狼圖騰讀后隨感
狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神,狼的軍事才能和組織分工,曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動機(jī)。下面是yjbys挑選的較好的狼圖騰讀后隨感范文,供大家參考閱讀。
近期,我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長達(dá)11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的,還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它。一到天黑,黃羊就會找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動了。
在我看來,我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無厭,我們要學(xué)會羊一樣平和穩(wěn)定的性格,也要學(xué)會狼一樣積極拼搏,團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起,才能成功
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上,草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上,孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線,群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合,在頭狼的指揮下,從容作戰(zhàn),不搶功,也不貪利,個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍,殺氣騰騰,這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下,狼群以飛箭的'速度直插馬群中央,隨即中心開花,然后急轉(zhuǎn)掉頭,又沖向四周的馬群,把馬群沖的七零八落,沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙。”
“暫時(shí)后撤的狼群行動有條不紊,它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候,分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書中的描寫中可以看出,狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋,對戰(zhàn)果也是力求最大,也決不盲目貪多戀戰(zhàn),不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下,進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利,狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí),為了保護(hù)大批的狼群,會有兩只狼做誘餌把獵人引開,以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼,可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益,把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會,我們也是生活在集體的大家庭中,為了集體的榮譽(yù),我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢?我們也要以集體利益為重,放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力,不逞英雄主義,不好大喜功,不脫離集體。在行動上,要中心明確,一切行動聽指揮,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣,才能在困難面前無堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識
危機(jī),是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原,危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼,兇猛、強(qiáng)悍;狼,也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上,強(qiáng)者存,弱者亡,這就是自然的生存法則。
所以,危機(jī)存在于每個(gè)事物中,也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng),企業(yè)要發(fā)展,也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分;企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢?不進(jìn)取,也就是自甘被淘汰。所以,改革,就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革,我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神,以更堅(jiān)韌的毅力對待改革,接受鍛煉,在危機(jī)中成長,壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上,我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手,從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲,既清潔了草原,也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草,才能抵御風(fēng)沙、大旱;草原有草,才有牛羊的食物,才有人的生存啊!
所以,在草原上,狼殺黃羊不殺絕,狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩,都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡,我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡,為我們后世的子孫留下美好的家園嗎?
有樹才能抵御風(fēng)寒,有水才能凈化空氣,有草才能減少風(fēng)沙,我們的地球,就是我們美麗的家園。生長在地球上,我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!
狼圖騰,我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神,也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根,永不衰竭!
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