《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得1
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》里面的任務(wù)各有個(gè)的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得2
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味�！庇浀贸踔袝r(shí)開始看紅樓夢(mèng)，高中和大學(xué)又看了兩遍，這首卷首語至今記憶猶新，其中所透出的“無奈、悲涼、宿命、超然”的意味讓人久久不能忘懷。雖然每看一次紅樓都有新的體會(huì)和感悟，但從小說的藝術(shù)成就來看，紅樓夢(mèng)的巨大魅力的確跟它的悲劇意蘊(yùn)有密切關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了人生的悲劇色彩，并且文中的人物也蘊(yùn)含著個(gè)體生命的悲劇。悲劇來源于哲學(xué)，將人的本質(zhì)作為最本質(zhì)的問題，是人對(duì)自我意識(shí)的發(fā)掘，哲學(xué)的歸宿和出發(fā)點(diǎn)是人，悲劇的歸宿和出發(fā)點(diǎn)也是人，《紅樓夢(mèng)》將人作為描寫的目的，是其悲劇理論的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容�！都t樓夢(mèng)》通過優(yōu)美的文筆向我們展示了人世的巨大痛苦，展示了人們通過減少生活的欲望而獲得的解脫。但在實(shí)際生活的過程中，解脫主要有兩種方式：第一，覺察自身的痛苦；第二，觀察別人的痛苦。例如，賈寶玉的解脫就是一種悲壯和悲劇的解脫，將生活作為立足點(diǎn)，將悲劇的苦痛作為基礎(chǔ)，最終成就人世的解脫，這正是《紅樓夢(mèng)》這部作品偉大的原因。
《紅樓夢(mèng)》之所以為悲劇，主要就是其中塑造了帶有悲劇色彩的人物，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局就是悲劇人物在經(jīng)過漫長的痛苦掙扎后最終放棄了生活的欲望，從而在精神世界上得到了解脫�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉就是典型的悲劇人物，他目睹了大觀園中的生命走向痛苦與絕望，并深刻感受到個(gè)體在悲劇命運(yùn)中的渺小，最終他在悲劇性的人生中尋找到解脫的方式，放棄了世俗的享樂與美好。在《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)中，更大的悲劇體現(xiàn)寶黛之間的'愛情，由于人物性格以及命運(yùn)的不同，黛玉與寶玉最終都走向了悲劇的結(jié)局，他們?cè)谕纯嗟膾暝^后，終于找到了解脫各自痛苦的方式。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，甚至于整個(gè)大家族的興衰，都是由于人和人之間的矛盾產(chǎn)生的，是因?yàn)槿藘?nèi)在的問題，在通過痛苦的經(jīng)歷之后得到解脫，這是將中國的傳統(tǒng)思想和西方的悲劇思想相融合的體現(xiàn)。小說從無功利的、人性的和藝術(shù)的角度出發(fā)，避免了外部環(huán)境對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的干擾，將人作為本體進(jìn)行結(jié)構(gòu)和剖析，對(duì)人性進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，通過人和人之間的關(guān)系，對(duì)悲劇的固有性和深刻性進(jìn)行揭示，讓讀者有振聾發(fā)聵的感受。這其中所蘊(yùn)含的的美學(xué)和哲學(xué)觀點(diǎn)，正是對(duì)人生的關(guān)懷，對(duì)人生意義和人的問題的闡釋。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有反封建傾向的、尋找生命家園的偉大作品，寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，作者通過他寫了一個(gè)叛逆者的美好人生和理想的破滅，揭露批判了封建社會(huì)毀滅美好生命、美好感情、美好人性的罪惡。作為一部震撼人心的巨著，它更具藝術(shù)感染力的是深埋在作品深處的尋找生命家園的意識(shí)和情懷，是作品情節(jié)流露出來的生命和人生的悲劇精神。作者不但在作品中寫了如夢(mèng)的人生，寫了人生中種種美好東西的破滅，還寫了夢(mèng)醒之后不知路在何方，這是小說《紅樓夢(mèng)》最具悲劇意蘊(yùn)的所在。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得3
如花一般的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的人兒在曹雪芹的筆下誕生，大觀園當(dāng)初的盛景是難以磨滅的，是要擁有多大的勇氣才敢把這些妙人寫到這樣悲慘的結(jié)局，我想，曹雪芹自己也是不忍的，到底是為了黛玉的凄慘的死，還是之前的晴雯為了寶玉而死，還是探春，迎春的離世，亦或是鳳姐的病死？我不知道，這些人的一生都布滿了光彩，卻至多也就這樣悲劇。
黛玉寄人籬下，萬事都得謹(jǐn)慎，似乎是沒有人知道她的心境是多么凄苦，盡管地位仍然和大家一樣，但人人心知肚明，她不是，她只是占了賈母疼愛的光罷了。她是多么的愛花啊，看到寶玉將花瓣兒倒入水中時(shí)及時(shí)制止，她知道花離開了土木會(huì)臟，會(huì)飄零無依，不忍。便葬花，隨土化了，不也干凈。大家結(jié)詩社，喚她瀟湘妃子，她說她就是愛那幾竿竹子，她的才情是不可磨滅的，一字[篇1]句的悲直入人心，寶玉懂她的心，可是最終還是逃不了命運(yùn)的掌控。對(duì)啊，都說黛玉是為了還寶玉前世的澆花之情才來還情的，黛玉為了寶玉多次哭泣也是為了還所贈(zèng)的水吧，如今還了情，也該離開了。這么說來，他們?nèi)允且蚧ńY(jié)緣了。
寶玉是疼晴雯的吧，寶玉曾撕扇為博晴雯一笑，連最親的襲人也不曾受寶玉這般疼愛吧。晴雯是生的美，可這最大的優(yōu)點(diǎn)卻也害了她，因了這，她離了寶玉，離了大觀園，甚至離了紅塵。在晴雯眼中，寶玉便是她的世界，雪夜，她為他連夜修補(bǔ)孔雀毛的風(fēng)衣，甚至還高燒不退，可是盡管這樣，是不后悔的，為了寶玉啊。彌留之際，喚上寶玉，死又有何可怕，你若安好，便是晴天，盡管多么不舍，多么留念，還是離開了，也許，這世界不適合她，終究是這紅塵負(fù)了她。
鳳姐，一直都是賈府的運(yùn)轉(zhuǎn)核心，她盡自己所能去維護(hù)這一切，包括自己所擁有的，包括自己想要擁有的，人人都道她四鳳囂張，但她可不是美麗的？她也有坐在花轎里期盼的時(shí)候，她會(huì)想，她的丈夫到底是什么一種人，事實(shí)上，她的丈夫最為花心，那么不專一，可她又有什么辦法，她是這么大的一個(gè)家的頂梁柱，她不可以任性，可她是個(gè)女人，是個(gè)小女人啊，她會(huì)為了自己的丈夫傷心，她也會(huì)嫉妒，吃醋。表面上，她一直都是在笑的，幕起幕落，幕前幕后，她都在笑，放肆無忌的笑，笑顏如花的背后藏了多少的淚，夜深人靜的時(shí)候的哭泣誰又知曉？面臨死亡的時(shí)候，她也許還會(huì)想，終于，終于可以休息了吧，真的好累。
花開的繁盛�；涞钠鄳K彷徨，漫天的飛花染紅了世界，才有了這紅塵歲月，不可避免的經(jīng)歷，很少有人看透這猩紅的世界，掙扎著離開，賈王史薛四族的日漸沒落以及大觀園的靜寂映射了這個(gè)世界的起起落落，而這花開花謝又證實(shí)了紅樓悲情的發(fā)展，原來早就注定了啊。
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得4
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為"中國小說文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評(píng)論家稱贊說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
【《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)會(huì)心得】相關(guān)文章：
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)悟及領(lǐng)會(huì)09-20
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)悟與領(lǐng)會(huì)09-20
《紅樓夢(mèng)》讀后感領(lǐng)悟領(lǐng)會(huì)09-20
拓展訓(xùn)練的心得領(lǐng)會(huì)11-28
教師實(shí)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)11-02
電路實(shí)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)05-04