《平凡的世界》題目及范文

　　《平凡的世界》是中國(guó)作家路遙創(chuàng)作的一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。下面是小編收集整理的《平凡的世界》題目及范文，歡迎大家分享。

　　一、寫(xiě)讀后的要求

　　1、首先，要讀好原文�！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

　　2、排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。

　　3、選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

　　4、敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)。

　　5、聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

　　二、題目：

　　1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　2.生命不息，奮斗不止。

　　3.平凡人生中，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的糾纏。

　　4.不凡的世界。

　　5.人生。

　　6.世間百態(tài)。

　　7.現(xiàn)實(shí)與人生

　　三、范文平凡的世界讀后感

　　平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

　　這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的好處。書(shū)中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。那里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?杯具?正劇?也許都有一點(diǎn)。在這本書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

　　老師推薦我讀這本書(shū)的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，正因我讀完第一遍的時(shí)候，我沒(méi)有任何感覺(jué)，那里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺(jué)到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺(jué)到了我的血液慢慢地開(kāi)始沸騰了。

　　書(shū)中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的明白，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他構(gòu)成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的明白。

　　關(guān)于苦難的哲學(xué)，書(shū)中這樣表達(dá)"……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅僅將此看作是謀生、活命……他此刻倒很“鐘愛(ài)”自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他堅(jiān)信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有味道——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’……"這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊?每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬(wàn)分之一——我們可曾有過(guò)這樣的認(rèn)識(shí)?就算是哪天放學(xué)是下了場(chǎng)雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽(tīng)到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。

　　對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)好處，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度�！边@絕對(duì)是1條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的理論。“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題�！蹦抢矬w現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來(lái)是沒(méi)有差別的，然而經(jīng)過(guò)了不一樣的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不一樣，對(duì)產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。

　　正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒(méi)有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的。”當(dāng)我們讀到那里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對(duì)待勞動(dòng)的。

　　孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)，一個(gè)對(duì)生活的好處有著更高層次追求的人。在寫(xiě)給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：

　　“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不好鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們生命受用不盡;但我們必須又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活好處。

　　首先要自強(qiáng)自立，勇敢地應(yīng)對(duì)我們不熟悉的世界。不好怕苦難!如果能深刻明白苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你必須要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它就應(yīng)使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的好處有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。

　　我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過(guò)這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，那一位是孫少平呢?

　　四、讀書(shū)筆記

　　作品描寫(xiě)了真實(shí)動(dòng)人的農(nóng)村、城市以及城鄉(xiāng)結(jié)合部的生活畫(huà)卷，不論有沒(méi)有農(nóng)村經(jīng)歷，都能在這部作品中找到感情共鳴之處。小說(shuō)沒(méi)有絢麗的辭藻、優(yōu)雅的敘事，但是作品簡(jiǎn)單、質(zhì)樸和創(chuàng)作的技巧更引人入勝。

　　一、前人的研究成果

　　1.女性形象的主要研究成果。研究主要把女性的形象概括為三類，一類是以賀秀蓮為代表的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)女性形象，她的愛(ài)情有鄉(xiāng)土的豐厚和濃烈;一類是以田潤(rùn)葉為代表的徘徊于傳統(tǒng)和現(xiàn)代間的中國(guó)農(nóng)村知識(shí)女性形象，她有現(xiàn)代意識(shí)又保留著傳統(tǒng)的思想，自身的局限讓她擺脫不了道德的束縛;一類是以田曉霞為代表的擺脫了傳統(tǒng)束縛具有獨(dú)立自主意識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)女性形象，她的身上有著女性自己意識(shí)的覺(jué)醒。如《路遙平凡的世界之女性形象分析研究》。

　　2.人物情感世界的研究成果。作家們從不同視角的研究對(duì)作品人物情感世界進(jìn)行分析研究綜合。從愛(ài)情本身和時(shí)空的維度來(lái)分析人物情感世界的內(nèi)容，占據(jù)文獻(xiàn)資料研究的大多數(shù)。

　　《黃土地上的艷麗花朵——淺談平凡的世界中的愛(ài)情》中把人物的愛(ài)情分為三種。首先是從無(wú)愛(ài)的婚姻到樸素的愛(ài)——人性的善良，以少安、秀蓮、潤(rùn)葉以及向前為例，他們的愛(ài)情中更多的包含著親情的成分。其次是沖破世俗的愛(ài)——生命激情的爆發(fā)，以少平和田曉霞為例。超世俗的愛(ài)情，這是對(duì)純潔愛(ài)情的謳歌，更是對(duì)人性的關(guān)懷。最后是沒(méi)有終點(diǎn)的愛(ài)，主要表現(xiàn)金波對(duì)那個(gè)夢(mèng)幻中的藏族心上人的思念。這樣的愛(ài)情短暫并且苦澀，默默綻放又默默枯萎。從時(shí)空的維度來(lái)剖析苦難生活中的愛(ài)情和親情，如《苦難世界中的平凡感情——論平凡的世界中的情感世界》。少安和潤(rùn)葉的愛(ài)情是苦難的，真摯的感情最終還是受到經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位的擺布�？嚯y中的親情描寫(xiě)的是孫家人，兄弟姐妹親情觀念濃厚，無(wú)論貧困還是富有都相互幫扶。

　　3.作品愛(ài)情悲劇原因探尋的結(jié)果。大部分研究認(rèn)為愛(ài)情的悲劇在作品中給人留下了無(wú)盡的遺憾。主要從三個(gè)層面探尋了悲劇的原因：現(xiàn)實(shí)原因——門(mén)第觀念，傳統(tǒng)的倫理道德觀念使他們的愛(ài)情注定是悲劇;主觀原因——兩個(gè)人對(duì)待愛(ài)情的不同選擇，少安內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)和門(mén)第觀念，潤(rùn)葉在親情面前的妥協(xié)，主觀因素導(dǎo)致悲劇結(jié)局;作家的悲劇情節(jié)，路遙的小說(shuō)悲劇幾乎是永恒不變的主題。

　　二、作品研究的現(xiàn)況

　　《平凡的世界》的成就在學(xué)術(shù)界始終沒(méi)有得到明確的肯定，而且文學(xué)研究者也很少觸及文學(xué)地位不高的作品�！吨袊�(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》等流通于高校的權(quán)威性教材對(duì)它的關(guān)注并不多，然而卻受到讀者的歡迎。

　　《“平凡的世界現(xiàn)象”的歷史考察及研究》對(duì)這種現(xiàn)象作了進(jìn)一步的追蹤、考察和分析后指出，要肯定現(xiàn)象的合理性，并且希望通過(guò)對(duì)《平凡的世界》的辨析、作家和歷史語(yǔ)境之間關(guān)系打開(kāi)關(guān)于路遙研究新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)空間�！墩湟曔@抹淡弱的折光——論平凡的世界的文學(xué)史尷尬處境和現(xiàn)實(shí)意義》指出作品“熱讀”與“冷落”的尷尬現(xiàn)實(shí)是由于當(dāng)代文學(xué)史以精英文學(xué)和高雅文學(xué)為立場(chǎng)、以西方現(xiàn)代藝術(shù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，提出確立《平凡的世界》新的文學(xué)史地位，對(duì)新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作和研究具有現(xiàn)實(shí)意義和啟迪作用。

　　當(dāng)然，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有助于我們進(jìn)行深層次的思考，使我們學(xué)會(huì)從讀者和文學(xué)史的雙重角度去解讀作品，深化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。

　　三、作品之我見(jiàn)

　　當(dāng)代的小說(shuō)中道德的缺失，親情、愛(ài)情和友情被現(xiàn)代社會(huì)工具化、利益化甚至“肉體化”所充斥，重讀《平凡的世界》不能不為故事中的情感世界所打動(dòng)。路遙讓田曉霞這個(gè)重要作品人物死去，以此來(lái)結(jié)束她和少平的感情，這使我對(duì)作者寫(xiě)這篇作品內(nèi)心的想法充滿了好奇。其實(shí)作者這樣寫(xiě)未必不好，傳統(tǒng)的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的觀念也未必有錯(cuò)。當(dāng)社會(huì)地位、精神狀態(tài)不同的兩個(gè)人生活在一起時(shí)，結(jié)局未必如我們所愿，還不如這樣的情節(jié)安排，留下了純潔美好的愛(ài)情。

　　另外，《平凡的世界》中人物人生道路的選擇是作品一個(gè)亮點(diǎn)。道路的選擇和他們的感情世界密切相關(guān)，不同的選擇必然會(huì)有不同的結(jié)果。少安和少平兄弟倆的奮斗歷程給予我們很多啟發(fā)，可以當(dāng)作勵(lì)志的故事。在他們身上所體現(xiàn)的苦難和道德，使小說(shuō)體現(xiàn)出獨(dú)特的精神風(fēng)貌和內(nèi)在價(jià)值。

　　四、小結(jié)

　　總的來(lái)說(shuō)，《平凡的世界》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)就足見(jiàn)作者的文學(xué)功底。作品不論是從青年人的感情世界還是奮斗的歷程來(lái)講都值得一讀再讀，學(xué)術(shù)界應(yīng)該給予應(yīng)有的肯定和地位。對(duì)于作品存在的問(wèn)題，這是局限性所致，在閱讀過(guò)程中可以自己判斷和辨別。通過(guò)對(duì)前人研究的綜述和作品現(xiàn)狀的研究，我們可以更好地來(lái)解讀作品。

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