狼圖騰》讀后感(15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編幫大家整理的狼圖騰》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
狼圖騰》讀后感1
漢人恨透了狼,把最惡毒的人叫成狼心狗肺;比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸;還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道,狼是最可敬的生物。
首先,狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說:“打狼就是打仗,斗體力,斗精力,斗智斗勇,三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上,什么計(jì)都得使!
狼的聰明,還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí),用鼻子指著天,吸足了氣,再長(zhǎng)長(zhǎng)地叫一聲。那聲音極具穿透力,在很遠(yuǎn)的地方都聽得十分清晰。從科學(xué)的角度講,狼對(duì)天長(zhǎng)嗥,是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻,把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽得毛骨悚然,令他們不戰(zhàn)而敗。
狼的可敬,不僅體現(xiàn)在它的智慧,更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。
“拒絕服從,拒絕被牽,是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則!睍械男±菍幙媳豁(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛,被路面磨破腳掌,也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無窮的后患。但對(duì)一條蒙古草原狼來說,掙脫束縛,迎接自由,是它們的尊嚴(yán)所在,也是它們最大的幸福。
小狼日漸強(qiáng)壯,它不滿于整日被鐵鏈所困,每天圍著木樁瘋跑,直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹。轉(zhuǎn)暈了,喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來。小狼這樣做是為了鍛煉身體,增強(qiáng)體力,好早日掙脫鐵鏈,沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸,又心生敬佩。
在一個(gè)寒冷的冬天,某一天的后半夜,小狼聽到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無比強(qiáng)烈的沖向自由的渴望?墒切±堑难屎硪褔(yán)重受傷,不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈,發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著的東西,去拼爭(zhēng)自由,直到拼盡最后一絲力氣,才癱軟下來,停止沖擊。然而由于失血過多,人們已經(jīng)再也無法挽救它了……
小狼的一生,是被困的一生。然而,它始終沒有放棄對(duì)自由的渴望與努力,仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立,甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán),實(shí)在可敬可佩!
“狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂!辈菰系娜藗兙粗乩,膜拜狼,狼就是草原上的神!他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神,最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。
其實(shí),不僅是草原民族,我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上,我們難免會(huì)遇到種種意想不到的困難與挑戰(zhàn),如果我們心中都有狼圖騰,如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅(jiān)韌,還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢?
狼圖騰》讀后感2
今天,讀完了《狼圖騰》,書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼,催使著我寫了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問:當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是,我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”,是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說,真正揭示了人性與狼性,千百年來,人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見,比如說:起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而,讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié),我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知,甚至是愚昧。這本書,它會(huì)為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的野性,它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!
狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾,因?yàn)槔侵,決不可有傲氣,但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,構(gòu)成了——狼。
狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
狼圖騰》讀后感3
我一向?qū)?dòng)物的興趣不減,永遠(yuǎn)!
一聽說《狼圖騰小狼小狼》這本書出版我便苦苦哀求媽媽給我買一本。媽媽經(jīng)不住我的苦苦哀求便帶我去書店,一進(jìn)書店,憑我“泡”書店的本領(lǐng):對(duì)書擺放的位置了如指掌,我一晃就沒了影。不一會(huì)我大喊:“媽媽,在這里!蔽翌D時(shí)便呆住了封面上的圖畫栩栩如生;書內(nèi)精美的圖畫;大大的,飽滿的字。令我吃驚,一看我便深深地被吸引住了。
我滿懷欣喜地抱著書走回家,一打開我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
看著看著我的心不自覺出現(xiàn)這樣一段話:這本書一系列很心酸很痛心的故事,讀來讓人扼腕嘆息,結(jié)局使我潸然淚下。自古以來,狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,什么狼狽為奸、狼心狗肺,好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣,它沒有通過人們長(zhǎng)期形成的偏見來看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
它們的精神值得我好好的去學(xué)習(xí),這使我想到書中的一段話:牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實(shí),人翻不過去,他們認(rèn)為狼也翻不過去,于是牧民們都安心睡覺去了?蓻]想到第二天早上一看,羊死了一大片,血灘了有二指厚。他們仔細(xì)察看了羊圈才發(fā)現(xiàn),原來是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭的狼在墻外站起來,后爪蹬地,前爪撐墻,用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后,讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來,蹬上大狼的背,就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì)再當(dāng)跳板,把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼,它硬是叼來死羊一只只都摞起來,搭成羊梯!班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了?吹竭@里我不禁敬佩起狼的團(tuán)結(jié)精神,心想:這不正是我們需要的精神嗎?
我不自覺的想到我們的拔河比賽:拔河比賽的哨聲吹響了,我們?nèi)σ愿跋胱屩虚g的繩索到我們這邊來,可它卻不聽話的向著那邊去了。結(jié)果可想而知——我們輸了?晌覀儾⒉粓F(tuán)結(jié),去尋找輸?shù)睦碛,反而你怪我,我怪你的,把我們的團(tuán)結(jié)都扔了!我們不正需要狼的團(tuán)結(jié)精神嗎?
看完這些我不由的認(rèn)為狼的智慧與才能、狡猾、很有團(tuán)體精神。狼的自由自立,狼的強(qiáng)悍卓越……都是無人能及的!
狼圖騰》讀后感4
小升初的那個(gè)暑假,根據(jù)媽媽的購書清單,從書店買了一大堆書,其中就有《狼圖騰》;氐郊,我開始一本本隨意翻過去,想找感興趣的書先看。翻到那厚厚的《狼圖騰》時(shí),發(fā)覺這竟是一本小說!望了望一旁的《二戰(zhàn)風(fēng)云》、《水滸傳》、《××詩歌集》、《××散文集》······于是,從小被外婆的“大灰狼”嚇到大的我開始看起了這一本恐怖的書。
其實(shí)看了才知道這本書為什么這么出名的原因。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青,我覺得書中的男主人公陳陣就是他的“化身”。書中幾十個(gè)主人公與狼的故事很自然的連貫在一起,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,跌宕起伏,場(chǎng)面宏大而神奇有時(shí)候我看著看著都為主人公與狼出一身冷汗。有大青馬機(jī)智勇敢地獨(dú)闖狼陣,幫助主人公們狼口脫險(xiǎn);有外表和內(nèi)心都很溫柔的蒙古女人和九歲小孩與半夜偷羊的狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古年長(zhǎng)的獵人畢利格老人坐山觀狼群設(shè)計(jì)伏擊黃羊群,帶領(lǐng)村民坐收漁翁之利;有跳進(jìn)石圈里叼羊卻不驚動(dòng)狗的飛狼之謎,令人疑惑重重;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,最后卻同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,蒙古牧民面臨著生死危機(jī);有牧羊犬和草原狼的相見如仇,不共戴天;有人與狼的殊死較量,卻依舊相存相依;有陳陣千辛萬苦喂養(yǎng)大的小狼,長(zhǎng)大后卻依舊狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)狼群的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔,對(duì)大自然造世主的懺悔······震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不能被輕意感動(dòng)的心靈,讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地去反思,去懺悔。
看完這本書,好幾天晚上一閉上眼睛就想起書里的情節(jié),突然明白為什么陳陣非常堅(jiān)持地想要養(yǎng)育小狼,盡管我以前非常怕狼,認(rèn)為狼很邪惡,狡猾,討厭,現(xiàn)在的我卻十分敬佩狼,書中的狼與人作戰(zhàn)時(shí)的勇猛,那巧妙的作戰(zhàn)布局,完美的作戰(zhàn)計(jì)劃,讓我不禁遐想,孫子兵法或許是借鑒了它們?現(xiàn)在有好多草原都被開發(fā)了,野生的狼越來越少了,看動(dòng)物園里的那些狼,如同犯人一樣,被終生囚禁著,哪有一點(diǎn)真正的狼的威風(fēng)?!就因?yàn)槔菚?huì)偷羊,越來越多的人都致力于去打狼,難道真的要把狼趕盡殺絕了,當(dāng)它們的化石成列在博物館里了才好嗎?生物的多樣性已經(jīng)被人類打破,再這樣下去,最后遭殃的還是我們?nèi)祟愖约喊。?/p>
狼圖騰》讀后感5
很早就看過沈石溪寫的《狼圖騰》,當(dāng)時(shí)看見電影院的預(yù)告就計(jì)劃好了要看,為滿足我對(duì)狼有愛又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致。狼兇狠,但是它們敏銳,任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過它們的眼睛和嗅覺;狼不善,但是它們團(tuán)結(jié),被發(fā)現(xiàn)的狼一定會(huì)向狼群的反方向逃走,犧牲自己,保護(hù)狼群的安全;狼從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),埋伏,攻擊,堵截,追逐,每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。這是小時(shí)候從書里得到的結(jié)論。
電影中,北京知識(shí)青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書,在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼,于是自己瞞著草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里,他一直養(yǎng)著這頭狼,知道這只一直被他當(dāng)成孩子養(yǎng)的狼咬傷了草原人,咬傷了他朋友的孩子,咬傷了他。陳陣從來沒有怪過小狼,他一直覺得是自己的錯(cuò),他不該任性不聽阿爹的話去偷狼崽,不該讓這只狼從小過著張口就有肉吃的生活,更不該讓它身上有人的氣味,讓它不能被狼群所接受。小狼,這是陳陣一直交換它的名字,即使它后來長(zhǎng)得又大又壯,他還是叫它小狼。然而讓陳陣無奈的是,政府不斷地向草原索取,并且開始大動(dòng)作的捕殺狼,讓人們掏狼窩,把狼崽們?nèi)妓に。直到最后,草原上的狼已?jīng)寥寥無幾,而人們依舊在不斷的捕殺。當(dāng)他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下,把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上,然后默默的累死時(shí),終于在臉上露出一絲猶豫,眼中這才閃過點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原,當(dāng)陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候,決定回到北京,臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原,他看到了一頭向他走來的狼,風(fēng)吹著狼美麗的毛發(fā),與草一起律動(dòng)著,英姿翩翩。他怎么會(huì)不認(rèn)得,這就是他養(yǎng)了八年的狼,狼始終與他保持著距離,但是卻一直未曾走遠(yuǎn),與他隔著數(shù)幾十米遠(yuǎn)遙遙望著,過了一會(huì)兒,狼轉(zhuǎn)頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒有跑向他,可是他又如何知道,當(dāng)他乘著車離開草原時(shí),小狼的再次回身呢?
都說狼無情,狼兇惡,狼奸詐,那人又何嘗不是呢?人摔狼崽不是無情嗎,如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì)怎么想呢?大自然是公平的,沒有誰能主宰這一說。在我看來,狼睿智,堅(jiān)強(qiáng),冷靜,團(tuán)結(jié),所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的,只有你尊敬它們,它們才會(huì)尊敬你,我們與大自然應(yīng)該互敬互重,而不是互相殘殺。
狼圖騰》讀后感6
作為創(chuàng)造過燦爛的古代文明的華夏農(nóng)耕民族的后人,龍的傳人;我與多數(shù)的現(xiàn)代人一樣,從小認(rèn)為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。
直到當(dāng)我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》,我的思想里對(duì)狼、對(duì)草原狼群才有了一種全新的認(rèn)識(shí):草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜,絕對(duì)有其獨(dú)到的“狼的精神”,讓人感動(dòng)、讓人祭奠。
“狼的精神”之一:團(tuán)隊(duì)配合,共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨(dú)行動(dòng),但是狼卻是草原上最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”(上天)的使者,草原狼群每一次履行其“天職”,都面臨著血腥與殺戮考驗(yàn),經(jīng)歷著生存與死亡的較量。當(dāng)狼群團(tuán)體作戰(zhàn)的時(shí)候,你絕對(duì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)哪只狼放棄受傷的同伴單獨(dú)逃走。因?yàn)樗麄兌贾辣仨氁揽繄F(tuán)隊(duì)的力量,做好團(tuán)隊(duì)配合,同生死、共進(jìn)退,才能斗過暴躁易怒的“兒馬子”、鎮(zhèn)住諂媚瘋狂的“護(hù)家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過“勤勞勇敢”的草原人。
“狼的精神”之二:自尊自愛,有原則。狼絕對(duì)不會(huì)為了主人手中的食物而象狗一樣對(duì)著主人搖頭晃尾,即使是把它從小喂養(yǎng)到大的主人,在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對(duì)不會(huì)稍加辭色。在狼的意識(shí)里“進(jìn)食是我的自由,任何人都無權(quán)干涉”,這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺無力的進(jìn)食原則。
“狼的精神”之三:百戰(zhàn)不殆,重對(duì)手。狼在“騰格里”賦予的戰(zhàn)斗“生涯”中,很少有失誤。因?yàn)槔侵雷约翰皇抢匣ⅰⅹ{子,不是什么獸王,所以狼的每一次出擊都謹(jǐn)慎小心,他們尊重每一個(gè)對(duì)手,在攻擊對(duì)手前總是先想方設(shè)法了解對(duì)手,而不會(huì)輕視它!爸褐,百戰(zhàn)不殆”正是因?yàn)槔堑倪@一信條,所以他們無數(shù)次的撕碎比自己強(qiáng)大幾倍的對(duì)手,比如牛、馬、野豬。
“狼的精神”之四:表里如一,不偽善。狼也不愿意整天沒事就“殺生”玩兒,他也想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物,但是狼也知道自己的胃只能消化肉,所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節(jié)約”之風(fēng),讓“狼們”祖祖輩輩背負(fù)了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢?
“狼的精神”之五:至情至性,嗥聲凄。在狼的感情世界里,沒有打情罵俏、甜言蜜語;更沒有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里,公狼在母狼懷孕后,會(huì)一直保護(hù)照料著母狼,直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨(dú)立生活能力,狼爸、狼媽才會(huì)堅(jiān)決的離開他們的小狼崽。因?yàn)槔侵,在這個(gè)物競(jìng)天擇的草原世界,如果當(dāng)不了狼,那就只能是頭羊了。你沒聽到那一聲聲凄慘的狼嗥,不就是在向“騰格里”訴說著狼族千百年來不能共享天倫的無盡辛酸嗎?
狼圖騰》讀后感7
看了《狼圖騰》,讓我對(duì)草原狼有了更直觀的認(rèn)知,也從中品味出一些道理:
第一個(gè)讓我比較有感覺的,是老獵戶帶主人公陳陣觀察狼群捕獵黃羊的過程中,對(duì)陳陣提出的“狼為什么遲遲不進(jìn)攻”的問題,老人說那是狼在等黃羊吃飽,在選擇最合適的時(shí)機(jī)。他提出了一個(gè)很重要的命題就是“人生在于選擇時(shí)機(jī)”。每個(gè)人對(duì)時(shí)機(jī)的理解可能都不一樣,有些人喜歡做好充分的準(zhǔn)備再付諸行動(dòng),秉持“機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人”的信條;有些人則信奉“機(jī)不可失,時(shí)不再來”,即使準(zhǔn)備得還不是很扎實(shí),仍會(huì)勇敢地迎上去。這兩種行為模式究竟哪一種更有利于我們的工作呢?我個(gè)人更傾向于第一種,尤其對(duì)一個(gè)管理者而言,必須有謀定而后動(dòng)的穩(wěn)重,因?yàn)槟愕纳砩铣休d著更多的責(zé)任和期許,你的一個(gè)決定也許影響著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力回報(bào),所以,我們要通過細(xì)致、科學(xué)的分析,努力做到在正確的時(shí)機(jī)作出正確的判斷,在此之前所要做的就是更為充分的準(zhǔn)備。
我看完這部電影想到的另一個(gè)問題是關(guān)于“和諧”。為什么狼群會(huì)攻擊牧民的羊群、馬群,進(jìn)而引發(fā)了人們對(duì)狼的憤恨、報(bào)復(fù)和圍剿,其實(shí)就是有人把本來要留給狼的黃羊全部給拉走了,把狼逼入了絕境,為了生存,狼就把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了人類圈養(yǎng)的牲畜并且傷害了人類。牧民為了保護(hù)自己,便對(duì)狼采取了嚴(yán)厲的懲罰。為什么會(huì)發(fā)生這么多沖突,就是因?yàn)橥话l(fā)的“偷拉黃羊”行為打破了狼、人和自然界之間的平衡,本來相對(duì)和諧的自然關(guān)系瞬間惡化,最終三敗俱傷,狼的反抗傷了人,人用武器殺狼、捕狼,而狼群的減少并沒有使草原安全,相反,草場(chǎng)被大面積破壞,自然資源進(jìn)一步惡化。
由此可見,建立一種和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是何其重要,就我們企業(yè)來說,商場(chǎng)、廠家和消費(fèi)者就是一種需要保持和諧穩(wěn)定的商業(yè)生態(tài),哪一方都需要從中獲取屬于自己的那份利益,如果這種平衡被打破,就有可能一損俱損。
所以,我們?cè)诮窈蟮钠髽I(yè)運(yùn)行中如何更好的維護(hù)好這份和諧,力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)最大程度的三方共贏,我從這部電影中獲取的一個(gè)信息就是——留有余地。從我們商場(chǎng)出發(fā),能不能采取一些更為大度的“讓利”呢?對(duì)廠家、對(duì)消費(fèi)者,拿出更多的誠(chéng)意,奉獻(xiàn)更多的實(shí)惠,降低一些姿態(tài),開闊一些空間,讓整個(gè)的生態(tài)系統(tǒng)的參與者體會(huì)到我們的誠(chéng)意進(jìn)而樂于保持我們之間的和諧,那么越長(zhǎng)久的和諧一定會(huì)帶來更豐厚的回報(bào)。
狼圖騰》讀后感8
世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕R粋(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多?稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬萬的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí),隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證……人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來,將放大無數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥,這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾,講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣,心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我,心也很沉重,很沉重……在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會(huì)還的。人類啊,醒醒吧!
狼圖騰》讀后感9
朦朧的月光灑在廣闊的草原上,一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量,我無時(shí)無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書,讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)草原上的精這些精靈有耐心,為了獵物可以等上幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí),一動(dòng)不動(dòng);他們團(tuán)結(jié),從不丟下老弱病殘,而是將食物平均分配;他們從不單獨(dú)行動(dòng),而是統(tǒng)一聽從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者,進(jìn)退自如,行動(dòng)神速,可以說《孫子兵法》就是來源于狼的智慧;而我們?cè)谛蕾p韻律悠長(zhǎng)曲折的蒙古歌曲時(shí),豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以與人類爭(zhēng)斗了上千年,它的毅力、堅(jiān)忍不拔,讓我為它贊嘆,然而最讓我感動(dòng)的是它那不可動(dòng)搖的尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著,不像狗一樣耷拉下來,狼的尾巴永遠(yuǎn)不會(huì)像狗那樣翹起來搖擺,狗可牽,狼不可牽。我在動(dòng)物園里看到過各種各樣動(dòng)物,但從未見過狼,他們獨(dú)守著那份驕傲,那份尊嚴(yán),永不低頭。
人類是萬物之靈,但在這些方面,又能比狼強(qiáng)多少。有多少人半途而廢,總是向挫折低頭,有多少人為了功名利祿,不惜不顧尊嚴(yán),卑躬屈膝;又有多少人因?yàn)樽运阶岳活櫯笥鸭胰?。更可笑的是,人們竟然因?yàn)槔菗p害了他們的一己之利,就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說,像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,這使許多人對(duì)狼的看法根深蒂固。有時(shí),一群狼捕到許多黃羊,人們本來應(yīng)該給它們留下一些,卻貪婪地全部把狼的成果運(yùn)走,還反過來責(zé)備狼偷吃他們的羊,卻不想想他們對(duì)狼又做了什么?
人類大量捕殺狼,他們開著汽車與狼賽跑,使一匹匹狼死在槍彈之下。他們?cè)谑澄锱苑派侠菉A,讓狼痛苦地掙扎。無非是為了自己的私利?墒,人們卻沒有想過,狼沒了,羊群、牛群開始大量繁殖,草原被破壞的千瘡百孔,老鼠在草原上大量打洞,馬腿常常被折斷,蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的,但草也是最脆弱的,騰格里把狼派下來保護(hù)草原,人們卻自以為是地殺害他們。
風(fēng)沙吹著,好大。大片大片的草原消失在茫茫中,與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒有私心,但人們不可能沒有私心;我想想著沒有風(fēng)沙,但不可能沒有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見牛羊”,可是草分明已枯黃。
夜寂靜的可怕,我們何時(shí)才能再聽到草原上精靈的歌唱?
狼圖騰》讀后感10
不知不覺間,我又沉侵在《狼圖騰》這本書中,我佛仿來到了蒙古,來到了草原,與兇猛的灰狼斗智斗勇。當(dāng)我的靈魂從那一望無際的額侖草原飄回家時(shí),太陽拖著最后一縷光芒,翻過了山頭。
如果說蒙古人是“馬背上的民族”我想,我們漢族人算是“耕田上的民族”吧!畢竟,五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種?正因所此,我們漢族人選擇了掌管風(fēng)雨的龍王爺做圖騰,馬背上的民族——蒙古人,卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼,做為他們的圖騰。他們愛狼,敬狼,卻又殺狼,為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢?我從《狼回騰》中找到了答案。
一望無際的大草原,自然有它自己的法度,自然不會(huì)輕易創(chuàng)造出任何一種動(dòng)物——包括狼。草原上的生物(人除外),可以簡(jiǎn)單分成3類:草,食草動(dòng)物(分為人養(yǎng)和野生),掠食動(dòng)物。任何一個(gè)環(huán)結(jié)缺失,都會(huì)對(duì)草原造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害,而狼就是草原最重要的環(huán)節(jié)。沒了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖,又加倍消耗牧草;沒了狼,牛羊馬就沒了天敵,吃了睡,睡了吃,肉爛了,也就沒人要了,數(shù)量增多后就是加倍消耗牧草,沒了草的草原還能叫草原嗎,應(yīng)該是沙漠吧。狼,是草原最公正的法官,它嚴(yán)格控制著各類物種的數(shù)量,保衛(wèi)著那脆弱的草原,保衛(wèi)著草原的命根子——草。
在《狼圖騰》一書中,狼與人爭(zhēng)斗千年,留下一個(gè)個(gè)故事,令人驚嘆令人感動(dòng),令人疑惑。狼與人在草原上互相制約,狼殺牛羊,人掏狼崽,無時(shí)無刻不在準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,常年的戰(zhàn)斗鍛造出彪悍的民風(fēng),彪悍的民風(fēng)創(chuàng)造出由成吉思汗統(tǒng)治的歷史上版圖最大的國(guó)家,是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢?是狼。蒙古人沒有孔子,沒有諸葛亮,卻有狼——這個(gè)機(jī)智狡猾,殘忍的`教官。狼會(huì)虛張聲勢(shì)會(huì)聲東擊西,會(huì)狡詐多疑,是進(jìn)化完美的掠殺機(jī)器,蒙古人沒有兵書,但狼就是最好的兵書。沒有狼,就沒有疆土遼闊的元朝;沒有狼,就沒有美麗輝煌的大草原。草原上,狼教人存根糧,教人打獵……沒了狼,風(fēng)吹草低見牛羊就是一片幻想,草原早就被漢人墾成沙漠了,黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜,是為了防止物種退化保留最優(yōu)秀的基因。狼子抓野兔汗獺,是為了防止它們繁殖過快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來說,狼對(duì)草原,對(duì)人類的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過,如果將它們殺絕,那不是恩將仇報(bào)嗎?
草原有草原的法度,自然不為會(huì)輕易造出任何一種動(dòng)物。人們說:“猛如虎,狠如羊,貪如狼!崩秦潱坎豢煞裾J(rèn),但它們的貪適可而止,某些人,卻比它們更貪。人類啊,不要被利益蒙閉了雙眼,讓我們一起保護(hù)動(dòng)物吧,不要等到失去了才知道珍惜,那時(shí)已經(jīng)晚了。
狼圖騰》讀后感11
我的血液里天生有對(duì)自由和遼闊的向往,每一次血脈噴張,都讓我試圖從平靜的生活中出走。當(dāng)《狼圖騰》書中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí),我發(fā)現(xiàn),那是一種與我生命相契合的精神力量。
蒙古草原是一片神奇的天域,在那里,稱霸動(dòng)物界的王者都沒能生存下來,唯獨(dú)草原狼獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息,循環(huán)往復(fù)的打磨,讓狼成為桀驁的神物,屹立成草原上最雄壯的雕塑。
它們不妄圖成為草原的主宰者,騰格里賦予了它們雄健與力量,它們就仰天長(zhǎng)嗥感佩長(zhǎng)生天的恩賜;它們也不想成為草原上的一方霸主,只在生態(tài)系統(tǒng)中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼,在自然界的譜系中生而平等。
作者親眼看見了狼的掠殺和圍剿,將十年草原生活的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)與狼相結(jié)合,他懷著近乎虔誠(chéng)的心態(tài)膜拜著狼,被狼的靈敏、勇敢、團(tuán)結(jié)、不屈深深感動(dòng)著。在人與動(dòng)物相互競(jìng)逐的歷史長(zhǎng)河中,人類依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數(shù)物種。但是,狼,始終游離于人類社會(huì)之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸,只按照自己的意志生存。作者認(rèn)為,狼,是人類的精神導(dǎo)師,草原民族英勇頑強(qiáng)的意志來源于狼,是狼教化了草原民族,給予他們征戰(zhàn)殺伐、開疆拓土的本領(lǐng)。
當(dāng)華夏民族立足于長(zhǎng)江黃河的滋養(yǎng),匍匐在土地上,建造起農(nóng)耕文明的大廈時(shí),我們是不是該自省,是否丟掉了另一種魂魄?當(dāng)農(nóng)耕文明的璀璨讓我們引以為傲?xí)r,為什么最后,我們卻沒能抵擋住列強(qiáng)的侵略?我們有這么多偉大的發(fā)明,這么多奇絕的創(chuàng)造,可最后,指南針指引海上霸主發(fā)現(xiàn)了新大陸,造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復(fù)興,火藥反噬了華夏土地,讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們,卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰(zhàn)斗中敗下陣來。
厭惡來自于恐懼,長(zhǎng)期以羊的方式生存,自然希望離狼越來越遠(yuǎn),然而,大自然有其獨(dú)有的制衡法則,離開了狼,羊的生活并不會(huì)永遠(yuǎn)和美。短視的人們只看到眼前的安穩(wěn),卻忘記了長(zhǎng)期積冗也會(huì)造成頹敗和了無生機(jī)。
蒙古草原已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地退離,黃沙漫天也已讓國(guó)人陣陣心痛,狼,離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)了。但是,我們對(duì)它的呼喚,應(yīng)該越來越強(qiáng)烈。那是對(duì)草原一抹青綠的呼喚,是對(duì)藍(lán)天白云的呼喚,也是對(duì)自由和戰(zhàn)斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明,是狼血與羊性共同締造的,我們既是溫文爾雅的禮儀之邦,也是傲骨不屈的泱泱大國(guó)。
狼圖騰》讀后感12
在一個(gè)嚴(yán)冬的清晨,靜靜地讀完這樣一本書,內(nèi)心卻是一片火熱。從蒙古狼神秘的目光中,我開始解讀那樣一個(gè)同樣神秘的蒙古民族。那是一個(gè)把農(nóng)耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族;那是一個(gè)有著偉大的文盲軍事家成吉思汗,以及千千萬萬的成吉思汗的民族;那是一個(gè)在出過世界兵圣——孫子,世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國(guó)打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。
曾橫掃歐亞,創(chuàng)造了世界歷史上最大板圖的蒙古大帝國(guó)的小小民族,他們的軍事才華究竟從何而來?帶著這樣深深的疑問,我翻開書,也是翻開了草原民族的精神履歷。
本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀狼戰(zhàn)、打圍狼、悟狼道中,親眼目睹了狼不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。選擇最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對(duì)方于死地。最值得稱道的是狼戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至為了勝利而不惜粉身碎骨,以身殉職。同時(shí),也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模,狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),更加體會(huì)到了人與自然,人性與狼性,狼道與天道的縝密結(jié)合。這也是當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸,征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液里滲透著狼的深沉、智慧和豪放,蒙古人的骨子里已經(jīng)融入了狼的血液。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過程——無一不使我們聯(lián)想到人類自己。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國(guó)發(fā)展史,探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格,討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格,是民族性格決定了社會(huì)的發(fā)展。并且作者旁征博引,縱古觀今,還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來,最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉,中國(guó)發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國(guó)人民之精神。
“國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng),最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng),而民族性格的形成是‘百年大計(jì),教育為本’諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的。我們呼喚狼的精神,民族和人類的進(jìn)步需要注入狼的血液!”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來儒家思想中的糟粕,中國(guó)才能真正站立起來!
狼圖騰》讀后感13
一首獻(xiàn)給草原狼的歌,一本贊美草原人的書,一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫卷,只是一切都已成種經(jīng),引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬字的《狼圖騰》,雖非字字珠鞏,卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書,怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮,從商者提煉“狼性法則”,歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見仁,智者見智。幾點(diǎn)感悟,輯錄于此,與諸位共享。
你的對(duì)手有多強(qiáng),你的能力就有多強(qiáng),感謝你的對(duì)手!書中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚,整個(gè)過程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅(jiān)韌,捕捉戰(zhàn)機(jī)組織有序、團(tuán)隊(duì)合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中,人們從狼群中學(xué)到太多:戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西!氨F神速”、“兵者,詭道也”。在與對(duì)手的不斷較量中,一個(gè)強(qiáng)悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今,孤獨(dú)的人類放眼望去。草原主人血性漸失,獵狗已成寵物,綠地漸成荒漠。今昔對(duì)比,不禁感慨:草原狼,今何在?
人狼共存,和諧之道。俗語云:“前人栽樹,后人乘涼;前人砍樹。后人遭殃!薄疤熳髂,猶可恕;自作孽,不可活”。一個(gè)無所畏俱的民族,一個(gè)沒有人文關(guān)懷的民族會(huì)加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì)招致大自然抓狂的報(bào)復(fù)。所幸,那段時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去,而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然,前車之鑒不可不警惕。
血,仍未冷;狼性,依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱,抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順,近代的積貧積弱讓我們的國(guó)家飽受蹂頤。在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代,重新祭起狼圖騰的大旗,讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā),復(fù)我漢唐氣象,揚(yáng)我大國(guó)風(fēng)范,冷睜觀察,穩(wěn)住陣腳,和平崛起,“敢犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅!”
作者并非專業(yè)作家,只是“我手寫我口,我口表我心。的樸素表達(dá)而已。相對(duì)于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達(dá)自己的心聲,卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜,如林肯所言:缺點(diǎn)很少的人,優(yōu)點(diǎn)也很少;書亦如此,一本偉大的小說往往富有爭(zhēng)議。作為讀者,我們尊重姜戎先生的勞動(dòng),對(duì)其表達(dá)的思想有取有棄,讀畢心中有所獲、有所思,足矣!
狼圖騰》讀后感14
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí),這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢,頑強(qiáng),有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。《狼圖騰》,它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹,但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn),面臨死亡。試問,這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。。
狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)風(fēng)?
狼是個(gè)訓(xùn)練師,訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí),老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來。因此,牧民也受到啟發(fā),訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵,橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
從狼身上,我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié),正是這樣才讓狼成為草原的王者,才讓蒙古騎兵橫掃天下,才讓烏珠穆沁馬聞名于世,狼才是動(dòng)物中的王者。
狼圖騰》讀后感15
看完了《狼圖騰》,聽朋友說是溯源文學(xué),我不一定能給這部小說歸類,因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié),能從里面得到感悟就可以了。圖騰,知道意思但不清晰,查了下漢典,源出印第安語,意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。
其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述,沒有興趣。
我只希望能讓現(xiàn)在的人,有一個(gè)具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動(dòng)力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒有具體的方向,就像很多人贊美的唯美的霧,其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對(duì)的平衡,時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng),感謝對(duì)手,感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚,也心甘情愿;畛鲆环N坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過程中,人就需要不斷的完善,不斷的充實(shí),才能有一個(gè)鼓舞,我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中,在平凡的世界里,在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣,知道自己目前最需要的是干什么?
那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候,或者酒喝多了的時(shí)候,暢想一番。做自己所做的,實(shí)際的,貯存自己的心智,我想,目前的我,這樣做,是明智的,也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜,挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),迷亂的不僅僅是自己的溫度,也恍惚了自己的心情,于是或成為錢的奴隸,或成為網(wǎng)的俘虜,游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候,再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常,但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn),但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字,讓思維穿越時(shí)空,眼界豁然開朗,也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善,心理變得堅(jiān)強(qiáng),縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了,沒有狼這樣的教師,近距離的觀摩學(xué)習(xí),即使社會(huì)上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻(xiàn),而“狼”的運(yùn)行程序,始終不得而知。但書中身臨其境的描繪,說出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是作者對(duì)人生意義的深化,是一種神話的升華。
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