，去除了包辦婚姻等一系列舊的思想和傳統(tǒng)陋習(xí)，她們一樣扛起鋤頭參加勞動(dòng)、組織生產(chǎn)、背上書包學(xué)習(xí)文化知識(shí)。工、農(nóng)、商、學(xué)、兵里都有了女性的身影。像孫少安一樣拼搏有為的中華男兒有之，像田潤(rùn)葉一樣敢愛敢恨，對(duì)自己的愛情、生活、有理想有追求的女子們更加有之。她們從此改變了自己的命運(yùn)，緊緊的將命運(yùn)掌握在自己手里。
回顧歷史在中華泱泱五千年的歷史長(zhǎng)河里，巾幗不讓須眉的女漢子自古有之，花木蘭替父從軍一十二載，載譽(yù)而歸；花甲之年的穆桂英親帥三軍北擊大遼，為大宋王朝立下了豐功偉業(yè)；民族存亡的歷史時(shí)刻，中華兒女前仆后繼沉重打擊了日本帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終取得了偉大勝利，抗擊日本侵略的歷史書和人民紀(jì)念碑上亦有趙一曼、秋瑾、劉胡蘭濃墨重彩的一筆。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，女性已經(jīng)在許多領(lǐng)域和學(xué)科里都有自己不凡的建樹，通過自身的努力實(shí)現(xiàn)著自我的價(jià)值。路遙在《平凡的世界》一書中說：在我們短促而漫長(zhǎng)的一生中，我們?cè)诳嗫鄬ふ胰松男腋�，可幸福往往又與我們失之交臂。當(dāng)我們?yōu)榇硕谋M寶貴的青春年華，皺紋也悄悄爬上了眼角的時(shí)候，我們或許才能悄悄懂得生活實(shí)際上的意味著什么……今日的生活與過往相比更多了一些紙醉金迷、燈紅酒綠，多了一些浮躁少了一絲平靜。老公是一個(gè)嗜茶如命的人，他常常一個(gè)人泡一壺清茶獨(dú)自品上一陣。他說人在草木間事事不可能盡如人意，工作的壓力、人情的冷暖、浮躁的人心都隨著一壺新綠一杯茗茶慢慢的平復(fù)。人生應(yīng)該像茶一樣有一點(diǎn)點(diǎn)苦澀也有一點(diǎn)點(diǎn)甘甜，苦盡甘來生活才會(huì)更生動(dòng)、更美好、更加韻味悠長(zhǎng)。
我們身處群山環(huán)抱、綠樹成蔭的美好自然環(huán)境下，踏春踩青感受自然從你我做起靜下心來傾聽自己的心聲，用心去感悟放下一切苦累。“腹有詩書氣自華”每天去讀一本書，去學(xué)習(xí)、去思考、讓自己的生活更有意義，讓自己的人生更有價(jià)值。
路遙平凡的世界讀后感范文2
劇中故事線條繁復(fù)交織，眾生百態(tài)構(gòu)成了上世紀(jì)70、80年代中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的萬花筒。其中主要人物是雙水村的貧苦農(nóng)民孫氏兄弟，哥哥孫少安的現(xiàn)實(shí)主義人生與弟弟孫少平的理想主義人生，是劇情發(fā)展的主要脈絡(luò)。
哲學(xué)家榮格說，文化的最終沉淀是人格。孫少安、孫少平都是鄉(xiāng)土社會(huì)中成長(zhǎng)起來的農(nóng)民，他們身上集中了中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的人格品性，明理、重義、友善、孝悌、勤奮、進(jìn)取。所不同者，弟弟讀書較多，不安于禁錮在本鄉(xiāng)本土，因此無論鄉(xiāng)村的境況如何，貧窮也好，安穩(wěn)也罷，他都希望走出雙水村，去往城市體驗(yàn)新的生活，即便那種生活是陌生的、艱難的，甚至是屈辱的，他的心中都裝著一個(gè)不同于現(xiàn)狀的“世界”。
從劇中，可看見同樣的“平凡”和兩樣的“世界”，“平凡”都是人們?cè)谏蠲媲暗臒o力而頑強(qiáng)、無奈而堅(jiān)韌，都是彼此在愛情、親情、友情面前的真摯和辛酸、悲喜和折磨；而“世界”呢？一個(gè)是哥哥孫少安的現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是弟弟孫少平的夢(mèng)想世界——其實(shí)那不是他的世界，而是城里人的世界，所謂另一個(gè)世界。為著成全自己的世界，他們都經(jīng)受著平凡的鞭打驅(qū)策，結(jié)果，哥哥逐漸走向了富裕的生活，而弟弟卻一直困頓于現(xiàn)實(shí)的窘迫。
兄弟倆一樣的慷慨樂助，一樣的重情重義，而相對(duì)于哥哥孫少安，弟弟孫少平與同他相愛的女同學(xué)田曉霞，還多了一份對(duì)于文學(xué)、理想的熱愛，多了一重精神追求。然而，最終，田曉霞為施救落水者而遇難，孫少平因此陷入了極度的痛苦之中。這時(shí)，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)主義作品完全不搭的浪漫的、科幻般的場(chǎng)景出現(xiàn)了，“外星人”出現(xiàn)了。孫少平與外星人的對(duì)話，也許是整個(gè)劇情的“眼”，探討了這個(gè)經(jīng)歷了無數(shù)苦難卻又缺乏宗教信仰和終極關(guān)懷的民族，有關(guān)生命意義的話題。
為什么弟弟孫少平，他的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是那般水火不容？他的帶著理想色彩的世界為什么如此脆弱？電視編導(dǎo)講述的雖是哥倆及其周遭人們的故事，但我確信，電視劇其實(shí)是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)和農(nóng)民整體生存意義的關(guān)懷，通過史詩般的宏大巨制，意圖呈現(xiàn)中國(guó)一個(gè)特定階段的民情世風(fēng)，揭示人們的思想情感、道德品格以及相關(guān)的命運(yùn)浮沉。
孫氏兄弟及其雙水村村民的道德大體還原了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本色，既有孫氏兄弟所代表的優(yōu)良品質(zhì)，也有眾多村民身上的文化劣根。隨著集體主義在農(nóng)村的瓦解，“貪婪”這一被充分釋放出來的原罪動(dòng)力使得原先的愚蠢者變得聰明了，懶惰者變得勤快了，忠厚者變得狡猾了，懦弱者變得膽大了，這種變化也改善了他們的`吃穿用度�？傮w而言，反映了國(guó)家社會(huì)在這一歷史時(shí)期的進(jìn)步，但人們普遍的道德流變以及層出不窮的新問題仍然在考問著這個(gè)社會(huì)。昔日的人民公社制度下，不乏滿嘴高義的偷奸�；�，今天的商品經(jīng)濟(jì)大潮中，又多是公然唯利是圖的營(yíng)營(yíng)茍茍之人。如何防范偽君子，少出真小人？這顯然是一道道德命題。
這部電視劇或可以啟發(fā)我們的思考——堅(jiān)守著孫少平式的對(duì)于理想追求的其尤無悔，保持著孫少安式的對(duì)待生活的腳踏實(shí)地，將兩個(gè)世界打通為一個(gè)世界，即便生活依然平凡、沉重，也是更加美好的世界。
道德的培育，需要一種不斷向上拉拽的力量，它來自榜樣的引領(lǐng)，也來自法治的托舉。所謂傳統(tǒng)道德，大致是這樣造成的，一是教化，一是刑罰。實(shí)施教化的是士大夫階層，主導(dǎo)刑罰的是統(tǒng)治階級(jí)。士大夫研讀經(jīng)典，繼而言傳身教，他們不僅是經(jīng)典的解讀者，也是踐行者和傳播者，他們通過“修身齊家治國(guó)平天下”的理想實(shí)踐，樹立起道德示范標(biāo)桿。一般而言，如果失去了士大夫始終如一的道德感召，那么普通民眾經(jīng)由物質(zhì)刺激而擴(kuò)張膨脹的物欲往往導(dǎo)致道德淪落。士大夫階層是保證一個(gè)社會(huì)的道德越過底線崩塌下去的防火墻之一，另外一堵防火墻在現(xiàn)代社會(huì)是法治，在傳統(tǒng)社會(huì)就是刑罰。
在平凡的人生中，給予我們溫暖的總是隆禮崇德的人間真情，而制造生命創(chuàng)傷的，常常來自人性中難以測(cè)度的鬼怪精靈。建設(shè)一個(gè)物質(zhì)豐裕而精神繁茂的世界，正是平凡人生的意義所在。
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