紅樓夢第五回的讀后感

時(shí)間：2024-04-30 15:24:57 宇濤紅樓夢讀后感我要投稿

紅樓夢第五回的讀后感（通用15篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的紅樓夢第五回的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

紅樓夢第五回的讀后感（通用15篇）

　　紅樓夢第五回的讀后感 1

　　《紅樓夢》是中國四大名著之一，它描寫了一個(gè)封建貴族由盛到衰的生活。

　　在《紅樓夢》中，我知道性格率真、聰明伶俐的晴雯，有著一種純真無邪的美；我知道內(nèi)慧外秀、溫柔嫻靜，行動(dòng)似弱風(fēng)扶柳的林黛玉，有著一種病態(tài)的美。林黛玉天性喜散不喜聚，只因她清醒地知道，聚時(shí)歡喜，散時(shí)豈不更冷清。冷清則添傷感，倒是不聚的好。而賈寶玉只愿人生常聚，唯怕筵散花謝，悲傷不已。其實(shí)賈寶玉內(nèi)心亦是醒透的，世間萬物遵循自然規(guī)律，又何來朝暮花好月圓。他曾對(duì)襲人說過：“你不用忙，將來有散的日子�！�

　　大觀園散了，曾經(jīng)在春天里艷麗的仿佛空氣都為之燒灼的花敗了，曾經(jīng)爭妍斗艷的群芳也散了，死的死，走的走，來不及道一聲珍重。再無鶯歌燕語，觥籌交錯(cuò)，再無詩詞對(duì)答，嬉笑咿呀。多少功名恩情，清淺如風(fēng)。冷雨敲窗，繁華過后，總是冷漠登場。記得在家庭聚會(huì)上，大家都是熱熱鬧鬧，笑容掛上了每個(gè)人的臉，爺爺奶奶也從來沒有這么開心過。然而聚會(huì)總有結(jié)束的時(shí)候，結(jié)束了，人也走完了。看著原來熱熱鬧鬧的屋子一下子變得冷清起來，不免有些傷感。

　　突然明白什么：人生就像一場華美的筵席，縱算你是最后一個(gè)離場，亦改變不了它散落的.命運(yùn)。人生猶如過客，一世繁華，也敵不過無情歲月。林黛玉的命運(yùn)，我為她感到可惜。只因?yàn)樗c常人不同，她就是她，一叢清高孤傲，孤芳自賞的空谷幽蘭，她清新脫俗不染污塵。但她的自卑情結(jié)是性格使然，也筑成了她紅綃香斷的悲慘命運(yùn)。由來同一夢，休笑世人癡！大觀園就像一場夢，但卻表現(xiàn)出了人間的美與丑、善于惡。

　　紅樓夢第五回的讀后感 2

　　中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的`人在研究《紅樓夢》。

　　故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)當(dāng)說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。

　　他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢幽軌蚴辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢皇帝飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　紅樓夢第五回的讀后感 3

　　《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……所有的這些人，都體現(xiàn)了一種落敗的趨勢；不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向了沒落，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的中國古典并不多見。

　　林黛玉和賈寶玉二人初見時(shí)，都在心中暗自襯度：這人好生眼熟，似在哪里見過？只是那寶玉快人快語不禁說了出來，引得賈母嗔笑。但他心中卻再也按捺不住問黛玉，妹妹可有玉？黛玉只答道：那玉本就是件稀罕物，豈能是人人都有？寶玉竟登時(shí)跳了起來，上演了一場砸玉風(fēng)波�，F(xiàn)在想起來，心中一陣酸楚，這已經(jīng)是一個(gè)悲哀了！兩個(gè)一見如故，情投意合的人，竟沒有什么可以相提并論的東西！黛玉怎會(huì)不痛呢？寶釵有金鎖，湘云有金麒麟，她有什么呢？她多么想要一個(gè)可以和寶玉相配的'東西��！但是，偏偏，偏偏她什么也沒有……她只是一個(gè)孤女，一個(gè)父母早已雙雙亡去的孤共��！

　　一個(gè)從小寄居在舅舅家的孤女，誰會(huì)在意，誰會(huì)去安慰這個(gè)倔強(qiáng)，自尊又脆弱的女子呢？她開始變得小性兒，變得像小心翼翼又全副武裝的刺猬，對(duì)一切有金的人敏感，金玉良緣已變成她揮之不去的夢魘。

　　這樣一個(gè)柔弱的女子要如何與整個(gè)封建的家庭對(duì)抗呢，只能親眼看著賈寶玉離自己遠(yuǎn)去，娶了薛寶釵，而自己孤獨(dú)的離開人世，這之中的故事可謂曲折復(fù)雜，也正是真正的悲劇——將美麗柔弱的林黛玉在觀眾眼前一步步逼入絕境，而這個(gè)故事之中，沒有人是錯(cuò)的，令人不由的悲痛不已。

　　多說無益，這樣的故事可謂真正的悲劇，充滿了美與痛，給人以反思與啟發(fā)。

　　紅樓夢第五回的讀后感 4

　　《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，以榮國府為中心，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，講述了金領(lǐng)貴族名門賈、王、史、薛四大家族由鼎盛轉(zhuǎn)至衰敗的過程，以大觀園的點(diǎn)滴瑣事，還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的`思想底蘊(yùn)，在我國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價(jià)值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì)的百科全書”。

　　我覺得，《紅樓夢》中，最值得學(xué)習(xí)的，就是其中的詩句了，在第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題》中，眾人以白海棠來作詩，他們作的詩一首比一首好，一個(gè)比一個(gè)妙，尤其是林黛玉作的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！蔽矣X得這個(gè)“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句"珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆�！薄罢渲胤甲藭冄陂T”讓人感覺白海棠是賢淑而端莊的。還有第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，眾人吟的菊花詩也是很妙，其中瀟湘妃子的《詠菊》中那句“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟�！碧貏e優(yōu)美。作者會(huì)寫詩已經(jīng)夠厲害了，還會(huì)根據(jù)各種角色的各種性格來作詩，就更厲害了，作的詩還那么優(yōu)美，蘊(yùn)藏含義，真的是太厲害了！非常值得我學(xué)習(xí)。

　　《紅樓夢》中，我最喜歡的就是林黛玉了，雖然她有些多愁善感，謹(jǐn)慎多疑，但她坦率純真，聰明過人，才學(xué)橫溢，作的詩特別優(yōu)美，引人深思，與寶玉同為封建社會(huì)叛逆者，我很欣賞、很佩服她的才華，也很喜歡她率直的性格。

　　《紅樓夢》讓我學(xué)到了許多知識(shí)，積累了許多好詞好句，了解到了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的生活。

　　紅樓夢第五回的讀后感 5

　　初讀紅樓夢是小學(xué)六年級(jí)。那時(shí)抱著我要做個(gè)有的人這種心態(tài)來讀的，因?yàn)橛械娜硕际且x紅樓夢的。

　　而當(dāng)時(shí)也只是看了個(gè)熱鬧，就覺得寶黛二人挺慘的，除此之外沒別的感受�？僧�(dāng)我到八年級(jí)再來讀時(shí)，比起感慨于寶黛二人的悲慘結(jié)局我更感嘆于當(dāng)時(shí)的封建王朝下的大家族的辛酸史。

　　感嘆寶黛那段纏綿百年的'愛戀。一個(gè)冰清玉潔的妙女子，卻因不被世俗所容含恨而終；一個(gè)多情風(fēng)雅的公子哥因心愛之人的離去看透紅塵出家。讓人在為他們愛情感傷的同時(shí)又不禁為二人的高潔而喝彩。

　　感嘆于玲瓏又悲苦一生的寶釵。一秀外慧中的女子，一個(gè)無論在古代還是在現(xiàn)代都理應(yīng)幸福美滿一生的女子卻在這‘泥潭’中葬送了自己的青春，也葬送了自己的一生。

　　感嘆于湘云夫卒守寡的一生。湘云無疑是書中最具特色，個(gè)人色彩最為濃厚的女子了。她玲瓏剔透的同時(shí)又豁達(dá)樂觀，無拘無束的她像一鄰家小妹妹。最后卻落得如此結(jié)局，不禁令人感嘆命運(yùn)多變，世事無常。

　　感嘆善良又不得善終的尤二姐；感嘆潑辣又不失真性情的王熙鳳；感嘆一切了然于心的探春卻遠(yuǎn)離故土；感嘆溫柔婉約的惜春卻常伴海燈于佛前；感嘆于淳樸又善良的劉姥姥……

　　更感嘆于那腐朽的封建王朝。在這泥潭中，每個(gè)人無不在掙扎哭喊，最終去又不得以保全。只因保全自我便失家族與性命，保全家族便失自我與愛情。在這舉世混濁的社會(huì)中，每個(gè)人都不過是只為生存而拼搏的螻蟻，最終仍被吞噬其中。

　　……

　　一本書，道盡世間繁華，命運(yùn)多舛，卻道不盡人心浮動(dòng)和無盡的思念。

　　紅樓夢第五回的讀后感 6

　　《紅樓夢》第五回是全書中的一個(gè)關(guān)鍵章節(jié)，標(biāo)題為“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”。這一回通過賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，不僅展現(xiàn)了作者對(duì)人物命運(yùn)的深刻預(yù)示，還透露了小說主要人物的性格特征和最終歸宿，富有哲理與象征意義，引人深思。

　　夢幻與現(xiàn)實(shí)的交織：本回以賈寶玉夢中游歷太虛幻境為線索，巧妙地將夢幻與現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合，反映了作者對(duì)于人生如夢、世事無常的深刻感悟。夢中所見的“薄命司”與“金陵十二釵正冊(cè)”等，預(yù)示了書中主要女性角色的命運(yùn)，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于封建社會(huì)女性悲劇命運(yùn)的同情與批判。

　　性格與命運(yùn)的揭示：在太虛幻境中，寶玉閱讀的判詞和聽到的曲子，不僅描繪了十二釵各自的個(gè)性特點(diǎn)，也暗示了她們未來的悲歡離合。這種預(yù)先設(shè)定的命運(yùn)軌跡，讓人感受到宿命的.沉重，同時(shí)也反映了作者對(duì)個(gè)人無法掙脫社會(huì)與家庭枷鎖的無奈。

　　理想與現(xiàn)實(shí)的反差：寶玉在夢中體驗(yàn)到了超越現(xiàn)實(shí)的美好，但醒來后面對(duì)的仍是復(fù)雜的人際關(guān)系和家族衰敗的現(xiàn)實(shí)。這種對(duì)比加劇了小說的悲劇色彩，也反映了作者對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大鴻溝的深刻認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)封建禮教的批判：通過太虛幻境中的種種景象，曹雪芹間接批判了封建禮教對(duì)人性的束縛，尤其是對(duì)女性的壓迫。判詞中透露出的女性命運(yùn)多舛，多因于婚姻制度的不合理及男權(quán)社會(huì)的壓迫，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的深刻反思。

　　讀完第五回，不禁讓人感慨于作者構(gòu)思之精妙，情感之深沉。它不僅是一場視覺與心靈的奇幻之旅，更是一次對(duì)人生、命運(yùn)和社會(huì)深刻的哲學(xué)探討。通過寶玉的夢境，我們仿佛窺見了整部《紅樓夢》的骨架與靈魂，感受到了這部古典文學(xué)巨著的不朽魅力。

　　紅樓夢第五回的讀后感 7

　　《紅樓夢》第五回是全書情節(jié)發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)題為“游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”，這一回通過賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，不僅展現(xiàn)了小說的浪漫主義色彩，也深刻揭示了主要人物的命運(yùn)和全書的主題思想。

　　在這一回中，賈寶玉在秦可卿房中午睡，夢中被引至太虛幻境，這一段夢幻之旅充滿了象征意義。他首先見到了警幻仙子，警幻仙子的任務(wù)是引導(dǎo)世人脫離情欲的迷惑，但對(duì)寶玉卻說他是“古今天下第一淫人”，這里的“淫”并非指肉體上的放縱，而是對(duì)紅塵中情感的過分執(zhí)著。接著，寶玉在仙姑的引領(lǐng)下，閱讀了“金陵十二釵”的命運(yùn)冊(cè)籍，預(yù)示了書中主要女性角色未來的.悲劇結(jié)局，這其中包括林黛玉、薛寶釵等人的判詞和曲詞，這些判詞和曲詞精煉而深刻，透露出每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)及命運(yùn)軌跡，讓人感受到一種宿命的悲哀。

　　通過這一系列的夢境描繪，作者曹雪芹巧妙地將對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻批判與對(duì)人性、命運(yùn)的哲理思考融入其中，使得《紅樓夢》超越了一般意義上的言情小說，成為了一部具有哲學(xué)深度和社會(huì)批判意義的偉大文學(xué)作品。此外，這一回還借由夢境與現(xiàn)實(shí)的交織，反映了寶玉性格中的純真與對(duì)理想世界的向往，以及這種理想在現(xiàn)實(shí)世界中的不可得，預(yù)示了整個(gè)故事最終的悲劇色彩。

　　讀完這一回，讀者不僅會(huì)對(duì)主要人物的命運(yùn)產(chǎn)生深深的同情，也會(huì)對(duì)人生、愛情、命運(yùn)等主題有更深刻的思考。它啟示我們，即便是生于富貴之家，擁有看似美好的一切，也無法逃脫命運(yùn)的安排和人世的無常。同時(shí)，它也反映了作者對(duì)封建禮教束縛下女性命運(yùn)的深切同情，以及對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間鴻溝的無奈感慨�？傊都t樓夢》第五回以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)容，成為了整部小說中不可多得的華彩篇章。

　　紅樓夢第五回的讀后感 8

　　《紅樓夢》第五回是全書中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)題為“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”。這一回通過賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，不僅預(yù)示了主要人物的命運(yùn)，還深刻揭示了小說的主題思想，展現(xiàn)了作者曹雪芹對(duì)人生、社會(huì)及情感世界的獨(dú)特見解。

　　命運(yùn)的預(yù)言與象征：在太虛幻境中，寶玉看到了“金陵十二釵”的判詞和曲子，這些判詞和曲子以高度象征和隱喻的方式，預(yù)告了賈家女兒及與之相關(guān)的女性們悲劇性的命運(yùn)。比如林黛玉的“枉凝眉”、薛寶釵的“終身誤”，都暗示了她們與寶玉情感糾葛的無果而終，以及各自性格與命運(yùn)的無奈。這種命運(yùn)的預(yù)言讓讀者在后續(xù)閱讀中始終帶著一種宿命感，也反映了作者對(duì)封建社會(huì)下個(gè)人命運(yùn)無法自主的深刻控訴。

　　理想與現(xiàn)實(shí)的沖突：寶玉在夢中與警幻仙姑相遇，體驗(yàn)了超越世俗的情感教育，這象征著對(duì)純真愛情和理想生活的追求。然而，當(dāng)夢醒回歸現(xiàn)實(shí)，他所面對(duì)的卻是家族的衰敗、人際關(guān)系的復(fù)雜以及個(gè)人情感的束縛。這種對(duì)比突顯了理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，也是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)虛偽道德和殘酷現(xiàn)實(shí)的批判。

　　情與欲的探討：太虛幻境中的經(jīng)歷，特別是寶玉與秦可卿之間的情節(jié)，展示了情與欲的復(fù)雜關(guān)系，反映了作者對(duì)人性深層次的探索。曹雪芹通過對(duì)情欲的描寫，既表現(xiàn)了人之常情，又暗含了對(duì)情欲過度放縱可能導(dǎo)致的悲劇后果的'警示。

　　藝術(shù)手法的高超：此回通過夢境與現(xiàn)實(shí)的交織，運(yùn)用了豐富的象征、隱喻和預(yù)言等藝術(shù)手法，構(gòu)建了一個(gè)亦真亦幻的世界，極大地豐富了作品的藝術(shù)魅力和哲學(xué)深度。同時(shí)，詩詞歌賦的穿插，不僅增添了文學(xué)色彩，也深化了人物性格和命運(yùn)的刻畫。

　　紅樓夢第五回的讀后感 9

　　《紅樓夢》第五回是全書中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是揭示主要人物命運(yùn)走向的關(guān)鍵章節(jié)。這一回以“游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”為回目，通過賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，巧妙地預(yù)示了小說中主要女性角色（即“金陵十二釵”）的命運(yùn)，展現(xiàn)了作者曹雪芹深邃的哲學(xué)思考和對(duì)人生無常的感慨。

　　在這一回中，最引人入勝的是賈寶玉在警幻仙姑的引領(lǐng)下，見識(shí)了“薄命司”中的冊(cè)子，這些冊(cè)子以詩詞歌賦的形式概述了十二釵及其他重要女性角色的命運(yùn)，預(yù)示了她們或悲或喜、或榮或枯的未來。這種超現(xiàn)實(shí)的手法不僅增加了小說的神秘色彩，也讓讀者在故事展開之前，就對(duì)這些女性角色的最終歸宿有了一個(gè)大致的預(yù)見，從而在閱讀后續(xù)情節(jié)時(shí)產(chǎn)生一種宿命感和深刻的同情。

　　特別是，賈寶玉在太虛幻境中聽到的.《紅樓夢》曲詞，更是直接點(diǎn)出了書中主要人物的悲劇命運(yùn)，如“終身誤”、“枉凝眉”等，每一首都蘊(yùn)含著對(duì)人性、情感、社會(huì)與命運(yùn)的深刻反思，讓人感受到作者對(duì)美好事物易逝、世事無常的哀嘆。

　　讀完這一回，我深刻體會(huì)到《紅樓夢》不僅僅是一部家族興衰史，更是一部人性的史詩，它通過精妙的藝術(shù)構(gòu)思，探討了命運(yùn)、愛情、理想與現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系。同時(shí)，這一回也讓我對(duì)“紅樓夢”三字有了更深的理解，它既象征著大觀園中的繁華夢境，也預(yù)示著這一切美好終將如夢般消散，留給后人無限的感慨與思索。

　　總之，《紅樓夢》第五回以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)容，讓讀者在享受文學(xué)之美的同時(shí)，也不免對(duì)人生、命運(yùn)進(jìn)行一番深刻的反思。

　　紅樓夢第五回的讀后感 10

　　《紅樓夢》第五回是全書中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要講述了賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，這一回不僅深化了小說的主題思想，還對(duì)主要人物的命運(yùn)進(jìn)行了預(yù)示，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和深刻的哲理意蘊(yùn)。

　　在這一回中，通過賈寶玉夢中與警幻仙姑的相遇，作者巧妙地構(gòu)建了一個(gè)超脫現(xiàn)實(shí)的夢幻世界——太虛幻境。在這個(gè)充滿象征意義的空間里，寶玉得以窺見金陵十二釵的命運(yùn)，以及自己與林黛玉、薛寶釵等人的情感糾葛。特別是“金陵十二釵判詞”和“紅樓夢曲”，以詩詞歌賦的形式，隱晦而深刻地揭示了主要女性角色的命運(yùn)軌跡，預(yù)示了她們或悲或喜、或榮或枯的未來，給讀者留下了深刻的印象。

　　這一回不僅僅是對(duì)人物命運(yùn)的預(yù)言，更深層次上是對(duì)人生無常、世事如夢的哲學(xué)思考。通過太虛幻境的描繪，曹雪芹表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻批判和對(duì)理想境界的向往。他借警幻仙姑之口，警示寶玉（也是警醒世人）要跳出紅塵情欲，追求更高的'精神境界，但同時(shí)又展現(xiàn)了人難以逃脫宿命安排的無奈與悲哀。

　　此外，第五回還通過對(duì)賈寶玉夢中與秦可卿的“云雨之事”的描寫，反映了作者對(duì)于情與欲、理想與現(xiàn)實(shí)之間復(fù)雜關(guān)系的探討，以及對(duì)封建禮教下人性束縛的深刻反思。

　　讀完這一回，我深感《紅樓夢》不僅僅是一部家族興衰史，更是一部富含哲理、情感豐富、藝術(shù)手法高超的文學(xué)巨著。它讓人在享受文字之美的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)生命、愛情、命運(yùn)等永恒話題的深刻思考。曹雪芹通過對(duì)夢境的精妙構(gòu)思，既展示了人物性格的多面性，又預(yù)示了故事發(fā)展的悲劇色彩，使讀者在夢幻與現(xiàn)實(shí)的交織中，感受到了人生的無常與蒼涼，以及對(duì)美好事物逝去的惋惜。

　　紅樓夢第五回的讀后感 11

　　《紅樓夢》第五回是全書情節(jié)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是深入揭示主要人物命運(yùn)和小說主題的章節(jié)。這一回通過“賈寶玉神游太虛境”和“警幻仙子授以云雨之事”，不僅展現(xiàn)了作者對(duì)人生、情感及社會(huì)的深刻思考，也預(yù)示了小說中主要人物的命運(yùn)走向。

　　賈寶玉夢游太虛幻境：這一段落充滿了象征和預(yù)言，寶玉在夢中被引至太虛幻境，遇見警幻仙子并游覽了“薄命司”，親眼看到了記錄金陵十二釵命運(yùn)的冊(cè)籍以及預(yù)示各自命運(yùn)的判詞和曲詞。這一情節(jié)巧妙地將夢幻與現(xiàn)實(shí)交織，既展現(xiàn)了寶玉性格中的超脫與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又深刻揭示了書中女性角色悲劇性命運(yùn)的必然性，反映了作者對(duì)封建社會(huì)女性地位和命運(yùn)的深切同情與批判。

　　命運(yùn)的預(yù)示：第五回中通過判詞和曲詞對(duì)主要人物命運(yùn)的揭示，如林黛玉的“葬花吟”、薛寶釵的“終身誤”等，不僅增加了小說的神秘色彩，也讓讀者對(duì)這些角色未來的.遭遇有了先知般的認(rèn)識(shí)。這些預(yù)示性的文字富有詩意，語言優(yōu)美，同時(shí)蘊(yùn)含著深沉的哲理，讓人感嘆于人生的無常與宿命的不可抗力。

　　紅樓夢第五回的讀后感 12

　　《紅樓夢》第五回是全書情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵章節(jié)之一，標(biāo)題為“游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”。這一回主要講述了賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，不僅深刻揭示了小說的主要人物命運(yùn)和情感糾葛，而且通過夢境與現(xiàn)實(shí)的交織，展現(xiàn)了作者對(duì)人生、命運(yùn)及情感世界的哲理思考。

　　讀后感可以從以下幾個(gè)方面展開：

　　夢幻與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)：第五回以賈寶玉夢游太虛幻境為線索，巧妙地將理想與現(xiàn)實(shí)、幻象與真相對(duì)比，展現(xiàn)了人生的虛無與真實(shí)。通過警幻仙子引領(lǐng)寶玉游覽，預(yù)示了金陵十二釵的命運(yùn)，這種超現(xiàn)實(shí)的手法讓讀者在夢幻與現(xiàn)實(shí)中穿梭，體會(huì)到人生的無常與悲歡離合。

　　命運(yùn)的預(yù)示與警示：在太虛幻境中，賈寶玉翻閱的“金陵十二釵判詞”和聽到的曲子，是對(duì)書中主要女性角色命運(yùn)的直接預(yù)示。這些判詞和曲子富含深意，既是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的揭示，也是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)女性悲劇命運(yùn)的總括，讓人感受到宿命的沉重與無奈，同時(shí)也隱含著對(duì)封建禮教束縛下女性命運(yùn)的深刻同情與批判。

　　情感的純真與復(fù)雜：通過賈寶玉在幻境中的經(jīng)歷，特別是與秦可卿的.“云雨之情”，展現(xiàn)了青春期少年對(duì)情欲的懵懂探索，以及與林黛玉、薛寶釵等人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感關(guān)系。這一回進(jìn)一步深化了寶玉性格中的純真與不羈，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)情感表達(dá)的壓抑與扭曲。

　　哲學(xué)與美學(xué)的融合：《紅樓夢》第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了極高的成就，它不僅僅是一個(gè)故事的敘述，更是一次哲學(xué)與美學(xué)的深度融合。通過對(duì)夢境的描繪，曹雪芹展示了他深厚的文學(xué)功底和深邃的思想境界，使得這一回成為研究《紅樓夢》思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的重要篇章。

　　紅樓夢第五回的讀后感 13

　　《紅樓夢》第五回是全書中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是深入揭示主要人物命運(yùn)和小說主題的重要章節(jié)。這一回通過“賈寶玉夢游太虛幻境”這一夢幻般的場景，巧妙地預(yù)示了書中主要人物的命運(yùn)軌跡，展現(xiàn)了作者曹雪芹對(duì)人生、命運(yùn)及情感世界的深刻洞察。

　　在這一回中，最引人入勝的部分莫過于寶玉夢中進(jìn)入的“太虛幻境”。這里不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種超脫和反思，更是通過“金陵十二釵正冊(cè)”、“副冊(cè)”、“又副冊(cè)”等判詞和曲詞，對(duì)書中主要女性角色的命運(yùn)做了隱晦而精準(zhǔn)的預(yù)言。這些判詞充滿了象征與暗示，比如林黛玉的`“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”，都以其深邃的文學(xué)魅力和哲學(xué)意味，讓人感嘆于人物命運(yùn)的無常與悲劇性。

　　此外，這一回還通過警幻仙姑向?qū)氂裾故镜摹帮L(fēng)月寶鑒”，寓意深刻地警示人們不要沉溺于情欲之中，反映了作者對(duì)于人性欲望與精神追求之間矛盾的深刻思考。風(fēng)月寶鑒的正反兩面，象征著美與丑、真與假、生與死的辯證關(guān)系，警示人們要正確對(duì)待情愛，以免陷入虛妄之境。

　　讀完第五回，不僅能夠感受到《紅樓夢》作為古典小說的藝術(shù)魅力，更能深刻體會(huì)到作者對(duì)生命本質(zhì)、社會(huì)倫理以及人性深刻的剖析與反思。它不僅僅是一場夢的敘述，更像是一次靈魂的洗禮，讓讀者在夢幻與現(xiàn)實(shí)交織的世界里，對(duì)人生、愛情、命運(yùn)有了更加透徹的理解和感悟。這一回也是全書情感基調(diào)和哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

　　紅樓夢第五回的讀后感 14

　　《紅樓夢》第五回是全書中的一個(gè)關(guān)鍵章節(jié)，標(biāo)題為“游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”。這一回通過賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，不僅深化了對(duì)主要人物命運(yùn)的預(yù)示，而且巧妙地揭示了小說的主題思想和藝術(shù)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了曹雪芹深邃的哲學(xué)思考和高超的文學(xué)技巧。

　　命運(yùn)的預(yù)示與象征：在太虛幻境中，寶玉見到了“金陵十二釵”的判詞和曲子，這些判詞和曲子以象征和隱喻的方式，預(yù)示了書中主要女性角色的命運(yùn)。比如林黛玉的“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”，薛寶釵的“山中高士晶瑩雪”，王熙鳳的“凡鳥偏從末世來”等，每一句都是對(duì)人物性格、命運(yùn)的精煉概括，既富有詩意又深刻揭示了她們各自的.人生軌跡。這些預(yù)示增加了小說的悲劇色彩，也引導(dǎo)讀者對(duì)人物命運(yùn)進(jìn)行深入思考。

　　理想與現(xiàn)實(shí)的沖突：寶玉在夢中與警幻仙姑相遇，警幻意在以情欲警醒寶玉，使其脫離癡頑，但寶玉卻未能領(lǐng)悟，反映了理想教育與現(xiàn)實(shí)人性之間的矛盾。太虛幻境中的種種美好，與現(xiàn)實(shí)世界的殘酷形成鮮明對(duì)比，暗示了理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突，以及人生終將面臨的幻滅感。

　　對(duì)封建禮教的批判：通過判詞和曲文，曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建禮教、婚姻制度進(jìn)行了深刻的批判。女性角色的命運(yùn)大多悲劇收?qǐng)�，揭示了在封建禮教壓迫下，個(gè)人情感與命運(yùn)的無奈與悲哀，特別是對(duì)女性地位和命運(yùn)的同情與控訴。

　　藝術(shù)手法的高超：第五回運(yùn)用了大量的象征、暗示、夢境等手法，構(gòu)建了一個(gè)既虛幻又真實(shí)的藝術(shù)世界，使讀者在夢幻與現(xiàn)實(shí)之間游走，體驗(yàn)到一種超脫于世俗之上的審美享受。曹雪芹通過對(duì)詩詞、曲賦的巧妙運(yùn)用，不僅豐富了人物形象，也增添了作品的藝術(shù)魅力和哲理深度。

　　紅樓夢第五回的讀后感 15

　　《紅樓夢》第五回是全書情節(jié)發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)題為“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”。這一回通過賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)，不僅展現(xiàn)了作者對(duì)人物命運(yùn)的深刻預(yù)示，也透露了小說的主要人物關(guān)系和悲劇性的結(jié)局，為后續(xù)故事鋪設(shè)了神秘而深遠(yuǎn)的背景。

　　在這一回中，最引人入勝的.是寶玉夢中所見的“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及又副冊(cè)，這些判詞和曲子以象征和隱喻的方式揭示了賈家主要女性角色的命運(yùn)。比如林黛玉和薛寶釵的判詞，既預(yù)示了她們與寶玉的情感糾葛，也暗示了她們各自的悲劇性結(jié)局。這些判詞富有哲理，富含對(duì)人生無常、世事如夢的感慨，讓讀者對(duì)這些鮮活角色的命運(yùn)感到深深的同情和思考。

　　此外，這一回還借由“千紅一哭，萬艷同悲”的描述，反映了作者曹雪芹對(duì)于封建社會(huì)女性普遍不幸命運(yùn)的深刻同情和批判。它不僅是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的揭示，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)、時(shí)代背景下女性生存狀態(tài)的反映，體現(xiàn)了《紅樓夢》深刻的社會(huì)意義和人文關(guān)懷。

　　從藝術(shù)表現(xiàn)上來說，第五回運(yùn)用了夢境與現(xiàn)實(shí)交織的手法，使得小說的敘事層次更加豐富，虛實(shí)相生，既增添了作品的神秘色彩，也深化了主題思想，體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。

　　讀完這一回，我深刻感受到《紅樓夢》不僅僅是一部家族興衰史，更是一部人性的悲喜劇，是對(duì)生命、愛情、理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾沖突的深刻探討。它讓我思考命運(yùn)的無常、人生的真諦以及在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中個(gè)人選擇的無奈與堅(jiān)持。這一回的閱讀體驗(yàn)，無疑是震撼而又回味無窮的。

【紅樓夢第五回的讀后感】相關(guān)文章：