讀《狼圖騰》有感[錦集15篇]

　　讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《狼圖騰》有感1

　　不要探尋所有我無為的迷惘，我污濁可我熱愛飛翔。

　　——題記

　　狼，一種從來都披掛著“壞蛋”稱號的動物。可在今年過年時，一部大片《狼圖騰》改變了我對狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊，掏狼崽、養(yǎng)狼等與狼共同生活的故事。

　　其中讓我印象最深刻的是在一個大雪天，狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來年小狼有食物，“大雪湖”相當于一個天然大冰柜，黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天，會來到那里大聚餐，并帶走一部分。而這件事被外來戶聽說，用一臺收音機換取一位牧民口中的大雪湖的位置，連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運走，倒置狼群最后無奈之下攻擊人類養(yǎng)的圈里的羊。這時，我覺得老牧民說的對，“我們已經(jīng)拿的夠多了”，是啊，人們要有節(jié)制，貪欲要控制，狼也是有生命的，狼雖然會吃掉弱小生靈，可草原正因為有了它，生態(tài)才得以平衡。

　　另一件讓我印象非常深刻的是，在電影結(jié)束后，片尾曲播放的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一位狼演員都是有名字的，這再次體現(xiàn)出人們對狼、對大自然的敬畏之情。

　　這部影片中，我看到的狼是智慧的.、頑強的。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只有饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況才去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，卻唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　不要懷疑我踉蹌的榮耀，我渺小可我眷戀流放。

讀《狼圖騰》有感2

　　這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自己的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒？

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的勇敢，智慧，團結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的'！因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自己的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強存活的生命！

　　狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)�學習的，它能基于每個人生的希望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢？

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命！

　　狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人！

讀《狼圖騰》有感3

　　人在不同階段的追求有所不同，但相同的`是競爭。部分人面對競爭勇于挑戰(zhàn)，使自己變得越來越強大。而有的卻落荒而逃，慘遭淘汰，甚至付出慘重代價。有些人高考失利，出現(xiàn)精神問題;有些人商場敗北，選擇放棄生 命;有些人情場失意，行為過激，釀成傷人害己的慘劇。

　　競爭的結(jié)果注定會有人勝出，也必定有人被淘汰。草原的競爭使大批羊群、馬群、野兔喪命，人類社會的競爭也使許多人的生命、人格及財產(chǎn)受到打擊，這些都應該被 視為一種自然現(xiàn)象。我們要做的不是沉溺于抱怨競爭的慘無人道，而是想法設法在競爭中突出重圍，完成蛻變，實現(xiàn)進步。

讀《狼圖騰》有感4

　　有一天我在爸爸的書架上看到一本書，封面上有一只威風凜凜的狼，正在向月亮嚎叫，右邊寫著三個大字——狼圖騰。這一下子吸引了我的目光!激起了我的興趣，便開始閱讀，我前后讀了三遍，我對這本書越來越入迷。便寫下了讀后感。

　　《狼圖騰》的作者姜戎描寫了一位北京知青陳陣，到內(nèi)蒙古生活的`親身經(jīng)歷，在這期間，陳陣跟畢格利老人了解狼、研究狼、學習狼、最終深深的被草原狼迷住，為了更好的了解狼，陳陣還養(yǎng)了一條小狼。

　　在書中，作者多次提到農(nóng)耕文明和游牧的差距。農(nóng)耕文明長期以來可以自我封閉，時間一長，便有些羊性化。而游牧文明長期要和狼打交道，狼群的站術(shù)是很英明的，所以蒙古人經(jīng)常和狼學習，如果草原上沒有狼，成吉思汗也不可能把歐洲人打的落花流水!每當華夏民族羊性化時，北方游牧民族便會對我們“輸血”狼群的精神是值得我們學習的。

　　《狼圖騰》里有一句話，每個連隊里都不敢保證自己的隊伍里沒有一個叛徒，而狼群可以說自己的隊伍里沒有一個叛徒!

　　當年全國人民都在喊：打不盡豺狼不下戰(zhàn)場!把草原狼都打到外蒙去了，草原上羊群數(shù)量得到到控制，數(shù)量增長太快，都快把草原啃成沙漠了!讀了《狼圖騰》讓我明白了一些道理，做任何事不要自以為是，不然便會出錯，不論什么時候我們都要保護好環(huán)境，保持生態(tài)平衡。

讀《狼圖騰》有感5

　　華夏的農(nóng)耕民族把龍作為民族的圖騰，龍王吐水，恩澤大地。草原上的游牧民族把蒙古草原狼視為神靈，崇敬膜拜，從而產(chǎn)生了神秘的狼圖騰崇拜。在農(nóng)耕民族的傳統(tǒng)意識中，狼奸詐狡猾，兇殘狠毒，它們會對牲畜甚至人類造成威脅。但狼卻被牲畜數(shù)量眾多的草原游牧民族崇拜著。那是因為看似復雜，實則簡單的草原法則，草原邏輯，詮釋了蒙古草原狼這一生物活化石在生物繁衍乃至歷史進程中起到的重大作用。

　　蒙古草原狼賜予了草原游牧民族太多的恩惠。蒙古草原騎兵為何能屢戰(zhàn)屢勝？成吉思汗為何能打下迄今為止世界上最大的疆土，近乎沖破了繁盛的羅馬帝國大門？為何人口數(shù)量極少的草原游牧民族曾將聯(lián)袂成因揮汗如雨的華夏民族打得支離破碎，幾次入主中原大地？蒙古草原狼賜予游牧民族的第一個恩惠就是兵法——狼的兵法。歷經(jīng)千萬年進化的蒙古草原狼至今仍無太大變化的原因便是它們一開始就已近乎完美，冷靜的頭腦，強悍的體魄，桀驁不馴的性格。草原狼集體行動，每次出獵都如戰(zhàn)場作戰(zhàn)，有條不紊，將狼兵法運用至極。游牧民族正是在千百年來與草原狼相互博弈中領悟了極盡詭道變幻的狼兵法。此外，草原狼還幫游牧民族訓練出了世界上最優(yōu)秀的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。戰(zhàn)馬與草原狼共同生活在大草原上，經(jīng)過千萬年的自然選擇，優(yōu)勝劣汰，進化出了驚人的速度和耐力。更重要的是，草原狼頑強不屈的精神早已深深烙印在了草原人的腦海中。

　　正是這三件利器，造就了草原騎兵的豐功偉績，使他們書寫了攻無不克戰(zhàn)無不勝的神話。

　　然而草原草層稀薄，下面便是沙地。草原牧人之所以游牧，就是為了一片防止草場被牲畜過度消耗而遭到破壞、沙化。當然，草原上還生活著大量野生的黃羊、地鼠、旱懶等食草動物。狼群是不會主動攻擊人類的家畜的，而是優(yōu)先掠食野生食草動物。草原上的人和狼會把整個生態(tài)系統(tǒng)維持在一個微妙的平衡點上。狼圍黃羊不殺盡，抓地鼠、旱懶也不抓盡。同樣，人打黃羊不打盡，套地鼠、旱懶不套盡，掏狼窩不掏盡。所以草原上年年有狼，但不成災；狼也年年有黃羊地鼠旱懶吃。如此一來，不僅減少了牲畜的損失，更重要的是保護了草場。這就是復雜卻又簡單的`草原法則，草原邏輯。正是草原人和草原狼協(xié)同合作，才保護了游牧民族賴以生存的廣袤草原，才使祖祖輩輩生活在這里的游牧民族和草原一樣永葆青春。蒙古草原上的一切生靈，就以這樣的方式和諧相處。

　　農(nóng)耕文明與草原文化的碰撞，導致了草原狼大量死亡，脆弱的草原環(huán)境失去了平衡。沒有了天敵的草原食草動物大量繁殖，導致了草場過度消耗，草原沙漠化一發(fā)不可收拾。

　　這樣的結(jié)局不得不說是一場災難。

　　世間萬物都需要依托，而最重要的依托就是這唯一的地球。人類社會在發(fā)展的過程中，對自然環(huán)境的影響是巨大的。在地球生態(tài)環(huán)境面前，任何文明和文化都顯得微不足道，因為沒有了依托，一切都將不復存在。

讀《狼圖騰》有感6

　　說起草原，你的腦海里是否浮現(xiàn)出“風吹草低見牛羊”的壯麗景象?如果我問你?是誰在世代維護著草原生態(tài)平衡?是人類嗎?我要告訴你，狼，才是草原生態(tài)平衡的守護者，你會相信嗎?

　　如果你看完姜戎的《狼圖騰》這本書后，也會像我一樣感到震撼并且深信不疑。

　　這本書最吸引我的地方是，作者通過細致的描寫刻畫出狼的形象，比如“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙�！睆倪@段描寫中可以看出狼群在狼王的統(tǒng)一指揮下，有組織、有紀律、有章法、有配合，協(xié)同作戰(zhàn)、共同進退、無往不利。

　　草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪、窖中儲存食物;能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴。

　　它們捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠，從而保護了草原上最珍貴的`草資源。但它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小，又維護了草原生態(tài)平衡。

　　《狼圖騰》就是以狼為主題，寫了幾十個這樣環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”，通過這些“狼故事”，我看到了草原狼的團隊精神，危機意識，以及對草原生態(tài)平衡的維護;我學到了很多我應該具備的品格——那就是發(fā)揮團隊精神，以集體利益為重;堅韌向上、積極進取;保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

　　狼圖騰精神，是你、我、他，是我們每個人都應具備的精神，讓我們都與這樣的書交朋友，讓我們在閱讀中享受精神盛宴!

讀《狼圖騰》有感7

　　寒假期間，我讀了姜戎寫的《狼圖騰》。他主要講了作者作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊長達十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人為什么敬狼為神，在打狼時又那么狠心……等他弄明白了，額侖草原卻因漢人的破壞而不見了蹤影，取而代之的.則是一片寸草不生的荒漠。

　　其中令我印象最深的事是：兩輛吉普車載著一些干部在打狼時，偶遇一只巨狼，可恨的他們竟為了取得一張完整的狼皮而用吉普車拼命地追它，在它跑不動的時候還用槍聲促使它加速。最后，這頭具有不可侵犯的尊嚴的巨狼，竟如寵物般被別人摸了摸頭后轟然倒地。

　　我認為人們太殘忍了，竟為了個人利益而不顧其他動物的生死。就如這只巨狼、大象還有那些因人類干涉而滅絕的擬斑馬、渡渡鳥等。我覺得我們應該學會換位思考假如你是他們其中的一員，你會怎么想。

　　我希望我們能從這件事中得到啟發(fā)，保護現(xiàn)存的所有動物，不要等到瀕危滅亡了才來保護，甚至管也不管。

　　讓我們從現(xiàn)在開始，從這一刻開始保護動物吧!

讀《狼圖騰》有感8

　　這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的'人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒有一個明確的目標及一個很好的信仰，每天都很混沌的過每一天，沒有一點動力和積極性。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。

　　現(xiàn)在很多人說我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點�？墒�，我真的希望我們狼性重新足起來，但是我們足起來的的部分應該是博愛，應該是勇敢，應該是責任，應該是睿智，合作，應該是愛惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。

　　我不知道蒙古人開始從馬背上下來，開始定居生活是進步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開墾，肆無忌憚的向草原掠奪。是不是我們在發(fā)展的時候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實每個物種的存在必定有原因，我們怎么可以趕盡殺絕。再過30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長了成吉思汗，生長了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會消失他們的狼性。

　　有太多的話想說，可是我卻不知道怎么說，但是無盡的敬畏和對蒙古狼的熱愛卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽一下真正的蒙古長調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢里好好看看，好好聽吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠保佑所有熱愛草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請賜予他們厚愛！！《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的生活習性，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對人生意義的深化，是一種神話的升華。

讀《狼圖騰》有感9

　　讀了《狼圖騰》這本書使我感受頗深，作者姜戎把草原狼貓寫的淋漓盡致，活龍活現(xiàn)，寫出了狼的聰明、強悍、團結(jié)、頑強，給人以精神上的震撼和鼓舞。下面談一點體會。

　　首先作者能夠?qū)懗鲞@樣的曠世巨作，從中看出作者是一個頑強的人、一個專業(yè)的人、一個有恒心的人、一個有膽識的人、一人觀察力分析力極強的人，作者是一個北京的知青在內(nèi)蒙古大草原下鄉(xiāng)十幾年，家庭成份又不好，當時整個大草原都在掀起打狼運動，在那樣惡劣的環(huán)境中敢于養(yǎng)小狼，零距離的研究狼，確實要有一定的勇氣和膽量。二是欣賞狼的智慧，狼的團隊精神，狼的自我犧牲精神。在狼和人的斗智斗勇中，感受著血腥和不折不撓的精神，這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，也是時髦的`和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。草原狼是草原人的教師，是草原人草原馬的培練，草原有狼的存在才能成就成吉思汗那樣的英雄、才能訓練出日行千里夜走八百的汗血寶馬，只有狼的存在才能使草原生態(tài)平衡，保持那樣的美麗和富饒。特別是狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)很高明，正如書中寫到狼會運用孫子兵法三十六計除美人計外的所有計謀。能夠利用天時地利打圍，能夠以少勝多以、以弱勝強、以小勝大，能夠利用天然雪場儲備食物，每一次人和畜的雪災、風災、蚊災、疫災都是狼的最佳時機，它能夠全部利用。狼不僅能夠打小戰(zhàn)斗，而且還能夠打大戰(zhàn)役。中國人應好好學一下狼，我更應該學習一下狼，只有具有象狼一樣的智慧和膽識才能主宰世界，才能有自己的位置，才能受人尊重，才能過的好！

讀《狼圖騰》有感10

　　在暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書。狼，被認為是最難以馴服的。人，被認為是最聰明的生物，但是大自然是我們唯一無法征服的東西;圖騰，是一個民族信仰的具化形象。在閱讀的過程中，我仿佛身臨其境，深入了解了狼的習性和狼與人的相處，更是明白了自然的.至高無上。它不僅充實了我的暑假生活，還教會了我許多道理，更改變了狼在我心中的看法。

　　《狼圖騰》這本書講述的是北京知青陳陣與其他幾個知青來到蒙古大草原，他們從怕狼，到掏狼窩，再到養(yǎng)狼，最后到崇拜狼這樣一個變化的過程。陳陣養(yǎng)狼后讓他變得更懂狼、愛狼。

　　在我小時候的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪等等。還聽了大人講的許多狼的故事，故事中不是提到‘狼外婆’，就是提到‘邪惡的狼吃人’。直到我讀了《狼圖騰》這本書后，那《狼圖騰》故事中的狼聰明、勇敢、不屈、善戰(zhàn)的精神徹底改變了我對狼的看法，我一下子也喜歡上了狼。

　　狼是蒙古族心中的神，蒙古人死后都要依靠狼把自己的靈魂送上天。狼善于打近戰(zhàn)、遠戰(zhàn)、夜襲戰(zhàn)，‘三十六計’就是從狼身上得到啟發(fā)而創(chuàng)作的。狼重視自由，同時也熱愛生命。從狼身上，我明白了狼是“不自由，毋寧死”的動物。蒙古人也因此發(fā)現(xiàn)了狼的性格而崇拜狼，蒙古族成為了世界上的堅強民族。可以說，狼是人類的老師�？戳诉@本書，讓我還明白了其它許多道理：不能再讓環(huán)境遭到破壞;不能過度屠殺野生動物;不能違背自然規(guī)律。

　　在這本書中讓我印象最深刻的一些情節(jié)莫過于“狼馬大戰(zhàn)”了，在狼群與馬群的斗智斗勇的過程中，表現(xiàn)出的聰明、協(xié)作、團隊意識，讓人看了都佩服的五體投地。

　　《狼圖騰》告訴我：狼其實并沒有那么可怕，給狼拴上鐵鏈，剝奪狼的自由，等于讓狼送死。狼死后，它那勇敢、自由、智慧化成了狼圖騰——蒙古人崇拜的圖騰。我要學習狼的那種勇敢、智慧、獨立、團結(jié)的品質(zhì)。還有我們?nèi)祟愖砸詾榭梢愿淖冏匀画h(huán)境，缺不知碰觸了任何一環(huán)，大自然會給你嚴厲的懲罰。大自然是神奇而脆弱的。

讀《狼圖騰》有感11

　　這幾天一直在看姜戎的《狼圖騰》原始于閑暇之事。看了之后，卻又了很深的感觸。以下是我對這本書的感想以及自己的領悟。

　　蒙古草原狼有著桀驁不馴的性格，寧死不降。在以前的蒙古草原，任何動物生存都是很艱難的。如果稍有疏忽就會丟掉小命的。而草原對狼的要求更高。如果是沒有足夠的智慧和勇氣，那將會被草原淘汰掉。

　　蒙古草原狼：貪婪，強悍，霸道，聰明，狡猾，善各種戰(zhàn)術(shù)，具有極高群體意識，還有就是絕不屈服，即使付出生命的代價，它們也不會屈服。這也是為什么蒙古牧民把狼做為他們的圖騰了。

　　狼的性格決定了它的崇高地位。反思人類，同樣的道理。性格決定命運。倔強的不屈民族性格使一個民族興旺。而懦弱的民族則注定要被淘汰。

　　一個人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂還是悲傷。而性格是習慣形成的。故而養(yǎng)成良好的'生活習慣，才造就好的性格。

　　真正重要的是自己會保護自己。學會蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛(wèi)自己的尊嚴。

讀《狼圖騰》有感12

　　這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰小狼小狼》這本書。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，原本我以為不怎么好看，可是看著看著，感覺就好像有一股強大的力量完全把我吸引住了，讓我欲罷不能。 這本書主要寫了北京大學生陳陣養(yǎng)了一只小狼，并與它結(jié)下了生死之情的故事。陳陣為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的本書寫了狼的各種習性。特點，講了狼的自由獨立。強悍。超強的智慧和才能。不屈不撓的高貴靈魂。堅不可摧的團隊精神。狼的友情和親情。狼和草原萬物的關(guān)系……

　　在這本書里，有一段最讓我感慨。有一次，小狼聞到了狼尿的味道，就在這個時候，小狼對著針茅草叢撒尿。陳陣猛地把小狼拽了一個跟頭。小狼氣急敗壞，竟然對著陳陣的小腿咬了一口，陳陣可是小狼的主人啊！可是小狼不管人類多么厲害，還是不屈服于人類，堅持自己的`特性，保持自己的尊嚴。

　　小狼還堅持自己的觀點。有一次，全大隊搬家，但是，說什么小狼都不走。結(jié)果小狼后脖子的毛被磨掉了，四個爪子上厚實的爪掌被堅硬的沙地磨出了血肉，甚至還被勒破了喉嚨，一大片紅霧血珠從小狼的的口中噴出，因為小狼不想搬家。我非常佩服小狼這種堅強的個性！

　　在生活中，我們有太多太多的東西要學習狼群。狼是多么獨立向往自由。不屈不撓的動物啊。它們的團結(jié)分工合作。忍耐和智慧，真的值得我們學習。我也要將這種精神融入到學習中去，更加努力刻苦地學習，就算有失敗，也決不氣妥，加倍用功讀書，爭取獲得更好的成績。

　　同學們，《狼圖騰小狼小狼》是一本好書，希望大家都能去看。

讀《狼圖騰》有感13

　　今天我看了一本關(guān)于狼的書，叫《狼圖騰》這本書讓我很有感觸。這是世界迄今為止唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”

　　故事主要講了在美麗的的蒙古草原上生活這一群快樂的牧民蒙古人。他們以放牧為生，隨時都會受到狼的襲擊。然而他們不像其他民族一樣畏狼如虎，憎狼為災。

　　看完這本書，我不僅掩卷沉思，這本書讓我打有啟發(fā)，雖然有些東西我不懂。我覺得這本關(guān)于狼的書比別的寫狼的書真是與眾不同·鶴立雞群。別的書都寫狼怎么兇殘，獵人如何打狼的，甚至大作家魯迅都這樣描寫狼的。而這本書卻以狼為草原的守護神在形容狼的。這樣的寫作方法十分新奇。我不禁想起書中一位蒙古老人說過的話：“把狼趕盡殺絕，草原怎么辦？牛羊成千上萬，幾年就會把草吃光！要不是狼吃那么多的吃草動物，草原早沒了，狼在維護草原的.生態(tài)平衡�！边@位老人說的對，這是自然界的規(guī)律，這是大自然的生物鏈。如果沒有狼的存在，蒙古大草原就會變成蒙古大荒原。我曾經(jīng)看到這樣的故事：在一個地方，人們拼命捕殺狼，一種野兔便大量繁殖吃草，結(jié)果這里再也沒有草了。此外狼非常的狡黠，狼的高超戰(zhàn)術(shù)令我敬佩，狼與狼之間也有與人類一樣的友愛，親情，一樣令我感動。

　　讀了這本書我感慨萬千，使我對狼又有了重新的認識。

讀《狼圖騰》有感14

　　昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。

　　這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。書中說：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼困難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正提醒了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很為難的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候表達的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好似在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的.狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進展。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自假設，陣形不亂。狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?

　　在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結(jié)和勇敢。

讀《狼圖騰》有感15

　　《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學教科書。

　　它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。

　　草原學是一部生態(tài)學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關(guān)系學。

　　草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。

　　草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。

　　而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。

　　草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。

　　然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。

　　因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。

　　雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。

　　不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。

　　草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。

　　狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。

　　草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。

　　這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。

　　正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

　　其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。

　　草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。

　　如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的`性格，而歷史恐怕也就要改寫了。

　　狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。

　　因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。

　　不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

　　《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學與生存學的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個典型代表。

　　《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

　　我曾特意問過幾個蒙古草原的朋友一些有關(guān)狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。

　　我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現(xiàn)代人自身的淺薄而羞愧。

　　現(xiàn)代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農(nóng)村化、還有工業(yè)化，人們在追求物質(zhì)經(jīng)濟的同時卻很少為草原、為草原文化作長遠的考慮，現(xiàn)在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習慣也失去了傳統(tǒng)的游牧風俗特點，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神。

　　恐怕再過幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護動物了，而《狼圖騰》可能也將被后人認為是幻想小說了。

　　狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導致人類生存環(huán)境的變異，導致人類自身文明的倒發(fā)展。

　　因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！

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