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《狼圖騰》讀后感
讀完某一作品后,想必你有不少可以分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》這本書,我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完后,我心中思緒萬千。這,才是真正的精神盛宴。
我認(rèn)為,中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對(duì)狼有誤解,它在人們心中一直是陰險(xiǎn)狡詐的負(fù)面形象,就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過,這本書卻徹底改變了我曾經(jīng)有些愚昧的想法。
在蒙古人心中,狼就是神的化身,是智商和體能,聰明與智慧,忠誠與狡詐等一系列完美的結(jié)合。這個(gè)古老的種族,在千萬年的演變中不斷完善自己,因而得以在惡劣的環(huán)境中生存,成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧,也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團(tuán)。
可以說,是狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能和頑強(qiáng)的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感造就了不可一世的蒙古騎兵,造就了“一代天驕”成吉思汗,造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼斗智斗勇的過程中近乎完美地學(xué)到了狼的精神,這也是蒙古族及其他少數(shù)民族為何文化水平低下,卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中所向披靡,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇的原因!秾O子兵法》享譽(yù)世界,但孫武也許不知道,其實(shí)狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風(fēng)調(diào)雨順的龍圖騰。長期的耕作,使我們逐漸喪失了狼性,喪失了血性,變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒,清政府如此腐壞無能的原因?v觀歷朝歷代,但凡明君,無一不喜歡打獵,唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養(yǎng)“狼性”。即使在高度信息化的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中,一個(gè)民族的精神才是決定成敗的關(guān)鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰,那么我們也許不會(huì)有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的'物種,是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數(shù)量,保證了草原生態(tài)的平衡,是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑,產(chǎn)生了世界聞名的馬種,亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進(jìn)入草原,草原狼的精神喚醒了我沉睡的心,F(xiàn)在,盡管一望無際的草原不復(fù)存在,草原狼已日益稀少,面對(duì)這曾經(jīng)輝煌的歷史曾經(jīng)破碎的山河,我還是真心的希望呼喚起中華民族內(nèi)心的狼性。
《狼圖騰》讀后感2
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅(jiān)定的動(dòng)物了,人可以馴養(yǎng)狗,卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志,在外族入侵時(shí),好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度,別人死了也就幸災(zāi)樂禍一下,直到刀劍臨頭,才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼!
狼,是一位很好的老師。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn),懂優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等,這些都是狼的拿手好戲,只要是條狼就會(huì)。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個(gè)歐亞,很簡(jiǎn)單,跟狼學(xué)的。
狼團(tuán)結(jié)而又勇敢。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。而且,狼殺了一些獵物也總會(huì)留下一些,一部分儲(chǔ)存,另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號(hào)令,往往會(huì)有一大群狼來協(xié)助。
狼學(xué)習(xí)力強(qiáng)而除害。狼懂人語和手勢(shì),每當(dāng)人大規(guī)模聚集的時(shí)候,總會(huì)有話語和動(dòng)作,每當(dāng)這時(shí),狼王總會(huì)組織狼安全撤離。草原上,老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害,因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰蟆ⅫS羊、旱獺的數(shù)量得以控制,有效的'保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的,所以他們恨狼同時(shí)也愛狼;殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化,留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào),真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采!
《狼圖騰》讀后感3
坐在餐廳里巨大的落地窗旁,我靜靜地看著窗外的小雨下個(gè)不停,哈一口氣,默默地用冰冷的手指在窗戶上畫了一只可愛的小狼。這時(shí),弟弟跑到我面前,問:“姐姐,你眼中的狼是什么樣子的呢?”我正想說“陰險(xiǎn)狡詐”這個(gè)詞時(shí),李倩把一本厚厚的書遞到我面前,微笑著說:“在回答這個(gè)問題之前,先看看這本書吧!”
以前我也讀過不少關(guān)于狼的故事,一直覺得狼是一種非常陰險(xiǎn)狡詐的動(dòng)物,令人厭惡,成語狼狽為奸、狼心狗肺也證實(shí)了這一點(diǎn)。直到那本書讓我對(duì)狼的看法發(fā)生了360°的`大轉(zhuǎn)變——《狼圖騰——小狼小狼》。
《狼圖騰——小狼小狼》這本書講了一群青年來到蒙古大草原,他們以初生牛犢不怕死的精神不顧長輩的反對(duì)去活捉了一窩小狼崽。其中有一只小狼崽歷經(jīng)坎坷,在不知道多少生死磨難中以超乎想象的毅力和韌勁存活了下來,雖然不可以享受天倫之樂,但它永不放棄,一次又一次想逃走。雖然小狼最終還是沒有成功,投入了死神的懷抱,但它絕不向命運(yùn)低頭的品質(zhì)和不屈不撓的精神,則把我完全征服了,讓我留下了感動(dòng)的淚水。
曾記得小時(shí)候,我讓爺爺奶奶給我買了兩只超萌的小兔子。剛開始還好,無論給它們吃什么,它們都照單全收。但好景不長,過了幾天,它們就再也不吃不喝,整日朝著門外的草坪看,這不,過了兩天,它們就變成兩具冰冷的尸體了。現(xiàn)在想起來,白兔不需要衣食無憂的生活,只是希望能得到應(yīng)有的自由,離開這冰冷的“囚籠”,回到碧綠的草地,仰望藍(lán)天白云,一只兔,靜靜地,幸福地發(fā)呆……
當(dāng)我合上這本引人入勝的書后,心中不由得為小狼不服,既然人類和狼都生活在同一片藍(lán)天下,狼為什么不能和我們共享美好的生活呢?每個(gè)生命都有它生存的權(quán)力,只是因?yàn)椴涣私,就奪走了它們生存的權(quán)力,這對(duì)嗎?
《狼圖騰》讀后感4
我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的`精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士,卻又施行葬,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
《狼圖騰》讀后感5
自古以來,狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,但《狼圖騰》這本書卻為我們展現(xiàn)了狼充滿魅力的一面。
讀罷全書,我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自己。
這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額倫草原,跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群守獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扭轉(zhuǎn)了他長期對(duì)狼的不良印象。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥冥之中影響著人的信仰,讓狼這個(gè)并不兇惡,反而能讓人著迷的靈魂鑄入人心。而且這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。
世上曾有一個(gè)未解之迷:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾百萬大軍,卻能橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大的王國?許多人都毋庸置疑的認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰耍粋(gè)草原人,那就必須與狼打交道的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的'思維中,無論是狼的訓(xùn)練方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或是狼的毅力、勇敢、團(tuán)結(jié)等,都給成吉思汗帶來不可小看的威力。
人不是狼,但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)狼,也不是拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、靈活運(yùn)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式。
現(xiàn)在的社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn),只有在不斷的面對(duì)困難的斗爭(zhēng)中人才能進(jìn)步,才能成長。
難忘《狼圖騰》,難忘狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神,也更難忘狼為了勝利,寧可玉碎不為瓦全的犧牲精神,在狼性中,我感悟到了人性生存的意義。
《狼圖騰》讀后感6
狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語都用來形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對(duì)犬科動(dòng)物一直沒有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青,自愿來到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程,陳陣也第一次對(duì)狼產(chǎn)生了興趣,沒過多久,陳陣對(duì)狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài),只要一有時(shí)間就直奔畢利達(dá)老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說,那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時(shí)間的推移,陳陣對(duì)狼的好奇也越來越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀察著狼。與此同時(shí),草原開始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號(hào)大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開了草原,小狼也被殺死,狗們開始變得無精打采,畢利格老人的離開,一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。
《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”,讀完之后,我心潮澎湃,難又平復(fù)激動(dòng)的心情,書中的每一處情節(jié)都?xì)v歷在目,好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……
農(nóng)耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”,它的歷史始終是一個(gè)閉門造車、自給自足的支流,而游牧民族卻能在嚴(yán)酷的環(huán)境下生存,常年與狼的斗爭(zhēng)使他們更加驍勇善戰(zhàn),這也是游牧民族之所以能戰(zhàn)勝農(nóng)耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰,龍的形象來源于書中考證是狼的演變,我雖不識(shí)真相,可卻依然希望那是狼的化身。
狼依舊在嚎,但我們很難聽到。人們拓荒的`足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
《狼圖騰》讀后感7
春天是一個(gè)溫暖的季節(jié),陽光穿透云層,將冬日暖陽照耀大地。有一就有二,很快,我和高雯玨就想出了第二個(gè)辦法:干脆用身邊現(xiàn)成的東西來運(yùn)吧。樹木被寒風(fēng)剝?nèi)チ耸⒀b?比如:拖地、洗襪子等等,這些活真難干,拖地時(shí)要彎下腰,拖完后,腰又痛又酸的。
第一次看到《狼圖騰》這本書,黑黑的封面,只有一對(duì)狼眼睛,犀利地盯著我,我被這樣的書吸引了。
陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼,但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的.性格、草原人對(duì)狼的愛和恨、傳說的魔力,都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地,這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地,正是這一點(diǎn)一點(diǎn),也讓我們通過陳陣的視角,剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景,睿智的狼在雪地里匍匐一整夜,只為等待最好的時(shí)機(jī),徹底地捕獲獵物,“打仗沒耐性哪成,光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場(chǎng)仗,一席話,讓我震驚了好久!有時(shí)候,或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn),關(guān)鍵是,我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐,不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂,被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表,狼沒有發(fā)出過一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào),可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出,在天地人的眼中,都充滿無限的懼怕——狼來了!這就是狼的魅力所在,不用吹噓自己,等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。
我呢?有時(shí)候我希望被別人打上聰明的標(biāo)簽,有時(shí)候因?yàn)樾⌒〉氖Ю货瓴徽瘢瑓s沒有發(fā)想過——狼:壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路,最后才到享受獵物。天下沒有免費(fèi)的午餐,要做狼,就要學(xué)會(huì)在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn),在等待的煎熬中挺立,在無盡的失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。
打仗,是輸是贏,全看你是不是狼!
《狼圖騰》讀后感8
中國是一個(gè)以農(nóng)耕為主的大國,國策也是以和平為主,而這一切的一切,不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎?
書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì),長達(dá)11年。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過,和他親愛的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。
書中講了許多道理,而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”,而游牧民族則是“狼”,也許有很多人都不贊成這個(gè)說法,但是仔細(xì)想想,聯(lián)系實(shí)際,就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理,并不是胡說亂吹,而是金玉良言。
在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候,他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊,海吃起來,而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜,更夸張的是,有幾只羊還過去看熱鬧,接著又有幾十只羊走過去,最后上百只羊,伸長脖子去看熱鬧,那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎?像現(xiàn)在什么扒手,搶劫的,多的是,他們就像“狼”一樣,抓住時(shí)機(jī)就下手,而那些手有利器的'犯人,又張著牙威脅附近的人,不準(zhǔn)他們靠前,最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了,讓受害者傷心沒有人來幫助。
但是也不能怪那些旁觀者,因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺,記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng),你還不是犯人的對(duì)手,不要逞英雄、耍強(qiáng),所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管,想:反正有警察在,我們還小,不該管這些事的。而長大后,這種想法更是根深蒂固,再加上又有了利益的想法,認(rèn)為自己沒義務(wù)去管,又不是我那個(gè),萬一被捅了,那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來幫忙的,即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以,中國人是“羊”。只有改變教育方法,中國才能成為“狼”,才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害,無人幫助的情況了。
《狼圖騰》讀后感9
我用了暑假時(shí)間讀完了姜戎的狼圖騰,我的內(nèi)心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,在我讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn),身處草原,就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置,就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)!安皇悄闼,就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài),“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。
狼圖騰最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是迅雷不及掩耳的,讓我拍案叫絕,贊嘆不已。
草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的.能力。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平又殘忍,F(xiàn)代社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。
社會(huì)是平等的,機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑的血性,才可以頑強(qiáng)地打拼,倔強(qiáng)地生存。
狼圖騰的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。但是草原狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧令我感觸很深。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí),這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢,頑強(qiáng),有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。狼圖騰,它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
《狼圖騰》讀后感10
一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學(xué)期生活。這本書講述的是一些知識(shí)青年在蒙古草原上的經(jīng)歷。
在我閱讀這本書的時(shí)候,曾經(jīng)想過一個(gè)問題:既然是寫人的經(jīng)歷,為何要起名“狼圖騰”呢?讀完之后,我才明了,它不只是講人的經(jīng)歷,同時(shí)也談?wù)摿恕袄切浴薄?/p>
《狼圖騰》徹底顛覆了我對(duì)狼的看法。
記得有這樣一則新聞:藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達(dá)草原放生了6387頭羊。結(jié)果會(huì)是怎樣呢?針對(duì)此事,四川省色達(dá)縣環(huán)境保護(hù)局工作人員對(duì)媒體表示,如此大規(guī)模的`放生在當(dāng)?shù)剡未曾有過,該縣以畜牧業(yè)為主,而目前當(dāng)?shù)氐呐Q驍?shù)量已接近飽和,6000多頭羊同時(shí)放養(yǎng)至色達(dá)草原,會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)夭菰鷳B(tài)造成較大壓力,同時(shí)當(dāng)?shù)丶磳⑦M(jìn)入冬季,這么多羊也難以管理。是啊,當(dāng)草原上牛羊成群,而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動(dòng)物的大量減少,牛羊成群豈不成了草原上的噩夢(mèng)!
陳陣———本書的主人公,正是這一噩夢(mèng)的經(jīng)歷者!文中淳厚樸實(shí)的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊,與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗,因(yàn)槔鞘乔址杆麄兗覉@的敵人;他們同時(shí)也敬畏著狼,因?yàn)槔菐椭晒拍撩瘾C殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。
這就是———狼圖騰!
陳陣和他的來自于北京的青年朋友,因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄5撬麄円灿H眼目睹了草原生態(tài)的破壞———大肆捕殺驅(qū)趕草原狼,讓大片的草原置于食草動(dòng)物腹中,甚至由于草原鼠的橫行,大片草原沙化,曾經(jīng)綠草如茵的草原不再存在,沙塵暴肆虐……
狼圖騰不復(fù)存在!因?yàn)槿伺c自然的和諧共處已經(jīng)被嚴(yán)重破壞,狼圖騰代表的是自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神,是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)!
我慶幸自己讀了這么一本好書,狼圖騰精神,會(huì)在我的心中扎根,逐漸成長,讓我“與狼共舞”!
《狼圖騰》讀后感11
《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青,為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,作者用了三十多年的時(shí)間,皇皇五十萬言,讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的.生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡的思索。
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確實(shí)極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場(chǎng)會(huì)迅速退化,馬也變得懶散起來。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约海?/p>
《狼圖騰》讀后感12
狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語含有貶義的,都帶有“狼”。所以,狼就在我們的罵聲中羞辱地茍且偷生了。
可電影《狼圖騰》里,騰格里的子女——擁有高貴血統(tǒng)的草原狼,卻是和這種倫理觀相悖。
草原狼有著機(jī)警的心理和聰明的頭腦。狼群隱蔽在枯黃的野草中,注意著黃羊的一舉一動(dòng)。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險(xiǎn)處境,還爛醉于美食的天地。狼群不會(huì)逞一時(shí)之快,誤了大事,而是靜靜地伺機(jī)獵捕。等羊吃飽了草,跑不動(dòng)時(shí),再神勇出擊,逼到冰河之中。第二天,才慢慢品味這來之不易的戰(zhàn)利品。這草原狼可真“精” 啊!
草原狼是勇敢的。那犀利的'眼神直勾勾地盯著敵人,繃緊的四肢,咬著牙,似乎在擺著要準(zhǔn)備發(fā)起攻擊的架勢(shì)。頭狼一馬當(dāng)先地猛沖上去,風(fēng)卷殘?jiān)疲鷶撤綄㈩I(lǐng)開戰(zhàn)了!而緊隨其后的狼群四肢觸碰著雪地,發(fā)出“吱咔”的聲響。狼群可真謂前赴后繼。前面一只狼倒下了,后面接著撲上來另一只狼。
草原狼擁有團(tuán)結(jié)精神。每次圍獵,身為統(tǒng)帥的頭狼都要親自觀察地形,預(yù)測(cè)天氣,可謂運(yùn)籌帷幄,決勝千里。而每個(gè)得到任務(wù)的狼都情愿服從狼王的調(diào)遣,盡職盡責(zé),甚至不惜犧牲自已,為狼群“拋頭顱,灑熱血”。它們這種強(qiáng)烈的組織紀(jì)律性,才成就了狼群在戰(zhàn)斗中的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,這使我由衷敬佩。
但“天有不測(cè)風(fēng)云”,一群外來者打破了蒙古族人與狼群的和諧,打破了大草原上的寧靜。
他們將狼群戰(zhàn)利品的黃羊一網(wǎng)打盡,占為己有。害得狼群饑腸轆轆,只得冒險(xiǎn)捕食家畜。而牧場(chǎng)主任更是火上澆油,命牧民掏狼崽并將其殘忍地殺害。竟然還開展了滅狼行動(dòng)……
我們?nèi)祟惒攀悄秦澙返摹皭豪恰保茐拇蟛菰鷳B(tài)、導(dǎo)致食物鏈崩潰等災(zāi)害,都是我們一手造成的,那些夸大其詞將罪惡加于狼身上的人是邪惡的。
我們常常看到生物惡的一面,卻沒看到它善的一面,惡與善是并存的。
《狼圖騰》讀后感13
這個(gè)假期,我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛的食物居然能夠先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)
多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長達(dá)11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。可是整本書最吸引我的.,還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。僅有那些機(jī)靈的黃羊才會(huì)忍痛割愛,半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊,也正是死的最慘的羊。在我看來,狼,是天生的獵人,它們有韌性,有耐性。不管等多長時(shí)間,只求最終的成功狩獵,這總比抓不到強(qiáng)把
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
《狼圖騰》讀后感14
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說,能讀到它,實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么,他在狼身上找到了答案。
書中描寫了許多草原狼的故事,在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青,數(shù)年時(shí)間,幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過,他們鉆過狼洞,養(yǎng)了狼崽,與小狼共患難。這些都是我們難以想象的,但也正是這些經(jīng)歷,使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到,狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。
但在人們的記憶中,對(duì)狼往往沒有任何好感,在我國的傳統(tǒng)文化中,對(duì)狼也是嗤之以鼻,在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事,而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此,反差極大的是游牧民族千百年來對(duì)狼的尊敬,對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬騎兵,卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的.說法,但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下,一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多,戰(zhàn)法、策略,甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景,狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是,為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N,性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認(rèn)的,一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書的作者姜戎先生,文中的陳陣幾乎可以是看作他自己,他以其親身經(jīng)歷,再加上濃墨重彩的刻畫,將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的認(rèn)識(shí),也讓讀者不由得反觀歷史,發(fā)出深沉的叩問。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”,不知在解答了“狼圖騰”之后,“龍圖騰”又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義?
《狼圖騰》讀后感15
一說起狼從內(nèi)心深處有一種畏懼感,小時(shí)候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事,和三只小豬的故事,狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號(hào)。但沒想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物,寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境,但仍然可以在人,畜,草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠,馬羊太多就去除馬羊,來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內(nèi)心深處的我的能量,但看很多的書讓自己反而變的越來越像一只溫順的養(yǎng),我不要。我的內(nèi)心告訴我,我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱,我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的`不怕吃苦耐勞的精神,要有一個(gè)韌勁。要有智慧,了解天象,風(fēng)象,地貌所有可以對(duì)自己有用的,有利的條件來得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海,一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨,沒抬頭看路,沒有階段性的調(diào)整。自己就像小綿羊每天咩咩叫,只是原地打轉(zhuǎn),一直都在發(fā)愁沒有辦法,沒有仔細(xì)分析環(huán)境帶來了有利條件,抓住機(jī)會(huì)咬住不放,像狼藏在隱蔽處得找機(jī)會(huì)迅速抓住不放。
狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候,不分好壞通通吃到肚子里填飽,但我很走運(yùn)沒吃過苦,不知道饑一頓飽一頓的滋味,很多機(jī)會(huì)白白從手邊溜走。狼給我另一種是對(duì)陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看,只有它最信任的時(shí)候才會(huì)毫無防備的晾給你看,給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人,動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看,而且還滿不在乎。是自己的爭(zhēng)取到的合作機(jī)會(huì),但很多時(shí)候都會(huì)拱手相讓,還自己安慰自己好人有好報(bào),F(xiàn)在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后,小狼終于給了他一個(gè)開心的微笑時(shí),陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時(shí)還會(huì)咬,毫不留情。想想我還是像只羊永遠(yuǎn)做老好人,生怕和別人吵架,永遠(yuǎn)服從,微笑。人生短暫,如果不再不同階段做該做的事就會(huì)后悔終身。我需要有狼的精神,狼的體魄,狼的智慧和狼的團(tuán)結(jié)。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼,變成一只領(lǐng)頭白頭狼,站在有力地勢(shì),帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰(zhàn),做一只現(xiàn)在文明狼。
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