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紅樓夢(mèng)讀后感

時(shí)間:2023-06-22 16:52:12 紅樓夢(mèng)讀后感 我要投稿

紅樓夢(mèng)讀后感(匯編14篇)

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家的收獲肯定不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

紅樓夢(mèng)讀后感(匯編14篇)

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇1

  劉姥姥一進(jìn)榮國府的目的很單純,就是打秋風(fēng)。這種行為也叫“打抽豐”,意謂“因人豐富而抽索之”。后來又因當(dāng)時(shí)官府的衙役,總在秋風(fēng)乍起時(shí),以做棉衣為名向富戶募款,“打抽豐”就演變?yōu)椤按蚯镲L(fēng)”。

  不論對(duì)手是“富而好仁”還是“為富不仁”,打秋風(fēng)都不是好活兒。舍著一張老臉,求人家一點(diǎn)殘湯剩水,高興了賞你幾兩銀子,不高興了趕你出門。所以查遍正史野史,小說戲劇,打秋風(fēng)的例子并不多見,拿得出手的不過是《儒林外史》里的張靜齋和范進(jìn)打秋風(fēng)的例子,一般人都知難而退。

  不過,畢竟打秋風(fēng)無論在古代,還是現(xiàn)代,都是綿綿不絕的事。劉歡不是唱“你有我有全都有”嗎?那是窮人對(duì)于“大同社會(huì)”的向往,碰上一個(gè)愛講大道理的,他還會(huì)理直氣壯地告訴你,這是社會(huì)財(cái)產(chǎn)的一種再分配方式哩!

  所以窮人一登門,富人就害怕,明知道人家害怕,自己還要舍著老臉上,這不叫不知趣,這叫“人窮志短,馬瘦毛長(zhǎng)”。誰知道人家肯不肯給你仨瓜倆棗兒的?你以為自己是李逵,可以輪兩把板斧,露一身橫肉,闖進(jìn)門去,大叫:“把你們那金的、銀的、圓的、扁的,全給爺爺獻(xiàn)上來!”所以說,要是沒有超困的生存境遇和超強(qiáng)的心理承受能力,這事兒趁早兒甭干,傷自尊。

  問題是劉姥姥可不是一般人兒,膽子賊大。她想的是:我是窮人我怕誰。窮人有的是窮智慧,只要撇下這個(gè)無聊的面子問題,什么事情都好辦。

  于是她就來了。

  來了就被鳳姐嚇一跳。鳳姐的氣派一般人都受不了。黛玉也是大家閨秀出身,初一見面,都叫她唬得發(fā)-愣,更何況可憐的貧婆子,一輩子所見不過是寒山枯樹,住的不過茅草泥屋,糊的是一捅就破的窗戶紙,家織的土布衣裳補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,猛然看見鳳姐,真當(dāng)是神仙下凡。雖然人家只是家常穿戴,并沒有加意打扮估計(jì)那一刻,她的耳邊好比敲起一記銅磬,“嗡”的一聲。

  接下來,又被臊得不輕。鳳姐問她干什么來了,可憐她還想攀攀親戚,維持一種基本的`體面:“也沒甚說的,不過是來瞧瞧姑太太、姑奶奶,也是親戚們的情分!碧彀,你都窮成那樣兒了,像個(gè)癟核桃,居然還要和神仙一樣的王熙鳳講情分!周瑞家的提示:“沒甚說的便罷,若有話,只管回二奶奶,是和太太一樣的!蹦且馑季褪,有話快說啊,過了這村,可沒這店。

  這時(shí)候,就看出貧苦人的可憐。七老八十的老婆子了,在一個(gè)二十來歲的小媳婦面前忍恥求告,未語先飛紅了臉。鳳姐雖然也告半天艱難,那意思是叫你以后別來了,俺地主家也沒有余糧,不過面子還是要小顧一下的。二十兩銀子,不過是賈府一頓小小的家宴的飯錢,或是給人家的丫頭們做衣裳的錢,毛毛雨啦。龍王爺在天上打個(gè)噴嚏,地上就是春雨貴如油,這二十兩銀子,等于把劉姥姥一家三四口人一年的生活費(fèi)給包了干兒。什么叫欣喜若狂?相信這時(shí)候,她的耳邊又是一聲鑼鳴:咣!

  這一趟,劉姥姥只見識(shí)了賈府門前挺胸疊肚的看門大爺,鳳姐屋里會(huì)打籮篩面一樣“咯當(dāng)咯當(dāng)”響的自鳴鐘,紅香軟簾,穿羅裹緞、插金戴銀的平姑娘,吃了人家一頓雞鴨魚肉,但是,也算是經(jīng)濟(jì)收獲之余,精神上的一次小小歷險(xiǎn);氐郊遥P腿在炕上細(xì)訴細(xì)講,像孫悟空講的:咱也是那上了臺(tái)盤的和尚。

  鳳姐一定沒有想到,這二十兩銀子會(huì)開什么樣的花,結(jié)什么樣的果。雖說是“得意濃時(shí)易接濟(jì),受恩深處勝親朋”,那也得看受恩的是什么人。雅典的泰門資財(cái)散盡,卻是膏血養(yǎng)就一幫忘恩負(fù)義的王八羔子。世上多狼心狗肺的人,偏偏劉姥姥這么一個(gè)重情重義的老太婆叫又貪又酷、失盡人心的鳳姐撞上了,誤打誤撞施了一回恩,于是若干年后,莫名其妙地就救了自己的姑娘。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇2

  黛玉與爸爸掉淚拜辭時(shí),其父如海所言感動(dòng)人。

  雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,作法不賴!獲得賈政優(yōu)遇,入情入理,并獲得賈政力舉終于謀了官位,出而復(fù)入,書里寫得輕巧,實(shí)際上半中腰頗費(fèi)了一番心思的。

  “黛玉常聽媽媽說過,外婆家與其他家不一樣”,固然母女間無話不說,不過黛玉媽媽又怎么樣體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)到自己與其他家不一樣呢?這倒奇了。可見,黛玉的性情實(shí)際上受其母影響。想的起來現(xiàn)代育兒學(xué)里說到,獨(dú)自一個(gè)人的性情,在五、六歲曾經(jīng)就基本定型的。

  黛玉蒞臨賈府時(shí)然而六、七歲景況,便能做到“步步在心,不時(shí)放在心上,無幾說一句,多行一步”,哪兒還象個(gè)“無親母撫養(yǎng)、昆季姊妹幫扶的孩子”,黛玉真是絕頂伶俐。

  對(duì)賈府姑娘的描畫:迎春“觀之可親”——性格溫馴,探春“見之忘俗”——?dú)舛炔黄椒病?/p>

  黛玉“年歲相貌雖小,體態(tài)言談不俗,膽小軟弱承擔(dān)不了,卻有一段天然的風(fēng)流舉止神情”,啥子叫“天然的風(fēng)流舉止神情”?黛玉稱自個(gè)兒從會(huì)吃吃喝時(shí)便服藥,從不間斷,這也奇了。

  鳳姐出場(chǎng),用黛玉的心理納罕來導(dǎo)出,也就是說,連小孩兒都感到她“行為放縱無禮”,繼續(xù)才寫鳳姐的穿著:身材細(xì)長(zhǎng)柔美,身子骨兒風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。妙筆!(真不清楚,男許多人眼里的女人形象,是啥子模樣的?怎么這樣寫?身子骨兒風(fēng)騷?)鳳姐進(jìn)來,黛玉趕緊平身,這是禮儀,同時(shí)還聽出賈母說“鳳辣椒”是玩笑話,如果是普通小孩兒,就就勢(shì)接口稱之了,黛玉略加猶豫才以“嫂”呼之,足見小心。

  到此,又以鳳姐之口形容黛玉美麗,這個(gè)之外“竟不象外孫女兒、竟是個(gè)嫡親孫女兒”,難不成嫡親孫就該比外孫長(zhǎng)得美麗?鳳姐從“妹子幾歲”著手,一連氣兒串的問詢,還真相個(gè)管家上層。吃茶果時(shí),王熙鳳與王太太簡(jiǎn)潔會(huì)話,可看出二人上層與被上層的合適配合完美,王太太對(duì)鳳姐的做事有經(jīng)驗(yàn)較滿足。

  黛玉見了外祖母,繼續(xù)到母舅家走訪,是禮規(guī)。在去寧國府途中,黛玉還留意所通過的地方“度其屋宇院宇,必是榮府中花園隔斷過來”,這孩子真是各個(gè)地方在心,賈赦不來接見,但傳回話時(shí),黛玉仍然要“趕緊起立來一一聽了”,禮數(shù)周詳。刑太太留飯出于禮數(shù),黛玉婉言拒絕,也是“人情”二字。

  蒞臨王太太屋里,老嬤嬤讓黛玉炕最尊的坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊座椅上坐了,又顯黛玉識(shí)大體。再過來見王太太時(shí),在場(chǎng)位上仍然這么,王太太再四攜他上炕,也只是挨王太太坐,賈政雖不在家,始末是不坐賈政之位的。寶玉未出場(chǎng),就先由王太太口頭敘述,黛玉講話再謹(jǐn)慎,一提到寶玉話就多了。后王太太與黛玉過賈母處吃夜飯時(shí),路過賈鏈的'家,王太太指給黛玉看。賈鏈與黛玉同儕,無須專程走訪,是這個(gè)意思吧。在賈母處吃飯,餐桌上的布菜讓位,又顯“人情”,寂然飯畢!

  寶玉終于登場(chǎng),之前又先是黛玉心里一陣子迷惑。寶玉來了轉(zhuǎn)一圈就出去,吊人胃口。

  寶玉“外客未見,就脫了衣裳”,可見其不拘泥泥禮節(jié)節(jié),或是不把林妹子當(dāng)外人。此時(shí),又從寶玉的角度描寫黛玉姿容。寶玉黛玉相見,都有眼熟面熟之感,這就是前生緣吧?按寶玉說的蠢話:“只作遠(yuǎn)別相逢”。賈母聽了寶玉的蠢話,還贊揚(yáng)“更好,更好”,若王太太聽此講法,不知該怎么樣表示態(tài)度。

  寶玉得賈母放縱,竟走過去黛玉身邊細(xì)細(xì)觀察,哈。寶玉送黛玉裝裱字畫“顰顰”及摔玉,重筆。賈母:“你生命力,打罵人容易,何苦摔那命根!笨梢娫谫Z母眼里,主子的一塊玉兒比仆人的尊嚴(yán)還珍貴。寶玉性格乖僻,自個(gè)兒獨(dú)有玉,不是高傲自賞,反說“沒意思”,摔了玉,賈母哄幾句就信了,畢竟仍然個(gè)孩子。

  寶玉睡后,襲人還進(jìn)去看黛玉,很用心細(xì)密,是個(gè)不貪睡的勤勞婢女。黛玉到賈府的頭一晚,便著手還淚珠了。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇3

  《紅樓夢(mèng)》一段令人可嘆、可憐的愛情故事;一幅對(duì)社會(huì)、對(duì)閨閣情完美詮釋的畫卷;更是一段曲折、凄美的神話。

  《紅樓夢(mèng)》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線,揭露和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗;人與人之間的冷漠和勢(shì)力。

  說到紅樓夢(mèng)就不得不說一下它的主角:黛玉、寶釵、寶玉。

  黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育,所以精通詩文,才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許,目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句:“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂!奔葘懗隽税缀L牡膭e樣?jì)擅模衷跓o形中將黛玉的高傲性格和獨(dú)立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文,才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運(yùn)。

  寶釵——出身于皇商大家,同樣精通詩文,才華橫溢。由于她自幼接受嚴(yán)格的封建閨范教育。所以在更多的時(shí)候她可能更在意封建禮教,以致于她喜歡寶玉但從未表達(dá),心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢(shì)力陰冷的賈府中,她學(xué)會(huì)了八面玲瓏、“隨分從時(shí)”便顯得圓滑與世故。

  寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”,“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來到賈府,他又將對(duì)女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似,志趣相同,熱愛生活,向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉,以致在夢(mèng)里說出這樣的話:“什么金玉良緣,我偏說木石姻緣!

  可是他最終中了“掉包計(jì)”害的黛玉最終焚毀詩稿,嘔血而亡。在死的時(shí)候只說出:“寶玉,你……你……”

  林黛玉的的慘死,寶釵的青年守寡和寶玉的出家,這一系列的事情不得不讓我們想到一個(gè)人:那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。

  她是一個(gè)有著驚艷面容的女人,但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進(jìn)榮國府時(shí)她為討賈母歡心曾說:“天下真有這樣標(biāo)致人物,我今兒才算見了。況且這通身的氣派,竟不想老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女。”可是到后來她卻導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個(gè)人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)掌權(quán)者的一個(gè)縮影。

  《紅樓夢(mèng)》雖譜寫的是一場(chǎng)凄美悲涼的愛情故事,但又無不突顯我國古代詩詞之美。

  像:寶釵的:“淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕。”就將白海棠的另一種美描繪的妙不可言。

  湘云的:“隔坐香分三經(jīng)露,拋書人對(duì)一枝秋。”便將供菊寫的惟妙惟肖啊。

  探春的:“半床落葉蛩聲病,萬里寒云雁陣遲。”用秋后之凄涼景象襯托殘菊的'別樣感受。

  《紅樓夢(mèng)》闡述了一個(gè)時(shí)代的作者對(duì)這個(gè)時(shí)代的見解,從描寫一系列在大觀園發(fā)生的事情,也寫出了社會(huì)的黑暗與勢(shì)力。一群看似知書達(dá)理的青年們,他們卻是那個(gè)時(shí)代人物最真實(shí)的縮影,也是社會(huì)最真實(shí)的縮影。

  “開辟鴻蒙,誰為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí),試遣愚衷!边@是《紅樓夢(mèng)》的引子,它是對(duì)男女情愛的感嘆。

  他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多:黛玉的多疑,寶釵的圓滑,賈母的利益等等,其實(shí)細(xì)想起來,造成寶黛悲劇的難道不是社會(huì)嗎?

  黛玉父母雙亡,家中已經(jīng)喪失了權(quán)勢(shì),又加上她由于長(zhǎng)期的寄人籬下而缺乏安全感導(dǎo)致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了,還聽從了王熙鳳的“掉包計(jì)”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利,才導(dǎo)致了寶黛釵悲慘結(jié)束。

  這不得不發(fā)人深思,什么樣的社會(huì)才不會(huì)造成像寶黛釵一樣的悲劇。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇4

  紅樓夢(mèng),一部從從小便耳濡目染的名著。兒時(shí),不愿品兒女情長(zhǎng),懶得念胭脂紅霜,導(dǎo)致最后只記得雍容華貴的服飾,精致奢侈的屋舍,還有寶玉黛玉等幾個(gè)名字。學(xué)時(shí),只粗粗了解個(gè)別內(nèi)容,無耐性、心思品讀原著甚至影視劇,自然無法從旁物表象中觸及到那種憐惜贊賞、感嘆哀傷,所以渾渾噩噩學(xué)了半生,依然不知作者何以癡,癡所何,更談不上解其中滋味。

  第一次知道紅樓是四大名著之首時(shí),心中猶豫片刻——不解其有何資質(zhì)能被稱首,但也沒有任何質(zhì)疑之念頭。紅樓似一深不見底之潭水,人人可見,人人可品,至于了解之深淺,所見之奧秘,因人而異。

  如今,我算是粗略了解了完整了故事情節(jié),人物關(guān)系。小說前半部分除了黛玉及甄家的悲慘遭遇外,其余皆是洋洋灑灑的權(quán)勢(shì)之便及尊貴和諧。后半部分讀到探春出嫁那一節(jié)時(shí),我便管不住自己的眼淚了!霸瓚(yīng)嘆息”中,看似高貴無比的元春背負(fù)著家族的興衰使命,忍受著與親友分離的孤寂,身處的是不得不獨(dú)自面對(duì)權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)的險(xiǎn)惡情境。迎春安分守己,與世無爭(zhēng),最后卻落得個(gè)替父還債,委身嫁人的下場(chǎng),這樣一朵恬靜的春花被殘忍折枝,卻也無處伸張,只能在無盡的苦痛中郁郁而終。探春聰慧能干,純真率直,在王熙鳳因病放權(quán)時(shí)積極改革,欲使賈府如活水般運(yùn)轉(zhuǎn)起來,可在那個(gè)男兒無能的環(huán)境中,她哪有時(shí)間哪有機(jī)會(huì)一展身手呢,最后還不是被權(quán)勢(shì)利用,就那樣被隨便拿來贈(zèng)予強(qiáng)兵以求和解,不知等待她的是多少悲苦與折磨。探春遠(yuǎn)嫁當(dāng)日,只有平時(shí)咋咋呼呼的生母趙姨娘淚流滿面,這或許就是作為探春生母的小人趙姨娘的唯一善意,也是探春命途中該有的唯一牽掛吧。惜春,不問世事,一心只求清凈,想要逃避那個(gè)紛繁雜亂的環(huán)境,但生于其中,長(zhǎng)于其中,難以獲得真正的清凈,最后賈家衰敗,惜春流落街頭,以化緣為生,算是完全解脫了,可能偶爾想起賈府的種種,但落葉飄零,風(fēng)過無痕,靜靜地平凡地活著,所到之處未嘗不是片凈土。

  四春及紅樓中的其他的女子都是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。一朵朵嬌艷美麗的鮮花,被上天賦予生動(dòng)美妙的靈魂來到世上,但無論當(dāng)權(quán)者,還是小姐、丫鬟,命運(yùn)皆由不得自己,她們堅(jiān)強(qiáng)悲壯地開滿“大地”,任憑風(fēng)吹雨打,除寶玉外無人憐惜,最終無奈凋零,鮮嫩的殘瓣隨泥淖深陷渠溝!昂抖生Q影,冷月葬花魂。”黛玉的映射晴雯是芙蓉花仙,清純明媚,而前世為絳珠仙子的黛玉似能掌管萬花或?yàn)槿f花之命嘆息,所以才有“葬花”一舉。之前黛玉因無法確定寶玉是否為知己而以淚洗面,后面寶玉受命在外,眾花漸漸凋零,黛玉哭的是心疼,是牽掛,是悲傷,是無奈,是惋惜,是無助......

  眾女子中,除了機(jī)敏聰慧、純真善良、主動(dòng)追求幸福的小紅,也只有寶釵和襲人似乎有一個(gè)好一些的結(jié)局,但仔細(xì)一想,名利為重、處事圓滑、八面玲瓏的她們,在那萬物皆散的時(shí)候,素來憐惜女子的寶玉都沒能深情地望她們一眼,這其實(shí)是再寒心不過的了,她們屬于塵世,也能存活于塵世,無關(guān)清潔。

  湘云,黛玉的.反面。對(duì)于不盡人意的世事,我們要么寧為玉碎不為瓦全,要么委曲求全,以樂觀求一生機(jī),電視劇版湘云的結(jié)局剛好證明了這一點(diǎn),家族衰敗,她不得不用僅有的樂觀委身于錢權(quán)風(fēng)月之地,此時(shí)的湘云肉身雖在,但靈魂卻不復(fù)當(dāng)初,空持一具軀殼在塵世中摸爬滾打,人靜時(shí)再默默拭淚。這何嘗不是映射著我們?想跟愛的人平淡清凈地生活,想以琴棋書畫為伴,卻不得不追求錢財(cái)物質(zhì),權(quán)利名譽(yù),攀比、心機(jī)、虛榮滲透了生活,這是樂觀?!

  對(duì)于小說中的男人,我實(shí)在不愿為它們?nèi)魏我蝗饲脤懸蛔,人類所有的惡?xí),人性所有的弱點(diǎn)都在它們身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

  現(xiàn)實(shí)中紅消香斷無人憐,但在理想世界中,我們可以努力一點(diǎn),賞習(xí)黛玉的才華,憐惜善良可愛的人,待到飄零那日,做到無所謂風(fēng)向,不嘆息過往,足矣。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇5

  一曲《紅樓夢(mèng)》,將人世間的哀情道遍:一首《葬花吟》,把寶黛帶之間凄美的情絲化為虛無,把無盡落紅悲聲唱盡。悲哉,嘆千古幽情終虛化;泣哉,憐癡情兒女盡成灰;憂哉,恨百代家業(yè)只凋零。紅樓興衰,世間百態(tài),人間離合,便是曹雪芹傾注一生的血與淚記錄的。那被記錄下的凄美的文字成就了曠古無今,悲情凄美的《紅樓夢(mèng)》。

  談起《紅樓》,又有幾人不知,幾人不曉?《紅樓夢(mèng)》傾注著曹雪芹一生的心血,是我國古典小說的最高峰,也是中國乃至世界文學(xué)史上一朵耀眼的奇葩。小說從四大家庭清末的榮辱興衰為背景,以賈寶玉、林黛玉二人的愛情悲劇為主線,著重描寫榮寧二府由盛及衰的過程。曹雪芹以他細(xì)膩的筆觸,悲凄的情感給我們描繪了一幅十八世紀(jì)中國封建社會(huì)人情世態(tài)的歷史長(zhǎng)卷。他所寫的賈府繁榮似錦的日子,可能有反映康熙盛世的意思,但作者親自經(jīng)歷了自己家族的沒落,深深感悟到福禍相依的道理。所以書中也暗示了封建制度腐敗和必然衰敗的道理。

  就如《紅樓夢(mèng)》第四十回所寫一樣,劉姥姥二進(jìn)榮國府,曹雪芹通過劉姥姥的眼睛再次描寫貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡,也為后來家族的沒落埋下伏筆。姹紫嫣紅的大觀園,雖隔斷了世俗與骯臟,可賈府的衰落并不可逆轉(zhuǎn),小小的`一園不可能避免著另一愛情悲劇上演……

  那一年,那一天,陽光晴好,碧空如洗,一位水一般的姑娘懷著一顆忐忑的,期待地走進(jìn)了為她一生所牽的大院深宅,遇到了命中的他。她多愁;他多情,從此,她在這深宅里植根他的身邊,她的心,她的情,都被他牽絆。她是黛玉,癡癡葬花,他是寶玉,癡癡戀她。

  其實(shí)曹雪芹對(duì)黛玉,是充滿憐愛與惋惜的,“兩彎罥眼眉,一雙含情目。嫻靜時(shí)似嬌花照水,行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。”這樣的女子上天不知如何創(chuàng)造,但是,真實(shí)中這樣的一個(gè)女子,身世卻異常凄涼。自幼喪母,不久又喪父,父母雙亡的她無奈寄人籬下。在別人眼里,她黛玉是幸福的,賈母,王夫人對(duì)她疼愛至極,寶玉視她為紅顏知己,她對(duì)寶玉有情,寶玉對(duì)她有意?捎钟姓l知道她的苦楚?本與寶玉之間的金玉良緣,卻因?qū)氣O而緣盡。她只是失了父母的孤女,不比她,有母親疼愛,哥哥護(hù)著,她只是有著那滿腹的才華和那段青梅竹馬的牽絆。她的心,為寶玉愁;她的淚,為寶玉而落。

  可是,縱使她為曹雪芹所憐愛,她每一步都小心翼翼,她與寶玉有著青梅竹馬的牽絆和兩情相悅的情絲;也終究敵不過世俗的婚姻,終究敵不過那為“沖喜找玉”而將新娘換成寶釵的做法。她回到自己的院子,因積郁的憤怒,一口刺眼的鮮血噴到地上。在自己所愛之人和另一個(gè)女子的良辰吉時(shí),這個(gè)水一般的女子走了,化為虛無。

  在常人眼中,黛玉或許是尖刻,多疑,柔弱的。更有甚者,認(rèn)為黛玉太過任性,自己造成了這一幕牽動(dòng)人心弦的愛情悲劇。在他們看來,當(dāng)今社會(huì)更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來,她卻是在柔弱中帶著幾分剛硬,似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個(gè)靈秀之地,絢麗的綻放,又在金陵這個(gè)腐朽之地,無聲地凋落。上天注定她最終要離開,或許,在她看來,腐朽的賈府已無她的容身之處,倒不如回到太虛幻境,繼續(xù)做自己的絳珠仙子。這應(yīng)是她最好的選擇。

  曹雪芹的一生同這《紅樓夢(mèng)》中二為主人公凄美無果的愛情一樣,揮灑著自己的血與淚。只是同樣,就算他傾注一生的血淚,紅樓一記也終未完成。這又何嘗不悲?可這也并不妨礙人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的癡迷和喜愛,在紅樓之夢(mèng)中,看到賈府的支離破碎,看到黛玉為情心碎,不禁感慨萬千:

  紅樓傾倒,碎了夢(mèng),亦碎了心。心碎,情碎,夢(mèng)碎,惟凄美長(zhǎng)存于世,牽掛至今……

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇6

  清代《京都竹枝詞》中說:“閑談不說紅樓夢(mèng),讀盡詩書也枉然”,后來便演化成“開談不說《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些夸張,但也從另一方面反映出了《紅樓夢(mèng)》在中國文壇的重要地位。

  我們來想一下,為什么別的名著都沒有所謂的紅學(xué)家,沒有衍生出一門學(xué)問,而這本書卻是吸引了那么多人傾其一生去讀,到最后也沒有被讀透?我起初對(duì)這個(gè)問題很疑惑,我并不明白他們這樣做的意義,畢竟一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特,讀沒讀透誰又能知道?但是隨著讀的次數(shù)增多,與喜愛紅樓的朋友交流的次數(shù)增多,我明白了。

  雖說一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,但是這本書從詩詞歌賦,書籍戲曲,對(duì)聯(lián)酒令,禽魚鳥獸,醫(yī)學(xué)藥理,亭臺(tái)建筑,神話傳說,宮廷的制度,上至帝王將相,富貴人家,下至市井之徒,奸邪淫盜,寫盡人生百態(tài)。

  《紅樓夢(mèng)》可以說是構(gòu)建了一個(gè)世界,包羅萬象,無論是高尚的、優(yōu)雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、丑陋的,都極其現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)出來了。說它是一段愛情故事,簡(jiǎn)直太局限,這是一個(gè)世界,一個(gè)時(shí)代,萬千中國人能從其中各方面找到精神寄托。

  每個(gè)人都有自己獨(dú)立的'性格,不置可否,紅學(xué)家們也是,他們每個(gè)人有不同的角度去看這本書,但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻,它的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值都是前無古人的巔峰。

  通俗來講,《紅樓夢(mèng)》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象,紅學(xué)家解剖大象分析象群的社會(huì)結(jié)構(gòu)。但誰也沒法告訴你,什么是大象。因而,《紅樓夢(mèng)》有著無限的闡釋還有無限的不確定性。

  荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作,名為《你看紅樓,紅樓看你》。整幅畫就是一只眼睛,瞳孔里有一個(gè)骷髏頭。你在看骷髏頭,骷髏頭也在看你。這個(gè)場(chǎng)景是不是很熟悉?

  回想一下《紅樓夢(mèng)》第十二回,《王熙鳳毒設(shè)相思局,賈天祥正照風(fēng)月鑒》。賈瑞見到王熙鳳后起了淫心,被王熙鳳整治后得了場(chǎng)大病,怎么治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人,他給了賈瑞一個(gè)正反面皆可照人的鏡子,并囑咐他只可照反面。

  賈瑞拿起鏡子用反面照,他看到了什么呢?一個(gè)骷髏立在里面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞,他看見骷髏嚇了一跳,便覺是那道士騙了他,于是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了,因?yàn)樗吹进P姐站里面喊他。頓時(shí)賈瑞覺得自己蕩悠悠進(jìn)了鏡子與鳳姐幾番云雨。過后賈瑞便死了。

  在別人看來,賈瑞只是在照鏡子,照了一陣便咽氣了。他們不知道賈瑞是死于自己的欲望夢(mèng)境,誤以為是妖鏡害人,便要砸鏡子。這時(shí)候,那個(gè)跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評(píng)本于此處有一批語,“凡野史具可毀,獨(dú)此書不可毀”。

  這句話很有深意,明明要?dú)У氖晴R子,卻說此書不可毀。這代表了什么呢?代表了那鏡子就是《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》便是那鏡子。那鏡子名為風(fēng)月寶鑒,也就是說,紅樓這本書,是個(gè)風(fēng)月寶鑒。只是這風(fēng)月寶鑒,照見的可不只是風(fēng)月。

  我們讀《紅樓夢(mèng)》,就好比賈瑞在看鏡子,正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”,后有脂硯齋批語:觀者記之,不要看這書正面,方是會(huì)看。

  什么意思呢?就是要我們看紅樓不要只看表面,不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等欲望,這些都是一場(chǎng)幻夢(mèng),而要看到它背后的隱喻,但書反面到底隱喻了什么呢?剛才說了,風(fēng)月寶鑒的后面立著一骷髏。脂硯齋注:“好知青冢骷髏骨,就是紅樓掩面人”。

  大廈將傾,紅樓一夢(mèng),塵歸塵,土歸土,生終將死,靈終將滅,富貴浮云,終將散盡。再輝煌,不過一抔黃土,一捧青灰!人生百年,豈有永恒不滅者,夕陽末世,驚怖可聞,不過光陰一剎。古語有云:“以史為鑒,可以知興替”,《紅樓夢(mèng)》恰是一部與野史相反的正史,如果我們真正會(huì)讀紅樓,也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇7

  寶釵一向都是封建社會(huì)里的完美人物,她識(shí)大體又不似熙鳳般狠辣,有才氣又不及黛玉般清高,淡名利又不如迎春般木訥,清性情又不像妙玉般極端。寶釵,能夠用完美來形容。

  黛玉的美是清,如芙蓉般脫俗,恍若仙子般傾城;熙鳳的美是傲,她機(jī)關(guān)算盡太聰明,傲瞰人間,是可望不可即的存在;湘云的美是憨,是芍藥花下的天真爛漫;而寶釵,則是那句“淡極始知花更艷”,她的美,是淡,是牡丹的傾國,默默獨(dú)居一隅,卻不知早已驚艷了滿堂搖曳的春風(fēng)。

  一向在想,寶釵在乎的到底是什么?妙齡少女,黛玉有她的風(fēng)露清愁,熙鳳有她的機(jī)關(guān)聰明,而寶釵,似是無欲無求,真真“淡極”,卻顯得“更艷”。

  寶釵是封建主義絕對(duì)的擁護(hù)者,她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋,從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過,寶釵并不喜作閨怨詩,也不許寶琴作,可見她對(duì)閨怨是排斥甚至是不屑的,她不會(huì)去望著“花謝花飛飛滿天”悲戚,更不會(huì)嘆“紅消香斷有誰憐”,她心里的女子,或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿,卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從,只想如何過好此刻,這是她“淡極”,更是她對(duì)封建制度的崇尚。

  寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關(guān),自小父親亡故,哥哥又愚笨無用,雖是女兒卻也要持家掌事,寶釵早早便接觸了人情世故,早早融入了這個(gè)封建的社會(huì),她的性格也許是天生的,但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現(xiàn)實(shí)的殘酷,而寶釵卻知道怎樣去應(yīng)對(duì)殘酷的`現(xiàn)實(shí)。不得不說,寶釵比黛玉要成熟得多,正正因此,她的“淡極”并非她無欲無求,是她已經(jīng)有了潛質(zhì)和氣度去看淡所有的人間冷暖,她不去憧憬浪漫,正因她已經(jīng)融入了現(xiàn)實(shí),已經(jīng)能讓自己在現(xiàn)實(shí)里過得很好,甚至讓自己完美無暇,淡極更艷。

  寶釵“淡極”,但并非“無情”,她遵循封建制度,適應(yīng)著眼前的一切,也用自己的一片真心去待人。

  “可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才!睂氣O的“德”是讓人贊嘆的,可也是為她自己悲嘆的,寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途,為他謀一光明前程而費(fèi)盡口舌,不管她是否早就知道自己會(huì)成為榮國府的寶二奶奶,寶釵的一番心思也是完全建立于對(duì)寶玉的真情上的,正因她明白封建社會(huì)的定理,正因她遵循并信奉著封建社會(huì)的規(guī)則,她便把自己認(rèn)為最好的道路告訴寶玉,于理,寶釵的一番苦心苦意著實(shí)令人贊嘆。但是于情,這偏偏不是適合寶玉的路,寶釵有“停機(jī)德”,可寶玉卻沒有“懸梁悟”,寶釵的良苦用心也就適得其反,讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的,她知道這樣對(duì)寶玉有益無害,誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”,寶釵之德,也只能付諸東流了。

  而對(duì)于黛玉,寶釵一向都是友善的,盡管剛進(jìn)府中黛玉曾多次明著嘲諷,她也沒有多說一句,在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時(shí),寶釵反而句句真誠地勸了一番,連向來對(duì)他人言語極其敏感的黛玉也心服口服,懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了,她又專程遣人送燕窩來;之后搬出大觀園又獨(dú)獨(dú)寫了四賦贈(zèng)與黛玉。對(duì)于同為才女佳人的黛玉,寶釵是惺惺相惜的,但她們不是知音,黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容,她們無法成為同道中人,卻能做彼此憐惜的姐妹,是正因?qū)氣O始終如一的友善和情誼。

  正如湘云笑說的,縱是黛玉,也挑不出寶釵的一點(diǎn)短來。寶釵在這個(gè)波濤暗涌的封建社會(huì)里已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何處事應(yīng)變,在榮國府里博得了眾人的喜愛,只可惜她的良人不是寶玉,這是她信奉的封建制度迫害她的,她無法擺脫命運(yùn),也無法爭(zhēng)取自己的幸福。寶釵的悲哀,是她從來不知道她的堅(jiān)持一向就是錯(cuò)誤的,她爭(zhēng)取的東西并不是屬于她的,只但是她的思想也由不得她改變什么。

  嘆只嘆,如果寶釵遇到的不是寶玉,她必須能在屬于她的社會(huì)里綻放她獨(dú)有的風(fēng)雅,一如傾國的牡丹,融了滿院淡淡的香,詮釋著她的完美。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇8

  初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),已在看八七版《紅樓夢(mèng)》電視劇之后,看電視劇那年我正在上初中,看得囫圇吞棗,走馬觀花。只記得大觀園中的女子們個(gè)個(gè)美如天仙,身穿綾羅綢緞,彩帶飄拂,鶯歌燕舞,姹紫嫣紅,羨慕極了。就連大觀園的丫鬟們也是錦衣玉食,猶如小姐一般,想想要是我也能在大觀園中當(dāng)個(gè)丫鬟也是很好的。當(dāng)拿起《紅樓夢(mèng)》一書品讀時(shí),才真正感受到《紅樓夢(mèng)》所散發(fā)出的魅力,一旦捧起來讀時(shí)再也難以放下。慢慢會(huì)被書中的故事情節(jié)深深吸引,更為書中精彩描寫片段而深深折服。會(huì)自然而然地讀,不為顏如玉,不為黃金屋。是發(fā)乎本性地讀,隨性隨緣,自由自在地讀。

  讀《紅樓夢(mèng)》,似真似假,似虛似幻。隔著煙云,淡淡的,如夢(mèng)如幻。隔著水聲,輕輕的,玄之又玄。盡管這只是虛構(gòu)的故事,只是好像水中月,鏡中花的一場(chǎng)唯美的夢(mèng)幻,讀的人卻更愿意把自己置身在這場(chǎng)夢(mèng)幻之中,一起游歷。悠然自得,樂在其中,不知是仙里夢(mèng)里。

  第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),為林黛玉的悲情而唏噓,為薛寶釵的沉穩(wěn)而贊嘆,為王熙鳳的精明潑辣而感慨。曹公的人物刻畫如此生動(dòng),仿佛這些個(gè)人物有血有肉,有思想,有靈魂。從金陵十二釵正冊(cè)到副冊(cè)的伏筆描寫,到后來的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目”外貌描寫,以至于到后來的“葬花吟”、“秋窗風(fēng)雨夕”性格特征的顯露,不同人物的不同特點(diǎn)鮮明地再現(xiàn)了讀者眼前,甚至那舉手投足間也把人物形象刻畫得如此逼真。

  縱觀《紅樓夢(mèng)》中的人物,每個(gè)女孩都是那么可愛,與眾不同。林黛玉手扛鋤頭,一曲《葬花吟》不知唱碎了多少人憐香惜玉的心?一向沉穩(wěn)的薛寶釵拿著扇子捕捉蝴蝶,身腰輕閃,香汗淋淋,把個(gè)未成年的少女貪玩的本性就這樣勾勒出來,一幅“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的唯美畫面展現(xiàn)在讀者面前!坝虑琏┎⊙a(bǔ)雀衣”,那個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝,美麗妖嬈的俏丫頭一覽無余地展現(xiàn)在讀者面前……

  每個(gè)人的語言、動(dòng)作、神態(tài)都能顯露出每人的個(gè)性特征,所以我們看到了大家閨秀,看到了紈绔子弟,看到了村婦,看到了達(dá)官顯貴,看到了形形色色的人物。

  第二次讀《紅樓夢(mèng)》,就想品一品櫳翠庵的梅花雪,想嘗一嘗賈府腌制的茄鲞,想敷一敷寶玉兌制的茉莉花粉,也想試一試那滋陰補(bǔ)氣的燕窩粥,更想置身于大觀園中,看亭臺(tái)軒榭,賞秀山明水,一覽翠竹青蘿、芭蕉海棠,聽嗔鶯咤燕……

  所有的繁華在書中陳列,可悲的`是最終都化為煙花,灰飛煙滅。萬種風(fēng)情都化成了萬種閑愁,流水落花,無語怨東風(fēng)。嗟嘆,再華麗的人生也只是一場(chǎng)過往!莫不如做個(gè)平平淡淡的人,過著平平凡凡的生活,真實(shí)而無風(fēng)無浪,安然靜好。

  淡然人生,返璞歸真。超越自我,找到真我,活出真性情,方能自在解脫。這也可能是曹公最終的本意吧!到頭來,無非都落得個(gè)“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”

  如今再讀《紅樓夢(mèng)》,我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)林黛玉婉約風(fēng)流的文筆,欣賞史湘云靈慧韻致的詩句,喜歡薛寶釵溫婉厚重的詩風(fēng),也佩服香菱的聰明好學(xué)……

  黛玉那句“孤標(biāo)傲世攜誰隱?”不僅說出了自己孤傲高潔的風(fēng)骨,也悲嘆了自己孤單可憐的命運(yùn)。寶釵的那句“珍重芳姿晝掩門”,把一個(gè)大家閨秀穩(wěn)重端莊的身姿喻現(xiàn)出來。史湘云的“隔座香分三徑路,拋書人對(duì)一枝秋。”更是香音裊裊,韻味無窮。妙語連珠的要屬林黛玉了,李紈也夸黛玉的詩句風(fēng)流別致,更勝一籌。

  品讀《紅樓夢(mèng)》,尋找一種不同凡響,清新淡雅,超然物外,豁達(dá)自然的心境。在紅樓里做一枕虛幻夢(mèng),在心底與紅樓歡欣,與紅樓惆悵,與紅樓嘆息,也是一種樂在其中的情趣。

  一部《紅樓夢(mèng)》,十年的心血,給世人帶來唯美的感觀,浪漫的追求。以奇特的視角,別致的筆風(fēng),不一樣的結(jié)尾,讓這部巨著千古不朽,世代流傳!

  如此經(jīng)典名著,少之又少,雖然我對(duì)書中所深藏的博大知識(shí)也只是略讀皮毛,但我是懷著一顆赤子之心來鐘愛《紅樓夢(mèng)》的。一生中,總有些令你回味的話,總有些令你喜歡做的事,總有些讓你丟不下的牽掛……誰會(huì)讓你這樣魂?duì)繅?mèng)繞呢?《紅樓夢(mèng)》做到了!

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇9

  莫失莫忘,仙壽恒昌;不離不棄,芳齡永繼。

  ——題記

  一部《紅樓夢(mèng)》,千種兒女情。里面寫了一群美人,她們住在大觀園里,形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的女兒國。賈寶玉是這個(gè)女兒國里唯一的男性公民。這個(gè)小小的女兒國里,在短暫的幾年中,充滿了青春愛情萌動(dòng)之美,充滿了笑與樂,充滿了愛與怨,充滿了詩與情……她們都享受到在當(dāng)時(shí)一般條件下很難得的自由。也正因如此,《紅樓夢(mèng)》里的意境與柔情,才惹得萬千讀者如此羨慕與向往。

  書中萬千個(gè)女子,盡管命運(yùn)不同,卻都是那樣鮮活靈動(dòng);書中萬千個(gè)故事,盡管結(jié)局不同,卻都是那樣吸引生動(dòng)……她們的故事總讓我們?cè)谶駠u、惋惜之余,品味出人生百態(tài),即使從未經(jīng)歷,也能感受到酸甜苦辣。若能讀懂其中蘊(yùn)含的道理,便能一生受益?稍谑|蕓眾生中,又有誰,能真正讀懂曹雪芹?

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”提起《紅樓夢(mèng)》,便會(huì)想起林黛玉。她位于金陵十二釵之首,有著過人的才華,也有著令人惋惜的身世,父母早逝使她搬遷賈府與賈母同住。世間如此楚楚動(dòng)人、閉月羞花的女子又有多少?而被賈寶玉稱為神仙姐姐的她,到底有著多大的魅力與氣質(zhì)?林黛玉憑借著她出眾的才華,在大觀園的多次“詩詞大會(huì)”中拔得頭籌!对伨铡、《螃蟹詠》、《詠白海棠》、《葬花吟》等都是林黛玉的代表作,如此有才的女子怎能不讓人為之心動(dòng)?

  而賈寶玉與林黛玉的愛情,令我們向往,也令我們惋惜……青梅竹馬的他們本是天生一對(duì),但世事無常,沒有人能保證誰和誰會(huì)一直在一起,也沒有人能保證下一秒會(huì)發(fā)生什么。很多很多的故事,都像黛玉寶玉之間凄美的愛情一般,純真又可惜。我們總是毫無緣由地確信我們能打敗時(shí)間,卻又毫無例外被時(shí)間打敗。我不知道自己是否能打敗時(shí)間,也不知道明天會(huì)發(fā)生什么,所以我只想用心珍惜每一個(gè)人,用心保持聯(lián)系,哪怕最后分道揚(yáng)鑣也不遺憾。

  說起薛寶釵,她與林黛玉并列為金陵十二釵之首。對(duì)于薛寶釵的評(píng)價(jià),世人眾說紛紜。有人說贊美她識(shí)大體,懂得人情世故;也有人說她虛偽事故,有的尊薛而抑林,有的則尊林而抑薛。無論你喜不喜歡她,不可否認(rèn)的是她過人的才華。

  每次的大觀園“詩詞大會(huì)”,她的詩詞總能贏得眾人的喝彩與欣賞,她就像一本百科全書,讓旁人敬佩不已。在生活中,無論你表現(xiàn)的多好,都會(huì)有人不喜歡你,你要做的不是討好別人,而是修煉自己!盎ㄈ羰㈤_,蝴蝶自來”,你若有真實(shí)才能,別人定當(dāng)敬你三分。所以啊,才華才是女人最大的底氣!

  賈寶玉作為大觀園里唯一一位男性公民,他的身世地位自然顯赫無比。有人認(rèn)為賈寶玉只不過是濫情的紈绔子弟,而有人認(rèn)為他是一位多情公子。每個(gè)人的看法與見解都不近相同。林黛玉死后,賈寶玉最終放棄與薛寶釵的美滿婚姻,出家為僧。不僅是因?yàn)樗词鶒郏瑫r(shí)也因?yàn)樽约盒闹械腵這片美好世界已毀滅……

  若當(dāng)初賈寶玉沒有迎娶薛寶釵,而是選擇與自己朝夕相對(duì)、青梅竹馬的林黛玉,也許《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局也不會(huì)如此凄慘,也許就不會(huì)有如此多的曲折與困難……凄美的故事已經(jīng)完結(jié),也不會(huì)擁有像迪士尼童話故事里般圓滿美好的結(jié)局。也許正是這凄美,才更加襯托出《紅樓夢(mèng)》里鮮明的人物形象與中心。

  《紅樓夢(mèng)》里的人物故事數(shù)不盡也說不完,它既是當(dāng)是小說創(chuàng)作的巔峰,也寄托了那一代人對(duì)美好生活的向往。每個(gè)人都有自己不同的境遇與故事,這不禁讓人贊嘆曹雪芹的寫作功底與能力。也正因這深厚的寫作功底,才讓《紅樓夢(mèng)》里面塑造的人物栩栩如生,讓人們讀出人生百態(tài)。

  “任憑弱水三千,我只取一瓢飲!

  “世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。”

  “質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝!

  “試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。”

  “花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞!

  ——后記

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇10

  這個(gè)寒假,我讀了一本書叫《紅樓夢(mèng)》。剛開始讀的時(shí)候,我還有點(diǎn)發(fā)愁:這么厚的一本書,什么時(shí)候才能讀完?當(dāng)拿起書開始讀時(shí),我卻被書中的人物深深吸引住了。在閱讀的過程中,我也有過困惑,但媽媽教導(dǎo)我,要讀得通透必須要了解相關(guān)的社會(huì)背景,以及作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫作目的,讀的過程中還留意文章的注釋,必要時(shí)還要查找資料。得到這些讀書“秘笈”的我如獲至寶,便如饑似渴地開啟了我的追“夢(mèng)”時(shí)光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀,很快就讀完了這本書。現(xiàn)在,我有點(diǎn)迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書后的感受。

  翻開《紅樓夢(mèng)》,一個(gè)熙熙攘攘的人物大觀園呈現(xiàn)在我眼前:多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達(dá)的史湘云……而在這些人物中,林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。

  “天上掉下個(gè)林妹妹”林黛玉,這個(gè)“心較比干多一竅,病如西子勝三分”的姑娘實(shí)在令我感嘆。無論是離愁別緒還是草木枯榮,都能讓她為之落淚。葬花情節(jié)更是體現(xiàn)了黛玉的敏感細(xì)膩與潔身自好,或許她來到世間只為了“還淚”的吧!雖然這樣,但我還是忍不住喜歡她,喜歡她滿腹才華,喜歡她聰慧靈秀,無論是吟詩還是作對(duì)她都是胸有成竹、出口成詩、艷壓群芳。那是讀了多少古典才有這樣的成就!我要向她學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),做一個(gè)“腹有詩書氣自華”的人。

  而這本書的另一個(gè)主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的`化身,真誠、直性。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途;他厭惡官場(chǎng)的黑暗;他厭惡當(dāng)時(shí)的封建禮制,不愿意被之束博。他清靈、純潔,所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此,寶玉還有吟詩作對(duì)的天賦。大觀園里的“杏簾在望”、“稻香村”、“曲徑通幽處”等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩的天賦則在聯(lián)詩上一覽無遺,無論是什么詩,他都能聯(lián)幾句。他對(duì)待學(xué)問的專注也讓我深深折服。我暗暗下了決心,以后一定要熟讀唐詩宋詞和古文。

  這本書不但有令人感動(dòng)的人物,還有令人深思的情節(jié)描寫。其一,紅樓夢(mèng)的禮儀文化令我大開眼界,中國是個(gè)禮儀之邦,古代的著名書籍里都有記載,好的禮儀一直為人喜愛,在紅樓夢(mèng)里也可見一斑。例如林黛玉進(jìn)賈府禮節(jié)、寶玉與寶釵的婚禮禮節(jié)、秦可卿的葬禮……種種禮節(jié)雖說繁雜,但涉及的內(nèi)容實(shí)在廣泛,有很多是我們現(xiàn)代人值得借鑒效仿的,如朋友之交,特別是尊重長(zhǎng)輩的禮節(jié)這一塊。通過閱讀,令我對(duì)中國禮儀之邦有了更深的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)了古代諸多場(chǎng)面的習(xí)俗禮節(jié)。其二,想當(dāng)初,寧榮二府奢華極致,單是那一座大觀園就奢華無比,連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了,也如劉姥姥說的比畫里還要美。這個(gè)大觀園的建筑也是我國古代建筑史上的一塊瑰寶吧。但到了最后,大觀園變成了衰草枯楊,而曾經(jīng)在里面居住的那些美好的人們死的死,走的走。而寧榮二府從“金滿箱,銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變也令人惋惜,沉思。是什么造就了這些?是無止境的貪婪;是對(duì)金錢的過分追求;是妄想不勞而獲;是吃人的封建禮制……如果沒有了這些,那大觀園還是一處“世外桃源”吧?寧榮二府的興亡盛衰只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,封建社會(huì)的愚昧守舊,沒落是必然的結(jié)局罷了。《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了古代人們的生活點(diǎn)滴和社會(huì)、人生百態(tài)。不愧是一本社會(huì)百科全書。

  讀完了《紅樓夢(mèng)》,我覺得他是一部厚重的歷史,令我對(duì)封建社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí),惡補(bǔ)了我的歷史知識(shí),《紅樓夢(mèng)》也是一出悲劇,寫滿了悲歡離合。對(duì)于這場(chǎng)悲劇,我們只能說這是歷史的使然,真是“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”!

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇11

  曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在”大皆不過談愛情”,也曾為了寶之悲,黛之慘而愣腕嘆息。如今取下衷之高閣的《紅樓夢(mèng)》,如品茶一般細(xì)細(xì)品讀,忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

  《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠單,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過多改五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了賈寶玉,我們不得而知,只覺得頗有些神化色彩。

  再說那降珠草下界幻化為人形,名黛玉,以一生淚水報(bào)答神瑛待香灌溉之恩。黛玉性格孤僻,并非與天得來。她幼年喪母,寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛的家庭,而是一個(gè)崛戰(zhàn)之地。

  賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,突則自吹自擂,不過是出"攜煌不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是"貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來,不過是“放誕”,”無禮”。自命清高的"檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的'虛的。就連被王夫人認(rèn)為"識(shí)大體”的襲人,蒙得過湘云,卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——"我只拿你當(dāng)嫂嫂待!

  于是,黛玉被認(rèn)為“小性,多心,心窄”,沒有大家閨秀風(fēng)范,不能入選"寶二奶奶”,終了”世外仙姝寂寞林”。黛玉雖為”主子娘”,卻又被稱為"小雞肚腸”,但她除了一顆癡心外別無其他。她是不請(qǐng)人情,是恃才傲物,但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,不要過份指責(zé)她的"多心”,那賓則不為她之過,周遭使她不得不多多考慮。眾權(quán)中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。

  她沒有木石前盟,卻相信金玉良緣。

  初到賈府,便“連下人也都多與寶釵來近”,趙姨娘也稱她厚道。生月會(huì)上,她知賈母"喜歡熱鬧戲文”,”愛吃甜爛之物”,使"依著意思”去說。癡蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺得節(jié)儉。金利投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉婉婉,獨(dú)無掐寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閆秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙風(fēng)認(rèn)為”不干已事不張口,一問搖頭三不知”,一方面又讓老太太,玉夫人覺得”小愿全大體”。

  對(duì)黛玉的認(rèn)諷聽若煙聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明時(shí)比。于是,寶權(quán)被認(rèn)為"大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了“寶二好奶”,終成了"山中高士晶瑩宣”。對(duì)于寶釵,我一直無法喜歡,從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來皆是虛的之舉。借由一些小亨拉近與黛玉的關(guān)系,讓黛玉認(rèn)為與她"情同姐妹”。時(shí)待寶玉,更是好之又好,順之又順,全然不同與黛玉的猜忌。黛玉死時(shí),只說了半句“寶玉,你好··…·”,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必是"寶玉,你好狠!睘楹魏菪膾仐夨煊,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰炊,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無情,只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。

  思及至此,忽覺寶釵也是受害帝,真正害人的則是吃人的封建禮教。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇12

  孟子所謂不失赤子,老子所謂能嬰兒,明人李贄所謂絕假存真,最初一念之本心,皆“赤子心”之謂也。

  我們今天所提倡的“真善美”,便被放在第一位。

  想那寶姐姐,千好萬好,但因涉及“偽”字,便難稱完美。

  其實(shí),蕓蕓眾生,偽者何其多也!胺耆酥徽f也分話,未可全拋一片心”,世道復(fù)雜,人心險(xiǎn)惡,戴上面具,是為了自我保護(hù),所以也可以說“偽”者偽行,本是合情合理的。所以率真性情,才彌足珍貴。

  《紅樓夢(mèng)》中活得最真的人,擁有一顆“赤子之心”——史湘云赤子心

  寶釵過生日,大排筵席,少不得看戲取樂。其中有一個(gè)小戲子的扮相,酷似黛玉。鳳姐笑道:“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人,你們?cè)倏床怀鰜。”再來看眾人的反?yīng),寶釵心里也知道,便只一笑不肯說,寶玉也猜著了,亦不敢說……

  其實(shí),看出端倪的,何止這三個(gè)人,但沒有人上來答謎解疑,皆因?yàn)椤安豢稀⒉桓摇;而并非“不知、不曉”?/p>

  戲子,在那時(shí),就是下九流的階級(jí)底層;把一個(gè)人比作“戲子”,說是一種人格侮辱也不過分,更何況,大家都知道,林黛玉是那樣一個(gè)敏感、小性子的人。但此時(shí),卻有一個(gè)女孩,一語道破,直言不諱——史湘云接著笑道:“倒像林妹妹的模樣兒”。

  接下去,是寶玉急了,黛玉惱了,那湘云也氣了。湘云道:“大正月里,少信嘴胡說。這些沒要緊的惡誓、散話、歪話,說給那些小性子,行動(dòng)愛惱的人,會(huì)轄治你的人聽下去!別叫我啐你!闭f著,一徑至賈母里間,忿忿的躺著去了。

  卻為何來,只因史湘云有一顆透明率真的“赤子心”。她不會(huì)說謊,她不愿?jìng)窝b,她寧愿得罪人家,也不愿“違心”!

  這就是人性之中,最為寶貴的一個(gè)“真”字。

  在那“笑不露齒,行莫?jiǎng)尤埂钡闹鄱阎校@一個(gè)純真女孩的不羈和灑脫,是多么難得啊,令人不由得拍案叫絕!她有一顆最純真、最曠達(dá)、最瀟灑、最美好的“赤子之心”,令人贊嘆艷羨。不用刻意的斟酌詞句,本身就是一首美詩啊!如果說黛玉,是“婉約派”的典型代表;那湘云,豈不是“豪放派”的靈魂人物嗎?如果說黛玉的身上,閃爍著老子的出世靈性;寶釵的身上,體現(xiàn)了孔子的人世宏念;那么,湘云的身上,則集中體現(xiàn)了莊子的瀟灑情懷。

  道義心

  人都說,老莊同道,但我今天也看到,有說孔莊一家的,所以我們看到,湘云的赤子心,是和她的道義心,融為一體的。

  湘云,畢竟也是在封建社會(huì)、禮教家庭里長(zhǎng)大的女兒,“三綱五!倍ㄈ徊恢挥X的,在她心里滲透已久;再加上父母早亡,寄人籬下,她過早的體會(huì)到了生存生活的現(xiàn)實(shí)意義和艱辛滋味。所以,她必須“適者生存”,她必須適應(yīng)自己生存的土壤和環(huán)境,為此努力扎根,不斷攀援。

  社會(huì),是一種力量;自我,也是一種力量。有時(shí)候,它們就是這樣的,在心里對(duì)峙著、交疊著,不可思議。

  人,是社會(huì)的`人;但人,也更應(yīng)該具有“屬于自我”的一點(diǎn)本性未泯,否則都是同一個(gè)“模型”澆筑出來的死氣沉沉的“樣板”們,即使再好,也是一種悲哀了。

  在滾滾紅塵中,莫失莫忘“赤子心”吧,宛如湘云。

  俠義心

  在《紅樓夢(mèng)》里,若論“俠氣義氣”。男子,當(dāng)屬柳湘蓮、倪二等人;女子,湘云和探春則當(dāng)之無愧。女扮男裝的湘云,更多了一份英姿颯爽,由表及里,外在的豪氣,如風(fēng);更有內(nèi)在的俠情,似火!

  大路不平旁人鏟,湘云若是“男兒身”,又怎知不是一個(gè)“荊軻聶政”的再世,濟(jì)世助人,俠肝義膽,或?yàn)楹脻h,或?yàn)橛⑿勰!竟覺得,湘云之于寶釵,像不像“李逵之于宋江”呢?

  湘云的俠義心,令人浩然起敬。如此情懷,巾幗不讓須眉。

  其實(shí),名士也罷,俠客也罷,英雄也罷,卸下光環(huán),就是一個(gè)“赤子之心”,一片赤誠胸懷。

  沒有什么,比人性的“本真”更重要的了。

  我心中的史湘云永遠(yuǎn)都是那么真……

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇13

  我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的完美之處恰恰在于它的不完美,不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

  我想我對(duì)后續(xù)作者高鄂氏感激的,感激他讓黛玉香消玉殞,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。

  并不是說我天生殘忍,喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎,“塞翁失馬,焉之非福?”。對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。

  或許有句話是對(duì)的,兩個(gè)太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個(gè)都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。

  但有一點(diǎn),我是不大贊同高鄂的續(xù)書的——黛玉死的太過凄慘。也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

  我不得不說,黛玉是幸運(yùn)的,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。

  正如維納斯的斷臂一般,殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。

  再來看寶釵的結(jié)局,如果賈府不倒臺(tái),至少寶釵還有容身之地,至少?zèng)]了丈夫還有富貴,但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步,那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關(guān)愛,寂寞的獨(dú)自生,獨(dú)自死,難道不是更大的悲劇嗎?

  寶玉最愛的是始終是自己,我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的.象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭(zhēng)啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。

  又來做另一個(gè)假設(shè),如果黛玉還活著,如果她和寶玉最終在一起了,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí),黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過如此。

  還有另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

  這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,可也只是回憶而已。

  紅樓夢(mèng)讀后感 篇14

  如果說有一本小說能夠常看常新,永不覺枯燥的,現(xiàn)代文學(xué)里大概只有《白鹿原》,古典小說里有不少,四大名著都算,但只有《紅樓夢(mèng)》,每過一段時(shí)間閱讀,感受都會(huì)不同。

  我很小就看此書,幼年懵懂閱讀只重情節(jié),少年時(shí)多探究人物性格和命運(yùn),現(xiàn)在研讀更重視小說的內(nèi)涵感受。好的小說,其思想內(nèi)涵和意識(shí)形態(tài)也是深邃博大、自成一體的,而《紅樓夢(mèng)》,更融入了哲學(xué)、美學(xué)、政治、社會(huì)、儒教、佛教、道教等文化現(xiàn)象,吸納了詩詞、歌賦、建筑、園林、繪畫、美食等藝術(shù)形式,它構(gòu)筑了一個(gè)迷宮一樣的世界,寫出了社會(huì)最真實(shí)的人情世故,也碰觸著每個(gè)閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石,走進(jìn)去都會(huì)不自覺地被深深吸引。因此,愛好者眾多,研究者更多,從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學(xué)”,有人感嘆道:“《紅樓夢(mèng)》一書,養(yǎng)活了多少紅學(xué)家!”

  《紅樓夢(mèng)》描寫人物是小說中最多的。曾有人做過統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》中一共寫了975個(gè)人物,其中有姓名稱謂的就有732人,無姓名稱謂的有243人,而這些人物,個(gè)個(gè)栩栩如生,生動(dòng)分明,不僅有著人物形象的主導(dǎo)性格,各種性格還表現(xiàn)出了多維性、復(fù)雜性和立體感。特別是主要的幾十個(gè)人物,如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等,鮮活的似乎可以從紙上走下來。

  曹公對(duì)人物的勾勒,是非常獨(dú)到的。一種是對(duì)獨(dú)特性分明的人物,通過對(duì)比凸顯性格,如寫林黛玉,運(yùn)用寫意手法:“兩彎似蹙非蹙肙煙眉,一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”,詩意的語言,非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感,寫寶釵則純是白描:“肌骨瑩潤(rùn),舉止嫻雅”,寥寥幾句,一個(gè)健康美麗、教養(yǎng)良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對(duì)比,寫在眾人眼中的黛玉:“年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”,又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),已酥倒在那里”,點(diǎn)出黛玉的美,是那種風(fēng)流裊娜、配得上芙蓉花“風(fēng)露清愁”的美;寫薛寶釵則有寶玉忘情那段:“再看寶釵形容,只見臉若銀盆,眼同水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠”,明艷無儔的美人“艷冠群芳”,呼應(yīng)了寶釵的花簽?zāi)档せā?/p>

  曹公對(duì)林薛的塑造,成就了文學(xué)史上最鮮明的對(duì)照,可以說在1000個(gè)中國人的心中,就有著1000個(gè)林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢(mèng)》改編成什么藝術(shù)形式,電影電視劇也好,繪畫、歌舞或者戲劇也好,每個(gè)中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環(huán)肥燕瘦”的女子區(qū)分開來。還記得李少紅導(dǎo)演的電視劇《新紅樓夢(mèng)》出來后,評(píng)論界一片噓聲,批判聲最大的.就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤(rùn)”!

  曹公對(duì)人物描寫,還注重于相似性格的人物不同之處的對(duì)比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類型,紫鵑情辭試寶玉,聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上,其忠誠無私可欽可敬;襲人進(jìn)言王夫人,性格中的世故圓滑、穩(wěn)重馴順暴露無遺,其隱忍善謀足令人側(cè)目。黛玉、妙玉同樣清高自詡,黛玉的清高中含著溫暖的少女的天真和熱情,她會(huì)認(rèn)真細(xì)致地指導(dǎo)香菱學(xué)作詩,對(duì)寶玉的愛情深深執(zhí)著;妙玉則多了一分冷漠矯揉,以“檻外人”自居,對(duì)紅塵俗世人物存有深深鄙視。

  為了突出人物性格的不同,曹公還采用了類似烘托的手法,稱為其獨(dú)創(chuàng)的“影子”寫法。金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的設(shè)定,實(shí)際上是各種人物在不同社會(huì)階層上的影射,襲人為寶釵的影子,兩人在為人處世、性格特點(diǎn)直至價(jià)值取向上頗多一致;晴雯為黛玉的影子,晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運(yùn)的“彩排”;“襲為釵影,晴為黛影”,這樣的寫法,于人物的性格命運(yùn)上的互補(bǔ)、互似、互襯,更是顯得意味深長(zhǎng)。

  張愛玲說人生三恨,一恨鰣魚多刺;二恨海棠無香;三恨《紅樓夢(mèng)》未完!魯迅先生更是感嘆,“自從《紅樓夢(mèng)》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了!边@些話,都點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上獨(dú)步千古的地位,更牽引承載著一代代讀者的思索和感嘆。

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