中國(guó)名著紅樓夢(mèng)讀后感范文
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。 《伊豆的舞女》是日本川端康成的著作。初讀《伊豆的舞女》感覺很朦朧，文中男女之間的那種情愫不濃不淡，不甜不膩，恰到好處。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
以前，看三重境界，似懂非懂，不能明白，近一年來重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，常掩卷反思，漸漸有所心得，試得解釋一下。
第一境界：初看紅樓，看〈紅〉是〈紅〉
初看紅樓還是在初中，那時(shí)正當(dāng)是青春無敵，情竇初開花季，寶黛的前身神話滿足了一個(gè)小女子對(duì)緣定三生愛情的渴望，而寶黛現(xiàn)實(shí)中的愛情是那樣的單純，又是那樣的凄美，寶玉那是翩翩貴公子，黛玉那是婷婷俏佳人，而寶釵呢，那是橫刀奪愛的冷血虛偽的冷美人，可襲人則是為了自身的地位，專在背后打小報(bào)告害死晴雯的小人，還有許多人形像模糊，在腦海中只留下一個(gè)人名，而沒有確實(shí)的關(guān)于愛憎是非的觀念。比如晴雯，比說司棋，只是敏感地感覺到作者或許是偏愛和贊美她們的，但自己卻無法對(duì)她們生出好感，所以姑且不去理論。
只是對(duì)探春和湘云的感情特殊些，最愛看探春掌煽王保善家的片面，每次都得熱血沸騰，巴不得那是一巴掌是我拍的，但如果問為什么喜歡這一幕呢，那回答肯定是這樣的：“喜歡就是喜歡呢，哪還有理由，我就是喜歡，你有意見啊?”也最愛看湘云烤鹿肉那一段說的話“是真名士自風(fēng)流”，可憐這句話為我自己的饞嘴做了多少次的替罪羊。
黛玉葬花，蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，怡紅院夜宴，如夢(mèng)如詩(shī)，身臨其境，每次讀這幾段，都感覺自己也身在那種“沁梅香可嚼，淋竹醉堪調(diào)”的玉潔冰清的世界里游玩。若夢(mèng)兮，若醉兮。
這紅樓恍如一夢(mèng)，夢(mèng)自清清人自清，一夢(mèng)做過了許多年。
第二境界：二看紅樓，看〈紅〉不是〈紅〉
再看紅樓，就在今年，經(jīng)一個(gè)朋友的介紹來到了一個(gè)紅樓群，憑借著自己看《紅》多年經(jīng)驗(yàn)，自以為對(duì)紅樓已經(jīng)熟爛于心，可到了紅樓群才知道，自己以前不過是井底之蛙，別說〈曹公〉的身世考證，書中的索隱等這些都不知道，就是與〈紅〉密切相關(guān)的脂批都不知道，而我自以為熟悉的文本也在別人對(duì)細(xì)節(jié)的推敲中變得陌生了起來。
所以我好像進(jìn)入了〈紅〉的海洋，貪婪地嗜讀了與〈紅〉有關(guān)的一切考證、索隱、版本等種種書籍�？墒俏以阶x越糊涂，越讀越膽戰(zhàn)心驚，我原本以為嬌柔軟弱的林妹妹越看越像個(gè)世故冷漠的自私女子，而原來冷漠自私的寶姐姐卻是個(gè)心地善良，慷慨大方的活菩薩，直言直性的.晴雯亦有心機(jī)變通的能力，而背后打小報(bào)告的襲人卻是個(gè)負(fù)責(zé)任，顧大局可能被人冤枉的賢好人。唉，我最喜歡的探春的確像周汝昌評(píng)價(jià)的那樣是個(gè)性涼薄的人，可心懷寬廣的湘云原來亦有小家子氣的，剎那間，似世外桃園的大觀園被顛覆了。
原以為大觀園是曹公自已精心營(yíng)造的世外桃園，這里的世界是與世無爭(zhēng)的，這里的世界是干干凈凈的，這里才是寶玉與姐妹們不受外界物質(zhì)吞嗜的庇護(hù)所，精神上的伊殿(應(yīng)為：甸——申志剛)園�？墒乾F(xiàn)在看來，這里亦有紛爭(zhēng)，亦有勾心斗角，亦是藏污納垢的地方，人人力爭(zhēng)上游，個(gè)個(gè)各懷心計(jì)，大觀園亦是勢(shì)利園而已。唉!
這紅樓夢(mèng)醒，冷眼看〈紅〉〈紅〉如血，字字刺痛我的心!
第三境界：三看紅樓，看〈紅〉又是〈紅〉
三看紅樓，就在當(dāng)下，看過了大師們的紅著，看多了百樣人的讀紅，千思萬縷，千奇百怪，與人爭(zhēng)過，與人辯過，朝朝暮暮，朝三暮四，時(shí)爾惋惜，時(shí)爾憤怒，時(shí)爾是非難辯，時(shí)爾恍然大悟，千萬思緒涌過心頭，萬般情結(jié)匯集于心。是真是假?是虛是實(shí)?是好人是壞人?是知已是情敵?茫然不知所措，真正如那副對(duì)聯(lián)所說一樣：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。
正是真假難辯，心亂如麻之際，有一天無意中翻到莊子文，莊子文博大精深，基本也是看不懂的，但朦朦朧朧的意界中騷動(dòng)的心卻靜了下來，似乎一切又回到了讀〈紅〉的最初，我也依舊還是那個(gè)無知而快樂的讀紅者，依舊懷著天真浪漫的心態(tài)快樂著讀著，把玩著我的紅樓。
于是一切又從頭開始了，黛玉還是那個(gè)心性高潔，靈氣逼人的降珠仙子，只是她落入人間后沾了俗氣，有了想保護(hù)自己的心機(jī)和小小的淺薄的人情世故，心疼中多了些惱怒。
寶玉呢，還是那個(gè)多情的，博情的世間罕見的惜花愛花之人，只是他轉(zhuǎn)世后忘了前生修練的辛苦，多了紈绔子弟的嬌貴和凌人之氣，但他為千紅一哭，萬艷同悲的命運(yùn)灑下的血淚卻的確成就了千古第一意淫之人的地位。
寶釵呢，也還是那個(gè)“任是無情也動(dòng)人”的世故而冷漠的冷美人，只是她天生帶來的“胎毒”使她的心多了一絲的縫隙。一絲絲就夠了，因?yàn)檫@一絲的縫隙，她柔情于寶玉，溫情于黛玉，恩情于香菱，潤(rùn)澤了身邊的人，只是幸福還是幸福，她還是她，愛情與她還是兩不相干。那是她與寶玉志向不同而產(chǎn)生的悲劇!
那襲人呢，也還是那個(gè)看似忠厚老實(shí)的老好人，依舊打著她的小報(bào)告，依舊打著她的小算盤，可是她的小報(bào)告即顯示了她的虛偽，亦顯示了她奴性的忠誠(chéng)，她依舊是寶玉最親近最依賴的人，亦是寶玉最早看清真實(shí)面目的人，寶玉即錯(cuò)看了她，亦沒錯(cuò)看了她，明白了她與寶玉雙雙的悲哀。那是觀念不同所造成的悲!
至于那晴雯，那金釧，我還是抱著自己的不喜歡，不喜歡她們個(gè)性中流露出來的不寬容，對(duì)自己亦是對(duì)別人的不寬容。但我卻明白了一點(diǎn)，不容于世的人往往有著容于天的清白和對(duì)自己情操的堅(jiān)守，多了份敬仰。
探春還是那個(gè)可以出將入相，心懷大志的探春，正因?yàn)槿绱耍嘤兄膽汛笾救说拇蠊珶o情，她身上即有“一將功成萬古枯”的決心，亦有著“懷才不遇，出師未捷”的讓人扼腕的偏運(yùn)。
湘云還是那個(gè)心胸寬廣，豪情爽朗的湘云，但亦明白了她的心直口決不是她心無城府，她的樂觀浪漫亦不是天真無知，她的樂不為苦所埋，她不足與外人道的苦掩留不住她飛揚(yáng)的個(gè)性，擋不住她萬丈豪情。
大觀園亦還是大觀園，雖然里面亦有許多不為人知的心眼心計(jì)，但情無不載，悲無不復(fù)，那群女兒的歡樂和嘆息溶入那清淡天和，我在其中暢游，聆聽著她們的心聲。
于是，《紅》又是《紅》了。
正如以前我竭力想在《紅》中間分出個(gè)儒道釋法思想，而《紅》是亦僧亦道亦儒，儒道釋早就溶于一體分不開一樣，最終我也明白了，這些女兒們的喜怒哀樂，是是非非，生老病死不過是一種原始的回歸，那是曹賞給我們的精神樂趣，如果我們一味著自尋煩惱，尋求最終答案的話，那是對(duì)曹的心意的一種違背，亦是對(duì)曹公惜花、愛花，嘆花，贊花的最后的諷刺。
所以我放棄了，我依舊把玩著紅樓，依舊細(xì)品著愛情，但已不再深究了。
三看紅樓，用心看〈紅〉我如〈紅〉
心雨：玄機(jī)多多啊!文章妙極!我喜歡這個(gè) 其余兩篇我讀薛和襲人的都太長(zhǎng) 一般讀者沒耐心去讀下去的。
立耑：那紅樓幾篇，看〈紅〉的三種境界很有意思，妙，我支持這篇
馬伊蕾：文章結(jié)構(gòu)清晰，調(diào)理有序，但是感覺有一種不自然之感，又讓我覺得有些作文模式在里面，認(rèn)為這樣的文章因?yàn)槭亲约旱恼摂嘁约把劢�，因此可以稍微松散一點(diǎn)，讓人讀起來也會(huì)愜意些。
陳忠國(guó)：本文看出了人與人之間的不和諧的畫面，相對(duì)于前兩篇我不太喜歡這篇。
落落：佛學(xué)的三種境界“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山依舊是山，看水依舊是水”，文者以佛學(xué)的角度闡述三看紅樓，三次不同的感受與見解，逐步深入的了解紅樓、走進(jìn)紅樓、看清紅樓，文心思巧妙，步步設(shè)下讀者繼續(xù)往下看的欲望的陷進(jìn)，至第三看時(shí)，大都也已明了何為自己心中的紅樓。
卞秋露：這有點(diǎn)像以前看過的看山的三個(gè)境界一樣，有異曲同工之妙!
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