狼圖騰》讀后感集合15篇
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的狼圖騰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》給人的觸動(dòng)，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒(méi)辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛(ài)情、神怪小說(shuō)相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊(yùn)含的真實(shí)，它所表達(dá)的草原“哲學(xué)”，它所構(gòu)想的游牧文明對(duì)農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想，使人不免流露出對(duì)草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)，這使得《狼圖騰》的真實(shí)近乎嘆為觀止。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對(duì)象，相反地，被升華成了一個(gè)民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實(shí)是絕對(duì)的生活的真實(shí)，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實(shí)”。
作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬(wàn)物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致�！独菆D騰》所崇尚的和諧不僅僅是對(duì)草原生態(tài)的文學(xué)還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點(diǎn)放在狼身上，而實(shí)際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來(lái)表達(dá)“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過(guò)程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對(duì)華夏國(guó)家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存。這種設(shè)想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。
如果說(shuō)當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源，那么無(wú)論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動(dòng)、語(yǔ)言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價(jià)值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應(yīng)該是對(duì)慣性思維的顛覆，這對(duì)于閱讀者似乎有更大的益處。
如果書(shū)籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細(xì)分一下：煌煌名著好像是燕窩魚(yú)翅，文學(xué)佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書(shū)有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。
狼圖騰》讀后感2
姜戎先生定稿與20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當(dāng)中獲得了很高的獎(jiǎng)項(xiàng)也受到了很多讀者的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)都非常關(guān)心《狼圖騰》。我于20年xx末有幸一睹為快又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身30多年前作為一名北京知青自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上他鉆過(guò)狼洞掏過(guò)狼崽養(yǎng)過(guò)小狼與狼戰(zhàn)斗過(guò)也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景展開(kāi)了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的"狼故事"一氣呵成情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書(shū)最吸引我的，還是姜戎先生所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考！在哲學(xué)上《狼圖騰》中決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性羊性問(wèn)題。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認(rèn)為姜戎先生的觀點(diǎn)有一定的偏頗但是作為哲學(xué)本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
作為"狼性"我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。我覺(jué)得今天在這么激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景下學(xué)校的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性。"心有多大舞臺(tái)就有多大"不真正是狼性的最直接的描寫(xiě)嗎？鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"發(fā)展是硬道理"我們學(xué)校也一樣只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的"狼性"的我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的"狼性"缺少的是吃苦耐勞缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘但狼只有在饑餓時(shí)才捕食只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯獨(dú)不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。我們理解了狼性也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們學(xué)校發(fā)展所需要的嗎？現(xiàn)在的時(shí)代單打獨(dú)斗已成為歷史在這樣的時(shí)候捫心自問(wèn)我的團(tuán)隊(duì)怎么樣？我在團(tuán)隊(duì)中究竟起到什么樣的作用?
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后心里就有了要寫(xiě)點(diǎn)東西的念頭只要大家覺(jué)得沒(méi)在胡說(shuō)八道就行。
狼圖騰》讀后感3
沒(méi)有讀過(guò)狼圖騰這本書(shū)，但是多年以前這本書(shū)就曾讓不計(jì)其數(shù)的讀者為之瘋狂，沒(méi)有讀過(guò)的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來(lái)分析一下這個(gè)片子給我?guī)?lái)的點(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說(shuō)，這部電影對(duì)狼的描寫(xiě)已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現(xiàn)
電影告訴我們?nèi)伺c狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長(zhǎng)久以來(lái)靠經(jīng)驗(yàn)保持的平衡生物鏈卻被外來(lái)幫助開(kāi)發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機(jī)，還從聰明的狼捕食成果找到了商機(jī)! 以前總認(rèn)為狼無(wú)論對(duì)人還是對(duì)于食物鏈低端的動(dòng)物來(lái)說(shuō) 都代表著兇殘，代表著危險(xiǎn)�？蛇@個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，忍耐力極強(qiáng)，勇敢好戰(zhàn)，拒絕施舍，有尊嚴(yán)。這讓我對(duì)狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì)有人與狼之間微妙又溫情的場(chǎng)面出現(xiàn)，這種描寫(xiě)少之又少。我相信這本書(shū)一定非常引人入勝，電影無(wú)法在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完全體現(xiàn)，總希望把書(shū)里的精華全部保留，但是在電影中體現(xiàn)就會(huì)造成有些地方過(guò)于粗糙。比如電影剛開(kāi)始，陳陣第一次遇到狼群的場(chǎng)面過(guò)于倉(cāng)促，如果在前面
鋪墊一些陳陣對(duì)于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質(zhì)，那么當(dāng)陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡(jiǎn)單，才會(huì)讓觀眾有種理所當(dāng)然。再比如陳陣對(duì)于養(yǎng)小狼崽的渴望還有契機(jī)不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒(méi)有描寫(xiě)陳陣對(duì)于這種行為的態(tài)度，因此在后面保護(hù)狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過(guò)于草率，我認(rèn)為最能表現(xiàn)人與狼之間長(zhǎng)久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫(xiě)的過(guò)了!另外，包順貴說(shuō)陳陣是養(yǎng)狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過(guò)程中陳陣對(duì)于養(yǎng)狼的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有過(guò)多體現(xiàn)，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無(wú)的角色，如果他從對(duì)于陳陣養(yǎng)狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。
盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對(duì)蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽(tīng)說(shuō)劇組為了還原小說(shuō)里狼的真情實(shí)感，堅(jiān)持不用特效，全部用真狼來(lái)表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養(yǎng)到大花費(fèi)了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來(lái)更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!
狼圖騰》讀后感4
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋�(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!
狼圖騰》讀后感5
今天，我讀完了《狼圖騰·小狼小狼》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得實(shí)在太好了，所以我向大家推薦一下。
這本書(shū)講的是這樣的一個(gè)故事：1967年冬天，一名叫陳陣的北京知青來(lái)到額侖草原插隊(duì)，他在那里當(dāng)上了羊倌，和同學(xué)楊克一起放羊。在他們的蒙古包里，還有牛倌高建中和馬倌張繼原。陳陣在放羊的過(guò)程中迷上了狼，他想更深入地了解狼。于是，他和楊克想盡辦法掏到了一窩狼崽，摔死五只后留下了一只并養(yǎng)了起來(lái)。陳陣盡心盡力地把小狼養(yǎng)大，養(yǎng)狼的過(guò)程帶給了陳陣很多挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了很多啟示。后來(lái)，小狼咬傷了陳陣，陳陣為了防止再次發(fā)生傷人事件，用老虎鉗把小狼的尖牙鉗掉了，其中一顆狼牙被夾斷后，裂縫伸進(jìn)了牙髓管，整顆牙齒被感染顏色變成了黑色。另外，草原游牧需要搬家，小狼不肯跟著牛車(chē)走，喉嚨被項(xiàng)圈勒破了，一直向外滲血。最后，小狼聽(tīng)到大狼嚎叫后，使勁沖拽鐵鏈，使喉嚨的傷口復(fù)發(fā)，又噴了一大口一大口的血。陳陣和楊克請(qǐng)來(lái)了獸醫(yī)，獸醫(yī)說(shuō)小狼沒(méi)有救了。為了讓小狼少一些痛苦，陳陣把小狼打死了。
作者筆下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)讓我讀出了桀驁不馴、寧死不屈的草原狼精神。而那只精靈一樣的小狼隨時(shí)都能從書(shū)中呼嘯而出。狼的聰明、狼的寧死不屈、狼的團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)都值得我們學(xué)習(xí)，其中團(tuán)結(jié)是最重要的一點(diǎn)。記得在幼兒園的時(shí)候，我們舉辦了一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，在“接力賽跑”項(xiàng)目中，別的班級(jí)都跑得很快，我們班的同學(xué)都很著急。輪到我了，我在跑的過(guò)程中都很順利，可是在把棒傳給另一個(gè)同學(xué)的時(shí)候，不知道是我們兩個(gè)都太緊張，還是我握接力棒的位置有點(diǎn)偏，我們掉棒了。那時(shí)，我和這個(gè)同學(xué)都很生氣，都覺(jué)得那是對(duì)方的錯(cuò)，于是我們吵了起來(lái)，結(jié)果我們班的成績(jī)從前五落到了倒數(shù)第一。到了小學(xué)，我才明白“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話。去年冬練節(jié)，有一個(gè)叫做“齊心協(xié)力劃龍舟”的項(xiàng)目，在這個(gè)項(xiàng)目的選拔賽里，我又入選了。這次，我們班級(jí)很團(tuán)結(jié)，而別的班級(jí)的“龍舟”有的摔倒了，有的斷開(kāi)了，有的速度很慢。我們班級(jí)齊心協(xié)力把“龍舟”劃到了“對(duì)岸”，拿到了第一名。這更讓我認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)就是力量”的真實(shí)意義。
這只是這本書(shū)的一小部分，如果你想知道更多關(guān)于這本書(shū)，就自己去看一看吧。
狼圖騰》讀后感6
這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū)，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)。可是，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài)，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。
有太多的話想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)！！《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的生活習(xí)性，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰》讀后感7
狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語(yǔ)也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽(yù)“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，使我對(duì)狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說(shuō)這是一本好書(shū)。
閑暇時(shí)讀此書(shū)，習(xí)狼之習(xí)性
靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀，你就會(huì)有一個(gè)澄澈的心境。在這本書(shū)中，你可以了解到狼生活的習(xí)性，從而對(duì)狼這種動(dòng)物有新的了解�？茨敲芗睦侨�，看那英勇的狼王，聽(tīng)那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無(wú)際的大草原中，躲在某處細(xì)細(xì)觀察。看那狼群捕食的場(chǎng)面，你會(huì)神情異常激動(dòng)，在心中為他們吶喊，助威。你會(huì)展開(kāi)想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的撕咬與哀嚎。當(dāng)狼群捕獵成功時(shí)，你會(huì)歡呼你會(huì)欣喜甚至?xí)?dòng)地站起，仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書(shū)，你會(huì)享受到一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。回想起來(lái)，你會(huì)得到一場(chǎng)靈魂的升華，靈魂交織旋轉(zhuǎn)，留下滿腔的震撼。
憂傷時(shí)讀此書(shū)，習(xí)狼之本性
“凡狼者，必堅(jiān)毅；凡狼者，必自由�！边@是我讀完此書(shū)后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻，這種堅(jiān)持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢？一旦發(fā)現(xiàn)了時(shí)機(jī)，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負(fù)責(zé)追趕，有的負(fù)責(zé)堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果捕獵失敗沒(méi)有一只狼會(huì)漏出憂傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習(xí)？生活何處無(wú)風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。
人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì)去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書(shū)中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動(dòng)物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個(gè)大家庭，這個(gè)大集體。試問(wèn)，如此為集體著想的精神當(dāng)今人類又有幾人能有呢？恐怕是鳳毛麟角吧。
狼是一種高貴的動(dòng)物，這種動(dòng)物高貴與對(duì)自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí)，我的心再也無(wú)法平靜�！霸徫乙簧矸攀幉涣b愛(ài)自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢？如今的我們?nèi)缤︷B(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權(quán)利之下任人擺布又談何“愛(ài)自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天？”
《狼圖騰》是一本好書(shū)，從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。
狼圖騰》讀后感8
《狼圖騰》這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，有四千多個(gè)字左右，寫(xiě)狼在這無(wú)盡的大草原中，扮演的是什么角色呢！
《狼圖騰》這本書(shū)也不算是經(jīng)典，一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過(guò)。而且大家也都對(duì)狼沒(méi)什么印象，一定會(huì)認(rèn)為狼有什么好值得寫(xiě)的，但聽(tīng)完我的講解后，希望你們對(duì)狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人，他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”。“格騰里”這個(gè)大草原想必也沒(méi)有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場(chǎng)。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎？不是的，反而這是因?yàn)檫@里它們的無(wú)敵狼多，狼多會(huì)是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開(kāi)始對(duì)狼也是很不喜歡，但在一段時(shí)間的觀察后，發(fā)現(xiàn)所有蒙古人，蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因?yàn)椴菰蠜](méi)有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強(qiáng)壯的動(dòng)物。所以草原上的霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭(zhēng)中養(yǎng)出來(lái)的。
蒙古的馬不高大也不好看，但還是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中最出色的，因?yàn)樗鼈兪冀K保持著耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來(lái)的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)？那也是因?yàn)槔嵌啻蔚囊u擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的！
而草原的守護(hù)者是誰(shuí)呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時(shí)會(huì)把草踏死，牛那么重一踩就是一個(gè)坑，蒙古兔會(huì)啃草，蒙古老鼠會(huì)打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過(guò)來(lái)哦！只有狼不會(huì)去破壞草原，還會(huì)守護(hù)著，甚至還會(huì)除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。
陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰(shuí)？是樹(shù)上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認(rèn)為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會(huì)了他動(dòng)物最為軟弱的地方，教會(huì)了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì)了他如何團(tuán)結(jié)，對(duì)敵人要兇猛，一切中的一切都來(lái)源于它。蒙古的各種大災(zāi)中：蚊災(zāi)是最痛苦的，因?yàn)槊晒诺牡責(zé)釀?shì)可，所以這個(gè)地方蚊子多的無(wú)法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層！
狼其實(shí)沒(méi)有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書(shū)則給了狼一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，希望大家能去看看這本書(shū)！還比較值得去看，看完之后你一定對(duì)狼會(huì)有另外一種新的理解。
狼圖騰》讀后感9
《狼圖騰》是我很早以前就聽(tīng)說(shuō)，但是一直都沒(méi)有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。
狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征，從書(shū)中可得知，大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團(tuán)結(jié)等特性，足為人類典范。草原民族自古師法狼群，更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅，影響人類歷史之大，不得不另人佩服。個(gè)人的看法，的確在某些方面，是相當(dāng)令人省思的。
狼的兵法，令人印象深刻。對(duì)溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無(wú)情的圍捕屠殺；即使野生的黃羊奔跑速度比它快，它們也能用計(jì)使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對(duì)馬群，雖比其高大且速度快，可耐心等待機(jī)會(huì)，利用地形、天候，如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢(shì)，使令一方完全失去士氣，全數(shù)被殲滅。對(duì)鼠兔之輩，則聲東擊西、守株待兔，予以各個(gè)擊破。兵法之多變，另人嘆為觀止，也難怪人類要效法。個(gè)人認(rèn)為，書(shū)中描寫(xiě)狼之細(xì)膩，遠(yuǎn)比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外，還實(shí)際捉了一匹小狼來(lái)養(yǎng)，相當(dāng)刺激。對(duì)於我們這種生活在亞熱帶城市的'人，根本是不可能的經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)中對(duì)于狼的功過(guò)，隨著故事的情節(jié)起浮，個(gè)人還覺(jué)得蠻有趣的，但到最后，卻專門(mén)來(lái)討論，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對(duì)說(shuō)教沒(méi)耐性的人，可以忽略不讀，以免破壞感覺(jué)，太道學(xué)了。草原顧名思義，就是以草為中心的生態(tài)圈，狼就像食物鏈的最高層，維持著生態(tài)平衡，自古以來(lái)的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原，短視近利，為了短暫的畜牧收益，利用現(xiàn)代的槍枝、車(chē)輛，大量捕殺狼群，造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш�，大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草，使得草原加速沙漠化，反而禍害子孫。個(gè)人覺(jué)得，只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一，在其它國(guó)家，類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國(guó)提倡保護(hù)自然，給了深深的呼應(yīng)，相信大家讀了，也會(huì)有這種感觸。
書(shū)中比較有趣的部分，是觀察小狼的成長(zhǎng)。狼有與生俱來(lái)的野性能力，可以在大自然中生存，即使是失去了父母狼的教導(dǎo)。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺，而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺(jué)得，可以在教育小朋友時(shí)，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)野外求生及多多接近大自然，應(yīng)該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
最后，雖然所有的過(guò)錯(cuò)都是人類造成的，但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類，很諷刺吧！這本書(shū)給了我很多知識(shí)，讀起來(lái)也很有趣，誠(chéng)心推薦給大家。
狼圖騰》讀后感10
沒(méi)讀這本書(shū)之前，狼給我的印象就只有殘暴，狡猾，奸詐，貪婪。讓人厭惡。
《狼圖騰》卻真真卻卻顛覆了我的對(duì)狼的這種觀念。只是，到最后，看得心都酸了 就像看到《誅仙》一樣。
可惜，名著與小說(shuō)就隔了這么一個(gè)名字的高墻。
當(dāng)不了解一件事物時(shí)，總是隨著別人的觀點(diǎn)人云亦云。而當(dāng)真正深入了解以后，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念的反差是如此巨大。
我愿意相信這本書(shū)的真實(shí)性*，也愿意相信騰格里，更愿意相信狼圖騰。還有那一匹匹冒險(xiǎn)精神，勇敢，頑強(qiáng)的狼。看的過(guò)程，是心碎的過(guò)程，這是一種平凡之中強(qiáng)烈的震撼。重重的撞擊。
我嘆服古蒙古騎兵橫掃亞歐大陸，更嘆服狼教給他們的一切，當(dāng)然，如陳陣所說(shuō)：除了美人計(jì)。
格侖草原的美，可以從那一字一句體味，享受，就想你見(jiàn)過(guò)的最美的背景�？吹猛葱模駚鰵Я�，沒(méi)有毀在封建王朝手里，沒(méi)有毀在戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵蹄之下，卻在現(xiàn)代烙下了這段可恥的歷史。
文革，連草原也革去了。只剩下姜戎這個(gè)老知青吞吐那一段段回憶。
小狼，最后還是死了 倔強(qiáng)的死了，不自由，寧毋死。無(wú)論對(duì)它如何疼愛(ài)，還是敵不過(guò)它骨子里，血液里追求獨(dú)立、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。它從來(lái)沒(méi)有感謝陳陣對(duì)它的圈養(yǎng)，我也想像這匹狼，在極為有限的環(huán)境里，它都能本能得訓(xùn)練自己生存能力，更難得的那傲視一切的骨氣！
當(dāng)陳陣錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，也改變不了它狼的本色*，最后，它的死也是死在追尋自由之上。
看到小狼的死，我的心碎了，這種神圣的精神。成了陳陣永遠(yuǎn)的心痛。
我的心里只有佩服，和敬仰。書(shū)看完了，心也靜了。草原荒了，狼跑了，馬懶了，二郎，黃黃也走了。只剩下一兩條懦弱的狗而已。
我也想自己是這么一匹狼，具有冒險(xiǎn)精神不羈的格侖狼！學(xué)著它們的反常邏輯，學(xué)著他們的忍耐。學(xué)著他們的傲氣 蔑視一切偽上流人物。大聲的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。
這匹精神上的流氓啊。我也會(huì)它們一樣。逐漸完美！想象著，石破天驚的那一刻。
我想象著，咬著那一匹匹高大的軍馬，噴射的血注，熱血。然后站在高處，對(duì)著那輪狼牙不斷地嗷。
嗷盡那怯懦 嗷出那忍耐的氣息
無(wú)力掙扎的柔弱，化成如火般的堅(jiān)強(qiáng)，浸著的天空，蘊(yùn)含著熾熱的氣息
逐漸完美，不經(jīng)意間給出最致命的瞳孔的驚嘆。
騰格里的上空，格侖的草原。還有那一匹匹踏破的使命。
狼圖騰》讀后感11
漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說(shuō)：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。”
狼的聰明，還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著天，吸足了氣，再長(zhǎng)長(zhǎng)地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠(yuǎn)的地方都聽(tīng)得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對(duì)天長(zhǎng)嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽(tīng)得毛骨悚然，令他們不戰(zhàn)而敗。
狼的可敬，不僅體現(xiàn)在它的智慧，更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則�！睍�(shū)中的小狼寧肯被項(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車(chē)搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無(wú)窮的后患。但對(duì)一條蒙古草原狼來(lái)說(shuō)，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴(yán)所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強(qiáng)壯，它不滿于整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹�。轉(zhuǎn)暈了，喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來(lái)。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強(qiáng)體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。
在一個(gè)寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽(tīng)到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無(wú)比強(qiáng)烈的沖向自由的渴望�？墒切±堑难屎硪褔�(yán)重受傷，不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著的東西，去拼爭(zhēng)自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來(lái)，停止沖擊。然而由于失血過(guò)多，人們已經(jīng)再也無(wú)法挽救它了……
小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒(méi)有放棄對(duì)自由的渴望與努力，仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán)，實(shí)在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。”草原上的人們敬重狼，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。
其實(shí)，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會(huì)遇到種種意想不到的困難與挑戰(zhàn)，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅(jiān)韌，還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？
狼圖騰》讀后感12
在大學(xué)的時(shí)候，我就閱讀了《狼圖騰》，這次小貸中心統(tǒng)一又閱讀一次。結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，有了和之前不一樣的感悟�，F(xiàn)實(shí)生活中，很少有人去喜歡狼。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，小時(shí)候一想起狼就讓我們不寒而栗了。
當(dāng)我看完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量"所折服。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
結(jié)合我們現(xiàn)在的小貸工作，我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，也應(yīng)該要有狼的性格。在面對(duì)客戶時(shí)，我們要像狼一樣堅(jiān)強(qiáng)和智慧。不怕苦不怕累，頑強(qiáng)的將獵物征服。
狼圖騰》讀后感13
《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區(qū)人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，對(duì)死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。
狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對(duì)蒙古族的馴導(dǎo)和草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年對(duì)狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……
狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，它們可犧牲自己為團(tuán)隊(duì)著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險(xiǎn)時(shí)永遠(yuǎn)沖在最前沿，狼群絕不會(huì)放棄任何一個(gè)個(gè)體，書(shū)中曾寫(xiě)到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內(nèi)吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當(dāng)跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀念特強(qiáng)，吃飽的狼又甘愿當(dāng)跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團(tuán)結(jié)和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻(xiàn)精神，狼群的每一次作戰(zhàn)都能得心應(yīng)手。
人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說(shuō)是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對(duì)世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險(xiǎn)的勇氣。
《狼圖騰》這本書(shū)讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约�。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食�?dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過(guò)這本書(shū)我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對(duì)手，和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神，在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
狼圖騰》讀后感14
有人讀完《狼道》體會(huì)到的是：當(dāng)一位朋友突然冷落你，那絕對(duì)不是你做錯(cuò)了什么，是狗在背后說(shuō)了你什么；讀《鬼谷子》體會(huì)到的是不發(fā)生點(diǎn)爛事，你永遠(yuǎn)看不清身邊人的模樣；讀《墨菲定律》體會(huì)到的是守住自己的底線，才能換來(lái)別人的尊重，而我今天讀完了姜戎的一共408頁(yè)的鴻篇巨著《狼圖騰》，掩卷沉思，我又從本書(shū)中體會(huì)到了什么呢，是草原“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則，是人狼大戰(zhàn)的血腥戰(zhàn)場(chǎng)，是畢力格老人的憂患意識(shí)，是北京知青的吃苦耐勞精神，是……可時(shí)時(shí)叩擊我心靈的卻是以下兩個(gè)方面。
一、身臨其境的細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和富有哲理的語(yǔ)言。
作者寫(xiě)畢力格老人呵呵笑了起來(lái)時(shí)是這樣描繪：臉上的皺紋像羊毛一樣卷起，多么形象而逼真；在寫(xiě)畢力格老人講草原生物鏈時(shí)，陳陣頓悟道：他的漢族農(nóng)耕文化的生命觀、生存觀、生活觀，剛一撞上了草原邏輯和文化，頓時(shí)就坍塌了一半；在寫(xiě)人狼戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報(bào)復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾，這種富有哲理的優(yōu)美語(yǔ)言深深的吸引了我的眼球，寫(xiě)到此處我就想到我學(xué)生平時(shí)作文出現(xiàn)的問(wèn)題：作文內(nèi)容思想不深刻，語(yǔ)言平淡。
追根溯源還是老生常談的話題：不愛(ài)讀書(shū)，不善于觀察生活，對(duì)周邊的事情沒(méi)有感悟，所有的事情對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就是事不關(guān)幾，高高掛起！杜甫悲憫蒼生時(shí)呼吁：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡開(kāi)顏。而我現(xiàn)在只想大聲的對(duì)我的學(xué)生呼吁：何時(shí)才能對(duì)你生活中發(fā)生的事不再冷漠！每位學(xué)生都能寫(xiě)出有血有肉的文章來(lái)！
二、個(gè)人無(wú)法控制世態(tài)發(fā)展時(shí)的那種落寞與無(wú)奈。
畢力格老人想永遠(yuǎn)維持草原的生態(tài)平衡，可農(nóng)耕生活對(duì)游牧生活的沖擊，打的畢力格老人是措手不及，他個(gè)人無(wú)力回天，只能仰天長(zhǎng)嘆！陳陣幾乎傾注了全部精力與愛(ài)心養(yǎng)的小狼為了故土掙扎時(shí)把自己弄得傷痕累累，最后無(wú)論陳陳是多么的不忍，他都得為了小狼有尊嚴(yán)的死去而親手結(jié)束了已經(jīng)不可能活下去的小狼的生命，那一剎那陳陣的心不僅僅是滴血，就像書(shū)中寫(xiě)到的那樣：那個(gè)瞬間，陳陣覺(jué)得自己的靈魂被擊出體外，他似乎又聽(tīng)到靈魂沖擊天靈蓋的錚錚聲響，這次飛出的靈魂好像再也不會(huì)回來(lái)了。陳陣像一段慘白的冰柱，凍凝在狼圈里……這種無(wú)奈真的無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。我讀這本書(shū)時(shí)每每被這樣的文字感染著，同時(shí)也體會(huì)到了這種無(wú)奈是一種文化對(duì)另一種文化的征服！
狼圖騰》讀后感15
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪-惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
然而讀了《狼圖騰》以后我的看法變了。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。
可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而那些從城市里的人們頑固不化，始終認(rèn)為狼的存在是個(gè)威脅，想盡辦法將它們殺死，驅(qū)逐。這最終導(dǎo)致了草原生態(tài)的不平衡。
圖騰是每個(gè)種族，每個(gè)部落的信仰，任意盲目的消滅打壓，會(huì)造成不可挽回的損失!
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