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紅樓夢(mèng)讀后感大學(xué)生

時(shí)間:2024-01-08 08:28:31 紅樓夢(mèng)讀后感 我要投稿

紅樓夢(mèng)讀后感大學(xué)生范文

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感大學(xué)生范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

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  “開(kāi)篇不說(shuō)紅樓夢(mèng),讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)界的地位,在《紅樓夢(mèng)》中,最牽動(dòng)人心的莫過(guò)于寶黛釵三人的愛(ài)情糾葛。

  在這段感情中,大家可能會(huì)覺(jué)得最受傷的是林黛玉,明明她和黛玉是郎有情妾有意,鳳姐也希望她和寶玉成親。而她卻在寶玉成親之日含淚而終。實(shí)在可憐。對(duì)于林黛玉的死,我是惋惜的。但是,我是作者的話,我也會(huì)讓林黛玉這樣死去。為什么?

  第一,大家都知道,賈寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者,林黛玉是絳珠仙草。前世,神瑛侍者用水救活了絳珠仙草,絳珠仙草就像來(lái)世用眼淚來(lái)報(bào)答這個(gè)神瑛侍者。所以在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是多愁善感的,動(dòng)不動(dòng)就落淚,這一切是有原因的。等林黛玉的恩報(bào)完了,她該流的淚流干,她自然要回歸天界,沒(méi)有再留在人間的道理。

  第二、在寶玉成親之日,還有一個(gè)人也死了,那就是賈府的靠山——賈妃賈元春,她的死無(wú)疑是為后文賈府抄家做鋪墊,想想,那時(shí)若是賈府抄家了,林黛玉一個(gè)弱女子又會(huì)是怎樣的結(jié)局?探春遠(yuǎn)嫁,迎春嫁給了孫紹祖后被虐而死,惜春做了尼姑,整個(gè)賈府就黛玉一個(gè)姑娘了,我想那時(shí),黛玉的結(jié)局也不會(huì)比現(xiàn)在好太多。趁著現(xiàn)在賈府還沒(méi)有倒臺(tái),死了還有人,有錢(qián)給她料理后世,這何嘗不是一種解脫?

  說(shuō)完了黛玉的結(jié)局,我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)誰(shuí)支持寶黛姻緣。第一個(gè)便是賈母了,從“一對(duì)小冤家”,“兩個(gè)玉兒”可以看出,賈母是支持“草木前盟”的。而且,賈母并不喜歡薛寶釵,賈母喜歡機(jī)靈的活潑的,像鳳姐,黛玉,寶玉。而薛寶釵的性子恰恰相反。其次,賈母也批評(píng)過(guò)薛寶釵。在劉姥姥進(jìn)大觀園,賈母一行人去薛寶釵房中游覽時(shí),賈母的話中表達(dá)了一個(gè)意思:一個(gè)年輕姑娘的屋子,如此素凈,讓我們這些老婆子無(wú)地自容。但她并沒(méi)有明確的表達(dá)出來(lái),而是把事情推到了王熙鳳頭上來(lái),說(shuō)她照顧不周。但后來(lái)因?yàn)橥醴蛉,薛姨媽的干涉,和林黛玉身體的原因,此事就此作罷。

  第二個(gè)便是王熙鳳了,其實(shí),王熙鳳支持“木石前盟”跟賈母有些關(guān)系。那就是她要討好賈母,賈母對(duì)林黛玉那么的寵愛(ài)王熙鳳不會(huì)看不出,所以也跟著賈母,支持“木石前盟”。但我覺(jué)得更大的是因?yàn)槔妫跷貘P手里緊攥著管家權(quán),利用這管家權(quán),王熙鳳明里暗里斂了多少財(cái)恐怕只有她自己知道。但倘若薛寶釵成了二少奶奶,加上王夫人的支持薛寶釵,這管家權(quán)歸誰(shuí)可說(shuō)不準(zhǔn),薛寶釵那么精明能干,身體有那么好?扇羰橇主煊癯闪硕倌棠,這管家權(quán)王熙鳳便可以攥緊。林黛玉不會(huì)管家,且林黛玉體弱多病,也無(wú)法管家。這自然而然的由王熙鳳繼續(xù)管家。但無(wú)論是因?yàn)槭裁,但可以確定的是,王熙鳳也不喜歡薛寶釵?v觀全書(shū),王熙鳳很少和薛寶釵有過(guò)交集,也不曾開(kāi)過(guò)薛寶釵的.玩笑,她們之間始終有隔閡。王熙鳳也評(píng)價(jià)薛寶釵說(shuō):“不關(guān)己事不張嘴,一問(wèn)搖頭三不知!狈从^她和林黛玉,關(guān)系就親密很多,不然她也不會(huì)說(shuō):“既喝了我們家的茶,怎么還不給我們家做媳婦!边@話明擺著是支持寶黛婚姻,就連興兒也說(shuō):“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的。”

  但影響寶黛姻緣最重要的一點(diǎn)是——賈元春!賈元春是賈府的靠山,又是宮里的貴妃,說(shuō)的話自然有分量。她在端午節(jié)禮物上就有玄機(jī)——薛寶釵和賈寶玉的禮物是一模一樣的,這不明擺著是賜婚薛寶釵和賈寶玉嗎?有人說(shuō),是元春不喜歡林黛玉,喜歡薛寶釵。實(shí)則不然,在元妃省親的時(shí)候,大家作詩(shī)的時(shí)候說(shuō)了:“終是薛林兩位妹妹與眾不同!”再就是元春賞賜齡官,這表面上是賞賜齡官,實(shí)則是暗賞林黛玉。史湘云也說(shuō)了,齡官也說(shuō)了,齡官像林黛玉。再看元春送薛寶釵和賈寶玉的禮物:宮扇兩柄,紅麝香串兩串,鳳尾羅二端,芙蓉簟一領(lǐng)。咱們重點(diǎn)看鳳尾羅和芙蓉簟!傍P”,大家想想林黛玉住的地方的匾額是什么?有鳳來(lái)儀啊!而“芙蓉”又不得不說(shuō)另一個(gè)人——晴雯。晴雯死的時(shí)候,丫鬟們哄賈寶玉說(shuō)晴雯去做了芙蓉花神,賈寶玉又寫(xiě)了《芙蓉女兒誄》,但大家都知道“晴為黛影”。這一切都暗示了,原本賈元春賞賜,黛玉和寶玉的是一樣的。那么只有一種可能,王夫人調(diào)換了禮物。當(dāng)然這是不可能的,古代封建制度嚴(yán)酷,不可能出現(xiàn)調(diào)換賞賜的現(xiàn)象。但話又說(shuō)回來(lái),即使王夫人調(diào)換了禮物也不會(huì)怎么樣,即使被人發(fā)現(xiàn)了調(diào)換賞賜,賈元春是她的女兒肯定會(huì)幫著母親說(shuō)話,這件事也會(huì)不了了之。原著中說(shuō)過(guò),讓賈寶玉去謝恩,在謝恩的同時(shí),賈寶玉肯定會(huì)和元春說(shuō)起賞賜事件。元春自己也是個(gè)苦命人,年紀(jì)輕輕就入了宮,她的愛(ài)情是悲哀的,是沒(méi)有選擇的。而賈寶玉是有選擇的,他的心上人就是林黛玉,元春不會(huì)看著自己的弟弟娶他不愛(ài)的人。所以賜婚之事再無(wú)后文。賈母在清虛觀打醮時(shí),也用“寶玉年紀(jì)小”而搪塞了張道士的話。

  不管怎么樣,黛玉于寶玉的愛(ài)情以失敗告終,但我相信,這也是她最好的歸宿。愛(ài)情是美好的,幻想也是美好的,但現(xiàn)實(shí)是殘忍的。但在我相信,終有一世,他們會(huì)終成眷屬。

紅樓夢(mèng)讀后感大學(xué)生范文2

  中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

  《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

  故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑,而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。

  《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇!都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。

  《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”

  一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋?xiě),又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的`薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。

  “嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?催^(guò)《紅樓夢(mèng)》,我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的理想的地方,黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙,一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

  “假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

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