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《狼圖騰》讀后感

時(shí)間:2023-07-19 17:15:56 狼圖騰讀后感 我要投稿

《狼圖騰》讀后感15篇[熱]

  認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感15篇[熱]

《狼圖騰》讀后感1

  在我們?nèi)A夏大地上,中華文明中,狼,一直是一種令人討厭的生物,我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物,兇殘無比,殘忍,一系列的貶義詞都可以用在他們身上,在西方,童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識(shí)中——狼,就是這種低賤卑劣的生物。

  可在《狼圖騰》這本書中,卻給我?guī)砹瞬灰粯拥氖澜,給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。

  首先,狼是大自然的清道夫,正是因?yàn)橛欣,神奇的草原中才沒有腐爛的動(dòng)物尸體,正是因?yàn)橛欣,所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù),正是因?yàn)橛欣遣攀棺匀粌?yōu)勝略汰,使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗,使得草園生機(jī)勃勃,使得草原永遠(yuǎn)長(zhǎng)存!

  第二點(diǎn),狼是一種團(tuán)結(jié)的生物,有句話不知大家聽過沒有,一個(gè)中國(guó)人是一條龍,一個(gè)日本人好像一條蟲,但是三個(gè)中國(guó)人是三條蟲,三個(gè)日本人則是一條龍,這是為什么呢?因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié),我們總是喜歡內(nèi)斗。但是,日本人呢,他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國(guó)人在行,可是他們卻擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié),因此往往取得勝利。從《狼圖騰》中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的生物,因此他們才草園上才能共同雄霸天下,共同抵御外敵,共同堅(jiān)守家園,那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢?如果中華民族想要真正的覺醒,那么我們所有中國(guó)人必須一條心,如同狼一般團(tuán)結(jié),如同狼一般共同抵御外敵,這樣我們才可以不畏外敵,在世界民族之林中傲視同儕!

  第三點(diǎn),狼,是草原人民有頑強(qiáng)的斗志使得草原人民有了堅(jiān)韌的'靈魂,才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺得很奇怪,為什么狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因?yàn)樵诓菰腥藗兒屠强芍^是“天敵”,但是正是因?yàn)橛欣遣攀沟貌菰嗣裼赂覉?jiān)韌,不怕狼的襲擊,勇敢面對(duì)狼,并且,就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那么你再瞧瞧我們吧!現(xiàn)在我們的小孩是多么的嬌嫩啊,這個(gè)做不得那個(gè)碰不得,說一句就會(huì)嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅(jiān)韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中,那么我們就必須培養(yǎng)好我們的下一代,我們就必須給他們培養(yǎng)狼性格,給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格,我們要給他們一種勇敢堅(jiān)強(qiáng)而不是給他們懦弱膽小的氣質(zhì),我們要給他們一種勇于面對(duì)困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!

《狼圖騰》讀后感2

  看了《狼圖騰》,讓我對(duì)草原狼有了更直觀的認(rèn)知,也從中品味出一些道理:

  第一個(gè)讓我比較有感覺的,是老獵戶帶主人公陳陣觀察狼群捕獵黃羊的過程中,對(duì)陳陣提出的“狼為什么遲遲不進(jìn)攻”的問題,老人說那是狼在等黃羊吃飽,在選擇最合適的時(shí)機(jī)。他提出了一個(gè)很重要的命題就是“人生在于選擇時(shí)機(jī)”。每個(gè)人對(duì)時(shí)機(jī)的理解可能都不一樣,有些人喜歡做好充分的準(zhǔn)備再付諸行動(dòng),秉持“機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人”的信條;有些人則信奉“機(jī)不可失,時(shí)不再來”,即使準(zhǔn)備得還不是很扎實(shí),仍會(huì)勇敢地迎上去。這兩種行為模式究竟哪一種更有利于我們的工作呢?我個(gè)人更傾向于第一種,尤其對(duì)一個(gè)管理者而言,必須有謀定而后動(dòng)的穩(wěn)重,因?yàn)槟愕?身上承載著更多的責(zé)任和期許,你的一個(gè)決定也許影響著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力回報(bào),所以,我們要通過細(xì)致、科學(xué)的分析,努力做到在正確的時(shí)機(jī)作出正確的判斷,在此之前所要做的就是更為充分的準(zhǔn)備。

  我看完這部電影想到的另一個(gè)問題是關(guān)于“和諧”。為什么狼群會(huì)攻擊牧民的羊群、馬群,進(jìn)而引發(fā)了人們對(duì)狼的憤恨、報(bào)復(fù)和圍剿,其實(shí)就是有人把本來要留給狼的黃羊全部給拉走了,把狼逼入了絕境,為了生存,狼就把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了人類圈養(yǎng)的牲畜并且傷害了人類。牧民為了保護(hù)自己,便對(duì)狼采取了嚴(yán)厲的懲罰。為什么會(huì)發(fā)生這么多沖突,就是因?yàn)橥话l(fā)的“偷拉黃羊”行為打破了狼、人和自然界之間的平衡,本來相對(duì)和諧的自然關(guān)系瞬間惡化,最終三敗俱傷,狼的反抗傷了人,人用武器殺狼、捕狼,而狼群的減少并沒有使草原安全,相反,草場(chǎng)被大面積破壞,自然資源進(jìn)一步惡化。由此可見,建立一種和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是何其重要,就我們企業(yè)來說,商場(chǎng)、廠家和消費(fèi)者就是一種需要保持和諧穩(wěn)定的商業(yè)生態(tài),哪一方都需要從中獲取屬于自己的那份利益,如果這種平衡被打破,就有可能一損俱損。所以,我們?cè)诮窈蟮钠髽I(yè)運(yùn)行中如何更好的維護(hù)好這份和諧,力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)最大程度的三方共贏,我從這部電影中獲取的一個(gè)信息就是——留有余地。從我們商場(chǎng)出發(fā),能不能采取一些更為大度的“讓利”呢?對(duì)廠家、對(duì)消費(fèi)者,拿出更多的誠(chéng)意,奉獻(xiàn)更多的實(shí)惠,降低一些姿態(tài),開闊一些空間,讓整個(gè)的生態(tài)系統(tǒng)的參與者體會(huì)到我們的誠(chéng)意進(jìn)而樂于保持我們之間的和諧,那么越長(zhǎng)久的和諧一定會(huì)帶來更豐厚的回報(bào)。

《狼圖騰》讀后感3

  千百年來,對(duì)于狼,人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣,我也曾把狼歸為萬惡的存在,虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。

  狼,蒙古人信仰的圖騰

  草原以其遼闊孕育了野性,在這片無垠的土地上你可以張揚(yáng),也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國(guó)似乎從來不喜歡平靜,從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金;從成吉思汗到忽必烈,一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融,而如今,草原人也沒有了那么多野性與彪悍。

  畢利格,一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人,在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的'一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛狼,敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子,他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了,也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。

  狼,漢人們槍下的魂靈

  在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,狼遭遇算不得一種巧合,他們只是歷史長(zhǎng)河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩,既是內(nèi)地的劫難,亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開著吉普車,拿著長(zhǎng)管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈,更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是,一聲聲槍響了;于是,一匹匹狼倒下了。還記得,作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸,那只巨型狼王跑著跑著,跑過了自己曾住過的狼洞,跑過了曾迷失過的草甸,跑向了終點(diǎn),跑向了死亡。最后它停下了,望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。

  狼,草原喚不回的風(fēng)景

  也許,以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護(hù)神漸漸地淡出了視線,銷匿了身影。但沒有銷匿的是草原上越來越多的黃羊,越來越多的鼠洞以及沙漠化越來越嚴(yán)重的草原。是啊,狼是騰格里派下來守護(hù)草原的,沒有了他們,以后靠人來維持平衡?

  毋庸置疑,姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家,他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿,人們?cè)缛沼X醒,但愿,狼性重歸草原。

《狼圖騰》讀后感4

  這個(gè)故事催人淚下,講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上,草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長(zhǎng)的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺,罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎,嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼,但現(xiàn)在,我還是這樣嗎?不,不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。

  蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過:“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的。狼沒了,草原也保不住了。狼沒了,蒙古人的靈魂就上不了天了。”太對(duì)了,在我看來狼是草原的精靈,也是草原清道夫,它使吃草的黃羊控制數(shù)量,維護(hù)青草;吃人的`尸體,是草原整潔,也是那人魂歸騰格里。

  狼是神,但也有自己的種群,而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來草原的第二年,對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣,卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽,并為他養(yǎng)老送終。但當(dāng)他冒險(xiǎn)鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí),卻遭到村民們的強(qiáng)烈反對(duì),陳陣拼死保護(hù)小狼崽卻無濟(jì)于事,最后,還是竭力號(hào)召消滅草原狼的包順貴,以摸清敵人特點(diǎn)為理由,說服了草原上最有名望的老人去說服大家。在以后的日子里,這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺得這匹小狼是未來狼王,所有撲擊噬咬能力都無師自通,而且十分厲害。小狼對(duì)他的主人一點(diǎn)都沒有養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不知過了多久,小狼長(zhǎng)大了,陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味,小狼正在準(zhǔn)備留下它的氣味時(shí),被陳陣硬拉走了,它十分惱怒,對(duì)準(zhǔn)了陳陣的小腿就咬了過去,把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。有時(shí)小狼還有點(diǎn)信任陳陣,但只在吃飽喝足后,其他時(shí)候經(jīng)常翻臉不認(rèn)人。不知為什么,最終,騰格里還是把小狼帶走了……

  草原老人還說過:“狼可殺可拜但不可養(yǎng)!碧珜(duì)了,陳陣雖然很愛小狼,但無論怎樣也比不上親生母親的愛,在不知不覺中,用鐵鏈拴住了它的一生,拴住了它的自由……

《狼圖騰》讀后感5

  我的血液里天生有對(duì)自由和遼闊的向往,每一次血脈噴張,都讓我試圖從平靜的生活中出走。當(dāng)《狼圖騰》書中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí),我發(fā)現(xiàn),那是一種與我生命相契合的精神力量。

  蒙古草原是一片神奇的天域,在那里,稱霸動(dòng)物界的王者都沒能生存下來,唯獨(dú)草原狼獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息,循環(huán)往復(fù)的打磨,讓狼成為桀驁的神物,屹立成草原上最雄壯的雕塑。

  它們不妄圖成為草原的主宰者,騰格里賦予了它們雄健與力量,它們就仰天長(zhǎng)嗥感佩長(zhǎng)生天的恩賜;它們也不想成為草原上的一方霸主,只在生態(tài)系統(tǒng)中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼,在自然界的譜系中生而平等。

  作者親眼看見了狼的掠殺和圍剿,將十年草原生活的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)與狼相結(jié)合,他懷著近乎虔誠(chéng)的心態(tài)膜拜著狼,被狼的靈敏、勇敢、團(tuán)結(jié)、不屈深深感動(dòng)著。在人與動(dòng)物相互競(jìng)逐的歷史長(zhǎng)河中,人類依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數(shù)物種。但是,狼,始終游離于人類社會(huì)之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸,只按照自己的意志生存。作者認(rèn)為,狼,是人類的精神導(dǎo)師,草原民族英勇頑強(qiáng)的`意志來源于狼,是狼教化了草原民族,給予他們征戰(zhàn)殺伐、開疆拓土的本領(lǐng)。

  當(dāng)華夏民族立足于長(zhǎng)江黃河的滋養(yǎng),匍匐在土地上,建造起農(nóng)耕文明的大廈時(shí),我們是不是該自省,是否丟掉了另一種魂魄?當(dāng)農(nóng)耕文明的璀璨讓我們引以為傲?xí)r,為什么最后,我們卻沒能抵擋住列強(qiáng)的侵略?我們有這么多偉大的發(fā)明,這么多奇絕的創(chuàng)造,可最后,指南針指引海上霸主發(fā)現(xiàn)了新大陸,造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復(fù)興,火藥反噬了華夏土地,讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們,卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰(zhàn)斗中敗下陣來。

  厭惡來自于恐懼,長(zhǎng)期以羊的方式生存,自然希望離狼越來越遠(yuǎn),然而,大自然有其獨(dú)有的制衡法則,離開了狼,羊的生活并不會(huì)永遠(yuǎn)和美。短視的人們只看到眼前的安穩(wěn),卻忘記了長(zhǎng)期積冗也會(huì)造成頹敗和了無生機(jī)。

  蒙古草原已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地退離,黃沙漫天也已讓國(guó)人陣陣心痛,狼,離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)了。但是,我們對(duì)它的呼喚,應(yīng)該越來越強(qiáng)烈。那是對(duì)草原一抹青綠的呼喚,是對(duì)藍(lán)天白云的呼喚,也是對(duì)自由和戰(zhàn)斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明,是狼血與羊性共同締造的,我們既是溫文爾雅的禮儀之邦,也是傲骨不屈的泱泱大國(guó)。

《狼圖騰》讀后感6

  很早就看過沈石溪寫的《狼圖騰》,當(dāng)時(shí)看見電影院的預(yù)告就計(jì)劃好了要看,為滿足我對(duì)狼有愛又怕的心。

  狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致。狼兇狠,但是它們敏銳,任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過它們的眼睛和嗅覺;狼不善,但是它們團(tuán)結(jié),被發(fā)現(xiàn)的狼一定會(huì)向狼群的反方向逃走,犧牲自己,保護(hù)狼群的安全;狼從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),埋伏,攻擊,堵截,追逐,每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。這是小時(shí)候從書里得到的結(jié)論。

  電影中,北京知識(shí)青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書,在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼,于是自己瞞著草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里,他一直養(yǎng)著這頭狼,知道這只一直被他當(dāng)成孩子養(yǎng)的狼咬傷了草原人,咬傷了他朋友的孩子,咬傷了他。陳陣從來沒有怪過小狼,他一直覺得是自己的錯(cuò),他不該任性不聽阿爹的話去偷狼崽,不該讓這只狼從小過著張口就有肉吃的生活,更不該讓它身上有人的氣味,讓它不能被狼群所接受。小狼,這是陳陣一直交換它的名字,即使它后來長(zhǎng)得又大又壯,他還是叫它小狼。然而讓陳陣無奈的是,政府不斷地向草原索取,并且開始大動(dòng)作的捕殺狼,讓人們掏狼窩,把狼崽們?nèi)妓に。直到最后,草原上的狼已?jīng)寥寥無幾,而人們依舊在不斷的捕殺。當(dāng)他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下,把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上,然后默默的累死時(shí),終于在臉上露出一絲猶豫,眼中這才閃過點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原,當(dāng)陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候,決定回到北京,臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原,他看到了一頭向他走來的'狼,風(fēng)吹著狼美麗的毛發(fā),與草一起律動(dòng)著,英姿翩翩。他怎么會(huì)不認(rèn)得,這就是他養(yǎng)了八年的狼,狼始終與他保持著距離,但是卻一直未曾走遠(yuǎn),與他隔著數(shù)幾十米遠(yuǎn)遙遙望著,過了一會(huì)兒,狼轉(zhuǎn)頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒有跑向他,可是他又如何知道,當(dāng)他乘著車離開草原時(shí),小狼的再次回身呢?

  都說狼無情,狼兇惡,狼奸詐,那人又何嘗不是呢?人摔狼崽不是無情嗎,如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì)怎么想呢?大自然是公平的,沒有誰能主宰這一說。在我看來,狼睿智,堅(jiān)強(qiáng),冷靜,團(tuán)結(jié),所以蒙古人用狼做圖騰。

  世界上的一切生靈都是一樣的,只有你尊敬它們,它們才會(huì)尊敬你,我們與大自然應(yīng)該互敬互重,而不是互相殘殺。

《狼圖騰》讀后感7

  還記得中國(guó)上千年的商戰(zhàn)策略嗎?還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰(zhàn)術(shù)嗎?還記得在最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力、置對(duì)方于死地的攻伐詭道嗎?這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來的——它深沉、豪放,是草原當(dāng)之無愧的強(qiáng)者——狼。

  《狼圖騰》這本書,是學(xué)術(shù)、是小說。它承載了歷史和傳說,又有著虛構(gòu)和幻想,是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起,出人意料,不可思議。

  本書的主人公陳陣,聰明勇敢,開朗樂觀,是從北京分配下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習(xí)的知青。在畢利格老人的幫助下,他愛上了草原狼。歷史上有無數(shù)個(gè)游牧民族崇拜狼,在他們眼里,狼圖騰就等于中原的龍圖騰,是神圣而不可侵犯的象征。

  《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的'畫面,比如:孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的狼仰天哭號(hào),這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對(duì)狼的誤解:狼是忠誠(chéng)的。如果一只公狼死了,那它的伴侶一定能夠會(huì)留下來不吃不喝,堅(jiān)守三天三夜,永表忠心。我們不應(yīng)該殺狼,不要讓更多的心靈受到傷害,也不要讓更多的生命白白死去。

  這本書把我?guī)нM(jìn)了草原。在那里,我仿佛和陳陣一起鉆狼洞,掏狼崽,養(yǎng)小狼,與狼戰(zhàn)斗,與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅(jiān)定不屈的性格、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感、狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)、狼對(duì)蒙古騎兵的馴導(dǎo)和對(duì)生態(tài)的保護(hù)……都讓我迷戀狼,狼的每一次偵查、布陣、伏擊,狼的每一次視死如歸、不依不饒,狼與萬物的關(guān)系,倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來,無數(shù)圖騰屹立又消亡,唯有狼圖騰飛揚(yáng)至今。這或許就是當(dāng)年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩詞歌賦和快馬揚(yáng)鞭能相結(jié)合,那么我們的祖國(guó)一定會(huì)很強(qiáng)大。

  母狼對(duì)孩子的愛也很偉大,是很無私的。據(jù)報(bào)道,母狼還照顧過我們?nèi)祟惖暮⒆,大家都稱為“狼孩”,所以,狼或好,或壞。它在自然界中,做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應(yīng)該呼吁大家學(xué)習(xí)狼身上的優(yōu)秀品質(zhì),讓它飛向全中國(guó),讓它去為整個(gè)中華民族開拓更廣闊的空間,讓我們的祖國(guó)變得長(zhǎng)盛不衰!

《狼圖騰》讀后感8

  2月19日大年初一,由法國(guó)著名的藝術(shù)片導(dǎo)演讓?雅克?阿諾執(zhí)導(dǎo),馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布、尹鑄勝等人主演的3D影片《狼圖騰》登陸全國(guó)院線。上映9天,全國(guó)票房收入就已突破4億元。影片改編自同名小說,講述了內(nèi)蒙古大草原上一段人與狼之間的傳奇故事。

  探討人與自然、社會(huì)、信仰的關(guān)系

  《狼圖騰》中,主角作為一個(gè)大城市下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙的“知識(shí)青年”,通過對(duì)草原人民與草原狼“相愛相殺”關(guān)系的認(rèn)識(shí),既具備了對(duì)人與自然關(guān)系的描寫,又體現(xiàn)了人類向往自由的靈魂,與社會(huì)約束力的矛盾,再加上對(duì)草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰,可以說已經(jīng)具備了“大片”的所有精神內(nèi)核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的,則是對(duì)“中國(guó)”的表現(xiàn)視角。電影中展現(xiàn)了中國(guó)建國(guó)后發(fā)展初期,大快搶上,發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的故事,生產(chǎn)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)起初是草原傳達(dá)“上面”的精神,要求牧民春季去“掏小狼崽”,將小狼崽摔死后,取得皮毛用于高檔成衣的出口,后來又大肆開發(fā)草原,破壞環(huán)境,非常不“可持續(xù)發(fā)展”的盲目聽從指揮,將草原改造成耕地。這個(gè)主題既具備環(huán)保精神,又有反思精神,不但題材深刻,更非常具有思辨的精神,故事淺道理深,更能讓世界電影產(chǎn)業(yè),對(duì)中國(guó)近年來頗具顛覆性的“開放”態(tài)度,產(chǎn)生好感。

  人與“狼”之間的哲學(xué)內(nèi)涵

  《狼圖騰》中表現(xiàn)的“精神信仰”,是一種看似很有深度、實(shí)則人人能讀懂的、具有普適性的價(jià)值觀,尤其人與自然之間相互依存的'辯證關(guān)系。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩地去挖出狼藏在雪中的黃羊,為的是讓狼“不能吃太多黃羊,這樣明年黃羊減少,狼就沒的吃了!钡植荒茏尷翘I,否則狼會(huì)開始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑,在保護(hù)與獵殺之間維系著生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原,為了償還人類對(duì)草原的索取。即便他們必須聽從“組織”的安排,去“掏狼崽”的時(shí)候,他們也充滿了對(duì)“狼圖騰”的敬畏之心,每一個(gè)死去的幼狼,都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系,更加深了狼作為草原圖騰的象征意義,人類企圖通過飼養(yǎng)狼而征服狼,結(jié)局卻是狼終歸要回顧自由,并且絕不會(huì)被馴服,這也體現(xiàn)了“信仰”永遠(yuǎn)凌駕于人類的能力之上,我們只能用尊重它來換取被尊重,而永遠(yuǎn)無法通過馴服它來加深對(duì)它的理解。

  除了價(jià)值觀方面,《狼圖騰》在人作為一種適應(yīng)性很強(qiáng)的動(dòng)物、在困境中爆發(fā)出的樂觀精神方面也著墨不少。

《狼圖騰》讀后感9

  做事要像狼一樣有耐心,講究策略。

  做人要像狼一樣堅(jiān)韌、挺拔、堅(jiān)持不懈。

  —題記

  前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說,當(dāng)我看到封面那雙深邃的眼睛,我便對(duì)這本書充滿了好奇,帶著那份好奇心翻開了這本書。這是一部以狼為敘事主體的小說,作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活,他描述大草原上人民群眾的生活,隨著他的描述,仿佛把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原,讓我與那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸。

  在我的印象中狼通常是兇殘,邪惡的動(dòng)物,但隨著故事情節(jié)的深入,我越來越覺得我之前的想法是那么的無知,狼是智慧的這一點(diǎn)開篇當(dāng)狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí),已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典,它們不打無準(zhǔn)備的仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴(yán)密,很有章法。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己,保全群體,這絕非聰明而是智慧。

  狼是團(tuán)結(jié)的,它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的.,只要狼王一聲令下,狼群便會(huì)排山蹈海勢(shì)不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困,四面楚歌,他們依然鎮(zhèn)定自若,陣型不亂。狼是勇敢的,狼從來不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡,與群狗的斗爭(zhēng)中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也不畏懼。

  《狼圖騰》有很多吸引我的地方,主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生,在對(duì)待食物上小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察后偷襲,對(duì)烈日暴曬,小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體,對(duì)脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)于野性十足的小狼,我卻油然而生敬意與憐愛之情。

  狼有著臥薪嘗膽的精神它不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小的時(shí)候,攻擊比自己強(qiáng)大的敵人。

  狼有著團(tuán)隊(duì)意識(shí)如果當(dāng)它不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí),狼必群攻之。

  狼有著同進(jìn)同退得責(zé)任,它們通常都很團(tuán)結(jié),雖然它們都獨(dú)自活動(dòng),可你不會(huì)發(fā)現(xiàn)在同伴受傷時(shí)它獨(dú)自逃走。

  看完《狼圖騰》心中對(duì)狼的偏激與偏見早已煙消云散,取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團(tuán)結(jié)互助的形象。人們恨狼、獵狼,卻又崇拜狼,它們才是真正的草原英雄,不到的豐碑。

  《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應(yīng)該具備的品格,狼圖騰有著中華民族堅(jiān)韌向上的精神,愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。

《狼圖騰》讀后感10

  這個(gè)假期,我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

  這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的.角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

  主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛的食物居然能夠先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)

  多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。可是整本書最吸引我的,還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。僅有那些機(jī)靈的黃羊才會(huì)忍痛割愛,半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊,也正是死的最慘的羊。在我看來,狼,是天生的獵人,它們有韌性,有耐性。不管等多長(zhǎng)時(shí)間,只求最終的成功狩獵,這總比抓不到強(qiáng)把

  這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

《狼圖騰》讀后感11

  如果讀過原著再去觀看影片那絕對(duì)堪稱完美。一行行文字在腦海浮現(xiàn),美麗的畫面就在眼前,就像夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),沒有落差,只有驚喜。當(dāng)一望無際的草原乍現(xiàn),煙波浩渺的想象力瞬間就抵達(dá)天地交匯之間…汽車的轟鳴聲打斷了我夢(mèng)一樣的存在感…

  兩個(gè)帥氣陽剛的男子漢帶著對(duì)草原的憧憬和敬畏向這里走來。他們只帶來了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見面禮就是捍衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)的防狼棒,這更激起了他們對(duì)這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。

  無知者無畏的陳陣不聽阿爸的囑咐,抄了小路,不料卻與狼群狹路相逢,危急關(guān)頭想起阿爸的話,拿起腳蹬子用盡全力敲擊,刺耳的聲音響徹山谷,驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過神來好像靈魂出竅,恍然隔世。他開始重新認(rèn)識(shí)草原,他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原,他開始敬畏長(zhǎng)生天,敬畏放了他一條生路的草原狼…

  說起狼,人們立刻就會(huì)想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光,讓人瞬間毛骨悚然,不寒而栗…

  但對(duì)于陳陣來說,狼,并不恐懼,非但如此,反倒對(duì)狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開始觀察、了解、研究草原狼…

  有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠(yuǎn)鏡匍匐在高處看狼捕食,那一次陳陣真的被狼征服了…遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,狼群有條不紊的布署,居高臨下觀望,伺機(jī)而動(dòng),它們各司其職,只聽狼王一聲令下,狼群全速前進(jìn),圍攻驅(qū)趕獵物到事先偵查過的冰洞,不費(fèi)吹灰之力,已為狼仔們準(zhǔn)備好了開春的口糧…

  對(duì)草原狼來說此次行動(dòng)收獲頗豐,對(duì)牧民來說又何嘗不是呢,一部分野黃羊被牧民們裝上了車,還留下一部分是給草原狼的,若是草原狼沒有食物,必然會(huì)去騷擾牧民圈養(yǎng)的羊群,食物鏈,留余地,不能趕盡殺絕,這是長(zhǎng)生天意…

  陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下,被追逐的草原狼為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)跳崖自殺。他的心在滴血,恨不能讓時(shí)光停下,讓這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺停下,他不能,在那個(gè)時(shí)代,他沒有辦法…

  他以為他會(huì)留下,草原會(huì)成為他的'家,可如今他心中的那個(gè)家已成為痛心疾首的童話,草原對(duì)他來說已了無牽掛,如果有的話那就是那只在重重阻力和壓力下,省下自己的口糧喂養(yǎng)長(zhǎng)大的小狼仔,將成為他對(duì)草原永遠(yuǎn)的牽掛和永不磨滅的神話…

  狼圖騰,是信仰,是敬畏,是規(guī)則,是靈魂…

《狼圖騰》讀后感12

  《狼圖騰》用人類的視覺,講述了草原狼萬千年來的繁衍生息,以及后來所遭遇的生靈浩劫,驚心動(dòng)魄且蕩氣回腸。作者是姜戎,學(xué)者一枚,非常低調(diào),沒有任何一張照片在“流竄”著…為此,我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

  一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特,我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的品質(zhì),他們智慧卓越、作戰(zhàn)機(jī)警、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢而有耐性、有組織性紀(jì)律性,時(shí)刻保持者危機(jī)意識(shí),同時(shí)也尊重自然,而在人物刻畫上,作者也是濃妝重筆,展現(xiàn)了性格迥異的四個(gè)人。

  陳陣,一個(gè)年輕的北京知青,響應(yīng)國(guó)家號(hào)召前往內(nèi)蒙草原插隊(duì)。作為一個(gè)漢人,他從小就被教育不喜歡狼,對(duì)狼恐懼、仇恨,到達(dá)內(nèi)蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克,陳陣最好的兄弟,跟陳陣一起插隊(duì)落戶,個(gè)性完全不同,但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

  畢利格老人,這是我這本書比較欽佩的人,他的每句話都有著豐富的哲學(xué),關(guān)于狼的'生活習(xí)性和傳說以及內(nèi)蒙人與狼的淵源、關(guān)系都是通過他來闡述的,他作為陳陣的一個(gè)啟蒙老師,某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色,畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化,包括狼是怎么樣捕獵的,所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。

  包順貴,他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一,對(duì)自然和狼的態(tài)度也有著分歧,擔(dān)任了“人”的立場(chǎng),并且具有反派的味道。這個(gè)角色身上有特殊年代的印記、官僚作風(fēng)、和些許貪婪庸邁,承擔(dān)了觀眾很多火力點(diǎn)。事實(shí)上,他作為“人與自然”中“人”的代表,正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場(chǎng),我們每個(gè)人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會(huì)停歇,對(duì)自然的掠奪必會(huì)打破生態(tài)平衡,進(jìn)而造成對(duì)自然生命的藐視、傷害、毀滅。

  《狼圖騰》中蒙古狼的精神,是最吸引我的地方,在狼性中,我感悟到許多許多。下面,我就從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)狼性的認(rèn)識(shí)。

《狼圖騰》讀后感13

  《狼圖騰》是我很早以前就聽說,但是一直都沒有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。

  狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征,從書中可得知,大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團(tuán)結(jié)等特性,足為人類典范。草原民族自古師法狼群,更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅,影響人類歷史之大,不得不另人佩服。個(gè)人的看法,的確在某些方面,是相當(dāng)令人省思的。

  狼的兵法,令人印象深刻。對(duì)溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無情的圍捕屠殺;即使野生的黃羊奔跑速度比它快,它們也能用計(jì)使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對(duì)馬群,雖比其高大且速度快,可耐心等待機(jī)會(huì),利用地形、天候,如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢(shì),使令一方完全失去士氣,全數(shù)被殲滅。對(duì)鼠兔之輩,則聲東擊西、守株待兔,予以各個(gè)擊破。兵法之多變,另人嘆為觀止,也難怪人類要效法。個(gè)人認(rèn)為,書中描寫狼之細(xì)膩,遠(yuǎn)比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外,還實(shí)際捉了一匹小狼來養(yǎng),相當(dāng)刺激。對(duì)於我們這種生活在亞熱帶城市的人,根本是不可能的經(jīng)驗(yàn)。

  書中對(duì)于狼的功過,隨著故事的情節(jié)起浮,個(gè)人還覺得蠻有趣的,但到最后,卻專門來討論,個(gè)人覺得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對(duì)說教沒耐性的人,可以忽略不讀,以免破壞感覺,太道學(xué)了。草原顧名思義,就是以草為中心的生態(tài)圈,狼就像食物鏈的最高層,維持著生態(tài)平衡,自古以來的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原,短視近利,為了短暫的畜牧收益,利用現(xiàn)代的槍枝、車輛,大量捕殺狼群,造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш,大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草,使得草原加速沙漠化,反而禍害子孫。個(gè)人覺得,只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一,在其它國(guó)家,類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國(guó)提倡保護(hù)自然,給了深深的.呼應(yīng),相信大家讀了,也會(huì)有這種感觸。

  書中比較有趣的部分,是觀察小狼的成長(zhǎng)。狼有與生俱來的野性能力,可以在大自然中生存,即使是失去了父母狼的教導(dǎo)。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺,而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺得,可以在教育小朋友時(shí),讓他們?nèi)W(xué)習(xí)野外求生及多多接近大自然,應(yīng)該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

  最后,雖然所有的過錯(cuò)都是人類造成的,但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類,很諷刺吧!這本書給了我很多知識(shí),讀起來也很有趣,誠(chéng)心推薦給大家。

《狼圖騰》讀后感14

  翻開這本古老的卷軸,去傾聽聲聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的狼嗥,感受血管中奔騰的血液,體會(huì)真正屬于自己內(nèi)心當(dāng)中那陣陣荒野狼哮所烙下的足跡。

  ——題記

  在狼嗥聲中,一本書的扉頁被風(fēng)吹動(dòng)了,五十萬珠言化作五十萬頭惡狼,嗥叫連綿不斷,直插人心;五十萬對(duì)雪亮的眼睛,射出凌厲的光芒,如同利刃一樣刺破人心的防備,一陣對(duì)視,書,又輕輕的合上了,只露出版面三個(gè)白得耀眼的大字——《狼圖騰》。

  這本以北京知青陳陣,楊克養(yǎng)育草原小狼為主線的動(dòng)物小說,是由姜戎所寫的小說《狼圖騰》。講述了主人公從狼窩中掏到小狼,在喂養(yǎng)中的經(jīng)歷和波折,以及與它一同成長(zhǎng)為主線期間穿插了大大小小數(shù)個(gè)人與狼與草原深入人心的故事。

  本書出現(xiàn)了許許多多的人物,有的貪婪無恥,殘殺天鵝;有的忠守職位,保衛(wèi)草原,守護(hù)羊群……印象最深的是畢利格老人,他德高望重,氣宇非凡;他悉知狼性的一切,卻又不去過度的捕殺它們,懂得草原規(guī)矩,是一位睿智的老者。在大批無知的人們?nèi)テ茐牟菰纳鷳B(tài)平衡下,他卻不斷地悲壯挽救,卻無力回天,最終魂歸騰格里。

  本書的另一群主角——蒙古草原狼,它們雖然惡跡斑斑但卻為保衛(wèi)草原立下了汗馬功勞,并非無惡不作。但它們?cè)诖蚶堑臒岢毕聭K遭殺害,最終離開了中國(guó)額倫草原,去往了蒙古。

  本書的重點(diǎn)——小狼,它毛茸茸、肉嘟嘟;是陳陣和楊克的掌上明珠。它看起來很可愛,但卻是一個(gè)不折不扣的搗蛋鬼,在惡狗二朗的頭上跳來跳去,它兇猛厲害,無人訓(xùn)練卻又獨(dú)自狩獵了草原老兔……在這一條條細(xì)至入微的描寫下,使一頭草原小狼躍然跳于紙上,透過書頁沖我們吼叫。

  小狼在一次和陳陣外出中它嗅到了狼群留下的'氣味,天生的狼性使它恢復(fù)使然,為了它的自由,為了它那心中的草原,掙脫鎖鏈,甚至咬傷陳陣。正應(yīng)了畢利格老人的那句話:“狼,是無法馴服的!币?yàn)樗氰铗埐获Z的本性是與生俱來的。更因?yàn),它是狼…?/p>

  讀讀這本書吧,品味它帶來的芳香音韻,感悟一下他那奔騰不息的血性,傾聽書中那桀驁不馴的狼嗥,做一場(chǎng)地域無疆的草原大夢(mèng)。來到這里,在自己心中筑起一道永遠(yuǎn)閃耀光輝的狼圖騰。

《狼圖騰》讀后感15

  讀了這本書,我感到很惋惜。

  多美的草原,多和諧的關(guān)系,多美妙的生態(tài)環(huán)境,最后,毀于一旦。

  多少祖先受益,費(fèi)力保護(hù)的地方,那么快的時(shí)間里,毀于一旦。

  狼在我的印象里,和大多數(shù)人一樣,是惡魔,是魔鬼,可這本書,讓我對(duì)狼產(chǎn)生了崇高的敬意。

  初看這本書,我甚至有很想去草原的沖動(dòng),想摸一摸草原上的狗,想親手捉一只兔子,想躺在蒙古草原看著蒙古的藍(lán)天,想在蒙古包住,想騎著馬在草原上奔跑……可是看到后面,我的這種沖動(dòng)慢慢變成了一種恐懼,我不要去草原,我不要看到草原毀滅的'樣子,我不要看見他們拿著槍殺掉一只只天鵝,把狼趕出草原,把草原的動(dòng)物趕盡殺絕,把草原慢慢變成荒漠……

  草原上的任何一種動(dòng)物都和草原狼有聯(lián)系。

  黃羊是一大禍害,它們吃草的速度極快,草原損失極大,狼就很愛吃它們,吃不完牧民們還會(huì)搬走一些吃;田鼠、兔子、獺也是草原的禍害,它們很愛挖洞,能把一座山挖空,但狼會(huì)抓他們,而且很有方法,牧民也是,抓它們煉油,但從不趕盡殺絕,每年都會(huì)留一些。這里的馬也是軍用的最好馬種,狼練出來的。因?yàn)槔浅择R時(shí)會(huì)追馬,和馬比耐心、比速度,留下存活下來的好馬,一代代變得很厲害。狼和草原、牧民有著和諧的關(guān)系。

  狼爪獵物是非常有技巧,以前的蒙古成吉思汗兵用跟狼學(xué)來的方法曾橫掃亞洲。

  但是……

  短短幾個(gè)月時(shí)間,草原增加了半個(gè)村子的人口,短短幾星期的時(shí)間,他們把草原狼趕出草原,短短幾天時(shí)間,他們毀了一座千年獺山。

  草原最后滅亡。

  因?yàn)槠,因(yàn)橥鈦砣丝趯?duì)狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

  馬,就懶了,胖了,不再是參軍的優(yōu)良馬。

  老鼠,兔子,開始猖狂起來,遍地的洞。

  黃羊,肆意毀壞草原。

  而狗,戰(zhàn)斗中最忠實(shí)的朋友卻是被外來人口一只只吃掉。

  草原,不再是綠油油一片,而是露出大片沙地。

  從前,人們都是騎馬行走,現(xiàn)在都是騎摩托車,。

  沒有草原的樣子。

  因?yàn)槠,因(yàn)橥鈦砣丝趯?duì)狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

  草原狼沒了,整個(gè)草原,都?xì)Я恕?/p>

  我們不能根據(jù)自身的片面認(rèn)識(shí)去判定動(dòng)物的善惡,這片草原的毀滅,就是因?yàn)橥鈦砣丝诟静欢菰瓍s又對(duì)草原實(shí)行他們的方案。

  草原……

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