[合集]《紅樓夢(mèng)》讀后感13篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇1

　　這是我平生第一次接觸紅樓夢(mèng)，說(shuō)實(shí)話起初還因原著是古文發(fā)愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節(jié)。然后看了書(shū)，便略知其中的一二。

　　這個(gè)故事話說(shuō)有點(diǎn)荒唐卻深有趣味。開(kāi)頭還要從一個(gè)石頭說(shuō)起，俄見(jiàn)一僧一道在此石之下高談闊論，聽(tīng)后便打動(dòng)了凡心......他們攜著這無(wú)緣補(bǔ)天的石頭下凡歷練，逢見(jiàn)了甄士隱。他結(jié)交并救濟(jì)了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一著錯(cuò)，便以為對(duì)自己有意。中秋，甄士隱在家中設(shè)宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負(fù)后，便贈(zèng)銀送衣送他上京赴考。轉(zhuǎn)天，雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時(shí)，不慎因要小解丟失了英蓮。

　　3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中，因本是讀書(shū)人，不會(huì)種田也頗受岳父冷遇，后來(lái)便出家了。賈雨村進(jìn)京高中為向甄士隱報(bào)恩卻不得，納嬌杏為妾。后慘遭開(kāi)革便游歷四海，經(jīng)朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉念書(shū)。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識(shí)冷子興聊起賈府之況。正與離開(kāi)之時(shí)，便有一人追來(lái)報(bào)喜。稟告賈雨村復(fù)員之事。因林如海寫(xiě)薦信之由，并讓他護(hù)其女遠(yuǎn)赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見(jiàn)。寶黛兩人似曾相識(shí)，寶玉并送黛玉顰顰二字，并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉(zhuǎn)天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。

　　被殺人名叫馮淵，因購(gòu)被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門(mén)子勸阻，門(mén)子把利害關(guān)系告訴了他，隨后依從門(mén)子之計(jì)判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢(mèng)中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》等判詞，聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》曲。夢(mèng)中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢(mèng)中初試云雨。夢(mèng)中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的'襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢(mèng)遺，寶玉把夢(mèng)中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。

　　一日，王熙鳳的遠(yuǎn)親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關(guān)系，時(shí)值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟(jì)了劉姥姥，于此種下善因。賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時(shí)，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見(jiàn)，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國(guó)府會(huì)秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書(shū)。回程時(shí)，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養(yǎng)小叔子”等罵語(yǔ)。寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。

　　寶釵要看寶玉降生時(shí)口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項(xiàng)圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對(duì)，寶玉察看之后，發(fā)現(xiàn)所言不虛。黛玉也來(lái)探病，正巧撞見(jiàn)玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽(tīng)大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來(lái)，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國(guó)府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會(huì)了榮國(guó)府眾內(nèi)眷，其父秦業(yè)也給塾師賈代儒封了錢(qián)禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書(shū)。寶玉準(zhǔn)備入塾，襲人為他收拾妥當(dāng)，叮囑寶玉功課不必過(guò)于操勞。寶玉向家中長(zhǎng)輩辭行之后，又獨(dú)去向黛玉作辭，不辭寶釵。

　　上學(xué)期間，寶玉與秦鐘形影不離，引發(fā)不少風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。秦鐘又因與“香憐”交好而引發(fā)賈家遠(yuǎn)親金榮（賈璜之妻的侄兒）爭(zhēng)風(fēng)吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發(fā)學(xué)堂內(nèi)的一場(chǎng)大混戰(zhàn)，最后以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。金榮雖然道歉，心里始終不服，回家后向其母抱怨，被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見(jiàn)賈珍之妻尤氏。閑談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說(shuō)及秦鐘在學(xué)堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病，并開(kāi)出藥方讓秦氏服用。

　　初次品讀紅樓夢(mèng)，感觸頗深，其中寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇讓人惋惜，這次的筆記也略有借鑒，畢竟初次讀名著會(huì)有些難度，希望老師諒解，自己感受也融入其中，以后定會(huì)細(xì)讀。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇2

　　俗話說(shuō)得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見(jiàn).但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義.無(wú)奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來(lái),倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn),以供茶余飯后消遣。

　　首先,我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括.作者為寫(xiě)此書(shū),寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有.怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶.此書(shū)所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見(jiàn)恨晚之情。

　　其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái).特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類(lèi)終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后,又一種新模式.待以后 有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題,作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。

　　第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功.雖基本符合上面的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物.他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū),從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響.可是,后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

　　第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她"模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙��?心機(jī)又極深細(xì)",目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定.寧國(guó)府秦可卿的.喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成"脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人"的局面.這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至.總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明.能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái).劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例.劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派.通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比.賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。

　　最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:"總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具.作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性.《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu).它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě).在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí),展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě),從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

　　其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇3

　　俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大好處。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。

　　首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本感情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在這天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。

　　其次，這也是一部杯具，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。個(gè)性是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，之后平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)光再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。

　　第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本貼合上方的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的'書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。但是，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描述和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

　　第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的好處，而且能體現(xiàn)出多方面的好處和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。透過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階

　　段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自我的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。

　　最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅以前指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆�謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻杯具的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描述，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一杯具的社會(huì)根源。

　　其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自我閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇4

　　讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫(huà)。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛(ài)……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì)，不同來(lái)源于性格，來(lái)源于不同人的修養(yǎng)，對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。

　　本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫(xiě)，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書(shū)。本書(shū)帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手，逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類(lèi)相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書(shū)提出了九種氣質(zhì)類(lèi)別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來(lái)了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容�？梢哉f(shuō)這是一本具有理論支撐的好書(shū)，它的專(zhuān)業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。

　　個(gè)人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在，這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異，也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異，無(wú)論哪種，都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。

　　但是在閱讀書(shū)中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因?yàn)榫�通心理學(xué)知識(shí)，所以在她的心理勾畫(huà)了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的，所以她覺(jué)得非常苦惱，為自己安靜、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢(xún)面談之后有了改觀，她開(kāi)始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。

　　作為一線教師，我們確實(shí)認(rèn)可，很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭，我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí)，而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí)，可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象：

　　一個(gè)孩子只是一些行為異于常人，都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭�，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫�?duì)自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢(xún)前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的'責(zé)任，只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì)，這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望，從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽，也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。

　　在本書(shū)中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí)，結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專(zhuān)業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié)，從而來(lái)尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié)，但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的，好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康，只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性，但隨著孩子的成長(zhǎng)，她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗，這是毫無(wú)益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重，教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn)，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中，我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。

　　當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因?yàn)槊總�(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的，并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分，每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇5

　　中華文化博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而中華經(jīng)典更是哺育了一代又代人的成長(zhǎng)。其中最為人們所熟知的經(jīng)典便是被人們合稱(chēng)為四大名著的《西游記》、《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》及《三國(guó)演義》。這幾本經(jīng)典名著不論是書(shū)還是電視劇都深受人們喜愛(ài)。而我最喜歡從《西游記》和《紅樓夢(mèng)》了。喜歡它們不僅僅是因?yàn)闀?shū)中內(nèi)容，更是因?yàn)樗麄兯�給我?guī)��?lái)的影響。

　　上起初我并不愛(ài)看《紅樓夢(mèng)》，媽媽買(mǎi)給我看都不看，卻未曾想過(guò)看完這本書(shū)的自己會(huì)為媽媽把我這本書(shū)賣(mài)了而傷心，直到自己存夠了錢(qián)又買(mǎi)了一本才將此事翻篇。我喜歡看這本書(shū)是因?yàn)橐痪洹皾M紙荒堂言，一把辛酸淚。"這本書(shū)看從內(nèi)容不多，卻完整的記錄了一個(gè)家族由盛至衰的過(guò)程。

　　正因如此。我將這本書(shū)看了一遍又一遍，而每看一遍便哭一次，只是不知是因?yàn)槿绱藦?qiáng)大的家族也衰落了，應(yīng)了那句盛寵必衰，還是因?yàn)橘Z寶玉和林妹妹之間多情幻滅哭泣。

　　我只知道，次有《紅樓夢(mèng)》都會(huì)有新的體會(huì)因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》能讓讀者明白人生百態(tài)，能讓人們知道環(huán)境會(huì)造就人們的性格，性格影響你對(duì)一些事情的心態(tài)，林黛玉便是如此她因?yàn)轶w弱住入母親娘家，認(rèn)為自己寄人籬下，便成為了一個(gè)多愁善感的人正因?yàn)檫@多愁善感的性格使其因賈寶天娶她人而死，死前焚詩(shī)也所早含恨而終，傷心欲絕了。這本書(shū)中最讓人可惜的是賈。林二人之間的愛(ài)情而賈氏一族也隨著一人沒(méi)落了。書(shū)中也描繪了許多奢侈生活，這便是封建時(shí)代的生活。所謂由給入奢易，由奢入儉難可想而之賈氏一族人往后生活的艱難。

　　《西游記》我最先看的不是書(shū)而是動(dòng)畫(huà)片，可以說(shuō)《西游記》陪伴了我整個(gè)童年。我先是看完了《西游記》的動(dòng)畫(huà)片，然后又讓媽媽買(mǎi)了有插畫(huà)的《西游記》的書(shū)，再后來(lái)又開(kāi)始看《西游記》的電視劇等自己會(huì)拼音了字也認(rèn)得差不多時(shí)，又買(mǎi)了全是字的《西游記》由此何見(jiàn)我對(duì)《西游記》這本書(shū)的喜愛(ài)程度了。小時(shí)候愛(ài)看它是因?yàn)橄矚g孫悟空的能干及內(nèi)容十分生動(dòng)有趣，而現(xiàn)在我看到有志者，競(jìng)成的師徒四人。因?yàn)槲铱吹搅怂麄兊牟蝗菀祝瑲v經(jīng)九九八十一難，不畏艱險(xiǎn)，只為求取真經(jīng)。不論多難都朝著這個(gè)方向，在他們身上我學(xué)會(huì)了善良，知錯(cuò)能改。忠厚老實(shí)等等優(yōu)良品格。

　　《紅樓夢(mèng)》具有很高的文學(xué)價(jià)值，著名的紅學(xué)家周汝昌先生對(duì)于中國(guó)的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有非常高的評(píng)價(jià)，他曾說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是中華民族的一部古往今來(lái)，絕無(wú)僅有的“文化”小說(shuō)。從中，就可以看出《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)的造詣，其中的人物同樣刻畫(huà)的栩栩如生，其中王熙鳳的形象給我們留下了深刻的印象。

　　說(shuō)道王熙鳳，首先給人們留下的印象就是集美麗聰明和奸詐狡猾集一身。她作為賈府的管家，地位可以說(shuō)僅次于賈母之下，因此，她在賈府中有極高的威望。王熙鳳可謂是把阿諛?lè)畛校��?jiàn)風(fēng)使舵的本事發(fā)揮到了極致。如在《紅樓夢(mèng)》第三回中說(shuō)道榮國(guó)府收養(yǎng)了林黛玉，王熙鳳的言行舉止中，可謂是把她的本事發(fā)揮到了極致。在《紅樓夢(mèng)》第六十五回中提到了賈璉偷娶尤二姐東窗事發(fā)，王熙鳳先是做盡了好人，然后在顯示出了奸滑狡詐的本事，她打鬧寧國(guó)府，狀告尤二姐，最后使得尤二姐選擇吞金自殺。王熙鳳費(fèi)盡心機(jī)苦苦的經(jīng)營(yíng)的賈府，目的就是想從中撈取好處，但是她殊不知，最后，她親手經(jīng)營(yíng)的大廈的崩塌是由她自己所導(dǎo)致的，這可謂是王熙鳳的悲劇。

　　從人物描寫(xiě)的角度來(lái)看王熙鳳，在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)于王熙鳳的描寫(xiě)是非常的生動(dòng)的，可以說(shuō)，書(shū)中對(duì)于王熙鳳的人物的'描寫(xiě)是濃墨重彩的，她出現(xiàn)在哪，哪里就會(huì)有熱鬧。在林黛玉初次見(jiàn)賈母時(shí)，賈母把她的外孫女摟在懷里當(dāng)成心肝寶貝痛哭時(shí)，所有人都“個(gè)個(gè)斂聲屏氣，嚴(yán)肅工整”，但是，有一個(gè)人卻從后院笑的出來(lái)說(shuō)道“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客�！眱H僅一句話就能給讀者留下了非常深厚的印象。書(shū)中有很多對(duì)于王熙鳳的正面的描寫(xiě)，字里行間可以看出王熙鳳的艱險(xiǎn)，歹毒，潑辣等人物的性格。但是，我們同樣可以從側(cè)面中看出王熙鳳的性格特征，如在王熙鳳的丫鬟對(duì)于王熙鳳說(shuō)：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心哭，兩面三刀”從這些話語(yǔ)中可以看出，王熙鳳的人物性格。

　　王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，反算了卿卿性命。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三世夢(mèng)。王熙鳳越是能干，賈府就衰敗的越快�！都t樓夢(mèng)》是悲劇的基調(diào)，所以，從對(duì)于王熙鳳這一個(gè)人物的刻畫(huà)中就可以看出《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典，王熙鳳與其中任何一個(gè)人物的關(guān)系，不管是聯(lián)結(jié)，或是矛盾,都反應(yīng)了復(fù)雜的人際關(guān)系。

　　總之，《紅樓夢(mèng)》非常值得一看，它可以讓我們走進(jìn)作者的內(nèi)心，體驗(yàn)人生的悲歡。我們一定要通過(guò)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而感悟人生之道。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇6

　　最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。

　　紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命�？v是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的'地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

　　還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧！

　　紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。

　　小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法詩(shī)歌等各類(lèi)文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

　　“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今相聚在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結(jié)束，也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺(jué)得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的。

　　《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是木石前盟�？傻筋^來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。

　　在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個(gè)性，屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。但是，她過(guò)于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過(guò)著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因?yàn)檫@種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子，因?yàn)閻?ài)情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。

　　而本書(shū)的中心人物賈寶玉，可以說(shuō)是封建社會(huì)中的新新人物。他不會(huì)因?yàn)樽约荷�得須眉男子而在女性面前自驕，卻說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉；我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事！他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛(ài)情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。

　　另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀�！边@位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩，一個(gè)十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條�？上Я怂�“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當(dāng)面一套，背后一套，阿諛?lè)畛�，�?jiàn)風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。

　　最后，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。告訴我們，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時(shí)間過(guò)去了，結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū)。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇7

　　紅樓夢(mèng)是一部了不起的電視劇，同樣也是一本了不起的書(shū)，這本書(shū)彰顯了對(duì)古代女性的贊揚(yáng)，對(duì)古代女性的尊重，紅樓夢(mèng)既是女性的歌頌，又是女性的悲劇，我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

　　故事環(huán)繞著三人而進(jìn)行——賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，同樣還有一群少女少婦，青春一人的史湘云，出家一年便被丈夫折磨死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁的是賈探春，悲觀絕望青春出家的是賈惜春，含冤而死的是秦可卿和鴛鴦，跳井而死的是金釧兒，撞壁而死的是司祺，斥逐羞忿而死的是晴雯，被強(qiáng)盜搶走的是妙玉……他們都是故事中短命人中注定沒(méi)有好結(jié)局的人。

　　全書(shū)最中心的人物還是唯一的男性——賈寶玉，他為女性唱頌歌，唱悲歌……全書(shū)一共有900多個(gè)人物，而我最喜歡的就是抱憾而死的林黛玉，首先介紹一下，黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗�太在意寶玉了，因�(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的.瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘�難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。

　　寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見(jiàn)美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場(chǎng)不快。紅樓夢(mèng)中黛玉葬花那個(gè)情節(jié)是我最喜愛(ài)的，林黛玉把自己的自卑，女性的尊嚴(yán)，還有她的可憐都展現(xiàn)在了《葬花詞》中：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！�

　　“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！摈煊竦目薏皇擒浫�，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。林黛玉最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。

　　寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。故事十分凄涼，雖然文中的主人公們?nèi)宋镄�時(shí)候都是無(wú)憂無(wú)慮，生活在大觀園中，賈寶玉心中深深地愛(ài)著林黛玉，但他們終究沒(méi)能成為終身眷屬。

　　林黛玉抱憾而死，賈母和賈寶玉的老祖宗作出決定，決定讓薛寶釵與賈寶玉結(jié)婚，賈寶玉中途還因?yàn)閬G了他的命根子——那塊玉，所以變得傻傻的，老祖宗就說(shuō)，把薛寶釵嫁給賈寶玉，可以沖沖喜，而且薛寶釵的寶物——金鎖也可以壓一壓邪，不料，賈寶玉真的恢復(fù)了，但賈寶玉還是心中一直想著死去的林黛玉，最后，無(wú)奈之下，賈寶玉準(zhǔn)備出家，他告別了家人，去了寺廟，不久，兩位仙人帶著賈寶玉來(lái)到賈父賈政居住的船上，賈政立即走了出來(lái)，只見(jiàn)賈寶玉對(duì)著自己的父親三叩九拜，旁邊一位仙人說(shuō)，俗緣已完，走吧，在青埂峰下，你可以來(lái)找我們。原來(lái)，賈寶玉是青埂峰下的一塊寶玉化身成人，來(lái)到凡間，現(xiàn)在該回去了，紅樓夢(mèng)這個(gè)千古流傳的故事便畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。

　　《紅樓夢(mèng)》不愧是一部巨作啊！看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇8

　　四大繁榮昌盛的家族，一段可歌可泣的愛(ài)情。為什么會(huì)是這般悲�。考t樓夢(mèng)到底是在傾訴人對(duì)世界的認(rèn)知，還是在憐惜著這可憐人的悲劇？我不曾知曉。但是她引起了社會(huì)上無(wú)數(shù)人的共鳴，所以毋庸置疑是一部成功的對(duì)陰暗、現(xiàn)實(shí)不滿的舉世無(wú)雙的作品。我覺(jué)得，曹雪芹不僅僅是在揭露人的對(duì)名譽(yù)、權(quán)力的諷刺，也是對(duì)青年叛逆者一種莫大的鼓舞。如此。一直以來(lái)，關(guān)注最多的、思考最多的就是書(shū)中的兩個(gè)女主人--林黛玉和薛寶釵。

　　林黛玉，她‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，于這樣一個(gè)復(fù)雜的大院明顯的不合拍，”所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。””質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型，在這樣的環(huán)境下，黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，與眾不同。

　　黛玉其實(shí)非常自卑，也許因?yàn)樗�與賈府的門(mén)第差別，也許是因?yàn)樗�寄人籬下，她每時(shí)每刻都用她的自尊，一種高傲的自尊去掩飾她骨子里的自卑。從一進(jìn)賈府門(mén)的那種”留心”、”在意”等等，到”惟恐被人恥笑去了”的自過(guò)高尊，已經(jīng)變成了”惟恐被小人看了他去”的`自衛(wèi)，卻讓她沒(méi)給別人留下多少的好感。她什么都沒(méi)有，只有自尊。用她僅有的自尊與世界抗衡。

　　人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但黛玉自尊心太強(qiáng)。當(dāng)史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時(shí)候，黛玉的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。如此的一個(gè)小小的頑笑卻讓黛玉感到”受傷”�！拔以�是給你們?nèi)⌒Φ?-拿我比戲子取笑？”“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？她原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，她和我玩，設(shè)若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說(shuō)我小性?xún)海�行�?dòng)肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？她得罪了我，又與你何干？”這一系列的無(wú)理取鬧，即便是寶玉也覺(jué)得萬(wàn)分無(wú)奈。如此的性格，又何怪曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識(shí)到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵？

　　最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　而薛寶釵呢，看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱�到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢？其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由!

　　薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重”。她是封建社會(huì)的犧牲品，用盡心只換回一聲空等。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

　　與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!

　　人生苦短，用一生去最尋一個(gè)答案，最后竟是傷我最深的答案。黛玉用死證明了她愛(ài)的高尚，她愛(ài)的純潔；寶釵用一生沒(méi)有結(jié)果的等待交換賈府少夫人的稱(chēng)謂。一首好了歌洗凈所有鉛華，讓一切沉定才發(fā)現(xiàn)所追求的不過(guò)是一場(chǎng)空罷了。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇9

　　紅樓一夢(mèng)，那一夢(mèng)中，有令人唏噓的愛(ài)情，也有那往日興盛的榮、寧二府一夜衰敗令人感嘆的世事無(wú)常。就如文章開(kāi)頭那一僧一道所說(shuō)：“紅塵中卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依持，況又有‘美中不足，好事多魔’八字緊相連屬，瞬間則有樂(lè)極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”!但這一夢(mèng)中，有一人，如同出塵白蓮。在那座華美的大觀園中，或許，她沒(méi)有薛寶釵的賢淑端方，姿容端麗，沒(méi)有王熙鳳的潑辣陰險(xiǎn)、行事果斷，她與她們不一樣，她是那個(gè)愛(ài)哭多愁的林妹妹，那個(gè)嘴上不饒人的顰兒，她精通詩(shī)文、才華橫溢，她同寶玉一樣，至情至性，這樣的她，讓人憐愛(ài)。

　　也曾聽(tīng)聞?dòng)腥苏f(shuō)“林妹妹，太過(guò)‘做作’，太過(guò)高傲，嘴上不留情面，不大討喜。”但于我而言，她的“孤高自許，目無(wú)下塵”的性情，卻是讓人心疼的。六歲喪母，不得不寄居于規(guī)矩森嚴(yán)的外祖家，可謂是寄人籬下。仍記得，她初入榮國(guó)府是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯多說(shuō)一句話，不肯多行一步路，生怕被人恥笑了去�！闭l(shuí)又能想象一個(gè)六歲大的小女孩活得是多么謹(jǐn)慎小心!放到現(xiàn)在，六歲，是一個(gè)孩子無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)童年時(shí)光，而她卻要如此謹(jǐn)慎小心!那里人人笑臉相迎，誰(shuí)又知道那笑面之下藏這一顆怎樣的心呢?又加之她于人生的獨(dú)特見(jiàn)解，她才會(huì)形成“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲性情，這又怎能讓人不心疼呢?

　　都道顰兒的嘴是一把刀子，她用尖刻的言語(yǔ)刺向她所不滿的一切。就像那次同寶玉在薛姨媽家吃酒，寶玉身邊的李嬤嬤攔寶玉吃酒，讓黛玉幫忙相勸，當(dāng)時(shí)黛玉便道：“我為什么要助他?我也犯不著勸他，你這媽媽太小心了，往常老太太給他酒吃，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)這里的，也未可知�！彼�這番話讓那老嬤嬤如何敢再勸，這一攔，便是把薛姨媽當(dāng)外人，那老嬤嬤又怎敢再攔?她這張嘴，讓人又愛(ài)又恨，可也正因?yàn)檫@張利嘴，她才可以在這污濁的大院中，保持自己的獨(dú)立人格和純潔品性，她不似寶釵那般八面玲瓏，世故圓滑，她有著屬于她的高傲，她就是她，那朵出淤泥而不染的蓮花。

　　黛玉有她的高傲，亦有著獨(dú)屬于她的才情。諺語(yǔ)云：“才情是穿不破的衣裳�！倍�林黛玉的才，與情相連，才，因情而生，情，因才而現(xiàn)。在大觀園中與一眾姐妹結(jié)起的詩(shī)社中，黛玉釋放出了屬于她的光彩，她作下的詩(shī)，盡訴她心中的悲歡與哀愁，那樣的她，是完整的。那一首首詩(shī)中，盡顯屬于她的才與情。就如那日同賈母吃蟹賞菊時(shí)，那一首奪冠的《詠菊》：

　　詠菊瀟湘妃子

　　無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

　　毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。

　　滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?

　　一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

　　隨后吃蟹時(shí)，寶玉隨性做了一首詩(shī)，黛玉見(jiàn)后亦起興作了一首：

　　鐵甲長(zhǎng)戈死未忘，堆盤(pán)色相喜先嘗。

　　螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。

　　多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴。

　　對(duì)茲佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊帶霜。

　　她又自覺(jué)不如寶玉所作，便鬧著要燒了它作詩(shī)時(shí)的她是真實(shí)的。人說(shuō)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。”黛玉的靈魂，帶著特有的才情，帶著她的高傲，而這一切，是她會(huì)與寶玉相愛(ài)的`原因。

　　談黛玉，就不得不談她與寶玉之間的愛(ài)情。寶玉，賈府的二少爺，賈老夫人的寶貝，那個(gè)至情至性的翩翩公子，那個(gè)對(duì)家族的丑惡腐朽和周?chē)�環(huán)境的虛偽庸俗感到不滿的少年。他與黛玉有著相同的思想基礎(chǔ)，這是他不顧一切地愛(ài)上與“賢妻良母”規(guī)范絲毫不沾邊的黛玉的原因。但于黛玉而言，她對(duì)寶玉的愛(ài)，真摯而深沉。她一不貪圖他的財(cái)產(chǎn)家業(yè)，二不貪圖他的門(mén)第地位，為了他時(shí)時(shí)悲苦，處處留神，泣花葬殘紅，心曲題羅帕，那一曲《葬花吟》出自她心中，愛(ài)難得，憐花傷己，墜落于淤泥，縱使自潔又該歸向何處?

　　天盡頭，何處有香丘?

　　未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流!

　　質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

　　爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?

　　儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰(shuí)?

　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

　　這一吟，她將落花葬去，感花零落，亦傷己未來(lái)，不知該歸向何處，將來(lái)終歸有無(wú)可尋覓之時(shí)。她心中憂愁，盡訴與這一吟中。她還為寶玉心曲題羅帕，她的情，給了寶玉，她心中的愛(ài)，給了寶玉。在這深宅大院中，她能信任的唯有寶玉與她從家中帶來(lái)的小丫頭紫鵑，寶玉是她在這黑暗之中一點(diǎn)微弱的亮光。她與寶玉，是青梅竹馬，是知己，是愛(ài)人，他們有著相同的思想，但終究沒(méi)有一個(gè)美滿的結(jié)局。那夜，整座賈府熱鬧非凡，大紅燈籠高高掛起，而她獨(dú)自一人躺在病榻之上，聽(tīng)著外面鑼鼓喧鬧，只是，她這里冷冷清清的只有紫鵑陪伴。而另一邊，寶玉還沉浸在可以娶到他心心念念的人的喜悅中，卻不知，那喜會(huì)瞬間化悲。黛玉強(qiáng)撐著，焚毀詩(shī)稿，終嘔血而亡。在他成親當(dāng)日，她去了，用她的生命殉了愛(ài)情，發(fā)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)最后的控訴。

　　這就是黛玉，那個(gè)“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲女子，那個(gè)滿腹才情的女子，那個(gè)用一張利嘴刺向她所不滿一切的女子，她不愛(ài)與世俗同流。她有她的愁，她有她的愛(ài)，她愿為了心中的愛(ài)而喜，而悲，而泣，而亡。紅樓中，這樣的女子唯黛玉一人爾!

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇10

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著她；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏。

　　——題記

　　“吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘�！蔽逸p念著這古詩(shī)，將手中那《紅樓夢(mèng)》放于桌頭，掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。

　　珠簾滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫(huà)棟化作一堆塵土，往日的富國(guó)奢華也飛灰湮滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返，對(duì)大觀園中醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō)，自己的一生以喜劇開(kāi)始，以悲劇結(jié)束，醒來(lái)之后才體會(huì)出“浮生若夢(mèng)”的內(nèi)在含義。

　　記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫(xiě)道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！辈苎┣垡詡�感的心情，飽蘸著時(shí)代的血淚，為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，真實(shí)再現(xiàn)了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴漏在陽(yáng)光下。它并不單指出這四大家族必然滅亡的命運(yùn)，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度必然會(huì)走向滅亡和崩潰。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演不同的角色，都有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，邢夫人的庸俗不堪，寶釵的城府深嚴(yán)，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，都刻畫(huà)的細(xì)致入微，其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數(shù)讀者落淚的悲劇形象。

　　林黛玉的嬌美容姿是迷人的，而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細(xì)膩、復(fù)雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫(xiě)花落人亡的哀愁。“柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著她對(duì)人情冷暖不定的憤您。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”，這難道不是她對(duì)迫害自己的殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達(dá)了她對(duì)美好理想的渴望和執(zhí)著迫求�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔情志和堅(jiān)定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，她年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個(gè)充滿痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現(xiàn)的是一種人格獨(dú)立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛(ài)情被無(wú)情的統(tǒng)治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門(mén)，上演了又一出愛(ài)情悲劇??

　　不僅是愛(ài)情悲劇，也是性格的悲劇、愛(ài)情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇?

　　在《紅樓夢(mèng)》這么多人物中，還有一人值得一提，也是她與我性格相似，或許是曾在語(yǔ)文課上演繹過(guò)她，她就是所謂的鳳姐—王熙鳳。

　　我對(duì)她的第一印象是她的風(fēng)姿，黛玉第一次到達(dá)賈府，鳳姐登場(chǎng)，那 “彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)�襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙．一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞”鳳姐他身上散發(fā)著一種氣息，正是這種風(fēng)韻，使我不能

　　自拔，那一種成熟女性的`魅力，一言一行中皆顯示著一種高貴。

　　王熙鳳給我?guī)��?lái)的第二種印象就是她的性格，有人評(píng)價(jià)王熙鳳，說(shuō)她的性格潑辣，但她在面對(duì)重大事件是能夠從容不迫，端莊得體；說(shuō)王熙鳳性格溫柔，在受賈瑞調(diào)戲后，她那毒辣的調(diào)戲手段又實(shí)在不敢讓人恭維；說(shuō)王熙鳳處理事情從容不迫，不被外界因素所干擾，丹鳳街在得知秦可卿病重時(shí)痛哭流涕，又把她的形象塑造得更加感性�？偨Y(jié)王熙鳳的性格就是琢磨不透，越有神秘感的東西越吸引，這也是我對(duì)王熙鳳有好感的原因吧！

　　王熙鳳給我?guī)��?lái)的第三點(diǎn)印象就是太聰明，總是能猜到別人的想法，提前她人一步想到要做的事情，先她人一步完成事情，但也正是這種聰明，是自己不能得到解脫，最終將自己的性命葬送其中，

　　《紅樓夢(mèng)》中對(duì)鳳姐詮釋的這句話實(shí)是有理：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命�！焙芏嗳司褪侨绱耍瑢�(duì)于事情太過(guò)于執(zhí)著，不是自己應(yīng)得到的，卻要機(jī)關(guān)算盡的算計(jì)別人，是自己深陷囹圄不得解脫，何必呢，不要拋棄一切強(qiáng)行去追求不可能的夢(mèng)想，有時(shí)順其自然也會(huì)有意想不到的收獲。人生不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)，在這過(guò)程中，或喜或悲，不管是波瀾壯闊還是碌碌無(wú)為，到頭來(lái)也是無(wú)可奈何，我認(rèn)為人這一生，概括起來(lái)，就是要得意淡然，失意坦然，人的一生不可能一帆風(fēng)順，會(huì)有一定的困難和挫折，這時(shí)，我們就要有一顆平常心，遇事不過(guò)于積極也不過(guò)于無(wú)視，這樣才能更好的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

　　這一本書(shū)在我眼里是一個(gè)悲劇，林黛玉因喪母，被外祖母賈母接到賈府后，悲劇便已拉開(kāi)序幕，一本紅樓，瞬間則樂(lè)極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇11

　　俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。

　　首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。

　　怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。

　　其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。

　　這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。

　　第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。

　　可是，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的.筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

　　第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。

　　這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。

　　作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。

　　劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。

　　作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。

　　最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆�謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。

　　作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

　　其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇12

　　慶壽辰寧府排家宴見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心

　　戚序（蒙府）：幻境無(wú)端換境生，玉樓春暖述乖情。鬧中尋靜渾閑事，運(yùn)得靈機(jī)屬鳳卿。

　　賈珍是不敢去看父親了，上次把話已經(jīng)挑明了。古代兒子是很怕父親的，但孫子就不一樣了，隔代親。壽辰這天不去看看又不合適，就叫賈蓉去看賈敬了。賈璉、賈薔一來(lái)就問(wèn)有沒(méi)有玩的，都是敗家的。賈敬是賈母的侄兒。賈母是童心未泯，嘴饞多吃了桃，看得出來(lái)她老人家的可愛(ài)�！吧显轮星镞�跟老太太、太太們頑了半夜”，側(cè)寫(xiě)出了老太太愛(ài)熱鬧，應(yīng)了賈珍的話。

　　王熙鳳問(wèn)病秦可卿見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心

　　說(shuō)可卿的病癥，不一口氣說(shuō)完，插一句別事。曹雪芹常用這樣的方式，行文有所停頓，節(jié)奏上略緩一緩�！拔艺f(shuō)他不是十分支持不住，今日這樣的日子，再也不肯不扎掙著上來(lái)�！边@話是說(shuō)的可卿，何嘗不是鳳姐的寫(xiě)照。

　　難得看到鳳姐傷心，猶如閨蜜般的妯娌生了這么大病，她知道可卿是“十分支持不住”。這次是真的傷心了，不像初會(huì)林黛玉時(shí)逢場(chǎng)作戲的拭淚。都是在說(shuō)話間，事情一件接著一件。賈蓉報(bào)告完，鳳姐迫不及待地問(wèn)可卿的病情，賈蓉一皺眉，不必聽(tīng)后面的話，就知道情況不妙了。

　　鳳姐的話說(shuō)的真漂亮，“心到神知”，把人都夸了一遍。邢夫人、王夫人祝壽的誠(chéng)心可鑒，大老爺?shù)玫莱上�。怎么提高情商呢？有時(shí)候自覺(jué)語(yǔ)失，可怎么說(shuō)才恰當(dāng)呢，可真考驗(yàn)人。大家族的禮尚往來(lái)，繁瑣的很，鳳姐不得抽身。吃過(guò)飯就剩下看戲娛樂(lè)了，男子都去看戲了，剩下的女眷就去花園坐坐，說(shuō)說(shuō)話。鳳姐趁這個(gè)空閑，趕緊去看看可卿。

　　蒙府側(cè)批：正寫(xiě)幻情，偏作錐心刺骨語(yǔ)。呼渡河者三，是一意。

　　鳳姐和可卿之間，情誼不淺，二人的動(dòng)作言語(yǔ)，無(wú)不透露著親昵�！熬途o走了兩步，拉住秦氏的手”，“于是就坐在秦氏坐的褥子上”，畫(huà)面一下子就出來(lái)了，親如姐妹。可卿的話讓人心疼，不忍卒讀。想著都是別人的好，自己無(wú)福，誰(shuí)不知道她才是最善心的。

　　這病如此厲害嗎，半月多未得及時(shí)治療，就病入膏肓了？積年累月的操勞，事情壓在心底，現(xiàn)在身體的抗?fàn)幝�慢顯現(xiàn)出來(lái)�？汕湔f(shuō)“把我那要強(qiáng)的心一分也沒(méi)了”，讀來(lái)痛心惋惜。寶玉“如萬(wàn)箭攢心”，他是至情之人，怎么能敵得住這些刺心的情形，“那眼淚不知不覺(jué)就流下來(lái)了”。

　　鳳姐雖然傷心，但是是極明事理的，看寶玉這樣傷心，急忙趕他出去了，省的可卿看見(jiàn)了更加心酸。鳳姐的衷腸體己話，能和幾個(gè)人說(shuō)？除了可卿，平兒應(yīng)該也算一個(gè)，之外大概就沒(méi)有了。其實(shí)，有一二可以敞開(kāi)心扉的朋友，相處不必保留什么，就是人生幸事了。尤氏三番五次的叫了，鳳姐才依依不舍得離開(kāi)。走開(kāi)后表面上風(fēng)風(fēng)光光，心里還是很難受的。

　　黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流激湍，籬落飄香，樹(shù)頭紅葉翩翻，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼，暖日當(dāng)暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳。別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。

　　去找太太、尤氏的路上看看景致，兩個(gè)“猛然”凸顯出賈瑞動(dòng)作的迅速。賈瑞從假山后一出來(lái)就向鳳姐請(qǐng)安，早有“預(yù)謀”了。人為制造個(gè)“巧合”，合該與嫂子“有緣”，言語(yǔ)中透露著曖昧，加上眼睛“不住的覷著鳳姐”，有些猥瑣的形象。細(xì)想眼睛的樣子，想看又不敢正眼看，矛盾的心情都寫(xiě)在眼睛上了。鳳姐兩次虛情假意的笑，都是在耍賈瑞，玩弄手段。

　　鳳姐要是義正言辭地向賈瑞表明自己的態(tài)度，斷了他的念想，讓他死了這條心，也就不會(huì)有那么悲慘的下場(chǎng)�？渗P姐心眼太多，這么干脆的饒了他，不過(guò)癮，沒(méi)樂(lè)趣。鳳姐故意挑逗引誘，賈瑞自然乖乖地上鉤了，高興還來(lái)不及。“身上已木了半邊”，已經(jīng)興奮至此了，莫大的欣慰。鳳姐還故意放慢腳步，干嘛這么玩弄，步步為營(yíng)，讓賈瑞陷進(jìn)去。賈瑞是感情上的'老實(shí)人，根本對(duì)付不了城府極深的鳳姐�！皫讜r(shí)叫他死在我的手里，他才知道我的手段”，不愧為“鳳辣子”。

　　蒙府側(cè)批：別者必將遇賈瑞的事聲張一番，以表情節(jié)。此文偏若無(wú)事，一則可以見(jiàn)熙鳳非凡，一則可以見(jiàn)熙鳳包含廣大。

　　寶玉總是和女孩兒一起玩，在胭脂堆兒里長(zhǎng)大。一出《還魂》，預(yù)示了可卿的“還魂”。王夫人說(shuō)尤氏賈珍心里不靜，其實(shí)是自己心里不靜，王夫人是好清凈的，早就想回去了。鳳姐看賈璉看的緊，她也知道宴席過(guò)后這些男人大約干什么去，他們一起去了，她也不好做些什么。尤氏說(shuō)鳳姐“正經(jīng)人”，她挺糊涂的，應(yīng)該不知道鳳姐背地的干的不正經(jīng)的事。

　　看戲、吃晚飯、喝茶，等等事情完了終于該回去，王夫人已經(jīng)很疲憊了。這個(gè)時(shí)候不忘提一下賈瑞，后面有他的好戲。賈瑞的情節(jié)一點(diǎn)一點(diǎn)跳著過(guò)來(lái)的，幾次想找鳳姐，可偏偏都不巧。他倒是一直沒(méi)死心，還挺癡情。可卿一直沒(méi)好，干干的耗著，日漸消瘦。鳳姐看樣子知道所剩光景不多，但也不敢把實(shí)情告訴賈母，尤氏和鳳姐無(wú)可奈何。

　　鳳姐、平兒眼里賈瑞不知好歹，癡心妄想，卑鄙下流。他壞吧，倒不是，是平日里被管教的太過(guò)嚴(yán)格，矯枉過(guò)正。欲望太盛，遇到一丁點(diǎn)機(jī)會(huì)，就要飛蛾撲火般抓住。

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇13

　　《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一。

　　它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事，這是一個(gè)不朽的人生悲劇。

　　我從去年開(kāi)始，就一直琢磨著《紅樓夢(mèng)》，雖然幾個(gè)月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

　　《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的著名藝術(shù)典型。

　　《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱(chēng)羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒(méi)落，終于繁華成空的大悲劇。

　　因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。

　　黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì)中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無(wú)法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。

　　當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)。我實(shí)在控制不住自己激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭(zhēng)氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢！傻傻的我本以為結(jié)局會(huì)是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。

　　當(dāng)黛玉聽(tīng)完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗�接受不了這個(gè)事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油�火上一撂，頓時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。

　　黛玉死的時(shí)候，正是寶玉娶寶釵的同一個(gè)時(shí)辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽(tīng)不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。

　　這真的是個(gè)不朽的悲劇�。�

　　我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗�知道林妹妹是為自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。

　　一個(gè)風(fēng)光顯赫的大家族，就這么沒(méi)落了！不知看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的朋友們，是否都和我一樣，為他們感到悲哀、痛心？

　　那個(gè)年代，永遠(yuǎn)都留下了一段刻骨銘心的愛(ài)情，在那最后一抹余暉中，風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕打開(kāi)書(shū)本，無(wú)盡的思緒又滾滾而來(lái)。初讀紅樓夢(mèng)，我只是對(duì)人物有一個(gè)概念；再細(xì)品紅樓，被里面的愛(ài)情故事所打動(dòng)。里面的愛(ài)情故事真是不少：最震撼我的，就是寶黛的癡戀。

　　他們倆的愛(ài)情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多么純潔，從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河，是那么的.自然和純潔。哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)？但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，在眾姐妹中顯得如此特立獨(dú)行，卓爾不群。

　　對(duì)男子的厭惡，不畏眾人言語(yǔ)的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說(shuō)你傲，你真的傲嗎？在我的眼里你的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠，都是你獨(dú)特的標(biāo)志，你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。連才高八斗的賈妃都說(shuō)你是愚妹所不能及的。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。

　　可你的身世，即使你的身份是賈母的外孫女，即使你帶著富貴的光環(huán)，可也掩蓋不了你寄人籬下的事實(shí)，這注定了你孤苦無(wú)依的命運(yùn)，多愁善感的性格。所以我只能無(wú)奈著你“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”你，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局�！�試看春殘花落盡，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�黛玉，葬花詞真的是你今天的結(jié)局嗎？與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如說(shuō)是以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。這萬(wàn)惡的封建社會(huì)啊，使地獄的烈火不斷在每個(gè)人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小火花在無(wú)情冷漠中熄滅，熄滅。

　　黛玉的思想正在進(jìn)步時(shí)，一場(chǎng)荒唐可笑的婚約把她推進(jìn)了死亡的深淵；寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺(jué)得清爽，看見(jiàn)男人便覺(jué)得渾臭逼人’令人看到了希望的光明，可這光明的力量實(shí)在太小了，活生生被這黑暗的力量吞沒(méi)了。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史，怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！我也是一個(gè)多愁善感的女孩，見(jiàn)不得悲劇，我也曾為黛玉的結(jié)局惱過(guò)，恨過(guò)，哭過(guò)。

　　但是，細(xì)細(xì)想來(lái)，對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。 也許愛(ài)情在短暫的瞬間是美麗的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已，何必執(zhí)著 。有時(shí)候，短暫也是美麗的。輕輕合上書(shū)本，不知不覺(jué)已是淚流滿面……

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