《狼圖騰》讀后感 15篇
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《狼圖騰》讀后感 1
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過(guò)的食物，被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最愛(ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的.時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。
《狼圖騰》讀后感 2
好多天來(lái)，不想寫，總是認(rèn)為自己所寫，似無(wú)病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起�？戳它c(diǎn)書，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！
對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對(duì)將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的'判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
《狼圖騰》讀后感 3
“狼圖騰”姜戎的作品。開(kāi)始去看那本書時(shí)，只是好奇那封皮上狼的陰影和那雙在黑暗中讓人琢磨不透的眼睛。因此說(shuō)我是從客觀的角度進(jìn)行閱讀的，但在閱讀的過(guò)程中又仿佛感覺(jué)到了什麼。
蒙古族是歷史悠久的草原民族，有著和中原民族完全不同的行為思想和生活方式。他們有著堅(jiān)定地民族信仰，那是一種對(duì)騰格里的崇拜，對(duì)大地的崇拜，對(duì)自然的崇拜。而這種崇拜在姜戎看來(lái)，是來(lái)源于一個(gè)古老而又神秘的物種，那就是蒙古草原狼。
我是未曾到過(guò)草原的，但書中所描寫的草原的景致的確是讓我神往。
行走在蒼茫的額侖草原，徘徊在野草與馬群之中，每每想到這里，我都會(huì)不禁聯(lián)想到騰格爾的那首“天堂”；藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家，哎呀。當(dāng)時(shí)的姜戎是一位上山下鄉(xiāng)的知青，狼圖騰一書中的主人公陳陣，就是以姜戎自己作為原型的，而他與狼之間的經(jīng)歷確是充滿了傳奇色彩。
例如在文章一開(kāi)頭陳陣就趴在雪窩里“欣賞”了蒙古草原狼的力量與智慧，因此想起那次在山谷里與群狼的偶遇，以至于由此引出的一系列的關(guān)于人與狼的愛(ài)恨糾葛。
“狼圖騰”的中心思想，意在表現(xiàn)消失已久的人類的野性、原始的文明和對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)。通過(guò)這本書，我仿佛嗅到了當(dāng)年一代天驕成吉思汗的味道。那種博大的胸懷，那種堅(jiān)定如鐵的意志，那種能屈能伸的'精神。
但這一切卻都已是過(guò)去了，現(xiàn)在在中國(guó)境內(nèi)已經(jīng)看不見(jiàn)草原狼了，聽(tīng)說(shuō)在中蒙邊境還能看見(jiàn)形單影只的蒙古草原狼，然而每年入冬后都會(huì)有人去偷獵，這使本就稀少的草原狼更加珍貴，再看看現(xiàn)在的大草原因?yàn)橥恋氐幕哪莶轁M地黃沙遍野，哪里還有遍野的春光。畢力格老人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，草原的騰格里變成沙漠的騰格里了，而那個(gè)在草原先民心目中倍受崇敬的狼圖騰，且也在漫漫歲月的黃沙中被掩埋殆盡。
是否還留下了什么值得我們紀(jì)念的么？《中國(guó)通史簡(jiǎn)編，第一篇》：“犬戎族”自稱祖先為二白犬當(dāng)是以犬為圖騰。
《狼圖騰》讀后感 4
狼圖騰電影的上映引起了狼的狂潮。最近我拜讀了狼圖騰這部小說(shuō)原著，從狼的身上學(xué)到了很多。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的`鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《狼圖騰》讀后感 5
《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著作，一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō)，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)震撼的作品。
本書由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難圖騰成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?
中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的`民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?
于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀后感 6
《狼圖騰》讓我認(rèn)識(shí)了草原，認(rèn)識(shí)了草原狼，認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约�。書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里飛狼之迷，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索……
在學(xué)習(xí)中，我們要了解自己的環(huán)境。只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)的運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的“獵物”。作為一名學(xué)生，必須做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。才能做到張弛有度，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
在生活中，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。為什么幾千年過(guò)去了，只有草原狼頑強(qiáng)的'活下來(lái)?靠的是什么?是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。人生總有困難和挫折，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們才能進(jìn)步。
《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其對(duì)戰(zhàn)術(shù)的安排，對(duì)天時(shí)地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來(lái)應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)?應(yīng)該是主動(dòng)的觀察思考。鍛煉自己敏銳的洞察力。不要紙上談兵，去實(shí)踐，去工作，去發(fā)揮自己的才能。要在所有的學(xué)習(xí)上運(yùn)用智慧，提高自己效率。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)。然而我們，也要始終保持高昂戰(zhàn)斗力。只有你不放松，你才不致于被淘汰。所以我們要有狼的意識(shí)，嚴(yán)格要求的自己。
這本書我是在初中時(shí)讀的。那時(shí)候真的很吸引我。不僅是我沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)草原的好奇。而且是我對(duì)草原狼的崇敬，才促使我讀完了這本書。我現(xiàn)在回憶起那時(shí)候，唯一的愿望就是去次草原�？纯床菰亲杂傻鸟Y騁�？纯床菰菑V闊的綠�？纯床菰奶�，看看草原的人。
《狼圖騰》讀后感 7
這是一部令人震撼的小說(shuō)，作者以自己的角度從狼身上解讀了，一個(gè)繁榮昌盛，冰藍(lán)美麗的大草原變成了一個(gè)滿目瘡痍，毫無(wú)生氣的大草原轉(zhuǎn)變過(guò)程。
這部小說(shuō)也寫出了作者的氣憤，從蒙古人傳統(tǒng)的x葬到漢族人土葬的變化，由于漢族人進(jìn)入草原，不斷地打狼還拼命地殺狗，使充滿魅力的草原漸漸地消失了。
在草原上狼群是老師，人類就是學(xué)生，蒙古人不斷學(xué)習(xí)狼的精神和生存能力，所以世世代代才會(huì)過(guò)上富裕的生活。
從這部小說(shuō)中，我對(duì)狼有了一種新的認(rèn)識(shí)。以前我只聽(tīng)過(guò)講狼吃人的故事，從這本書中我認(rèn)識(shí)到了狼的智慧，雄心、狡猾、耐性、機(jī)敏、團(tuán)結(jié)和犧牲精神……例如，狼捕捉黃羊時(shí)有自己一套方法。
狼總是等羊尿憋急了和羊吃草撐時(shí)，才會(huì)向他們發(fā)起進(jìn)攻，每次都能成功。狼襲擊巴圖馬群的時(shí)候，個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，協(xié)同作戰(zhàn)，為了復(fù)仇，不惜鞠躬盡瘁，以身盡職，巴圖的馬群被逼得無(wú)路可逃。
雖然巴圖猛烈反擊，但是還是抵擋不住狼群血腥和殘忍的攻擊，特別是母狼個(gè)個(gè)都豁出性命，個(gè)個(gè)復(fù)仇心切，視死如歸，寧可與馬群同歸于盡。
最后巴圖的馬群一匹都沒(méi)逃過(guò)噩運(yùn)，全軍覆沒(méi)。我覺(jué)得這部小說(shuō)中最可惡的就是包順貴了，他在蒙古草原上仗著自己的'名望明目張膽地破壞美麗的大草原。比如說(shuō)，打狼殺狗這些都是他想出來(lái)的壞主意，甚至吃天鵝肉和掏天鵝蛋。
他的行為影響到了很多漢人一起為所欲為，使之整個(gè)草原變得像一個(gè)“無(wú)人沙漠”。狼群們無(wú)家可歸，一個(gè)個(gè)變得骨瘦如柴，失去了往日寧?kù)o美麗的家園。
我在閱讀這部小說(shuō)的時(shí)候，每當(dāng)人狼交戰(zhàn)的時(shí)候，使我整個(gè)人都是緊繃心弦。為狼暗暗鼓氣，希望狼群能逃脫人類的追捕。
我的內(nèi)心也充滿了憤怒，和作者有同感，希望通過(guò)這部小說(shuō)能夠喚醒人類去呵護(hù)我們的自然環(huán)境。不要再看到像蒙古大草原那樣的悲劇了。
《狼圖騰》讀后感 8
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對(duì)人自然的看法，看了以后對(duì)狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠(yuǎn)古三大頂級(jí)陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到此刻的，它詮釋了物競(jìng)天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應(yīng)自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。
人，生活在一個(gè)世界中，即使我此刻所處的社會(huì)與周邊國(guó)家普世價(jià)值觀念不一樣，但我自認(rèn)為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì)，所以，要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)，適者生存。
投資，不應(yīng)當(dāng)自視甚高，不可能把對(duì)手盤當(dāng)成傻瓜，當(dāng)對(duì)手是狼時(shí)，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計(jì)。
投資的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶，與對(duì)手――狼達(dá)成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團(tuán)體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物（像大多數(shù)散戶一樣），利用一切有利機(jī)會(huì)，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)十分難于等到，所以，我沒(méi)有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運(yùn)不可能總是這么眷戀我的，這個(gè)方法是徹底錯(cuò)誤的，這個(gè)機(jī)會(huì)十分難于等到，我沒(méi)有必要守株待兔，一向空等。
古易說(shuō)的好，僅有賺錢的人才能說(shuō)投資成功，所以，僅有11年賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因?yàn)�，我以為我是狼的`朋友了，不再是敵人了，其實(shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠(yuǎn)不是食物鏈頂級(jí)的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。
很高興，我錢沒(méi)了，但信心還在。進(jìn)入20xx年，痛定思痛，總結(jié)教訓(xùn)，不再追求預(yù)測(cè)成長(zhǎng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設(shè)置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
《狼圖騰》讀后感 9
自古以來(lái)，狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典，也找不出一個(gè)贊揚(yáng)狼的成語(yǔ)，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類的成語(yǔ)倒是數(shù)不勝數(shù)。在寓言故事和童話故事里，狼也都一向扮演著殘忍卑鄙的主角。并且，在嚇唬小孩時(shí)，也都說(shuō)“狼來(lái)了”，而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”�？傊�，狼在人們看來(lái)，就是邪惡的象征。
然而，《狼圖騰》這本書使我重新認(rèn)識(shí)了狼。這本書從許多方面贊揚(yáng)了狼。
一：頑強(qiáng)不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí)，它們沒(méi)有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養(yǎng)的`小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對(duì)自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴(yán)。它是戰(zhàn)死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的！展現(xiàn)了狼絕不屈服，剛烈頑強(qiáng)的精神。
二：團(tuán)隊(duì)合作的典范。在狼群應(yīng)對(duì)高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最終一只狼則負(fù)責(zé)放哨。出來(lái)時(shí)，最終一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當(dāng)狼群遇到大型獵物時(shí)，則構(gòu)成一個(gè)包圍圈，捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲，動(dòng)動(dòng)耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號(hào)。每匹狼之間都很有默契，團(tuán)隊(duì)合作練得爐火純青。
三：軍事戰(zhàn)術(shù)的高手。狼群在應(yīng)對(duì)一大群獵物時(shí)，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見(jiàn)敵人時(shí)，它們利用自我了如指掌的復(fù)雜地形擺脫敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險(xiǎn)時(shí)，狼父母會(huì)不顧生命危險(xiǎn)采用裝死等戰(zhàn)術(shù)來(lái)調(diào)虎離山，轉(zhuǎn)移狼崽......也展現(xiàn)了狼的情誼與愛(ài)；在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當(dāng)年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少?gòu)牟菰悄莾簩W(xué)來(lái)的戰(zhàn)術(shù)。
這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！
《狼圖騰》讀后感 10
在草原深處的天際線上，在清脆嘹亮的蒙古調(diào)音樂(lè)中，狼，傲然屹立在銀色的月光下。這是法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾拍攝的中國(guó)題材電影——《狼圖騰》給我們拉開(kāi)的序幕。很久沒(méi)試過(guò)一本書閱讀后能讓我心靈上得到如此震撼的感覺(jué)了，即使是讀完后整個(gè)人仍然沉迷其中久久不能自拔。
誠(chéng)如劉濤先生所說(shuō)的，《狼圖騰》這確實(shí)是一部“奇書”�！耙徊恳蚶嵌鸬年P(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性�！�
美麗的騰格里，一眼望不到邊的草原，星星點(diǎn)落的'蒙古包，豪爽大氣的蒙古漢子，還有縱情草原的羊群和駿馬，那是一幅多么美的山水畫，多么和諧的自然風(fēng)景和人文畫卷。而，狼，似乎不應(yīng)該是這美妙風(fēng)景里的符號(hào)!這，應(yīng)該是我們那個(gè)年代對(duì)狼的評(píng)價(jià)。
在大山里出生的孩子，對(duì)狼的印象，不完全來(lái)自教科書的傳授，那里對(duì)狼的描寫，似乎充滿了貶義和罪惡。而我們，則充滿著敬畏和思考。小時(shí)候下雨天，特別怕狼下山進(jìn)村子，那時(shí)候農(nóng)村的壯勞力，大都外出打工，留下來(lái)的婦幼特別怕的，就是狼來(lái)了!傳說(shuō)中，狼群趕豬特別有辦法，一只在前面牽著，一只在后面用尾巴敲打著豬的屁股，豬乖乖地、不聲不響地跟著狼跑了!
從伏在一旁偷偷觀察狼群捕獵到回憶誤入狼群的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，《狼圖騰》這部小說(shuō)一開(kāi)篇在草原上的緊張刺激的生與死的較量氣氛就足以把讀者震懾住了。
對(duì)于我這種從小看見(jiàn)蟑螂蜘蛛就嚇得滿屋躲的人來(lái)說(shuō)，這種場(chǎng)景讓人看得簡(jiǎn)直要緊張得幾乎窒息，也許就像畢利格老人說(shuō)的那樣，“你們漢人就是從骨子里怕狼”。兇狠是《狼圖騰》帶給我對(duì)蒙古狼的第一印象，但也是《狼圖騰》顛覆了我過(guò)去對(duì)蒙古狼冷血?dú)埍┬蜗蟮恼J(rèn)定。“蒙古狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，精神上至尊的宗師�！弊鳛檗r(nóng)耕民族的漢人，受以龍為圖騰觀念的先入為主的影響，對(duì)狼這一類殺傷力極大的物種自然是深惡痛絕，恨不得人類能將其一網(wǎng)打盡，使其不能再危害人類的生活與生命。
《狼圖騰》讀后感 11
《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對(duì)視。隨著沉穩(wěn)的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個(gè)窗戶帶來(lái)看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個(gè)自然的守護(hù)者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無(wú)畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在遼闊無(wú)邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象征，可是我們也不能忽略，狼生活在險(xiǎn)象叢生的`草原而不是已經(jīng)被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計(jì)，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無(wú)情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實(shí)力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準(zhǔn)的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對(duì)于任何生物的底線——生存。
狼與自然與人
很顯然人類的行為早已越過(guò)了那條底線，以享樂(lè)為目的，對(duì)其他生物的侵害，就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無(wú)法粉飾，自然終究會(huì)對(duì)人類做出一個(gè)裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說(shuō)“狼圖騰是以一當(dāng)十，當(dāng)百，當(dāng)千，當(dāng)萬(wàn)的強(qiáng)大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級(jí)必反的自然規(guī)律吧，騰格里是會(huì)替草原報(bào)仇的�！崩桥c人兩相對(duì)比之下，人類是否應(yīng)該好好反思，該把自然置于何種地位呢？
額侖草原的故事只是一個(gè)縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？
《狼圖騰》讀后感 12
《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青，為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者用了三十多年的時(shí)間，皇皇五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的'殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確實(shí)極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约海?/p>
《狼圖騰》讀后感 13
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書圍繞著白狼王與畢利格老人的爭(zhēng)斗展開(kāi)，他們斗智斗勇，有勝有敗……下面，就是我對(duì)草原狼的理解。
在漢族人的心中，狼就是一種無(wú)惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，丑化狼的形象。但在現(xiàn)實(shí)中，狼卻是團(tuán)結(jié)一心，聰明智慧，勇敢善戰(zhàn)的“勇士”。就像文中“突然，狼群開(kāi)始總攻，最西邊的兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包，顯然這是三面包圍的.最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號(hào)彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻。人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊；狗群在沖鋒時(shí)候，也會(huì)狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嚎�？墒窃谔斓刂g，人與動(dòng)物眼里，心里和膽里卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來(lái)了！”能看出狼群的計(jì)謀與配合的默契。從“悄然無(wú)聲”可以看出狼群的沉著冷靜，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前毫無(wú)恐懼感的心理值得我們佩服和學(xué)習(xí)的。為什么蒙古人那么英勇善戰(zhàn)，能夠如此出色的完成一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)，因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)了狼的計(jì)謀！狼的智慧！這就是狼成為蒙古人的神靈的原因！
這才是真正的狼！也許只有在《狼圖騰》里，我們才能真正了解它。
《狼圖騰》讀后感 14
前幾天我看了一本書，叫《狼圖騰》。這本書講的是：一名叫陳陣的知青在1971年從北京來(lái)到了內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原去勞動(dòng)。隨后他與狼結(jié)下了不解之緣，還讓他了解了狼和蒙古族之間的故事。
在看這本書后，我知道了狼的許多難以置信的戰(zhàn)法:第一，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地；第三，最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了勝利粉身碎骨，以身殉職。
還知道了成吉思汗是怎樣僅用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)騎兵就可以占領(lǐng)了中亞、匈牙利、波蘭、和整個(gè)俄羅斯，并擊垮了波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)，而且還消滅了西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國(guó)百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán)；還迫使東羅馬皇帝采用中國(guó)朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉斯汗的曾孫的。其中我覺(jué)得最精彩的部分是：有一次陳陣所在的生產(chǎn)隊(duì)要圍獵狼群，因?yàn)槟侨豪前岩蝗很婑R給殺死了，還差點(diǎn)害得一位游牧民死亡。
雖然說(shuō)狼是內(nèi)蒙古的守護(hù)神，但是這次狼給人們帶來(lái)的損失太大了，因此政府決定要消滅這群狼。經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，狼全都被殺死了，獲得了三十多件狼皮，受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的`表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。讀完《狼圖騰》這本書，我終于明白了；當(dāng)年區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？
中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深沉原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？
《狼圖騰》讀后感 15
天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng)，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無(wú)不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛(ài)這塊土地，向往這塊土地。
狼圖騰這本書，我看了前2節(jié)后就被書中營(yíng)造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時(shí)間一口氣讀完了全書，既被感動(dòng)過(guò)，也被激勵(lì)過(guò)，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……
書中你可以看到人與狼幾千年的斗爭(zhēng)，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人公與被撫養(yǎng)小狼深沉而矛盾的愛(ài)，可以明白為什么草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會(huì)為草原沙化，蒙古狼最后的歸宿感到悲哀……
正是由于我對(duì)草原的興趣，把我?guī)нM(jìn)了《狼圖騰》。草原游牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原。在草原生活中，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)……
狼，這個(gè)字眼的確是我們大家都熟悉的`，但提到了狼，大家會(huì)想到些什么呢?zé)o非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾……
總之在人們心目中，狼是一個(gè)丑惡的形象。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來(lái)的。蒙古人把狼當(dāng)作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因?yàn)槔切允莾?yōu)秀的，更重要的，還有團(tuán)結(jié)和配合。狼是向往自由的動(dòng)物，它們?cè)诿晒湃说男闹芯褪亲杂桑瑘?jiān)強(qiáng)和智慧的象征。
我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛(ài)這本書，是因?yàn)樗鼘F(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！
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