紅樓夢讀后感【合集7篇】
當閱讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編整理的紅樓夢讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
紅樓夢讀后感1
一句“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸,也表達出了知音難尋的無奈與苦悶。這就是我喜歡讀的一本書——出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個悲劇,它不僅是曹雪芹先生的真實寫照同時也是當時社會的真實寫照,一個繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時十年完成這部著作,用細膩和巧妙的文筆描繪了一個繁榮一時的榮國府。
然歡宴雖好,終有散時。散,本不可悲,怕只是酒中歡笑太真太純,悲歡相去甚遠,到底讓人沾襟。總角之憶,喜笑盈間,便是凡夫俗子回想起孩時之喜樂哀愁亦會感嘆不舍,何況曹雪芹這般頓悟了并憶之如水思緒強人。孩啼時代便會聽得出生時的祥瑞,雖不及攀龍附虎,終還是有些異樣的。想及于己,真也有兒時之聞,十五六七也真真把它放與心間,及長便知每家子皆有那些祥瑞的,現(xiàn)在想及也不覺彼時愚蠢,倒覺記憶可愛無邪至極。我想曹翁之筆下寶玉便是他幼年常聞之祥瑞的映射了,總要去摔那祥瑞,恐是悲嘆命運終了甚落于始發(fā)吧。
爾后便是童年趣事,兒女相伴,一點也無關(guān)男女之事的。嬉笑結(jié)社,床第之言,想及怎不叫人心生溫暖,樂極而嘆。
世上最無奈的事,莫過于女兒出嫁,女兒嫁了便要受男人這般濁物玷污,變?yōu)榕,就不覺好了。這便是書中常有的思想,心中所想定是兒時常記掛腦中的,寫及十二釵,只覺有贊美之意,雖有熙鳳之貪等不好的意思在里面,然那終將是人之常情,遠不可歸于歹,故十二釵便是所有不壞之習性的集合,便是史湘云沒有城府的.,看了最惹人喜愛,若要娶妻度日,則另當別說,若要以文會友,則又另當別說?傊疅o一不好,怪不得那寶玉要作養(yǎng)脂粉,是不是雪芹少有所遺憾呢,要借寶玉之口表達。
紅顏薄命,本意不是咒語,只是紅顏配上薄命方能引人悲嘆,倒是作者愛如此,所以紅顏也便薄命了。只是雪芹先生只寫了紅顏之可憐,這便是后文一命接一命的嗚呼,是遠不如留著歡顏在的。未盡倒也不然,未盡里面不是盡是美好么,我看是永恒之美好。紅樓一文雪芹我想是終了的,續(xù)了好似不永恒的。續(xù)也就罷了,可怎將個個都寫死了,從小丫環(huán)到老太君,都死了,不寒人。合該是要散的,又何必去制造美好?
當我看完了《紅樓夢》后,我感到無比的心酸,我甚至有點怨恨高鶚為什么把這《紅樓夢》的結(jié)局寫得這么悲慘,這與《紅樓夢》前部分的那生氣、繁榮的景象一點有不符合。但后來我漸漸的明白了,當時的社會就是這么黑暗,這只不過就是社會的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉,雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑,多愁善感的性格,但我卻似乎明曉其之苦衷似的。她自小雙親逝去,又寄人籬下,她感到自己的世界有多么的孤獨,為了保護自己,她只能用刻薄的語氣去對待他人,這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去,身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默地為她哭泣。這時我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉,一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子,其實也有剛強男子的一面,也許到最后誰也想不到他會去出家,是因為他看破了紅塵吧,他是一個渴望得到自由的人,當姐妹們成家后都抱怨著生活中的事,他的內(nèi)心漸漸地成熟了,更何況在那種“指腹為婚”的時代,對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個癡情的人,他對林黛玉可以不顧一切,從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜,美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的,從林黛玉的“堪憐詠絮才,玉帶從中掛。”到王熙鳳的“一從二令三休”再到薛寶釵的“可嘆停機德,金簪雪里埋”都能體現(xiàn)出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道:“趁著這奈何天,傷懷日,寂寞時,試譴愚忠,因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢”。
《紅樓夢》一書讓我感慨萬千,它讓我第一次走入作者的筆下,體會作者的心酸。歲月流逝,生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn),但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢中淚。
紅樓夢讀后感2
這個寒假,我讀了一本書叫《紅樓夢》。剛開始讀的時候,我還有點發(fā)愁:這么厚的一本書,什么時候才能讀完。慨斈闷饡_始讀時,我卻被書中的人物深深吸引住了。在閱讀的過程中,我也有過困惑,但媽媽教導(dǎo)我,要讀得通透必須要了解相關(guān)的社會背景,以及作者的個人經(jīng)歷和寫作目的,讀的過程中還留意文章的注釋,必要時還要查找資料。得到這些讀書“秘笈”的我如獲至寶,便如饑似渴地開啟了我的追“夢”時光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀,很快就讀完了這本書,F(xiàn)在,我有點迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書后的感受。
翻開《紅樓夢》,一個熙熙攘攘的人物大觀園呈現(xiàn)在我眼前:多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達的史湘云……而在這些人物中,林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。
“天上掉下個林妹妹”林黛玉,這個“心較比干多一竅,病如西子勝三分”的姑娘實在令我感嘆。無論是離愁別緒還是草木枯榮,都能讓她為之落淚。葬花情節(jié)更是體現(xiàn)了黛玉的敏感細膩與潔身自好,或許她來到世間只為了“還淚”的吧!雖然這樣,但我還是忍不住喜歡她,喜歡她滿腹才華,喜歡她聰慧靈秀,無論是吟詩還是作對她都是胸有成竹、出口成詩、艷壓群芳。那是讀了多少古典才有這樣的成就啊!我要向她學(xué)習,努力學(xué)習文化知識,做一個“腹有詩書氣自華”的人。
而這本書的另一個主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身,真誠、直性。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途;他厭惡官場的黑暗;他厭惡當時的封建禮制,不愿意被之束博。他清靈、純潔,所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此,寶玉還有吟詩作對的`天賦。大觀園里的“杏簾在望”、“稻香村”、“曲徑通幽處”等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩的天賦則在聯(lián)詩上一覽無遺,無論是什么詩,他都能聯(lián)幾句。他對待學(xué)問的專注也讓我深深折服。我暗暗下了決心,以后一定要熟讀唐詩宋詞和古文。
這本書不但有令人感動的人物,還有令人深思的情節(jié)描寫。其一,紅樓夢的禮儀文化令我大開眼界,中國是個禮儀之邦,古代的著名書籍里都有記載,好的禮儀一直為人喜愛,在紅樓夢里也可見一斑。例如林黛玉進賈府禮節(jié)、寶玉與寶釵的婚禮禮節(jié)、秦可卿的葬禮……種種禮節(jié)雖說繁雜,但涉及的內(nèi)容實在廣泛,有很多是我們現(xiàn)代人值得借鑒效仿的,如朋友之交,特別是尊重長輩的禮節(jié)這一塊。通過閱讀,令我對中國禮儀之邦有了更深的認識。認識了古代諸多場面的習俗禮節(jié)。其二,想當初,寧榮二府奢華極致,單是那一座大觀園就奢華無比,連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了,也如劉姥姥說的比畫里還要美。這個大觀園的建筑也是我國古代建筑史上的一塊瑰寶吧。但到了最后,大觀園變成了衰草枯楊,而曾經(jīng)在里面居住的那些美好的人們死的死,走的走。而寧榮二府從“金滿箱,銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變也令人惋惜,沉思。是什么造就了這些?是無止境的貪婪;是對金錢的過分追求;是妄想不勞而獲;是吃人的封建禮制……如果沒有了這些,那大觀園還是一處“世外桃源”吧?寧榮二府的興亡盛衰只是當時社會的一個縮影,封建社會的愚昧守舊,沒落是必然的結(jié)局罷了。《紅樓夢》讓我見識了古代人們的生活點滴和社會、人生百態(tài)。不愧是一本社會百科全書。
讀完了《紅樓夢》,我覺得他是一部厚重的歷史,令我對封建社會有了更深的認識,惡補了我的歷史知識,《紅樓夢》也是一出悲劇,寫滿了悲歡離合。對于這場悲劇,我們只能說這是歷史的使然,真是“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”!
紅樓夢讀后感3
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫,真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時一個民族,他那時代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著,不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活,不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講,那種語言的魅力體現(xiàn)出來,用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點,可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題,具體的癥結(jié),具體的民生國計,無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。前面說都都是前八十回,而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習又參加考試而考取舉人,從一個頑童到一個好學(xué)之人,這中間幾乎沒有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助,取續(xù)寫紅樓的.,我認為一個初衷就不那么純潔的人,并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的,不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是聽美好的。
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧,但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染 .但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷?v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
紅樓夢讀后感4
紅樓夢讀后感(1):
紅樓夢是一部逾越時空的巨著,作者曹雪芹更是頗具傳奇顏色的人物,在他的筆下一個朱門富家由盛到衰,個中的故事各個耐人尋味,一個個人物維妙維肖,寶玉、黛玉的真誠戀愛更令人唏噓不時,不敢妄作談?wù),只愿說說我讀后的感觸與人人分享。
個中主要的局部我感覺除了寫一個人人族的興衰,寫賈寶玉與林黛玉純真的戀愛。最主要的是寫女性,一個個形象都已印入我的腦海,不由浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜好的是晴雯,她才貌出眾,敢喜歡敢恨,性情率真,吵嘴犀利,嫉惡如仇,真乃一女中丈夫,但卻因而惹起賈府主子的不滿、怨恨,最終被逐出大觀園,病死家中,不由讓人黯然淚下。金陵十二釵,每個人的命運都不一樣。尤二姐、尤三姐的凄慘故事,尤三姐為了戀愛,情愿獻出珍貴的生命來證實本人的潔白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡詐奸巧,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就互相喜歡戀,最終卻都為了戀愛獻出珍貴的生命。讓人不由為他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相喜歡卻由于封建禮教和家族的不容,而最終招致了這場悲壯的戀愛悲慘劇,有戀人終不成家屬。迂回的故工作節(jié),性情清楚的人物,讓人讀起來騎虎難下,感觸到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感觸就是戀愛是不分貧富有賤的。不能讓世俗影響純真的戀愛,雖然目前社會的拜金主義盛行,甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車,就不娶親的言論!痹诨橐錾细季块T當湖對,我不由慨嘆前人的戀愛,他們?yōu)榱擞掠讷I出本人珍貴的生命,為了喜歡勇于丟棄本人的一切,為什么我們反而不成了呢?豈非真的是沒有錢就沒有戀愛嗎?置信讀過紅樓夢的您一定也會有您本人的謎底,愿世俗少一些干擾,愿戀愛少一些悲慘劇,愿世界有戀人都終成家屬。
紅樓夢讀后感(2):
今日,媽媽引見了一本書給我。它就是出名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中,薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主耳目物,賈寶玉、林黛玉兩人的悲慘劇貫串一直。由多情瀟灑的寶玉,柔嫩多病的黛玉,塑造了一個發(fā)作在清朝封建家庭的感人戀愛悲慘劇。作者曹雪芹經(jīng)過《紅樓夢》,提醒了那時封建社會的陰郁,也表達了他的不滿與憤恨。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府,漸漸與令郎賈寶玉相戀,原本這是一段美妙的姻緣,但卻又因鳳姐從中運用掉包計,使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵,讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,識破塵凡的故事。
我以為《紅樓夢》這本名著很動人。看了它,我還真懂得了不少事理,也時常投入不已。我感覺,那時的`賈府很浪費,賈府的賈母有權(quán)有勢,措辭也很有重量,賈尊府下全都得聽她的。但她特殊心疼賈寶玉,把他看成掌上明珠。雖然賈母十分心疼賈寶玉,但我并不是非常喜好他。我感覺賈寶玉這個人物有點“玩世不恭”的意味。輕佻,惡劣,屢教不改,這些詞都可以用在他的身上。當然,最終他也在分開黛玉的宏大悲哀中醒悟了過來,一改本人素日率性妄為的作風我卻是喜好賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然喜歡哭,但很卻有才氣,琴棋書畫樣樣通曉。她和賈寶玉很談得來,常常一同游玩,兩人是兩小無猜,非常要好。我感覺,本人也是一個樣樣通曉的小女孩,喜好很普遍,念書、畫畫,彈鋼琴、辦小報……我也有些喜歡哭,有時家人說說我的不是,呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。但是,這些應(yīng)該矯正,作為現(xiàn)代的孩子,我感覺我們要剛強些,不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我感覺,林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜好的人物,也是最動人的人物!
自從我看了《紅樓夢》以后就很佩服曹雪芹,他可以寫出這么好的作品,能把里面的人物寫得那么維妙維肖,闡明他的寫作功底非常深沉,里面的人物個個仿佛就站在我面前,同我措辭似的。我要向他進修寫作的辦法,把寫文章的根本功打扎實,進步本人的寫作程度。
紅樓夢讀后感5
香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中的一個插曲,但聯(lián)系香菱的一生遭際來看,這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析,說:“細想香菱之為人也,根基不讓迎探,容貌不讓鳳秦,端雅不讓紈釵,風流不讓湘黛,賢惠不讓襲平,所惜者幼年罹禍,命運乖蹇,致為側(cè)室。且曾讀書,不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園,終無可入之隙,籌畫再四,欲令入園必呆兄遠行后方可。”香菱是小說中出場最早的薄命女,自幼被拐,十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾;后來正妻夏金桂一來,她的命運就更為不堪,很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn),并不符合曹雪芹原來的設(shè)計。在情榜當中,香菱位居副冊首位,可見是相當重要的人物。作者寫她學(xué)詩,也是為了抬高她的身份,增加讀者對她的好感。這樣,當她被無情的命運折磨致死時,就使悲劇性更為強烈了。
香菱學(xué)詩,大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師,并在黛玉指導(dǎo)下細細品味王維詩;其次是一邊讀杜甫詩,一邊嘗試作詩;其三是經(jīng)歷了兩次失敗,終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚,用語直露,把前人詠月習用的詞藻堆砌起來,湊泊成篇。最大的問題是,全詩沒有表達真情實感,了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等,詞藻陳腐,所以黛玉說“被他縛住了”,即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進步了,能用“花香”“輕霜”等比喻,又用“人跡”“隔簾”等情景烘托,漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息,而且全詩在詠月色而不是月亮本身,有些跑題,所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱的第三首詩是這樣的:
精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團圓?
這首詩是成功的。除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄,設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián),對仗工穩(wěn),言淺意深,堪稱精妙。它最大的優(yōu)點,是切合香菱自己的身世,借詠月而懷人,流露了真情實感。這樣,詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功,一方面說明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì),另一方面也說明了一個道理,即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的“無下無難事,只怕有心人”。如此,香菱住在大觀園里更為名正言順,她做副冊第一人也就順理成章了。
《紅樓夢》中有許多詩詞,這是今天讀者的閱讀難點之一。許多人草草看過,以為作者無所用心,這是可惜的。書中詩詞,往往是與故事情節(jié)融為一體的',每個人的詩作都有自己的特點,表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩作,還點明了人物的處境與命運歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應(yīng)難”,實際就是在說香菱目前的情況。因此,仔細品味書中詩詞,也是欣賞《紅樓夢》的樂趣之一。
曹雪芹借寫香菱學(xué)詩,還表達了自己對詩藝的一些看法。他特別強調(diào)詩要有新意,要寄情寓興,不能以詞害意,這是一種通脫明達的認識。從課文中,讀者還可以了解到作者比較欣賞唐人詩作,如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。
香菱要學(xué)詩,不拜身邊的寶釵為師,卻去找黛玉,這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才,詩也寫得不錯,但她并不看重這個,認為“女子無才便是德”。而且,寶釵生性沉穩(wěn),不喜歡太麻煩的瑣事,所以香菱是不便向她學(xué)詩的。黛玉雖然生性孤僻,喜散不喜聚,卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩,循循善誘,而且言簡意賅,所以香菱才能很快悟入門徑,獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn),是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說,黛玉比寶釵其實更容易相處,也更同情弱者。
課文中寫到的其他人物,如探春、湘云、寶玉等,著墨不多,都是陪襯人物。但作者輕點淡染,也頗見精神。如寫湘云健談、探春機敏,就符合她們一貫的表現(xiàn)。
紅樓夢讀后感6
簾外一蓑煙雨朦朧,梧桐在風雨之中,枝葉顫抖,沙沙作響。不經(jīng)意間,一兩片黃葉自枝頭飄落,于一地素白的秋菊之間顯得分外蕭瑟。我坐于窗下,桌上放著一杯茶,溫熱的霧氣一點點溢出,漸漸散于秋風中。氤氳之中,我手捧一部《紅樓夢》,細細品咂。
我深陷于紅樓的夢境中,無法逃脫。賈府的繁榮到敗落,從滿園的歡聲笑語到雜草叢生,我盡收眼底。
落紅滿地,她惋惜地皺眉,一雙似睜非睜的眼不覺間流下淚水。這女子閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。除黛玉,誰還能有這般美好?這般富有詩意的女子,有著這般細膩的心思……最后卻還是落得一個悲慘的結(jié)局。
移步,抬頭,見一女子在打理盆栽。蘭花清幽,虛涵若谷,優(yōu)雅淡然,風輕花落定。時光踏下輕盈的足跡,卷起昔日的美麗悠然而去,那與之有良師一起品茶論經(jīng)的日子,漸漸模糊,而那良師,近在咫尺,卻似遠在天邊,帶著一顆素心,期待著執(zhí)子之手。探春,純潔如你,堅強如你。
紅樓夢中,賈府的女子有數(shù)人,我偏愛非議最多的寶釵。相對于林黛玉外冷內(nèi)熱、鮮活靈動,薛寶釵顯得太冷靜,也太無情——還記得寶玉生日群芳抽簽占花名嗎?寶釵抽到的那根簽子上寫著“任是無情也動人”,她動人是真的,無情亦不假。金釧去世時,她為王夫人開解;尤三姐之死,她更是冷漠。在寶釵眼里,尤三姐的死、柳湘蓮的遠遁,還不如伙計們吃飯重要。不錯,她冷漠、無情,可是就算是她為尤三姐、柳湘蓮盡灑同情之淚,甚至寫下傷感的詩篇,又有何用?死去的不能復(fù)生,遠遁的`也回不來,倒不如打理府上的事。寶釵總是在別人不知情的情況下,默默地幫助一些人,比如給和自己毫無關(guān)系的邢岫煙施以援手,雪中送炭,這種善心,她不愿別人知道。金釵雪里埋,高貴如你,孤寂如你。
由寶釵我得到了很多啟發(fā),就是小善與大善、感性與理性的區(qū)別。小善者,就是婦人之仁,表面會做出慈善狀,當真的事關(guān)自己利益時,便就不再理會,不愿真心付出。寶釵則是君子之仁,這個有智慧的女子早就一葉知秋地參透世間沒有永久的繁華,便有言:“姨娘是深知我家的,當日我家也是這樣冷清不成?”今后,我知道了,做人應(yīng)做大善者,并且不能被別人的小恩小善所迷惑。
迎春、妙玉、晴雯……這些女子,性格各異,像是讓作者寫活了一般。曹雪芹筆下,這些女子是那么活靈活現(xiàn),與當時的封建社會格格不入。評點四大名著,《水滸傳》中,女子要么是水性楊花的,要么就是“母老虎”;《西游記》中,更是把女子塑造成一個個妖怪;《三國演義》里雖不乏有許多美麗的女子,但終究是“禍水”……只有《紅樓夢》,在一個女人還在裹腳的封建社會,寫出了這樣的大觀園勝景——一個個姑娘。這本名著不僅是文學(xué)上的突破,更是社會思想上的突破。
也許第一遍讀此書的人會覺得《紅樓夢》的故事情節(jié)有悲有喜。但讀過多遍的人再去讀,便會覺得全書的格調(diào)都覆蓋著一層淡淡的憂傷。作者的“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”便道出了這一點,這是對全書的最好總結(jié),也是作者的寫實。從家族鼎盛到家道中落,從錦衣玉食到剃度出家。從荒唐、叛逆的少年開始,他便痛恨官場的人浮于事,不屑于政治的偽善面目,但他的生活離不開這種官僚體制的供養(yǎng),無奈之下,《紅樓夢》出于世。而無論那般生活,那種狀態(tài),對社會的批判、不滿,在洋洋灑灑的文字間,都顯得那么淋漓盡致。
一本紅樓,一世浮華,半生成夢,愛恨成空。一個個身影在我腦海中浮現(xiàn),大觀園仿佛又回到了從前……
我坐于窗下,輕合書頁,長嘆一聲,感慨萬千。
紅樓夢讀后感7
第一次邂逅《蔣勛說紅樓夢》,是同事鄭萍推薦。沒想到,居然一見鐘情。
《紅樓夢》一直是夢中情人,那些不同的版本,不同的解讀,正象它的不同側(cè)面,時不時冒出來,吸引著我的注意力,而蔣勛老師,早就聽說的臺灣知名文化人,他的解讀,自然是第一時間訂購。
蔣勛是臺灣著名作家、詩人和畫家,也是一位紅學(xué)家。蔣勛曾說:“我是把《紅樓夢》當佛經(jīng)來讀的,因為里面處處都是慈悲,處處都是覺悟”.《蔣勛說紅樓夢》仔細地講解了《紅樓夢》的一到八十回。每一講,蔣勛都會參照文本,解釋文本并發(fā)表自己的見解。讓讀者認識《紅樓夢》,愛上《紅樓夢》,理解《紅樓夢》。
蔣勛在講第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職,林黛玉拋父進京都”時講到王熙鳳的服飾,曾這樣解說:“再看頸部‘項下戴著赤金盤璃瓔珞圈’。瓔珞,是一種珠寶,鑲在黃金面板上。項鏈跟項圈不同,項鏈是比較細的鏈子,而項圈通常是一個很寬的黃金做的板狀的東西上面鑲著珠寶。‘赤金盤璃瓔珞圈’,就是有點發(fā)紅的黃金,上面打出了小的龍紋,龍紋上再鑲上瓔珞的項圈”.蔣勛這樣逐字逐句地講解,可以讓讀者們更加深刻、細致地理解《紅樓夢》。
蔣勛在講《紅樓夢》的時候,很注重對“情”的理解,他曾說:“我覺得《紅樓夢》一直在講一個‘情’”.在講第十九回“情切切良宵花解語,意綿綿靜日玉生香”的題目時,說道:“這兩句的第一個字是‘情’跟‘意’,十九回整個在講人世間的情意:寶玉和襲人的情意,寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴大的',如果寶釵真正大度的話,也許也可以加入。我常跟朋友講,十九、二十回是最讓人百看不厭的,因為它沒有大事發(fā)生,只有日常生活的悠遠、情意的深長,這是作者寫的最好的部分。”
在四輯的解讀中,我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態(tài)的透徹認識。
在閱讀《蔣勛說紅樓夢》的過程中,漸漸進入悲憫、同情、寬容、通達、堅持、謙卑、救贖、無分別、凈化的修行過程。
蔣勛在對《紅樓夢》的解讀中,不僅引領(lǐng)讀者去認識這些隱藏在文學(xué)背后的生命狀態(tài)、情感,而且引導(dǎo)讀者從不同的現(xiàn)實生活場景中觀察美,體驗美的力量!懊溃鋵嵤且环N拯救。在人性眾多的阻礙之中,在生命眾多的困惑迷惘之中,美,使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫,也有對喜悅幸福的期待!
蔣勛老師以慈悲做為生命的底色,以美為救贖。
臺灣最喜歡的幾位大家,居然都是學(xué)美術(shù)出身:劉墉、席慕容,還有蔣勛,或許由此見美之于生命的意義。當然,他們還有一個共同的特點,便是有一顆柔軟的心。有美的感悟力,便可于細微處發(fā)現(xiàn)生命的光芒;有一顆柔軟的心,便可于細微處體諒他人的心境。
我現(xiàn)在讀了四輯讀完了,真想對蔣勛老師說聲謝謝!或許,這一輯一輯慢慢出版,也是一種修行,讓我們慢讀,因為蔣勛老師說過:“我一直在《紅樓夢》里面修行。我想在假期讀余下的四輯。真希望,就這樣和大家一起讀著《紅樓夢》慢慢變老!
或許,他本來就是希望這個閱讀的時間變得長一些,讓籍著慈悲與美的閱讀成為讀者的生活態(tài)度和思維習慣。
聽說林青霞每周從香港飛到臺灣,專門去聽蔣勛老師的一堂“說《紅樓夢》”的課,因為聽了蔣勛老師的課,令林青霞“安定”.我們一本一本追著讀,亦算是各得其所了。
完成了與《蔣勛說紅樓夢》四輯的約會,生命中多了些許的柔軟,些許的細膩,些許的關(guān)懷。這就夠了,生活還在繼續(xù),修行是一生的功課。誠如蔣勛老師說的:“《紅樓夢》這本書讀到某一階段,你會希望走進人間,在六合夜市、官場、商場……進入滾滾紅塵,你將會更懂《紅樓夢》。所以《紅樓夢》的結(jié)局不在小說里,它的結(jié)局是在現(xiàn)實的人生里,因為曹雪芹經(jīng)歷過現(xiàn)實人生的起伏跌宕!奔t樓夢讀后感1000字紅樓夢讀后感600字紅樓夢讀后感
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