(優(yōu))狼圖騰讀后感范文

　　讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的狼圖騰讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

狼圖騰讀后感范文1

　　草原上空沒有一絲風(fēng)，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個(gè)無助地抽泣，一個(gè)拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個(gè)草原沒有了羊群的叫聲，沒有了獵手的槍聲，沒有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風(fēng)凄厲的呼嘯、哀號(hào)，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長久致哀�！靶±恰钡淖詈笠淮涡奶�就像落入了無底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會(huì)受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時(shí)送來吃的食物以及它最鐘愛的黑夜。它是如此的強(qiáng)悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開眼看見的第一種生物就是人類。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的`武器——狼牙。它可以生存，但從此沒有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機(jī)敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。

　　“小狼”沒有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個(gè)是漢人，一個(gè)是蒙古人;一個(gè)是愛上蒼賜給狼的品性，一個(gè)是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。

　　畢力格老人是一個(gè)騎兵，一個(gè)獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對狼的感情只有愛與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個(gè)與狼戰(zhàn)斗過，纏綿過的知青。他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來，拋開太多對狼的誤解和偏見。他沉迷于狼的一切。

　　讀過這本書了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書的，而是一氣呵成了解了狼，愛上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個(gè)人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個(gè)結(jié)局都落了淚。更為那些外來戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會(huì)肆虐太久，大草原會(huì)復(fù)活，狼群會(huì)重生，那狼圖騰的美麗傳說也會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。

狼圖騰讀后感范文2

　　自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

　　但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的.月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！

　　我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因?yàn)槔侠浅�了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不同了，他們會(huì)把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災(zāi)了，它們會(huì)把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。

　　讓我們成為擁有狼性的團(tuán)結(jié)五班吧！

狼圖騰讀后感范文3

　　在人的內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場交戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的：它帶表恐懼、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另一只狼是善的：它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔(dān)責(zé)任、謙遜、仁慈、寬容、友誼和忠貞。那么，交戰(zhàn)中哪只狼能獲勝？必是你喂給它食物的那只。

　　對他人要常懷仁愛之心，慈悲之心，荀子曰“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。懂得給予，就永遠(yuǎn)有可給予；貪求索取，就永遠(yuǎn)要索取。為他人付出越多，心就越富足，就越過得胸懷坦蕩；給予他人越少，心就越干枯，就越過得心神不寧。

　　在你向著既定的目標(biāo)努力奮斗的過程中，只有對工作忠誠，才能獲得繼續(xù)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，將你現(xiàn)有的成功作為獲得更大成功的前提。持久之后就會(huì)凝結(jié)成對工作的執(zhí)著，忠誠加執(zhí)著便是敬業(yè)樂業(yè)。只有將個(gè)人的.前途與團(tuán)體事業(yè)交融在一起，忠誠敬業(yè)，工作才有發(fā)展，個(gè)人才能成功，這是雙贏法則。

　　每每讀到狼族中的親情和友情片段時(shí)，我便感悟到：當(dāng)愛召喚你時(shí)，跟隨他，哪怕愛的道路艱難又險(xiǎn)峻；當(dāng)愛的翅膀圍擁你時(shí)，順從他，哪怕藏于羽翼中的劍刃會(huì)傷害你；當(dāng)愛向你傾訴時(shí)，信從他，哪怕他的聲音會(huì)驚破你的好夢。愛只有自身可以施與，也只有自身才能索取。愛不占有，永不隸屬，因?yàn)閻蹖τ趷垡呀?jīng)足夠。

　　都說狼是兇殘的，然而在讀完《狼圖騰》后，我看到了狼其實(shí)也有善良的一面。我們常把有良心、有善心說成是“人性”。豈不知，這種“善心”本是一種“動(dòng)物性”，只不過我們不去注意和研究罷了，甚至把這種共有性搶奪過來，搖身一變成了人類獨(dú)有的美德。

　　有一種美德叫頑強(qiáng)，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難地成長。我欽佩那種表現(xiàn)出奮力向上精神的人；那種永不屈待別人、能隨時(shí)幫助朋友、具有剛健品質(zhì)的人；那種在實(shí)際生活中與嚴(yán)酷作斗爭的人。

　　過著安逸生活的人根本沒能力擔(dān)負(fù)工作的重任，任何的成功都要通過努力去獲得。如果我們把自由的生活正確運(yùn)用，做些實(shí)際的工作，是生產(chǎn)工人還是管理干部，在前線還是后方，都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。身處電力行業(yè)的我們，一種得天獨(dú)厚的優(yōu)越感只來源于幸運(yùn)。從事平凡的工作，贏得光榮的勝利，即使其中攙雜著失敗，那也遠(yuǎn)勝于那些既沒享受多大快樂也沒遭受多大挫折的平庸之輩。

　　不管你是否準(zhǔn)備好，旭日東升，燦爛白晝，一天都會(huì)結(jié)束，那么什么變得重要了呢？重要的是你工作和生活中的每一次正直、勇敢和勤奮之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。人生不是因?yàn)榕既欢�變得重要，不是因�(yàn)榄h(huán)境而變得重要，是我們的選擇，讓自己的生活更有意義！

狼圖騰讀后感范文4

　　沐風(fēng)嘯雪野猶在，

　　揮星耀月狼永存。——讀《狼圖騰》有感

　　曾經(jīng)聽過很多故事，關(guān)于狼的，是尤其的多。

　　小時(shí)候聽過關(guān)于狼的故事，都是寫狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋里面咆哮。這是那時(shí)的感覺。

　　漸漸長大以后，狼的形象在各種真實(shí)的環(huán)境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺。它是一種負(fù)面形象。

　　只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買回了家。沒有想到的是，這本書讓我對狼的固執(zhí)看法有了很大的改變。

　　狼是野獸，具有兇猛的戰(zhàn)斗性格，同時(shí)它們卻也是一個(gè)偉大的'軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因?yàn)樗鼡碛羞@些，所以狼是強(qiáng)者，因?yàn)橛袕?qiáng)者的存在，才讓其他動(dòng)物在一次又一次的磨練中進(jìn)化，包括我們?nèi)祟悺４蠹叶夹闹�肚明，落后者將�?huì)被淘汰，永遠(yuǎn)從這個(gè)世界上消失。在不停的角逐，爭斗中，動(dòng)物才足以進(jìn)化得更優(yōu)秀，更完美。所以狼，是這個(gè)生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整個(gè)生態(tài)處于一種平衡的狀態(tài)。

　　最令我震驚的是狼的戰(zhàn)斗。讓我感嘆的不僅是狼和同伴并肩作戰(zhàn)，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價(jià)的戰(zhàn)斗精神，更是狼的智慧，狼的領(lǐng)導(dǎo)和指揮能力。揚(yáng)克曾經(jīng)在畢利格的講述下感嘆，要是沒有狼，沒有狼這個(gè)軍師和教官，就真沒有成吉思汗和黃金家族，沒有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說來，狼對蒙古人的影響實(shí)在是太大了。

　　漢人的骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，內(nèi)心里永遠(yuǎn)都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。

　　狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來說，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，擬定出可行的計(jì)劃呢？因此狼圖騰還從另一個(gè)角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環(huán)境，才可以根據(jù)自己這個(gè)優(yōu)勢，在逆境中存活下來。

　　狼也不是天生就這么聰明的，它的智慧，來源于它的危機(jī)意識(shí)。在這個(gè)險(xiǎn)惡的社會(huì)，危機(jī)意識(shí)是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個(gè)社會(huì)中生存下去的本能。所以，只有有了危機(jī)意識(shí)，才能時(shí)刻保持警醒，不被這個(gè)社會(huì)殘酷無情地淘汰。

　　狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機(jī)時(shí)刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個(gè)部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，并且有足夠的勇氣支撐自己去干傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過任何一個(gè)可以生存的機(jī)會(huì)。并且為了活下來要保留足夠的勇氣，才能在危險(xiǎn)的地方游走自如，絕處逢生。

　　狼圖騰的結(jié)局是有些感傷的，草原的狼已經(jīng)離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實(shí)際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經(jīng)深深地刻在了人們的心中，是無論怎么樣，也忘不掉的綽影……

狼圖騰讀后感范文5

　　接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說白了，就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí)，所迸發(fā)出的最堅(jiān)定的抵觸。

　　可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來？人們崇拜狼、贊美狼，到底是人性的墮落還是另一種升華？

　　泱泱華夏族，上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視�！澳銈儩h人費(fèi)老勁修了萬里長城，還不是讓我們胡騎奪去了萬里江山！”那堅(jiān)定自豪的語氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長生活的人才擁有的驕傲和豪邁，是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險(xiǎn)的`蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個(gè)奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實(shí)際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。

　　在騰格里的微笑下，狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。啊，狼圖騰！你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢？

　　那么人們，尤其是我們漢人，為什么會(huì)喜歡軟弱的羊呢？

　　因?yàn)檠蚴菧仨槹察o的，是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼，羊還真是“可愛”得多�。�

　　可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時(shí)候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。不僅如此，當(dāng)同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時(shí)，沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會(huì)離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時(shí)，是否也是這樣的表情？

　　徹骨的寒冷。

　　中國人不乏血?dú)夥絼偟臐h子，但“羊”的精神卻隨處可見。《狼圖騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭強(qiáng)好斗、頑強(qiáng)不屈”，哪種精神更符合時(shí)代，哪種精神才能流傳。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅(jiān)定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。

　　當(dāng)人們意識(shí)到狼圖騰的意義所在時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。

　　希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機(jī)盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼！

狼圖騰讀后感范文6

　　作為創(chuàng)造過燦爛的古代文明的華夏農(nóng)耕民族的后人，龍的傳人；我與多數(shù)的現(xiàn)代人一樣，從小認(rèn)為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。

　　直到當(dāng)我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認(rèn)識(shí)：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨(dú)到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。

　　“狼的精神”之一：團(tuán)隊(duì)配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨(dú)行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗(yàn)，經(jīng)歷著生存與死亡的較量。當(dāng)狼群團(tuán)體作戰(zhàn)的時(shí)候，你絕對不會(huì)發(fā)現(xiàn)哪只狼放棄受傷的同伴單獨(dú)逃走。因?yàn)樗麄兌贾�道必須依靠團(tuán)隊(duì)的力量，做好團(tuán)隊(duì)配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過暴躁易怒的'“兒馬子”、鎮(zhèn)住諂媚瘋狂的“護(hù)家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過“勤勞勇敢”的草原人。

　　“狼的精神”之二：自尊自愛，有原則。狼絕對不會(huì)為了主人手中的食物而象狗一樣對著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養(yǎng)到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對不會(huì)稍加辭色。在狼的意識(shí)里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無權(quán)干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺無力的進(jìn)食原則。

　　“狼的精神”之三：百戰(zhàn)不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰(zhàn)斗“生涯”中，很少有失誤。因?yàn)槔侵�道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹(jǐn)慎小心，他們尊重每一個(gè)對手，在攻擊對手前總是先想方設(shè)法了解對手，而不會(huì)輕視它�！爸�己知彼，百戰(zhàn)不殆”正是因?yàn)槔堑倪@一信條，所以他們無數(shù)次的撕碎比自己強(qiáng)大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。

　　“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒事就“殺生”玩兒，他也想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節(jié)約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負(fù)了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？

　　“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒有打情罵俏、甜言蜜語；更沒有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì)一直保護(hù)照料著母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨(dú)立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì)堅(jiān)決的離開他們的小狼崽。因?yàn)槔侵�道，在這個(gè)物競天擇的草原世界，如果當(dāng)不了狼，那就只能是頭羊了。你沒聽到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說著狼族千百年來不能共享天倫的無盡辛酸嗎？

狼圖騰讀后感范文7

　　“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”詩詞中描繪的草原是那么恬靜怡人，牧人們唱著草原的歌謠，雪白的羊群低頭吃著多汁的牧草，蒙古包星星點(diǎn)點(diǎn)散布在一望無際的蒙古高原上，遠(yuǎn)處傳來陣陣奶茶的香味……然而真實(shí)的草原生活并不完全是這樣，牧民們除了策馬揚(yáng)鞭放牧之外，更多的是要抵御來自大自然的各種風(fēng)險(xiǎn)，變幻莫測的氣候、疾病以及來自羊群最大的敵人——狼的襲擊。

　　狼是一種非常聰明的動(dòng)物，他們精于團(tuán)隊(duì)合作，擅長奇襲。總是會(huì)在出其不意時(shí)制造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財(cái)產(chǎn)損失。幾百年來，游牧民族一直用自己的智慧順應(yīng)自然，與草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族對狼的感情可謂是又愛又恨，一方面，狼的偷襲導(dǎo)致了牧民嚴(yán)重的財(cái)產(chǎn)損失。另一方面，草原狼優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作行動(dòng)和神出鬼沒的蹤跡，令牧民們覺得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》里描述的，在科技不發(fā)達(dá)的那些漫長的歲月里，人和狼相互琢磨著對方的習(xí)性，相愛相殺。牧民們對狼有著深深的恐懼，卻也將這群神秘的草原狼奉為圖騰。

　　牧民與狼這樣微妙的關(guān)系，讓我們不禁思考，位于食物鏈頂端的高智商的人類，為什么一次次的被狼打敗？為什么狼的奇襲總能成功？不得不說，狼群的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和嚴(yán)密的準(zhǔn)備工作是重要原因。每一次襲擊，狼群都會(huì)提觀察環(huán)境，熟悉地形和天氣，不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗。在襲擊過程中，他們懂得如何相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)，奉行團(tuán)隊(duì)行動(dòng)精神。這些看似老生常談的“戰(zhàn)術(shù)”卻是草原狼千百年來奉行的生存準(zhǔn)則。放眼審計(jì)工作，草原狼所堅(jiān)持的不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗和團(tuán)隊(duì)精神，無疑也是審計(jì)實(shí)務(wù)中需要堅(jiān)持的黃金準(zhǔn)則。審計(jì)工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢一樣。審計(jì)人員更需要對被審計(jì)單位的行業(yè)、人員、經(jīng)營模式等等有一個(gè)詳盡的了解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計(jì)人員深耕行業(yè)，潛心研究，無畏求索，將被審計(jì)單位的.套路和習(xí)慣了熟于心。另外，也是從本書中感悟最深的一點(diǎn)，便是團(tuán)隊(duì)精神的重要性。審計(jì)工作是團(tuán)隊(duì)工作，單憑一己之力無法勝任，孤軍奮戰(zhàn)帶來的結(jié)果必然是失敗。審計(jì)工作需要的是，像草原狼一樣的團(tuán)隊(duì)分工與配合，有組織、有紀(jì)律、相信團(tuán)隊(duì)、同進(jìn)同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。

　　書中的草原游牧生活非常艱苦，審計(jì)工作雖不會(huì)像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時(shí)時(shí)充滿了挑戰(zhàn)。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民來說，是敵人也更是令其崇拜和學(xué)習(xí)的對象。蒙古民族從狼的身上學(xué)到了狼的智慧、堅(jiān)韌、勇敢與團(tuán)結(jié)，生生不息繁衍至今。在審計(jì)工作中，更是需要不斷的學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于總結(jié)，不斷充實(shí)自己。在工作中更多的迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。

狼圖騰讀后感范文8

　　你急切的竄進(jìn)我的胸膛，在廣袤無垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無盡的黑夜，在你眼里涌動(dòng)的是無盡的悲傷、無盡的落寞，又是無盡的堅(jiān)強(qiáng)。

　　一個(gè)閑靜的午后，閑靜得可怕，無聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。

　　我剛剛翻開，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的�？粗�看著，仿佛我身旁吹過一陣陣的草原風(fēng)，然后天黑了，風(fēng)越來越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······

　　狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì)預(yù)謀著一場廝殺。天黑后黃羊會(huì)找背風(fēng)草厚的地方睡覺，這時(shí)機(jī)會(huì)來了，狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來歪歪扭扭，狼的眸光里閃過一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚(yáng)起，像箭一樣一往無前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開始跑不動(dòng)了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無情的收割著生命，最后，狼勝了。陽光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無盡的悲傷、無盡的落寞和無盡的堅(jiān)強(qiáng)。

　　啊，狼！世間所有的人都在誤會(huì)你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場放牧，草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神，是游牧民族信仰的圖騰。

　　狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會(huì)被你撕碎。

　　它們仿佛一支軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，但又兇狠狡詐，是天生的`獵手；它們野心很大，連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕；狼善于把握時(shí)機(jī)，它們先麻痹對方，在其跑不動(dòng)時(shí)，攻其不備；狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。

　　此時(shí)，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。

　　耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長的蒙古長調(diào)，伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長嗥，那是獻(xiàn)給騰格里長生天的動(dòng)人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望！

　　我心中的狼影��！你竄出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。

狼圖騰讀后感范文9

　　《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區(qū)人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對死的無所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。

　　狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。

　　狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對蒙古族的馴導(dǎo)和草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年對狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……

　　狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，它們可犧牲自己為團(tuán)隊(duì)著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險(xiǎn)時(shí)永遠(yuǎn)沖在最前沿，狼群絕不會(huì)放棄任何一個(gè)個(gè)體，書中曾寫到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內(nèi)吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當(dāng)跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀念特強(qiáng)，吃飽的狼又甘愿當(dāng)跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團(tuán)結(jié)和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻(xiàn)精神，狼群的每一次作戰(zhàn)都能得心應(yīng)手。

　　人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的'，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

　　在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險(xiǎn)的勇氣。

　　《狼圖騰》這本書讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸＠窃谖业挠洃浿惺莾疵蜌埍┑娜馐硠?dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。

　　感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

　　我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神，在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。

狼圖騰讀后感范文10

　　讀了姜戎先生的《狼圖騰》，我的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋懷。狼的勇敢，狼的謀略，狼的團(tuán)結(jié)，狼的可愛，在這期間無時(shí)無刻不感動(dòng)著我。

　　眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它們更多的是被賦予反面角色，長期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，顛覆了我們對狼的片面印象。

　　在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉�加依賴群體的力量。在書中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在需要每一個(gè)隊(duì)員都具有強(qiáng)烈的拼搏意識(shí)的同時(shí)，也需要每一個(gè)隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)需要他付出一部分犧牲時(shí)無條件的付出。因而在草原上，任何動(dòng)物都不是狼群的對手，哪怕是萬物靈長的人類，也不時(shí)會(huì)受到威脅。

　　讀完這本書，我相信不同的人站在不同的角度會(huì)有不同的感受。海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏給予《狼圖騰》高度評(píng)價(jià)，他曾談到：“狼的許多戰(zhàn)法值得借鑒。第一、不打無準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；第二、最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對方于死地；第三、最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也最具殺傷力�！倍鴱埾壬�以一位企業(yè)家的敏銳嗅覺，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可了狼團(tuán)隊(duì)合作、勇于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　我認(rèn)為,不僅對于企業(yè)家而且對于任何團(tuán)隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者來說，狼的戰(zhàn)略謀術(shù)都是非常值得思考和借鑒的。

　　狼性理念的`最基本特征在于它的團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。書中所描繪的狼的精神，其實(shí)可以概括為不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神和相互信賴、齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。

　　“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。 如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì)；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用，放棄個(gè)人主義思想，將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多。

　　團(tuán)隊(duì)的作用恰在于提高組織的績效，產(chǎn)生1+1>2的效果。團(tuán)隊(duì)的力量不僅是智慧的相加，而且是精神的平方；建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責(zé)任。

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