讀狼圖騰有感通用15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì),這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的讀狼圖騰有感,希望對(duì)大家有所幫助。
讀狼圖騰有感1
狼有什么好寫(xiě)的?剛剛拿到這本書(shū)時(shí),我不屑地想著。然而,誰(shuí)能料到我竟情不自禁地沉浸到這本書(shū)中。主人公的一顰一笑,都深深地印在我心中。
草原,一直是令人神往的地方,象征著自由與廣闊。北京青年陳陣,被吸引住了腳步,狼的尊嚴(yán)與精神深深地震撼了他。于是他養(yǎng)了一只小狼,想要追尋狼的哲學(xué)。最后,他在悲痛之中殺了小狼,因?yàn)樗胱屝±怯凶饑?yán)地死去。農(nóng)耕文化殘酷地侵蝕著草原的綠色,甚至想把狼——蒙古族人崇拜的對(duì)象趕盡殺絕。在此之下,黃沙漫天,遮天蔽日。不知是否能聽(tīng)見(jiàn)草原——一位掉光頭發(fā)的美麗女孩憂傷哀怨的哭泣聲。
狼在我心目中一直是十惡不赦的大反派。這種偏激的觀念是在兒時(shí)聽(tīng)《狼外婆》的故事時(shí)形成的。而美麗的大草原向我展現(xiàn)了世界的另一面。在那里,狼們崇尚自由、頑強(qiáng),有著永不屈服、決不投降的高尚精神。
農(nóng)耕文明讓人類(lèi)失去的不只是草原和狼,還失去了早期人們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)不屈。
讀狼圖騰有感2
讀這本書(shū)時(shí),我的心,早已在不知不覺(jué)中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現(xiàn)狼勇猛、智慧、狡詐、堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂。
狼是以群而活,它們不惜為了勝利而粉身碎骨,為了團(tuán)隊(duì)而亡。
狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物,吊睛、長(zhǎng)吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂,一種智慧的象征。
其實(shí),它們聰明的大腦,早在幾千萬(wàn)年前就能將《孫子兵法》、《三十六計(jì)》用得恰到好處。在寒冷的冬季,蒙古草原一片白茫茫,在這種嚴(yán)酷的環(huán)境下,草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
在草原上,黃羊要數(shù)跑得最快的,連狼、馬都追不上,但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路,那是因?yàn)槔怯羞^(guò)人的耐心和智慧,似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現(xiàn)令人為之一震,為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈,只要把黃羊往上趕,把黃羊逼著跳下去,就是一個(gè)大雪坑,會(huì)將它們埋住,這成為狼過(guò)冬的糧倉(cāng)。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止,狼耐心地等著,因?yàn)槔莻冎,這樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過(guò)一晚上,黃羊吃飽了,睡足了,狼就抓這個(gè)時(shí)機(jī),因?yàn)辄S羊睡了一覺(jué),必須排出肚子里的尿,所以,要么被咬死,要么被尿憋死,狼在此時(shí)出擊,讓黃羊死傷無(wú)數(shù)。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,超高的軍事才能,對(duì)氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。
我想,當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸,就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。
讀狼圖騰有感3
山溫水軟的江南,有著細(xì)雨如絲小巷,丁香一樣的姑娘,這是一個(gè)折扇輕搖,翰墨流芳之地,而這生活著我。一望無(wú)際的草原,有著簡(jiǎn)單溫馨的蒙古包,嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個(gè)馬鞭力揮,奶茶飄香之地,而這生活著崇拜狼圖騰的人。
《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發(fā)亮的眼睛,尤為醒目,這本書(shū)帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞,更是精神上的洗禮。
書(shū)中提到狼會(huì)“飛”,而狼仿佛帶我穿越了時(shí)空來(lái)到了文革時(shí)期的草原,就像愛(ài)麗絲穿過(guò)了兔子洞遇見(jiàn)的新世界般神奇又令人向往。站在草原上,聽(tīng)見(jiàn)了豪邁悅耳的祝酒歌,當(dāng)然,還有駭人的狼嚎,看見(jiàn)了知青陳陣跟著畢利格阿爸窺視狼群狩獵,見(jiàn)識(shí)了狼群偷襲羊群的高明手段,而又挖狼洞,養(yǎng)小狼,面臨狼災(zāi)……一個(gè)漢人與狼糾纏出一段愛(ài)恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢,當(dāng)然草原是最不缺勇敢之士的,還有嘎斯邁抓狼尾時(shí),巴圖遇上白毛風(fēng)時(shí),巴雅爾鉆狼洞時(shí),都是英勇無(wú)畏。最崇拜的還是畢利格阿爸,崇尚騰格里和狼圖騰的阿爸,阿爸愛(ài)狼也最了解狼,那是一種守護(hù)的愛(ài)。他對(duì)草原之道諳熟于心,守護(hù)著草原、狼和牧民,平衡著這三角的關(guān)系。我總覺(jué)得阿爸有狼一樣的眼睛,睿智深邃,還有很亮很亮。閱讀至半,我開(kāi)始為阿爸感到悲哀,悲阿爸一生守護(hù)在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙,很久很久才升上騰格里,哀狼群的命運(yùn)開(kāi)始走向衰落。
狼群真的“飛”了,飛過(guò)了邊境,去了遠(yuǎn)方。然后鼠災(zāi)成患,黃災(zāi)接踵而至,額侖草原毀了,主導(dǎo)者是自私的人類(lèi),口口聲聲喊著人定勝天,殊不知主宰者是自然,強(qiáng)大而又脆弱。迷失的人迷失了,但旅途中的人要避免迷失。望眼草原,卻“遙看草色近卻無(wú)”,回想過(guò)去,我仿佛看見(jiàn)畢利格阿爸站在草坡上,雖煢煢孑立,形單影只,卻欣然于此時(shí)的片刻安寧,獨(dú)得其樂(lè),只是那時(shí)還沒(méi)有文革,只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬(wàn)物。
讀狼圖騰有感4
《狼圖騰》――一部奇書(shū),一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來(lái)到內(nèi)蒙古額侖草原后認(rèn)識(shí)狼,敬重狼,甚至養(yǎng)了一條小狼?墒怯捎谌祟(lèi)的無(wú)知和愚昧,把狼和其它動(dòng)物斬盡殺絕,以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書(shū),我認(rèn)識(shí)到,生物鏈?zhǔn)嵌嗝吹弥匾≌缪虺圆,狼吃羊,而?dòng)物的尸體腐爛后又能滋潤(rùn)草地。如果其中一環(huán)消失,生物鏈就斷了,其它物種就跟著消失。我們應(yīng)該保護(hù)生物鏈,而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個(gè)故事:一百多年前的凱巴伯森林里,當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橄矚g美麗的鹿群,肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此,鹿群變得無(wú)憂無(wú)慮?墒牵S著鹿群的繁殖,森林里的植物迅速減少。更可怕的是,鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久,鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究,決定在森林里放了一群狼,才化解了危機(jī)。所以,大自然的安排是神奇合理的,人類(lèi)破壞了它的安排,就會(huì)受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起,保護(hù)生物鏈,保護(hù)地球吧!
讀狼圖騰有感5
晚風(fēng)輕撫柳枝,密密層層的柳葉踮起了腳尖,肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。
記得剛上初中的我,就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀,也喜歡看那些撰寫(xiě)草原的文字。那時(shí)的我,總會(huì)在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書(shū)桌上,斟一盞清茶,抿著若有若無(wú)的茶香,呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香,捧著一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著那片早已不復(fù)存在的草原,發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼,每一次閱讀,每一次重溫,都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。
自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的靈魂就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)囚居的反抗。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士,他們的體內(nèi)流著向往自由,高傲不羈的血。事實(shí)上,小狼的一生,就是對(duì)自由的不斷追求。即使魂歸騰格里,也絕不向人類(lèi)的淫威低下他那高貴的頭顱!他使出渾身解數(shù),試圖逃出人類(lèi)的束縛,尋覓自己的天地?墒,一根鐵鏈,一根木樁,將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有絲毫放棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經(jīng)千百年,活躍在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,創(chuàng)造了輝煌的文明?梢哉f(shuō)草原牧民的血管中流動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約,那就是:為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由,草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士,以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅,足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代,從秦惠王贏駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃中原,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代,每一個(gè)漢人的國(guó)度,都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中,堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛,早已成為了主旋律。
草原人是狼,是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙,用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來(lái)去如風(fēng),行動(dòng)似電,豪放勇悍,他們與中原的綿羊形成了鮮明的對(duì)比。以他們的勇猛如狼,溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。
在中原人中,不乏有見(jiàn)識(shí)精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了,中原人民的愚昧無(wú)知?纱蠖鄶(shù)人,總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí),我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下,日本浪人屠殺中國(guó)人民時(shí),許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀,他們的眼中,閃爍著懦弱,好像在說(shuō):“你倒霉了,我就安全了!薄澳惚粴⒘,與我何干?”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),一次次失敗,都見(jiàn)證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂(lè)禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn),是天下用兵的模范,狼與狼之間的配合,可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù),稍加變通,加上獵狗的配合,也已隱然有青出于藍(lán)之勢(shì)。這一切的一切,都離不開(kāi)狼與狼,人與人之間的團(tuán)結(jié)!皥F(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào),團(tuán)結(jié)早已不只是力量,而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天,學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié),就意味著滅亡。
但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀(jì)元開(kāi)始的時(shí)候。
隨著文革的開(kāi)展,草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青,把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng),和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖,都被中原帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱(chēng)霸一時(shí)的狼群徹底消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;碧藍(lán)的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀念的沙。
也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧,對(duì)破壞環(huán)境,傷害野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到,草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原,就敗壞在某些宵小之徒手中,他們偷竊了大自然,也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此,草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。
狼圖騰,草原魂,草原的自由之魂。
狼圖騰,自然魂,環(huán)境的永恒之魂。
千百年來(lái),人和狼,在這片廣闊的大地上開(kāi)辟了不朽的文明,也將這最后的美麗,保護(hù)到了他們生命的最后一刻。
現(xiàn)如今,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識(shí)。這一切,也宣告著人類(lèi)“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì)就像草原,充滿了美好和災(zāi)難、合作與競(jìng)爭(zhēng),我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅,體會(huì)草原狼的不羈,品味狼圖騰真正的含義。用知識(shí)武裝自己,用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己,盡己所能,保護(hù)自然環(huán)境,發(fā)憤圖強(qiáng),實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無(wú)人匹敵的草原狼!
讀狼圖騰有感6
本想寫(xiě)一些讀經(jīng)典名著的感想,但因?yàn)槭墙?jīng)典名著,所以,已有古人、今人的無(wú)數(shù)評(píng)論,我的感想就如九牛一毛,必然暗淡無(wú)味,F(xiàn)代的作品,更接近我的生活,雖沒(méi)有歷史之考驗(yàn),但我更喜歡評(píng)論現(xiàn)在,而后人的評(píng)價(jià)如何,我又何必操心。
我讀了一本書(shū),名狼圖騰。書(shū)中描寫(xiě)的草原生活,我從不曾體會(huì),對(duì)于草原上的狼,滿腦子都是小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片里的印象——壞人,它兇殘、狡猾,卻全然不知狼的靈性,狼的傲骨。
讀了狼圖騰,改變了我對(duì)狼的看法。書(shū)中描寫(xiě)的草原狼的驍勇善戰(zhàn),勇敢無(wú)畏,它們有著也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿,刷新了我腦海中狼的形象,曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動(dòng)畫(huà)片、動(dòng)物園里的樣子。我一遍遍地品讀,一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里,耳邊的狼嚎若隱若現(xiàn),讓每個(gè)人都有一種對(duì)大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強(qiáng)悍,因?yàn)樗麄兩钤谧匀恢,骨子里的野性,就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧,F(xiàn)在的我,會(huì)在夢(mèng)里無(wú)數(shù)次地幻想,成為一匹草原狼。
華夏兒女,以龍為圖騰,而我們知道,世界上沒(méi)有龍,龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬。蒙古族人以狼為圖騰,狼是實(shí)實(shí)在在生活在草原上的物種,是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由,頑強(qiáng)不屈的性格,也給了他們崇尚自然,熱愛(ài)生命的高尚品格。
似乎理解了一些農(nóng)耕生活和游牧生活的不同。相對(duì)于游牧生活,農(nóng)耕生活安逸得多。也許我們?cè)?jīng)嘲笑游牧民族的原始,如今卻應(yīng)該想想我們所缺少的,在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對(duì)大自然的敬畏和感激。
文章曾有過(guò)這樣的描寫(xiě):漢人當(dāng)看到狼群去追殺黃羊群時(shí),心生悲憫暗暗地咒罵狼群,而旁邊的蒙古老人卻說(shuō):“沒(méi)有狼群,黃羊群就會(huì)把整個(gè)草原吃光……狼與黃羊是小愛(ài),草原才是大愛(ài)!睕](méi)錯(cuò)啊,在自然面前,我們是微乎其微的。
聯(lián)想到:“城市讓生活更美好”的追求中需警惕:為了滿足自己的需求,人們?cè)跓o(wú)止境地破壞自然!思考著:都市的族群該如何學(xué)習(xí)成吉思汗后代的勇敢。
讀狼圖騰有感7
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后,我感到無(wú)比的敬佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù),揭示了蒙古族對(duì)狼的尊敬。
在小時(shí)候,因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的故事,所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ),像:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是,當(dāng)我真正讀了這本書(shū)后,才發(fā)現(xiàn),并不是這樣。
每只狼都有家族責(zé)任感,有著自己的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)。狼的智慧更是高。他們?cè)诓菰侠遣粴C物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典,他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密,很有章法,“多算勝,少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見(jiàn),為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃往與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明,而是天賜的智慧。狼也很高傲,他不會(huì)被別人馴服,即使是羊群,在狼的面前也只能是心驚膽戰(zhàn),全軍覆沒(méi)。
正是狼的這種精神感染著草原上的蒙古人,他們很崇拜狼,把狼供為圖騰,學(xué)習(xí)他們。他們活在世上,敬狼,要去見(jiàn)騰格里時(shí),喂狼,可見(jiàn),他們是多么崇拜狼!
他們?cè)诓菰蠟槭裁捶Q(chēng)霸?因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié),只有團(tuán)結(jié)一心,才能取得勝利。狼群有組織、有紀(jì)律、有忍耐,所以,他們總能取勝。
其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄,背部與腿強(qiáng)健有力,使它們具備很有效率的機(jī)動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里,追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里,沖刺時(shí)每一步的距離可以長(zhǎng)達(dá)五米。但人們都不崇拜他們,因?yàn)樗麄兘?jīng)常捕食家畜,給人們?cè)斐删薮髶p失,所以,直到二十世紀(jì)末期前都被人類(lèi)大量捕殺。
如今,我們中國(guó)崇拜的是龍圖騰,如果再加上那令人敬佩,讓人震撼的狼圖騰,那豈不是更好。
讀狼圖騰有感8
《狼圖騰》是一本以寫(xiě)與狼有關(guān)的故事為主的長(zhǎng)篇小說(shuō),整本書(shū)講述了蒙古人與狼共生,并將狼視為民族的圖騰及草原的守護(hù)者的故事。小說(shuō)內(nèi)容充實(shí)有趣,選材新穎別致,發(fā)人深省。 我自己讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了,一直都想寫(xiě)點(diǎn)什么但總是下不了筆。因?yàn)閯傋x完這本書(shū)時(shí),我的內(nèi)心始終充滿了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對(duì)狼的過(guò)分崇拜和對(duì)農(nóng)耕文明的不滿,另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而,就是這一點(diǎn)小小的觸動(dòng)改變了我對(duì)它的看法。在看完這本書(shū)后的一段時(shí)間里,我始終活在壓抑的世界中,每當(dāng)一個(gè)細(xì)小的事件觸碰了我的神經(jīng),我都會(huì)想到它。
特別是當(dāng)讀到“然而,只有在草原長(zhǎng)期生活的人知道,騰格里已經(jīng)不是原來(lái)的騰格里了,天空干燥的沒(méi)有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下,望不見(jiàn)茂密的青草,稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)沙地,像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙!.一路上幾乎見(jiàn)不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見(jiàn)到一群羊,則亂毛臟黑、又廋又小,連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時(shí),我內(nèi)心深處的罪惡感到達(dá)了極限。就因?yàn)槿祟?lèi)過(guò)度的打狼,破壞了草原的生態(tài)平衡,加上農(nóng)耕文化的介入,使得這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍(lán)天白云的額侖草原一去不復(fù)返了。試想當(dāng)我們現(xiàn)在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的那片土地,看見(jiàn)連片的沙草地,忍受著炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事啊!
然而,這種現(xiàn)象還不止體現(xiàn)在離我們較遠(yuǎn)的草原上,發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。一座座古鎮(zhèn)、古寺被摧毀,一摞摞古書(shū)放在書(shū)店無(wú)人問(wèn)津,一條條河流山澗被人遺忘,一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著這些表面實(shí)物的消失,隱藏在其背后的卻是傳統(tǒng)文化的流逝。雖然現(xiàn)在有很多人意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,大喊著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,在其鼓動(dòng)下越來(lái)越多的人也加入進(jìn)來(lái),于是各地的古鎮(zhèn)、古寺得到重建,然而,只有當(dāng)我們置身其中的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn),這些所謂的修復(fù)或重建的東西骨子里幾乎都流淌著相同的血液,千篇一律的長(zhǎng)著一個(gè)樣。
我們無(wú)從考證這些古鎮(zhèn)、古寺在多年前是不是都是一個(gè)樣子,但即使摧毀了的房子可以重建,當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情是無(wú)論如何也造不出來(lái)的了。 回到《狼圖騰》這本書(shū)上來(lái),雖然現(xiàn)在還有很多人在對(duì)這本書(shū)發(fā)表自己的不滿,仍對(duì)蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷,還對(duì)本書(shū)的作者批評(píng)有加,然而,無(wú)論它的內(nèi)容是否真實(shí),作者的看法我們是否贊同,我們最應(yīng)該看到的是它帶給我們的反思,書(shū)中的內(nèi)容在時(shí)時(shí)的提醒著我們關(guān)注我們身邊正在消逝著的文明,也警醒著我們的子孫后代。
讀狼圖騰有感9
這一學(xué)期,我在爸爸的建議下,閱讀了小說(shuō)《狼圖騰》。讀完后,我感到無(wú)比的憤怒與惋惜。
本文作者姜戎,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古大草原上插隊(duì)。在這里,他與牧人一起放牧,一起欣賞草原美景。經(jīng)過(guò)不斷的摸索、學(xué)習(xí),他知道了狼是蒙古人心中的神,是不可侵犯的。于是,他親自到狼窩中去掏狼崽,甚至養(yǎng)了一條小狼。他在這些年的研究中,領(lǐng)悟到了狼作戰(zhàn)的英明,真正做到了“與狼共舞”的境界。讀到這里時(shí),我心中充滿了向往:內(nèi)蒙古大草原一定像童話一般美吧!牛羊們自在地吃著草,大山深處活動(dòng)著充滿智慧的狼。這該是一幅多么壯觀、美麗的畫(huà)面啊!
正當(dāng)我陶醉其中時(shí),文中的一些片段使我憤怒起來(lái):一些外來(lái)人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉,偷動(dòng)物們的崽,無(wú)惡不作。沒(méi)過(guò)幾年,小動(dòng)物們死的死、逃得逃,內(nèi)蒙古竟看不到狼的蹤影了!美麗的草原一去不復(fù)返,最后只剩下了幾個(gè)蒙古包與一片茫茫大漠……
看到這些,淚水涌出了我的眼睛。人們?yōu)槭裁匆拍,為得是自己掙更多的錢(qián);人們?yōu)槭裁匆C殺動(dòng)物,還是為了錢(qián)!那些人們腦中只留下了一個(gè)“錢(qián)”字。但是,他們卻沒(méi)有關(guān)心他人,關(guān)心大自然的生態(tài)平衡。從而導(dǎo)致了這一環(huán)境界與動(dòng)物界的悲劇。
同學(xué)們,抬頭看看我們中國(guó)的的地圖吧!你會(huì)看到,內(nèi)蒙古地區(qū)有大大小小許多許多沙漠,這些足以說(shuō)明我們國(guó)家的環(huán)境正在走向一個(gè)不良好的狀況。據(jù)老人描述,過(guò)去的內(nèi)蒙古到處都是草原,牛兒羊兒們悠閑自得地享受著陽(yáng)光與美草,別提有多美了!可是如今,草原迅速減少,那是因?yàn)槟撩駛冊(cè)椒拍猎礁F,越窮越放牧,導(dǎo)致我們的生態(tài)環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。
為了不讓沙漠覆蓋我們可愛(ài)的家園,為了復(fù)原美麗的大草原,讓我們從現(xiàn)在做起,保護(hù)野生動(dòng)物,保護(hù)我們賴(lài)以生存的家園!
讀狼圖騰有感10
草原上的風(fēng)簌簌吹來(lái),棵棵草苗微微抖動(dòng),它們不是顫抖,而是激動(dòng),和我一樣……
《狼圖騰》讓我見(jiàn)識(shí)到了狼的軍事才能;領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任;了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神;領(lǐng)略了蒙古民族對(duì)狼圖騰的尊崇;更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。
“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人,卻是精神上至尊的宗師!蔽蚁,草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系,就像太陽(yáng)與世界。若有朝一日,鮮紅的太陽(yáng)不再照亮世界,世間萬(wàn)物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒(méi),如果沒(méi)有草原狼,千萬(wàn)年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!崩,有一條界限——拒牽,拒服從。這也是我在書(shū)中見(jiàn)識(shí)到的。很好理解,一條真正的草原狼是絕對(duì)不會(huì)向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí),小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車(chē)上拽著走,小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血,勒破了喉嚨口噴血珠,直至奄奄一息,也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí),用槍把一條頭狼的腿打傷,頭狼為了逃離,不死于人的槍彈下,硬是把礙事的傷腿連骨帶筋,生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神,“壯士斷腕”,不屈服,對(duì)不屈服!正如我們的革命烈士,在敵人惡毒的酷刑下,哪怕奄奄一息,也不肯透露一點(diǎn)信息,說(shuō)出半句屈服。我想,像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧!
我曾想象自己駐足在草原上,凝望天際與草原的交界處,猜測(cè)那令人神往的神話;仰望盤(pán)旋于天際的蒼鷹,猜測(cè)它經(jīng)歷了多少的滄桑;觀望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云,猜測(cè)這千萬(wàn)年草原上種種狼的傳說(shuō)……草原狼無(wú)論做什么,都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí),狼的精神依然存在,在中華民族的骨子里深深地扎根!熬影菜嘉!保藨(yīng)該有危機(jī)意識(shí),有虎狼的精神,《狼圖騰》在和平時(shí)代,更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀狼圖騰有感11
讀罷狼圖騰。我認(rèn)識(shí)了兩個(gè)護(hù)狼的蒙古老人阿爸和畢利及場(chǎng)長(zhǎng);兩個(gè)身體里充滿著狼的血液的北京知青陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護(hù)馬群的巴圖。我覺(jué)得,蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱(chēng)霸一時(shí),是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了狼的耐性和計(jì)謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗,十分喜愛(ài)狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來(lái)的高級(jí)奶糖全給了他的狗吃了。還有一次,他去掏小狼崽,掏回來(lái)5只小狼崽。沒(méi)想到他因?yàn)樘肓私庑±堑钠舛B(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力,但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來(lái)人,他們來(lái)到草原之后,大肆的打狼和獺子,把他們趕盡殺絕,直到把狼打到境外不再回來(lái),把一坐千年獺子山給打沒(méi)獺子了。
我十分不解,狼對(duì)草原做出的貢獻(xiàn)有許多,比如控制黃羊大肆啃食草原,控制沙狐,老鼠,野兔的增長(zhǎng),這才讓草原保存下來(lái)。那么,還為什么要把狼打的那沒(méi)慘呢?
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高:其一:不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn),踩點(diǎn),埋伏,攻擊,打圍,堵截,組織嚴(yán)密,很有章法;其二:
最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方;其三:有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià),以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書(shū)!我愛(ài)你,《狼圖騰》!
讀狼圖騰有感12
知己知彼,尊重每個(gè)對(duì)手,在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手,而不會(huì)輕視它,所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,懂得同進(jìn)同退,雖然通常獨(dú)自活動(dòng),但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物,你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼,懂得順勢(shì)而為,知道如何用最小的代價(jià),換取最大的回報(bào)。
狼,是世上第一大兵家,是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn),懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn),還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼,是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原,人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵,馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束,牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,只是誰(shuí)立下的功勞?草原上,黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng),對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞,因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰,黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量?梢(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼,草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而,可悲的.是,由于人為的原因,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē),抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂(lè)此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了,那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物。而現(xiàn)在人類(lèi)做的還不止這些,它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S,使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,但他們同時(shí)也愛(ài)狼,它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ),以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。
毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡,使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖,所以才導(dǎo)致草原不斷沙化,發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。
讀狼圖騰有感13
近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼,就會(huì)讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災(zāi)?蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢?帶著疑問(wèn),我認(rèn)真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對(duì)狼的認(rèn)知。
狼族團(tuán)結(jié)且具有耐性。為了共同的獵物目標(biāo),只要狼王發(fā)號(hào),所有的狼都絕對(duì)服從,勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了,也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂,就好像訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。為了捕捉黃羊,它們可以在雪地里爬上一天一夜后,突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺,它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。
狼族為人類(lèi)培訓(xùn)了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力,耐寒性,耐暑性和抗病性,皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里,無(wú)馬可敵。可誰(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強(qiáng)化出來(lái)的?狼群日夜追殺,馬群真是窮追猛打,高速飛奔,連續(xù)作戰(zhàn),根本不讓馬群有一絲喘息的機(jī)會(huì)。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊(duì),立刻就會(huì)被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了,一倒地就斷氣,這真是魔鬼訓(xùn)練呀!
狼還為古代的蒙古人貢獻(xiàn)了卓越的通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中,主碉是凄涼的哭腔。哭腔的悠長(zhǎng)toy能在草原唱得更廣更清晰,鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地?cái)U(kuò)散到四面八方,讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲,發(fā)音孔也是直指天空,牛角號(hào)悠長(zhǎng)的音調(diào)和指天的發(fā)聲,與草原狼號(hào)的特種完全一樣。
狼還對(duì)維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻(xiàn)。假如草原狼完全消失,那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量,一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等,可以保護(hù)草原,維護(hù)生態(tài)平衡。
如果我們這一代社會(huì)主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格,對(duì)自己人能像狼群那樣團(tuán)結(jié)友愛(ài),像狼那樣對(duì)于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄,像狼那樣愛(ài)護(hù)大自然,那么中國(guó)的崛起指日可待!
讀狼圖騰有感14
近日,拜讀了20xx年十大暢銷(xiāo)書(shū)之一《狼圖騰》,心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎,在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年,用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
讀過(guò)了《狼圖騰》,我心情久久不能平靜,草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受,讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往----
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼,我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神,也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神,在狼性中,我感悟到了人性生存的精神意義。下面,我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟吧!
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上,草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上,孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線,群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合,在頭狼的指揮下,從容作戰(zhàn),不搶功,也不貪利,個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍,殺氣騰騰,這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下,狼群以飛箭的速度直插馬群中央,隨即中心開(kāi)花,然后急轉(zhuǎn)掉頭,又沖向四周的馬群,把馬群沖的七零八落,沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙!
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊,它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候,分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出,狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋,對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大,也決不盲目貪多戀戰(zhàn),不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下,進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。
為了集體的勝利,狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí),為了保護(hù)大批的狼群,會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi),以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼,可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益,把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì),我們也是生活在集體的大家庭中,為了集體的榮譽(yù),我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢?我們也要以集體利益為重,放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力,不逞英雄主義,不好大喜功,不脫離集體。在行動(dòng)上,要中心明確,一切行動(dòng)聽(tīng)指揮,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣,才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識(shí)
危機(jī),是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原,危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼,兇猛、強(qiáng)悍;狼,也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上,強(qiáng)者存,弱者亡,這就是自然的生存法則。
所以,危機(jī)存在于每個(gè)事物中,也是我們?nèi)祟?lèi)的生存法則。國(guó)家要富強(qiáng),企業(yè)要發(fā)展,也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分;企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢?不進(jìn)取,也就是自甘被淘汰。所以,改革,就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革,我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神,以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革,接受鍛煉,在危機(jī)中成長(zhǎng),壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上,我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手,從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲,既清潔了草原,也預(yù)防了病菌的傳播。 草原有草,才能抵御風(fēng)沙、大旱;草原有草,才有牛羊的食物,才有人的生存!
所以,在草原上,狼殺黃羊不殺絕,狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩,都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡,我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡,為我們后世的子孫留下美好的家園嗎?
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒,有水才能凈化空氣,有草才能減少風(fēng)沙,我們的地球,就是我們美麗的家園。生長(zhǎng)在地球上,我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!
狼圖騰,我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神,也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根,永不衰竭!
讀狼圖騰有感15
20xx年x月x日下午,中山奧園項(xiàng)目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》,這部電影只有短短的2個(gè)小時(shí),但這部電影卻給我留下了很深的烙印,電影的情節(jié)栩栩如生,讓我很是觸動(dòng)。
我個(gè)人以為,這部電影反映了四個(gè)方面的問(wèn)題,第一個(gè):食物鏈;第二個(gè):各方利益的矛盾沖突;第三個(gè):各方利益群體的團(tuán)結(jié)、組織及協(xié)作問(wèn)題;第四個(gè):各方獲得了什么利益。 這場(chǎng)電影就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗片,戰(zhàn)斗群體是人類(lèi)跟狼的戰(zhàn)斗,狼和羊的戰(zhàn)斗,馬和狼的戰(zhàn)斗;在這場(chǎng)殘酷的生存之戰(zhàn)中,馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無(wú)味的犧牲品,在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀,狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸?shù)袅诉@次戰(zhàn)爭(zhēng),在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,人類(lèi)最終殺敵一千自損八百的代價(jià)贏的了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),反映了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)適當(dāng)?shù)娜祟?lèi)對(duì)破壞食物鏈后的擔(dān)憂。
這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯爭(zhēng)霸,弱肉強(qiáng)食。在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大市場(chǎng)大環(huán)境時(shí)代下作為我們的企業(yè),作為企業(yè)工作的員工,我們?cè)撛趺慈グl(fā)揮各自的長(zhǎng)處,發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力,就想電影中的“狼”一樣,怎么牢牢的樹(shù)立我們自身的價(jià)值觀,責(zé)任觀,社會(huì)觀。怎樣去提升自身魅力,作為當(dāng)下年輕人的我,應(yīng)給沉下心來(lái),為家人,為社會(huì),為公司做出貢獻(xiàn)。
在這部電影里,“狼”身上的精神值得我們所有人學(xué)習(xí),不管在任何時(shí)候,任何情況下,“狼”都能團(tuán)結(jié)一心,當(dāng)看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下,中了人類(lèi)設(shè)下的陷進(jìn)犧牲后,“狼王”當(dāng)時(shí)的痛苦,“狼王”恨人類(lèi),最后決定跟人類(lèi)決一雌雄,但,正是“狼王”無(wú)法平復(fù)心中的恨,輕率的作出了錯(cuò)誤的決定,最終導(dǎo)致了全部“狼”的壯烈犧牲,但所有“狼”都服從“狼王”的領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)樗麄兿嗷バ湃,不畏艱辛,不怕吃虧的精神,才有了所謂的“狼”的精神。
俗話說(shuō):“沒(méi)有最好的個(gè)人,只有最好的團(tuán)隊(duì)”,這足以說(shuō)明團(tuán)隊(duì)的作用性,重要性。就向“狼”一樣,一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎?答案是否定的,所有“狼”要團(tuán)結(jié),只有團(tuán)結(jié)才能生存,只有團(tuán)結(jié)才能撲捉到更多的獵物。對(duì)于當(dāng)下的企業(yè)員工的我們,“狼”的團(tuán)隊(duì)精神值得我們所有的人去學(xué)習(xí),不管你以后身在各行各業(yè)的我們,在一起就是一種緣分,部門(mén)之間要團(tuán)結(jié),同事之間要謙和,待人待物要和氣,只要大家團(tuán)結(jié)一心,沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說(shuō):“沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有方向”,來(lái)到公司的,都是有著同一目標(biāo)的,只要大家都延著目標(biāo)走,在大目標(biāo)下制定自己的小目標(biāo),逐一完成,大家加在一起就成了公司目標(biāo)。
讓我們共同努力,團(tuán)結(jié)一心,為奧園的明天奉獻(xiàn)出自己的力量!
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