紅樓夢(mèng)讀后感五年級(jí)4篇
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。有關(guān)紅樓夢(mèng)讀后感內(nèi)容，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
篇一：紅樓夢(mèng)讀后感
一番相思，兩處閑愁，千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡古往今來(lái)癡兒怨女。紅塵過(guò)往亦只是南柯一夢(mèng)，過(guò)盡千帆，亦難逃香消玉殞。
讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不喜歡黛玉梨花帶雨的姿態(tài)；不喜歡熙鳳的潑辣刁鉆，可以說(shuō)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的大部分角色都甚欣賞，他們亦刻薄，亦狠毒，亦陰險(xiǎn)，工于心計(jì)，不惹人憐。獨(dú)有一人，她勇敢，不屈——她就是晴雯。但她卻偏偏活在書里，終其一生演繹了場(chǎng)并不華麗的悲劇。
晴雯的出現(xiàn)，必定是作者的精心安排，因?yàn)樗褪橇硪粋�(gè)黛玉。作者用一個(gè)黛玉橫死街頭的悲慘下場(chǎng)，預(yù)示了寶黛之間悲慘的結(jié)局。晴雯身世凄慘，卻靠著自己的努力，一步步地得到了主人的賞識(shí)，并且依舊保留著自己純真的本心，一如對(duì)襲人的態(tài)度，一如對(duì)墜兒的懲罰，雖脾氣火辣卻天性使然，但正是她的純真天性，才導(dǎo)致其最后的悲涼。
寶玉也是如同深愛(ài)著黛玉一般深愛(ài)著晴雯的，否則寶玉不會(huì)同一個(gè)奴才的奴才那般要好，也不會(huì)在一個(gè)下人病倒的時(shí)候心急如焚。晴雯也同樣深愛(ài)寶玉，否則也不會(huì)在病重時(shí)依舊拼盡最后一絲氣力也要補(bǔ)好對(duì)于寶玉極其重要的雀金裘。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“所謂悲劇不過(guò)是把人認(rèn)為美好的東西，毀滅給人看�！倍藭r(shí)的晴雯恰好充當(dāng)著“美好的東西”。這樣看來(lái)，晴雯之死便是必然了。
篇二：紅樓夢(mèng)讀后感
講“石頭記”的通靈緣源，以及甄士隱一家的遭遇和遁世隨仙游，引出那神秘的一僧一道……可知曹雪芹的思想觀念中包含著深厚的唯心、宿命內(nèi)容。而道家與釋家之所以能夠在中國(guó)哲學(xué)中占有相當(dāng)重要的地位，主要是因?yàn)椋阂�、這些唯心宿命算是可以讓失意者接受現(xiàn)實(shí)的一種解釋，人們只好借此麻痹和慰藉自我，使內(nèi)心的痛苦得到一些緩解；二、這些觀點(diǎn)不妨害得意者（特別是統(tǒng)治者）的利益，而且還可以被當(dāng)作有效的控制手段。
講甄士隱家的丫環(huán)嬌杏（諧音“僥幸”）因當(dāng)年的偶然回盼，居然弄出一段奇緣，嫁給賈雨村做二房，后來(lái)又扶正，正是“偶因一回顧，便為人上人�！庇纱丝梢�(jiàn)，漂亮美眉多給別人幾個(gè)微笑和眸盼，不僅是對(duì)他人的福利，而且是大有可能讓自己也受益……
講薛寶釵出場(chǎng)，比林黛玉“年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說(shuō)黛玉不及。那寶釵卻又行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故深得下人之心；就是小丫頭們，亦多和寶釵親近。因此黛玉心中便有些不忿……”不禁感慨，何謂“情商”？什么叫“人緣”？其實(shí)就是控制自己情緒的能力和洞察體悟別人情緒的能力。
篇三：紅樓夢(mèng)讀后感
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之一，我們?cè)诶锩娌粌H能看到作者曹雪芹的審美理想形成和破滅過(guò)程，更能在字里行間體會(huì)到幾千年來(lái)積淀在古人心中的審美意識(shí)。今后我們就以“讀紅樓夢(mèng)賞古典美”為一個(gè)子專題，詳細(xì)地品評(píng)蘊(yùn)含在書中的審美智慧。今天我們就開(kāi)始第一品，從第四十一回的櫳翠庵說(shuō)起……
話說(shuō)當(dāng)時(shí)賈母帶了劉姥姥來(lái)至櫳翠庵，妙玉接了進(jìn)去并為賈母斟了老君眉，賈母遞與劉姥姥品嘗，劉姥姥的一句“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了”惹的眾人哄笑。其后妙玉在和寶玉、黛玉、寶釵一起喝茶的時(shí)候說(shuō)了一句很經(jīng)典的話，其言：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”，可見(jiàn)妙玉確實(shí)懂得品茶之道。從美學(xué)角度而言，“解渴”源于我們的生理需要，此時(shí)對(duì)外界的判斷還建立在實(shí)用功利之上，而審美是遠(yuǎn)離這些利害計(jì)較的；后面的“飲牛飲騾”更是這種束縛的極限描述，完全被肉身功利所局限，根本無(wú)“美”可言了。
只有擺脫外在功利束縛，回歸初心，在祥和的心境中安寧地去把自我身心融入一杯暖茶，細(xì)細(xì)的回味那淡淡的清香，恰似回望人的生命，絢爛光華總是短暫的，只有內(nèi)心溫暖的安寧祥和才是永恒，這即是超越的`美學(xué)。茶中上品總會(huì)讓我們?cè)陟`魂深處獲得許多精神慰藉，因而品茶也就成了歷來(lái)文人的一件生活雅事。
篇四：紅樓夢(mèng)讀后感
關(guān)于劉姥姥這個(gè)人物，想必讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都有自己的想法。也許有些人認(rèn)為她貪財(cái)，有些人覺(jué)得她有些圓滑，會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵。而我卻認(rèn)為劉姥姥是一個(gè)富有智慧又不乏善良的人。雖然劉姥姥是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面的鄉(xiāng)下人，但是她在是非對(duì)錯(cuò)面前卻能表現(xiàn)得不卑不亢，實(shí)為可貴。
在《劉姥姥嬉游大觀園》這一章回中，劉姥姥的到來(lái)與“一進(jìn)榮國(guó)府”中的意圖有所不同。與第一次的到來(lái)大相徑庭的還表現(xiàn)在劉姥姥在榮國(guó)府中受到的待遇上。
想必很多人都還記得，在劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，府中眾人都對(duì)劉姥姥及其孫兒冷眼相待。而這次，劉姥姥再次嬉游大觀園，也許是為有了老太太的邀請(qǐng)，劉姥姥一行成為了眾人的關(guān)注焦點(diǎn)，這就是這次劉姥姥來(lái)到大觀園與第一次最大的區(qū)別。
我覺(jué)得，劉姥姥雖說(shuō)是個(gè)鄉(xiāng)下人，有時(shí)不懂得規(guī)矩。沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面。但是她卻要比那些虛偽，做作的大家庭中的小姐太太們好的多。她真實(shí)，善良，面對(duì)大是大非能夠表現(xiàn)得不卑不亢，從容應(yīng)對(duì)，這些都是劉姥姥身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。也是我之所以喜愛(ài)劉姥姥這個(gè)角色的原因。
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