狼圖騰讀后感15篇(優(yōu)秀)

　　當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的狼圖騰讀后感，希望能夠幫助到大家。

狼圖騰讀后感1

　　一提起狼，想必你一定會想到它那口鋒利尖銳的牙齒和那雙令人恐懼的狼爪，你也許還會想到狼吞虎咽、狼心狗肺、鬼哭狼號等一些有關(guān)狼的成語和《小紅帽》、《東郭先生和狼》、《狼和七只小羊》等一些讓人毛骨悚然的狼故事。自古以來，我們?nèi)A夏兒女對狼恨之入骨，一提起狼就會咬牙切齒。我們把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說是狼來了……而生活在中國北部的蒙古人民卻把狼當神一樣地供起來，活著時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，這讓我十分迷惑不解，是狼的什么品質(zhì)影響了蒙古人，感動了蒙古人呢？帶著這個疑問，我走進了這本書——《狼圖騰小狼小狼》。

　　這本書寫了在蒙古游牧的北京青年——陳陣，對蒙古狼很感興趣便想養(yǎng)一只狼，來觀察狼。有一天，他和朋友楊震掏了一窩還沒睜開眼的小狼，他們滿心歡喜地將小狼抱回了蒙古包，細心撫養(yǎng)：用狗奶喂它，漸漸地小狼長大了，它吃的越來越多，小狼從來都是狼吞虎咽，從不細細品嘗，連肉上的一根毫毛都不放過，一點不剩，從不浪費。小狼很聰明，剛被陳陣挖出來的時候，它一動不動，原來它在裝死求生呢；烈日炎炎的夏日，為了避暑，小狼為自己挖了個洞，躺在里面十分涼快。狼有很強的團體意識，狼的友情和親情令人感動，狼的哭腔，能把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰(zhàn)自敗。小狼有著寧死不屈的精神，寧可死也不愿讓人牽著走，甚至最后被鐵鏈勒死在茫茫的蒙古草原。

　　讀到這，我淚如雨下，小狼為了自己的'自由失去了生命，我也終于明白蒙古人為什么將狼設(shè)為圖騰了——狼具有驚人地智慧，使人敬佩、讓人刮目相看，人們要是想打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。狼追求自由，為了自由寧愿去死。狼的友誼與親情讓人感動，母狼為了保護小狼挖了好幾個洞，用那些空洞引開人們，吸引人們的注意，有時母狼為了小狼的安全，會用自己的身體擋著小狼，任憑子彈打得自己皮開肉綻、鮮血迸濺。狼強悍卓越，狼不屈不饒的高貴靈魂，狼堅不可摧的團體精神、狼為大自然做的巨大貢獻……無不給人們心靈產(chǎn)生強烈的震撼和感動，這不也正是我們中華兒女所需要的品質(zhì)嗎？

　　狼的團結(jié)、強悍卓越、不屈不饒、不怕艱難、追求理想的優(yōu)良品質(zhì)不正是我們90后和00后所需要的嗎？作為祖國未來的我們，在溫室般的家庭里生活著，享受著父母的關(guān)愛與呵護，早已失去了骨子里獨立自強的本性，和追求理想的奮斗力，我們早已成為社會中的綿羊，生活中的弱者，無法面對艱難重重的考驗，無法承受社會中的沉重壓力，無法解決一些巨大的困難。我曾記得周恩來12歲時說過：“為中華之崛起而讀書！”看了這本書后，這句話一直縈繞在我耳邊。現(xiàn)代的青少年需要繼承一些狼的優(yōu)良品質(zhì)，要學(xué)會去面對困難與挫折，要學(xué)會獨立自強地生活，要努力去追求自己的理想，像狼一樣團結(jié)、強悍卓越、不屈不饒，努力奮斗，為祖國的建設(shè)貢獻力量。

　　小狼老師，你教了我那么多，那么多，使我感受到了自己的軟弱，我會變得堅強起來，我不會讓你失望的。狼老師，謝謝你！

狼圖騰讀后感2

　　看膩了沒有性別男女不分聽膩了糜糜之音，兀自覺得國人的陽剛之氣被那些異于常人的藝人給粉飾的沒了血性，就連正經(jīng)人被腐蝕的字里行間話里話外的娘氣十足，被雌化�？此剖且环N流行，實乃一大隱患。

　　2005年讀過一本小說《狼圖騰》，這是一部以狼為敘述主體的小說，作者姜戎。小說由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成非常震撼。不舍晝夜，一口氣看完了。故事情節(jié)引人入勝，吸引人的不僅僅是狼的戰(zhàn)術(shù)狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作為一種圖騰。當代年輕人恰恰缺少這種狼性。

　　狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象,讀完《狼圖騰》，,對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　作者身臨其境，與狼共同生活，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。

　　遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，賊予了精神化，人與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在；故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊．．．．．．一切、一切似乎被賦予了人性化；動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團結(jié)奮勇。

　　給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的.軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

　　第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大功勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運用的得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。

　　第二場戰(zhàn)役：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

　　第三場戰(zhàn)役人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊�。。ㄟ^于慘烈......不忍描述）

　　這里只想說說狼的精神:機敏、頑強、尊嚴、團結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情。

　　軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠。據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合；元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。可見，狼的精神賦予生命力后多么的所向披糜。

　　在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論，物種之間的赤裸裸競爭發(fā)揮的淋漓盡致。

　　作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強精神值得我們學(xué)習(xí)。

狼圖騰讀后感3

　　好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病**，矯情的躺在地上，等待別人哄起�？戳它c書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！

　　對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于**。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。

　　前些天，看到本城的現(xiàn)場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進步，還是世風(fēng)日下的必然。

　　看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的'法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！

　　和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

　　想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么？在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

　　現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。

　　看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

　　《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀后感4

　　這是一本引人入勝的書，這是一本從另一個角度審視農(nóng)耕文明與游牧文明的書，這是一本讀起來很輕松但又可以帶給你思考的書。

　　圖騰首先是生存的符號，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài)，以及由此引出的人和民族的生存法則。

　　初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的'爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

　　說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。

　　因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化，狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

　　可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫不夸張地說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最后一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。

狼圖騰讀后感5

　　自古以來，狼在人類的眼中都是邪惡的代名詞。在我們的字典里，像“狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、鬼哭狼嚎”這樣的詞語數(shù)不勝數(shù)，甚至在童話故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了這樣的想法：“大灰狼是大壞蛋，整天想著吃小動物”。

　　實則并不如此。自從看了《狼圖騰》一書，我充分了解到了狼的真實面目。至少在這本書里，狼并沒有我們認為的那樣兇殘，而僅僅是為了自己的生存而獵殺一些過盛的黃羊。而“自視清高”的人類卻扮演這“狼”這一角色，在一望無際的大草原上，一群自以為是卻鼠目寸光的農(nóng)耕人民，闖入了狼的世界。他們圍捕，他們殺戮，直到最后一只……它們曾經(jīng)是那么歡快地在草原上奔馳，它們是牧民心中騰格爾的信徒，它們維護著草原的生態(tài)平衡，而如今……草原已不再是草原，風(fēng)沙漫天，昔日的牛羊成群已成為往昔，這一切都只是因為人類的無知。

　　這就是這本書所描繪的故事。主人公陳陣于幾位青年來到了美麗的額倫草原，在這里，他們看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他們從剛來到草原時懼怕狼，慢慢發(fā)展到瘋狂地迷戀上了狼群，陳陣甚至還養(yǎng)了一只小狼崽。就在這幾十個不算太長的故事中，我了解到了狼真實的一面。

　　在讀這本書之前，我以為狼只是喜歡群居的'野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)狼是智慧的，人類古代的許多戰(zhàn)略都是從狼身上借鑒過來的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

　　這就是狼性，我們?nèi)祟愃�不具有的。我們要學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。在中華民族傳統(tǒng)文化影響下，在儒家思想的熏陶下，忍讓、謙和已經(jīng)成為我們的主流，這導(dǎo)致我們的頹廢。不妨學(xué)學(xué)狼群，凡事去努力爭取，去學(xué)習(xí)它們的勇敢、團結(jié)、堅持不懈，使我們成為命運的主人。狼固有其弱點，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。

　　也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。

狼圖騰讀后感6

　　今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。

　　《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程？？無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的'小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而，讀完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗！

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！

　　狼，它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結(jié)的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

　　狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

狼圖騰讀后感7

　　狼在我們的眼中代表什么？是兇狠，惡毒，貪婪，還是奸詐？恐怕皆有。在漢人眼中，它們一直都是邪惡的道德詛咒的符號。用《狼來了》來教育孩子，用“狼心狗肺”、‘狼子野心”、“狼狽為奸”來形容最卑鄙無恥的人。然而，這些對狼的局限認識，或許只有當你讀罷《狼圖騰》，才會有進一步的升華。

　　前不久，我拜讀了姜戎先生的“曠世奇書”——《狼圖騰》。每讀一遍，心中的驚異之感就更上一個臺階。此書于2004年由長江文藝出版社出版以來，目前已被翻譯成30種語言，在全球110個國家和地區(qū)發(fā)行，是名副其實的超級暢銷書。

　　30多年前，作者姜戎先生以一名北京知青的身份，自愿赴內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，前后長達11年。在這期間，他目睹了額侖草原上的一幅幅波瀾壯闊的“草原狼”畫卷：狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系。這些都成為作者一生中最寶貴的精神財富。

　　這本書是世界上迄今為止唯一一部以草原狼為寫作題材的紀實體長篇小說。它以高度真實的經(jīng)歷，小說的形式，細膩生動的筆觸，將一個個引人入勝的狼故事娓娓道來，深入淺出地探討了草原狼對蒙古、戎狄、突厥等游牧民族性格、生活、文化的影響，并以獨特的“狼道”學(xué)說對中國歷史進行了重新解讀，鞭辟入里，令人耳目一新，欲罷不能。

　　緩緩地掩起書卷，思緒久久不能平復(fù)，封面上那兩只綠幽幽的狼眼呼之欲出。那是怎樣的一種智慧和神勇，讓它們以少勝多，設(shè)下埋伏，將大片的黃羊群聚殲于大雪窩下？那是怎樣的一種軍事天賦，讓它們懂得借助雷電、風(fēng)雨、黑夜之勢偷襲、痛擊馬群？那是怎樣的一種組織性和紀律性，讓它們即使逃跑撤退，也能井然有序，毫不慌亂？那又是怎樣的一種犧牲精神，讓它們?yōu)榱苏麄�群體有羊吃，甘愿做“狼梯”，使其他的狼飛入大石圈？那又是怎樣的一群草原人，就連他們當中的婦孺都敢于同猛狼空手搏斗？在草原人與草原狼斗智斗勇的漫長歲月中，他們血液中“狼血”的成分不斷加重，在憎恨狼的同時，草原人也從狼身上也學(xué)到了它們的智慧、勇猛、剛毅、不屈、耐性、協(xié)作。因此他們“以狼為祖、以狼為神、以狼為師、以狼為榮、以狼自比……”甚至當草原人去世的時候，也要讓家人將他們的遺體送往狼群出沒的`地方……他們認為，只有這樣，才能使他們的靈魂飛到騰格里。

　　作者對狼進行了長達三十多年的研究和探索，期間為了進一步加深了解，甚至親自掏狼崽，養(yǎng)小狼。當我們跟著作者剝繭抽絲，逐漸了解了狼性，也就明白了二十五史中某些畫面：靖康之難，元朝稱霸，清兵入關(guān)……也就深刻地認識到農(nóng)耕文明下國民性格的劣根性。

　　本書最大的價值，在于深入探討了“狼圖騰”以及以信仰“狼圖騰”為代表的蒙古民族獨特的歷史文化價值，并且一針見血地指出了“溫柔敦厚”性格帶來的負面影響以及性格中極其缺失的“狼性”。不過，在我看來，它也有美中不足的地方。比如，書中過分鼓吹強調(diào)游牧民族的“救命貢獻”的部分內(nèi)容，這其實在一定程度上貶低了漢民族、漢文明自身巨大的優(yōu)越性。

　　盡管如此，白璧微瑕，在世界競爭如此激烈的今天，《狼圖騰》仍然不失為一部“導(dǎo)師”般的巨著，它為中華文明屹立于世界之林提供了一條極有借鑒意義的道路，值得學(xué)習(xí)。

狼圖騰讀后感8

　　《狼圖騰》是我最近幾年看到的一本罕見的書。姜戎是一名在北京受過教育的青年，在內(nèi)蒙古的貝爾邊境生活了11年。這部史詩小說以狼為敘事主題，作者從1971年到1996年有25年的草稿。第一稿于1997年完成，手稿于20xx年完成。它花了三十多年，五十萬個字，讓我們重新理解書中的草原狼，了解狼的精神文化，重新理解草原，讓我們也了解草原的歷史，重新理解我們?nèi)祟惖淖晕摇?/p>

　　書中數(shù)十只狼的故事是有機而連貫的。情節(jié)曲折，場面華麗而神奇。有大綠馬勇敢地打破狼的陣，狼的嘴是脫離危險的;有蒙古婦女和九歲的孩子與狼，狼和狼戰(zhàn)斗;蒙古獵人坐在山景狼為黃羊和利潤;石頭圈里有狼的秘密，有狼與馬的決斗，有白風(fēng)和蚊子。自然災(zāi)害、生與死;狗和草原狼的生與死，不常見;有一個人與狼的死亡競賽，作者對蒙古人的懺悔、蒙古老人的悔改以及草原的懺悔進行了闡述。它震驚了我們現(xiàn)在不能輕觸的靈魂，讓我們在閱讀之后不斷思考。

　　在我的記憶中，狼是一種兇猛殘暴的食肉動物，而狼祖母的故事也伴隨著我們的童年。在我們的漢語詞匯中，狼的詞匯被徹底地破壞和貶低:狼心狗肺，在混亂中，嚎叫和哭泣。我們的無知和應(yīng)試教育使我們對蒙古人崇拜的狼產(chǎn)生了誤解和偏見。

　　狼是狗的祖先，但狗對狼漠不關(guān)心。如今，狗已經(jīng)成為人類最親密的朋友，但它已經(jīng)失去了獨立生存的狼性。這也就意味著狗永遠不能和狼進行對話。草原上的牛羊增強了蒙古人的體質(zhì)，草原上的狼鍛煉了蒙古人的性格。我們計劃生育的獨生子女在自我照顧和挫折教育方面很差。親戚家的兒子很感興趣地聽著狼的故事，但我希望他有小狼的精神。

　　狼的死亡，狼的堅忍，狼的愛，狼的智慧，我們所有人的心都在顫抖。狼在捕獵的時候確實非常兇猛，但狼只有在饑餓的時候才會捕獵，只有在別無選擇的情況下才會攻擊牲畜和人類。這比一個充滿熱情、欲望和欲望的人高貴得多。狼性怕火，怕光，怕人。

　　狼的'狡猾和智慧使它具有天生的軍事能力。狼不屈不撓的性格，狼的團隊精神和家庭責(zé)任感，使它具有強大的生命力和戰(zhàn)斗力。在三十六計中，除了美人計，剩下的三十五可能都是跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)期間懸掛在大西洋上的納粹德國潛艇，以及解放軍在十字路口出人意料的勝利和包圍戰(zhàn)術(shù)是狼的戰(zhàn)術(shù)之一。中華民族只是缺少一點狼性。一些日本鬼怪可以橫掃一個縣城，把成千上萬的普通人趕遍整座山。有了狼的民族就不會有羊的精神，有了狼的民族就會有數(shù)千萬的黃繼光，就會有數(shù)千萬的董存瑞。

　　我們理解狼的本性，我們也將理解為什么成吉思汗的鐵蹄能夠橫掃歐亞大陸，理解中國近代屈辱的歷史。狼可以在惡劣的自然環(huán)境中生存。這是每個有危機感的國家都要面對的問題。在中國，每個人在生死關(guān)頭都被迫像狼一樣嚎叫。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，書中狼與人性的碰撞給了我們很多啟示。

　　狼是脆弱生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。狼群消失了，多米諾骨牌倒下了，與狼為天敵的草原狗也會衰敗，草原上的老鼠成災(zāi)，草原會迅速惡化，馬會變得懶惰。當草原荒蕪時，景色變了。

狼圖騰讀后感9

　　初次看《狼圖騰》是高一。那時候的我青澀懵懂，只感到牧民對狼的獵殺行為很愚蠢、無知。

　　《狼圖騰》主要講述了在上世紀六十年代，一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊時，與草原狼、牧民打交道的故事。

　　讓我印象最深的是在書的開始，主人公陳陣在騎馬回隊時遇到了狼群。就是在這一時刻，讓我感受到了漢人與蒙古人、蒙古狼本性的差別。狼群們的眼神刺人心魄，直擊身為漢人的陳陣的靈魂深處。在危機時刻，陳陣向騰格里、畢利格尋求幫助，也是在這一時刻，陳陣被牧民所信奉的狼圖騰所吸引，故事也由此展開。

　　隨著閱讀的深入，讓我熱血沸騰的是狼群的一次有組織，有預(yù)謀的軍事獵殺行動。整場行動悄無聲息，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥�？墒窃谘蛉貉劾�、心里、膽里都充滿了最原始的恐懼：狼來了。在這場行動中，最讓我在意的一個細節(jié)是狼群并沒有形成一個完美的包圍圈，而是留下了缺口讓一部分羊逃跑。這不禁讓我想起古今中外，包圍敵人時讓敵人留有后路，更能擊潰敵軍的軍心。

　　最初，草原上老一輩牧民信奉狼圖騰，在大自然的規(guī)律下，和諧的生活。畢利格老人認為，正是有狼的存在，他們才可以在這片草原上平穩(wěn)的生存下去。雖然有時候狼會襲擊羊群，但是畢利格老人認為這是騰格里的旨意。陳陣好奇于這種相互依存的關(guān)系，不顧畢利格老人的反對，收養(yǎng)了一匹小狼崽，想觀察草原狼的習(xí)性。隨著小狼的長大，陳陣驚異于草原狼的犧牲精神和面對死亡時候的不屈服精神，在小狼意識到自己是一匹孤傲的草原狼時，不顧一切地掙脫困住他的鎖鏈，即使是死也在所不惜。最后陳陣迫不得已，給了小狼一個屬于草原狼壯烈的死法。

　　這本書可謂是處處充滿著哲理。草原上的.一切法則放在現(xiàn)代照樣適用。畢利格老人闡釋的"大命"與"小命"的觀念讓善于雄辯的陳陣啞口無言，在書的最后也印證了老人思想的正確。一個沒有接受過教育的老牧民能悟出如此哲理，著實讓人感嘆草原與他們信奉的圖騰的魔力。地球何嘗不是"大命"與"小命"的關(guān)系。地球就是"大命"，人類與一切動植物都是"小命"。"大命"沒了"小命"全沒命。這正指出了目前國際上人類為了追求發(fā)展，正逐步摧殘"大命"。

　　第二次閱讀《狼圖騰》，才深切的感到作者的深意。他從各個方面，由狼至人，深刻的分析了牧民與普通人的差異。形象的把牧民比作狼，普通人比作羊。作者從狼性與羊性，深刻的思考了國家命運、中國歷史興衰王朝更替。他指出，我們應(yīng)該汲取狼性中驍勇、冒險的精神，這在我們現(xiàn)代社會，同樣具有代表性。

　　中國在國際上的地位越來越強，這難道不是依靠這種狼的性格？中國是唯一自四大文明古國中幸存下來的國家。多少次戰(zhàn)爭，多少次天災(zāi)人禍都毀滅不了這個國家的意志，難道不是靠這種狼的性格？千百年來，盡管有人試圖掩蓋這種看似殘暴的性格，試圖以懦弱的文明禮教掩蓋，但當危機來臨，國家危亡之際，這種狼的精神便會自內(nèi)心深處迸發(fā)，以一種一往無前的姿態(tài)去抗爭、去取的勝利！

　　《狼圖騰》，正適合我們當代的大學(xué)生。它直面我們內(nèi)心深處的懦弱：懶惰、畏懼、害怕、迷茫。它能激發(fā)我們內(nèi)心深處的狼性。讓我們在即將踏入社會的這四年中，以狼的性格，不怕輸、不怕受傷，為自己的未來奮斗。

狼圖騰讀后感10

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤。常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書，唱響了一部對狼的靈魂贊歌。

　　上個世紀六七十年代，北京知青陳陣懷揣著憧憬和迷惘和大批同齡大學(xué)生走進了蒙古額侖大草原。在戰(zhàn)天斗地建設(shè)祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊群多次遭到狼的伏擊，他聽了許多狼的故事，尤其是那個飛狼傳說，讓他對狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著迷，蒙古老人畢利格曾對他說過，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心里閃過了一個火熱的念頭：弄條狼來養(yǎng)。

　　陳陣抓來一只狼后，改變了對狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個月的小狼便讓他學(xué)會了智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍才能成為草原的最強者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個個頑強、不屈不撓的本性在狼的世界里是無法改變的。

　　陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個地洞，把小狼放在里面養(yǎng)，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮斗，他那時走路都不會走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒有這種堅強毅力，只是退讓求和。

　　南宋便是一個積弱難返的朝代，統(tǒng)治者們充滿著羊性，沒有一點剛強毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來的元代卻狼性太多沒有一點羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時代，這是因為那個年代的統(tǒng)治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開拓疆土，治國安民，很有一番作為。

　　再回頭看，這本書的男主人公陳陣，他便是狼羊性兩者兼而有之。當所有人都反對他養(yǎng)狼時，他的同黨楊克便動搖了，而他卻堅持養(yǎng)狼，他的狼性讓所有人都從了他。當有兩個人拿著鞭子去抽打著小羊時，陳陣什么也不顧只是保護小狼與另兩個人爭斗。陳陣性格當中也有善良的狼性，對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿愛心。

　　人的'智慧還遠遠比不過狼。在日下的小狼被曬得半熟，陳真確束手無策；不知該怎么辦，而小狼努力伸長脖子到狼圈外趴著，這是陳陣萬萬沒想到的，狼圈外面比狼圈里面涼快的多�？墒切±侵挥幸话肷碜勇对谕饷�，怎么辦呢？陳陣又開始苦惱了，陳陣看著小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡直就是一個最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來擴大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會挖洞，誰都沒有教過它怎樣挖洞。

　　近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團隊、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊，溫柔的狼。

　　自己孤獨過著日子的小狼雖然沒有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一只剛出身的小狼，就能超過人，這真是令陳陣驚嘆��！

狼圖騰讀后感11

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾。

　　剛剛拿到書的我，看到書封面上的那雙幽幽的眼睛，那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

　　這本書講述了：漢族的一個青年陳陣在蒙古的額侖草原和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　當他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的'組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

　　雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀；它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？可人類好像還沒有醒悟在本書結(jié)尾講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。

狼圖騰讀后感12

　　暑假里，我有幸讀了姜戎先生的一本書——《狼圖騰小狼小狼》。讀了之后，我對狼的偏見消失得無影無蹤，卻憑添了幾分喜愛。

　　這本書講了這樣一個故事：北京知青陳陣去內(nèi)蒙古額侖草原插隊，迷上了草原狼，就掏了一窩小狼崽，養(yǎng)了一只，最后因為種種原因，小狼去了騰格里（上天）。后來，人們大量捕殺草原狼，導(dǎo)致萬年原始草原沙漠化。它向我們揭示了一個道理：狼是蒙古人的圖騰、草原的靈魂！

　　蒙古草原狼是一種很聰明的動物，它們有著超常的智慧。比如狼抓黃羊有絕招，狼會趴在一個背風(fēng)的地方，等到黎明黃羊出來撒尿的時候，瞅準機會撲上去，黃羊跑起來撒不出尿，不一會兒它就跑不動了，這時它就成了狼群的美餐——羊肉宴。再比如小狼在毒辣的陽光下恰到好處地選擇打洞的方位、朝向和離木樁的距離。才三個多月大的小狼這個選址的本領(lǐng)讓陳陣也自嘆不如。

　　蒙古草原狼也是一種非常團結(jié)而有組織的動物。比如“聲音疲勞戰(zhàn)”。那是一個夏天的夜晚，突然，遠方傳來了陣陣狼嚎，一聲連著一聲，驚醒了牧民和知青。狼群叫了一夜，直到第二天清晨，卻又悄悄的撤去。人們也都疲勞極了，打著哈欠，垂著腦袋，瞇著半閉的雙眼回去休息。接連幾日，偷襲的時機就來了。它們分成幾個狼群，趁著人們還在熟睡中，按照狼王的計劃開始行動，分別闖進羊群、馬群和牛群，導(dǎo)致畜群死傷無數(shù)。還有“飛狼事件”、“趕軍馬入湖”和“冬季獵殺黃羊”這些故事都很充分的說明了狼是非常團結(jié)而有組織的，它們很少單獨行動，每次行動都聽從狼王的號令分工協(xié)作、計劃周密、團體作戰(zhàn)。

　　蒙古草原狼還是一種特別剛毅的動物，它們向往自由，寧死不屈。獅可牽，虎可牽，熊可牽，唯獨蒙古草原狼，不可牽！小狼在搬家的途中怎么也不肯被牛車牽上路。小狼的爪子被磨光了，皮被蹭破了，咽喉也被項圈勒傷了。故事最后，小狼為了回應(yīng)父王和同類的呼叫，不惜沖折脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項圈，沖斷木樁！我?guī)缀跄軌蚋杏X到小狼在沖擊，在吐血！我還能感覺到小狼的脖子上掛著一條條血冰，那是世間最美的項鏈！為了自由，小狼寧死不屈，它是真正的蒙古草原狼！

　　再說說天鵝湖草場吧。自從農(nóng)區(qū)的人來管理草場以后，由于對游牧民族和草原的生態(tài)環(huán)境了解不足，它們大肆捕殺蒙古草原狼，以致小狼的父親——白狼王和它的種族遭到了突如其來的厄運。狼沒了，也等于草原沒了。半年之后，美麗的天鵝湖草場就成了大天鵝、大雁等鳥類的墳地，昔日美麗的天鵝湖草場已成了美好的回憶，迎接天鵝湖草場的是——黃沙飛舞，漫天黃云，草場荒蕪。都說末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。

　　蒙古人為什么把狼放到“圖騰”這個位置上，就是因為蒙古狼聰明、團結(jié)、剛毅和向往自由、寧死不屈的`性格。蒙古人不僅從狼的生存上得到一些生活啟發(fā)，更是學(xué)習(xí)狼的精神——團結(jié)、智慧、剛毅。蒙古草原的母狼抓草原鼠給小狼崽當訓(xùn)練捕獵的活物，這樣它們既能填飽肚子又能訓(xùn)練捕獵；同樣，蒙古族少年，他們把草原鼠當活靶子，從小就開始練射箭。這樣既幫草原減少了鼠害也練出了一身好箭法。自古以來，中國疆域最廣的朝代是蒙古人建立的，這和蒙古人的狼性有很大關(guān)系吧。

　　蒙古老人認為，活著的時候?qū)W狼，死了的時候喂狼，這樣才能彌補他們對蒙古狼深深的愧疚和深深的愛。狼在，草原在，天地人獸草的和諧是蒙古人世代追求的生存之道。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的剛毅之魂。

狼圖騰讀后感13

　　讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

　　狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的.草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘�一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

　　社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。

狼圖騰讀后感14

　　《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3D實景拍攝由法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊，結(jié)識了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。

　　就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場面�！袄邱R大戰(zhàn)”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　影片還詳細地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過程中所發(fā)生的一系列故事。

　　這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來自法國。他對原作《狼圖騰》有著很高的評價。他說這部小說有著濃厚的文學(xué)性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對狼的社會性有深入的`分析，并將狼群社會與人類社會聯(lián)系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對大自然的熱愛，對人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊的經(jīng)歷，為劇本提供了精準的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請了一位澳大利亞作家加入。當然，在拍攝過程中他又對劇本進行了許多遍修改�？梢哉f，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。

　　《狼圖騰》采用了大量的真景實拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時七年，95%以上的戲份都是真狼實景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊�；�于獨特的影院設(shè)計，巨幕3D的觀感更自然立體，電影場景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環(huán)伺的驚險，還是最后送別小狼的經(jīng)典場景，觀眾會感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會細膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評價，他寫道：相比之下，我在小說中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。

　　許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足�！眮碓u價這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費資源�！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜纾�這個世界就是要團結(jié)合作。”

狼圖騰讀后感15

　　《狼圖騰小狼小狼 》是姜戎寫的，講述了大學(xué)生陳陣在蒙古草原養(yǎng)了一只蒙古草原狼的故事。

　　以前，我一直認為狼是最壞的動物。因為人們常常把最惡毒的人說成“狼心狗肺”；把最貪心的人說成是有“狼子野心”，就連大人嚇唬小孩都說“狼來了”。

　　但是，讀完這本書，我的看法卻徹底改變了。在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧與才能、狼不屈不撓的高貴的品質(zhì)、狼堅不可摧的團隊精神、狼之間的親情與友情等等，一次又一次地帶給我心靈的`震撼與很多的感動。我愛不釋手，如饑似渴地讀著。我看到了狼身上智慧、團結(jié)、勇敢、忠貞、頑強等的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　蒙古人有一句話，說“熊可牽，虎可牽，獅可牽，豹可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽�！边@句話的意思就是，熊、虎、獅、豹、大象等動物都可能被人類馴服，但是蒙古草原狼卻不可能被人類所馴服。可見，這一句蒙古人的俗語就一語中的的表現(xiàn)出了草原狼的頑強與不屈。

　　蒙古草原就像是戰(zhàn)場。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打的狼，才能頑強地活下來。狼打仗其實就是斗體力、斗精力、斗智斗勇。三十六計除了美人計使不上，什么計策都使用。而且，他們從不打無準備之仗。他們踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，極有章法。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、迂回戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，甚至連地道戰(zhàn)、青紗帳戰(zhàn)也能打�？梢哉f，狼簡直是“天下第一兵家”。

　　而且，狼的團隊精神也令人震驚。草原狼的集體觀念特別強，特抱團，絕不會讓弟兄和家人吃虧。最后走的那匹狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。最著名的故事就是那個“飛狼傳說”。有一次，蒙古游民為了防止狼來偷羊吃，就用石頭建了一人多高的羊圈，然后安心睡覺去了。到了夜里，狼群來進攻。首先，由一只大狼蹲在地上，另一只狼踩著它的肩膀跳進羊圈。等它吃飽了，再跳出來，換掉先前的那只大狼。等大狼吃飽了，再跳出來，讓另一只狼跳進羊圈吃羊。就這樣，重復(fù)輪流吃羊。等狼群的狼全部吃飽了，羊圈里的羊也出不多全被殺光了，羊圈里的血也出不多有兩指厚�？梢�，狼是多么的抱團，集體意識真強啊！

　　此外，狼很有智慧，很懂得道理，做事很有章法，其中有許多做法難以置信。比如，在第一次掏狼窩時，陳陣和楊克帶著鐵叉、蒙古刀和二踢腳等工具。陳陣計劃好先讓自己的獵狗黃黃和二郎進洞引狼。等母狼出洞，陳陣再從洞口采用關(guān)門打狗之計，把小狼捉出來。但是，黃黃和二郎雖然成功的把公狼引出來了，但是，誰曾想到，母狼早就帶著小狼崽們從一個洞口跑掉了。陳陣和楊克百白忙活了一場。顯而易見，這個洞是狼一家早就準備好了的�？梢�，狼是多么的有計劃、有計謀！就像那句俗語所說的，未雨綢繆，真有智慧�。�

　　讀了這本書，我覺得我們應(yīng)該改變以前對于狼的錯誤的偏見與認識。我應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)它的勇敢和堅強不屈的精神。無論在學(xué)習(xí)上，還是生活中，遇到困難，面對挫折或者失敗時，我都應(yīng)該不氣餒、不退縮，而是知難而進，運用智慧，想方設(shè)法，努力去解決問題。

　　如果有機會，你也買一本《小狼小狼》，快樂地閱讀吧！

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