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《狼圖騰》讀后感400字

時(shí)間:2022-07-17 13:14:10 狼圖騰讀后感 我要投稿
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《狼圖騰》讀后感范文400字

  狼的團(tuán)隊(duì)精神一直在商業(yè)戰(zhàn)場中為人們所稱贊,也是在工作中團(tuán)隊(duì)推崇的寶貴精神,以下YJBYS小編為大家提供《狼圖騰》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感范文400字

  《狼圖騰》讀后感范文(一)

  今天,讀完了<狼圖騰>,書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼,催使著我寫了這篇讀后感。

  <狼圖騰>中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問:當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的`傳人還是狼的傳人?于是,我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”,是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,<狼圖騰>這一部以狼為敘事主體的小說,真正揭示了人性與狼性,千百年來,人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見,比如說:起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而,讀<完<狼圖騰>隨著曲折的故事情節(jié),我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知,甚至是愚昧。這本書,它會為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的野性,它會幫你揭開那層神秘面紗!

  《狼圖騰》讀后感范文(二)

  這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動物:它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

  然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的.平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。

  正視自己的弱點(diǎn),面對自己的弱點(diǎn),向狼學(xué)習(xí)是中華民族崛起的必然的要求。讓狼的精神在我們的心中扎根生長,做勇敢不屈的炎黃子孫。

  《狼圖騰》讀后感范文(三)

  狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾,因?yàn)槔侵,決不可有傲氣,但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,構(gòu)成了——狼。

  狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的'一切,是狼的命。

  狼,雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一?梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

  狼,它們是團(tuán)結(jié)的,很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

  狼,月下長嘯,無比凄涼,令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的,更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大,就算給了它再多的付出和關(guān)愛,它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟,自由才是狼的最高宗旨。

  狼,它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭鋒?

  《狼圖騰》讀后感范文(四)

  初春小草發(fā)出嫩牙,人們把馬群趕到了遠(yuǎn)方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來,刮起了龍卷風(fēng),下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無法掌控馬群,驚慌失措,馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下,每一匹狼都精神抖擻,眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光,死死地盯著這堆美味的食物。當(dāng)馬群完全失控時(shí),狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過一段時(shí)間的廝殺,狼群將馬群逼到了湖里,最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅!

  對于逐水草而居的牧民來說,居無定所就是在保護(hù)草原。

  但隨著時(shí)代的進(jìn)步,社會的發(fā)展,越來越多的漢人來到草原開荒蓋房,破壞了草原的和諧,人類越獄,開始攻占屬于他們的領(lǐng)地,草原狼是他們的頭號公敵,在那一時(shí)期,草原狼幾乎絕跡。

  看完《狼圖騰》我感到特別震撼,狼的很多戰(zhàn)法充滿智慧,令人難以置信。它們不打無準(zhǔn)備之仗,組織嚴(yán)密,很有章法;它們善于在最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動時(shí)出擊,迅速置對方于死地。最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強(qiáng)大的戰(zhàn)隊(duì),怎能不令對手恐懼。

  狼的.團(tuán)隊(duì)精神一直在商業(yè)戰(zhàn)場中為人們所稱贊,也是在工作中團(tuán)隊(duì)推崇的寶貴精神。前一段時(shí)間,看到公司有一面墻上畫了一幅關(guān)于狼的水彩畫。畫中的七匹狼精神抖擻,兩只眼睛露出警覺而深邃的光,好像隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。畫上寫著“彼此忠誠,相互信任,歐菲光狼隊(duì)精神!”?吹焦疽赃@樣一幅畫激勵(lì)大家,我很震撼也很受鼓舞。

  《狼圖騰》讀后感范文(五)

  隨著《狼圖騰》電影的熱映,我有下定了決心重讀一遍這本小說。在公司“學(xué)習(xí)在青春·讀書促成長”活動第二階段圖書推薦恰巧有這本書,我便又靜下心來,溫習(xí)了一遍,其中感受又有很多新的東西。

  小的時(shí)候,媽媽和我講她小時(shí)候村子里面是有狼的,到了晚上,小孩子們都回家了,誰也不在外面亂跑。所以,在我的印象里,狼是兇暴的、危險(xiǎn)的、會吃人的。

  幾乎沒有人喜歡狼,狼也很難融入我們的生活。有人喜歡養(yǎng)寵物,像吉娃娃、泰迪、哈士奇、鸚鵡、魚……但沒有人把狼作為自己的.寵物,和其玩耍。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在動畫片《喜羊羊與灰太狼》中就很好的印證了這一點(diǎn),灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神,無論灰太狼想出什么花招想吃掉小羊,最后都被喜洋洋用智慧打敗了。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

  但是,在我讀過《狼圖騰》這本書后,我對狼的看法徹底改變了。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。

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