- 相關(guān)推薦
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字（精選15篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 1
“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”你本為仙草化身落凡，有著靈動(dòng)的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美，而是凄美。
“抽刀斷水，水更流，舉杯消愁，愁更愁。”我愁，我愁你才華橫溢，琴棋書(shū)畫樣樣精通。卻只能做個(gè)風(fēng)流才女，只能做個(gè)被“女子無(wú)才便是德”束縛的閨中女子，只能做個(gè)被封建禮教左右的弱女子。情深深，雨蒙蒙，多少樓臺(tái)煙雨中。你有堪比男兒的才情，你有堪比大家閨秀的博識(shí)，你有堪比封建社會(huì)人們的先進(jìn)思想。但你僅僅能在深情獨(dú)自詠菊滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。但你僅僅能在細(xì)雨飄飄是獨(dú)自問(wèn)菊“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話片時(shí)？”但你僅僅能在朦朧煙雨中獨(dú)自夢(mèng)菊“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情�！摈煊�，你愁嗎？是否與我這般？
“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，落紅飛落秋千去�！蔽覀�，我傷你被世人認(rèn)為你小心眼�？墒撬麄儭安恢獜]山真面目，只原身在此山中�！彼麄兛吹搅四愕男⌒难�，卻看不到你的坦誠(chéng)。他們看到了你的表面，卻看不到你的內(nèi)心。他們看到了你的短處，卻看不到你的“尺有所長(zhǎng)，寸有所短�！币芟衲氵@般坦誠(chéng)，也許只有神能做到了。薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見(jiàn)了，心中不悅，竟說(shuō)出“哎喲，我來(lái)得不巧了!”“早知道他來(lái)，我就不來(lái)了”。這樣帶刺的`話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。對(duì)，你是朵帶刺的玫瑰，但你不對(duì)自己的刺有所修飾，你永遠(yuǎn)都是這樣，坦誠(chéng)。你又是朵空谷幽蘭，在你的世界里容不得虛偽，容不得微疵，容不得纖塵。你更是朵梅花，“零落成泥碾作塵，只有香如故。”顰顰，你傷么？傷世人不懂你么？是否與我這般？
“含淚與君別，多少春秋音塵絕？”我恨，我恨你這般貌若天仙，心地純凈之奇女子只能淚別人世!葬花人啊，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”癡情人啊，“愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？”苦命人啊，“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！碑�(dāng)你淚落盡的時(shí)候，你做到了“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”但是，我還是恨，我恨有情人不能成眷屬，我恨有情人不能泛舟西湖，我恨有情人不能浪跡天涯!你們不成神仙眷侶……你們之間仿佛是“人生若此如初見(jiàn)�！蹦銈冎g只有交集卻沒(méi)有結(jié)果，你們之間僅有凄慘，連化蝶雙飛的不能!顰兒，你恨不？是否與我這般？
輕美的詩(shī)篇風(fēng)花雪月正濃
滿臉的無(wú)奈沮喪始終無(wú)用
林黛玉的淚水涌進(jìn)有心人的眼中
愛(ài)情永遠(yuǎn)只開(kāi)花不肯結(jié)果
也真的花凋落千頭萬(wàn)緒終堆成冢
一曲《黛玉笑了》涌進(jìn)心頭，黛玉，我心中永遠(yuǎn)凄美的落神。古有曹值作《洛神賦》紀(jì)念甄氏，現(xiàn)在我就用《落神殤》懷念永遠(yuǎn)活在我心中的你。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 2
《紅樓夢(mèng)》是被人列在四大名著之首的，其原因多人們會(huì)搬出紅學(xué)的流行，有些人一生只要研究研究這本書(shū)就能過(guò)舒坦的小日子了。曹老是餓死的，他的書(shū)卻增加了就業(yè)，不得不說(shuō)是一種諷刺。這本贊譽(yù)過(guò)剩的書(shū)一直排在中國(guó)累計(jì)銷售首位，的確是有點(diǎn)真本事。不過(guò)我覺(jué)得之所以紅學(xué)興是因?yàn)椴芾厦鑼懙奈锸�，禮儀像史書(shū)一樣值得研究。值得研究的是曹先生所在的清代，并不是一本書(shū)。
在我看來(lái)紅樓是一部喜劇，像童話一樣完美的結(jié)局和過(guò)程。在老師教我們時(shí)候老師說(shuō)：“以四大家族的興衰為基礎(chǔ)，寶黛愛(ài)情為線索的悲劇�！钡撬拇蠹易逯兄髁γ鑼懙馁Z家從開(kāi)始一樣是越來(lái)越興旺到底。開(kāi)始賈府人人富貴，有賈珠等人的死去也并不是慘死怎么的，主角們并沒(méi)有經(jīng)歷什么痛苦。基督教教義說(shuō)：人生來(lái)就是受苦的。所以死者沒(méi)有什么可悲。秦可卿死啦。還帶給賈蓉一個(gè)五品龍禁衛(wèi)的官，死者解脫，生者人就享樂(lè)。
到中后部寧府抄家榮福敗落很多人唏噓傷感的時(shí)候。我認(rèn)為這只是賈府越來(lái)越興旺的插曲，很短的.插曲。在這個(gè)艱難的時(shí)候死了一批人，單迎春外無(wú)一不死得其所。賈母已經(jīng)八十三歲，在以前那種年代是多少高齡了，一生享樂(lè)，被人捧月，只在死前擔(dān)驚受怕過(guò)一陣，又沒(méi)有凍餓挨打挨罵著，總是喜大于悲的。連她自己也兩次說(shuō)到自己的死時(shí)，提到自己的高齡，享福一生，死也甘愿了。
鳳姐雖然年齡不及賈母長(zhǎng)壽，但是大權(quán)在手，也是風(fēng)光一生，錦衣玉食的。談自己時(shí)說(shuō)：“別人沒(méi)吃的也都吃過(guò)了，沒(méi)見(jiàn)著的也都見(jiàn)過(guò)了，死也沒(méi)多少可憾的了。”人的快樂(lè)是以自己的愿望來(lái)衡量的，鳳姐喜歡的錢權(quán)兩得，巧姐最后也有驚無(wú)險(xiǎn)回歸寧府，死前的風(fēng)波都只是一生中的小憾，以比列來(lái)說(shuō)，賺大了。
探春遠(yuǎn)嫁，以后來(lái)回來(lái)時(shí)描寫的“比來(lái)時(shí)還鮮艷三分呢�！蹦巧钜欢ㄊ呛芎玫�，沒(méi)有像迎春那樣遭打挨罵受凍，婆家后來(lái)還得以在京城得職，與娘家很近，相聚相親。
元春貴為寵妃，有皇恩，有世人稱頌，連賈母見(jiàn)了也要跪拜，雖然無(wú)子有些遺憾，都沒(méi)人會(huì)否認(rèn)她是最幸運(yùn)的人之一。
惜春希望出家，最終能夠帶發(fā)修行，她圓了自己的愿望，只要是自己想的，什么愿望都不可悲。
趙姨娘為人所不屑，兒子賈環(huán)為人所不齒，娘兒倆被讀者都深深看不起。我非常聯(lián)系迎春的命運(yùn)，恨不得賈府的人去夏家報(bào)仇。但賈府的人大多都不大吧迎春放在心上，那是因?yàn)椤旱牡匚黄鋵?shí)非常低，比在讀者心中的配角賈環(huán)賈薔還低。首先迎春是庶出，親娘早喪，且沒(méi)有親兄弟姐妹可以依靠，最后還是個(gè)女兒身，地位自然不能高。迎春性格軟弱，在賈家已受了不少氣，嫁過(guò)去更是受盡折磨而死，在我看來(lái)真是紅樓夢(mèng)杯具之最。
寶黛的愛(ài)情悲劇是公認(rèn)的，我認(rèn)為沒(méi)有什么可悲。寶玉這塊頑石不經(jīng)歷悲痛一定仍對(duì)紅塵向往。人的快樂(lè)的是以自己的愿望來(lái)衡量的，寶玉能額外受恩入紅塵已經(jīng)是賺大了，遂了自己的心愿也該滿足了。林黛玉來(lái)還債的慘些好，越慘越好，不慘還不清債務(wù)。以十幾二十年的功夫報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩，正是她自己的心愿。
散了一批人。在兩府衰敗的一時(shí)間，那些攤前斂財(cái)?shù)呐派⒘艘淮笈�。賈政此時(shí)明白了這些人，一個(gè)個(gè)打發(fā)走了，切掉了一個(gè)個(gè)毒瘤。
鍛煉了一批人。眾人先享富貴再忍受貧窮，那時(shí)間懂得了勤儉節(jié)約。賈府人少了，可他們從來(lái)不缺人，又沒(méi)有計(jì)劃生育!
成長(zhǎng)了一批人，一個(gè)賈蘭很有才能，在結(jié)尾已經(jīng)高中。一個(gè)巧姐兒長(zhǎng)大不落鳳姐。而且有了鳳姐的教訓(xùn)不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。作者制造了這兩個(gè)完美形象真是暗示賈府以后的命運(yùn)。甄士隱也透露賈府會(huì)再度興旺。
高鶚續(xù)寫的四十回，我讀之前很擔(dān)心遠(yuǎn)不如曹雪芹所作前八十回。讀了之后我也很喜歡后四十，那每一回的結(jié)尾處稍設(shè)懸念，曹一般沒(méi)有吊人胃口的習(xí)慣，高這樣無(wú)疑增了觀賞性。萬(wàn)事開(kāi)頭難，曹雪芹在前八十回已準(zhǔn)備好了大多數(shù)零件，高鶚的組裝技術(shù)也很好，那么這件美輪美奐的藝術(shù)品也就足以流芳百世了。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 3
《紅樓夢(mèng)》講述的是四大家族一榮俱榮，一損俱損的故事，賈王史薛的命運(yùn)環(huán)環(huán)相扣，其中也不乏一些我很欣賞的人物。
薛寶釵在許多人看來(lái)是一個(gè)工于心計(jì)的女子，但在我看來(lái)卻不是如此，她只是封建社會(huì)的一個(gè)犧牲品，她被封建思想所禁錮，她這樣一位女子，其實(shí)在現(xiàn)代應(yīng)該算是賢妻良母的典范了，舉手投足間都體現(xiàn)出一種大氣、端莊。而當(dāng)寶玉夸寶釵像楊貴妃的時(shí)候，寶釵面帶怒色地說(shuō)：“可惜我沒(méi)有一個(gè)像楊國(guó)忠的哥哥。”寶釵素來(lái)都不都不怒形于色，對(duì)人總是恭敬大度，此話一出，耐人尋味，她的哥哥薛蟠不能像楊國(guó)忠一樣能光宗耀祖，使自己的家族發(fā)揚(yáng)光大，反而還使自己的家族蒙羞，想來(lái)薛寶衩是恨鐵不成鋼，可處于那樣一個(gè)重男輕女的社會(huì)，薛寶釵無(wú)權(quán)教育自己的哥哥，她自己也是無(wú)可奈何。
林黛玉是一個(gè)多愁善感的美人兒，她有著細(xì)膩和敏感的心思，因?yàn)榱主煊竦纳硎�，她所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小姐。林黛玉有著她自己獨(dú)有的清高，她認(rèn)為自己與那些身份低賤的人不一樣，自己與他們那些人相比，就是對(duì)自己的一種侮辱。而另一方面她的性格也是有叛逆的因素，當(dāng)寶玉挨打的時(shí)候，王夫人，老太太，寶釵都去看望寶玉，都是勸解寶玉考取功名，而黛玉卻與他們不用，黛玉只說(shuō)：“你可都改了吧�！笨梢�(jiàn)黛玉與寶玉有著相同的思想，他們的思想里封建思想和新潮思想并存，都有叛逆的一面，黛玉是任性的，小心眼的，多疑的，而在我看來(lái)，她正是以這種獨(dú)特的方式在對(duì)封建思想進(jìn)行控訴。黛玉先是失去了母親，繼而又失去了父親，她寄人籬下，難免性格會(huì)敏感多疑，但是她的才華是無(wú)可否認(rèn)的，她對(duì)詩(shī)詞有著獨(dú)特的研究，是一位才女。
寶釵和黛玉是兩位風(fēng)格不同的女子，薛寶釵品行端正，容貌美麗，對(duì)人又豁達(dá)隨和，丫環(huán)們都喜歡和她親近，而黛玉氣質(zhì)非凡，十分清高，她給人的感覺(jué)是不食人間煙火，有些冷漠，可是寶玉對(duì)她的情有獨(dú)鐘，使她不再那么的孤獨(dú)了。
最后我非常欣賞的人是王熙鳳，我想大家最熟悉的就是她的開(kāi)場(chǎng)，未見(jiàn)其人先聞其聲！她在老太太眼里是一位能干嘴甜的丫頭。黛玉第一次進(jìn)賈府的時(shí)候，拜見(jiàn)后，經(jīng)賈母介紹，認(rèn)識(shí)了王熙鳳，知道她在賈府權(quán)勢(shì)很高。還不及多想，鳳姐就拉著黛玉的手，上上下下打量了一回說(shuō)了一番贊美黛玉的話后，又哀怨姑媽的逝世，最后又拉著黛玉問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，把賈母哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。而我們對(duì)她最熟悉的'一面就是她十分的心狠手辣，在“弄權(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。在對(duì)于自己婚姻的小三尤二姐以及她腹中的孩子她更是不放過(guò)，而且使尤二姐吞進(jìn)自殺，連帶著腹中的孩子一起死去了，尤二姐死后，她還假裝流了兩滴眼淚，可見(jiàn)她是如此的虛偽。當(dāng)然也只有她才能把持賈府的財(cái)政大權(quán)，她做事干練并且樣樣事情條理清楚，從不拖延，治家有方，從某種程度上來(lái)講，她在我們這個(gè)社會(huì)上也能稱得上是一個(gè)事業(yè)型的女強(qiáng)人了。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，我想它其中的精妙之處是無(wú)窮無(wú)盡的，難以用三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清，曹雪芹塑造的人物個(gè)個(gè)有血有肉，十分鮮活，我敬佩萬(wàn)分。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 4
現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強(qiáng)烈的力與美，同時(shí)我們不得不承認(rèn)，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠(yuǎn)與隔膜。這個(gè)時(shí)代一多半的男人擇偶時(shí)會(huì)選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡(jiǎn)直就是一文不值。現(xiàn)代人的眼淚肯定越來(lái)越少，比過(guò)去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。人們?cè)谇楦猩献兊寐斆鞫嘧�，也更加蒙昧狡猾。他們�?jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽(tīng)從理想的召喚。他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。如果說(shuō)古典情感時(shí)代個(gè)人情愛(ài)的悲劇來(lái)自家族和社會(huì)，幾無(wú)可調(diào)，但畢竟是在前進(jìn)著。作品力所能及地完成了時(shí)代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個(gè)豐富多彩的句號(hào)。
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的.富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。
然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦�，情感的艱難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書(shū)中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。
情感不會(huì)過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的是情感方式。每個(gè)時(shí)代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。從這層意義上來(lái)講，現(xiàn)代人需要有總結(jié)他們情感史的巨著，有的已經(jīng)出現(xiàn)，有的仍在以一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式靜悄悄的孕育著。誰(shuí)知道呢？未知的一切對(duì)創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和誘惑，奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號(hào)，但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對(duì)和諧和完整的新生活圖卷。
為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得書(shū)的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文，無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，作者都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮！
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 5
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的，鳳姐的小家子氣，人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的．
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所的'那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念．
寶玉曾說(shuō)：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前，而在婚后受泥土，自然也渾濁了。”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的和對(duì)封建文人沒(méi)有所以心中悲傷，憂郁的．而的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻的真實(shí)寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸，也有樂(lè)于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍著這個(gè)美麗切極具意味的故事，那榮寧二府的與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)的極度失望和那看破的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的的的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的陰影中逃脫出來(lái)，長(zhǎng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間，而當(dāng)時(shí)的人們呢？身不由己，思想倍受，他們的心情又是如何呢？所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對(duì)，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)。我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和，觀念無(wú)關(guān)，但是，比起封建的人，我們至少有去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 6
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏! ——《枉凝眉》
這是曹老寫給林黛玉的判詞，以前在學(xué)校時(shí)的每周一歌還放過(guò)這首曲子，溫婉動(dòng)人，讓人潸然淚下。林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的靈魂人物，還記得《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性完美的體現(xiàn)。她的自卑、自尊在她的《葬花詞》中得到全面的呈現(xiàn)：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)塵世之人不能理解她的情緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的場(chǎng)景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。 她的名字昭示了她的一生，黛玉--黛色之玉，注定是不平凡的一生。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我不會(huì)忘
記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的`葬花吟誦。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。 在人數(shù)眾多的大觀園中，許多人對(duì)林黛玉感到不滿。有人說(shuō)她不懂得做人處事的道理，不知巴結(jié)奉承別人；有人說(shuō)她小心眼，見(jiàn)不得寶玉與她人談?wù)摗？伤麄儾恢溃鞘橇主煊駥?duì)封建社會(huì)的決絕所作出的反抗。在那個(gè)黑暗的紅樓年代。有多少人被黑暗封存和影響，只有林黛玉，真正做到了“質(zhì)本潔來(lái)還本去”。林黛玉用她的行動(dòng)反抗著封建社會(huì)，恪守著自己的做人之道。
我喜歡黛玉的純粹，她不似寶釵般工于心計(jì)。當(dāng)寶玉挨打后，精于世故的寶釵送來(lái)藥丸，而且還用教訓(xùn)的語(yǔ)氣規(guī)勸寶玉“改邪歸正”。但作為封建禮教叛逆者、寶玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃兒一般。她不是軟弱，她只是將情感融入淚水，因?yàn)樗缹氂駮?huì)明白的。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 7
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
縱觀中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)河，不難采集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢(mèng)》人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢(mèng)》的興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書(shū)為紅樓夢(mèng)，是希望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價(jià)值，人生的真締所在，紅樓夢(mèng)為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀？我們每個(gè)人都可以回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續(xù)在夢(mèng)中沉迷。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利？種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的'寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著。 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 8
又是一年的除夕。春節(jié)一開(kāi)始，就代表著人們終于可以放下手頭的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，閑來(lái)無(wú)事，便開(kāi)始閱讀白話文版的《紅樓夢(mèng)》。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，每次翻閱同一處，卻能感覺(jué)每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的博大精深還是我從未讀懂過(guò)它。知紅樓，品紅樓，只怕我連讀紅樓都未曾做到過(guò)。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的書(shū)評(píng)更是一波高過(guò)一波，更有甚者，摒高鄂之作，續(xù)曹沾之夢(mèng)。而《紅樓夢(mèng)》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等種種都是古時(shí)封建社會(huì)所遺留下來(lái)的弊病。
讀完紅樓后，內(nèi)心的感觸并不是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的故事和詩(shī)詞，卻是直指這本書(shū)的作者——曹雪芹。而我現(xiàn)今要談的.也不是《紅樓夢(mèng)》中鮮活的人物，是它未完的作者。
正所謂“正史兼野史窺探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不認(rèn)為，野史比起正史來(lái)差幾分。相反，二者相溶，這才是真正的歷史。所以，我要談的便是曹雪芹的正史與他的野史兩者的融合處。
正史中，都說(shuō)曹雪芹是由家中原先的昌榮到后來(lái)的變故才寫出了現(xiàn)今的巨著《紅樓夢(mèng)》。可個(gè)中滋味卻都沒(méi)有細(xì)說(shuō)，例如曹雪芹是如何寫出大權(quán)在握的王熙鳳，不知上進(jìn)的賈寶玉，嬌弱多病的林黛玉等等。這原由，怕不是單單一個(gè)正史就能說(shuō)得清，還需借鑒野史的記載。野史記載何其多，就單說(shuō)心狠手辣的王熙鳳的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。
話說(shuō)曹雪芹原名曹天佑。曹天佑與雍正的皇后曹紅玉有著一段不為人知的愛(ài)情姻緣。雍正荒淫無(wú)度，最后在曹天佑和曹紅玉的合謀下暴斃。曹紅玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺紅玉。紅玉貴為皇后，又在雍正辭世后與曹天佑暗渡陳倉(cāng)，甚至為曹天佑懷有一子，不免激起了曹香玉的醋意。當(dāng)年本是她去進(jìn)宮參選的，她死活不肯，只好由竺紅玉以她的名義參選，她原以為竺紅玉會(huì)在終不見(jiàn)得人的去處孤獨(dú)寂寞地了卻一生，卻不料竺紅玉從貴妃到皇后，步步青云，萬(wàn)千寵愛(ài)集于一身。于是曹香玉便像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳對(duì)待懷有身孕的尤二姐一般，對(duì)竺紅玉想盡法子，明里暗里百般折磨。
孩子生下后，事情敗露，紅玉便在曹家的天香庭院懸梁自溢，“恥情歸地府”。天佑再次逃禪當(dāng)和尚，“懼禍走他鄉(xiāng)”。一段姻緣就此結(jié)束。
風(fēng)險(xiǎn)過(guò)后，天佑還俗，輾轉(zhuǎn)回到香山腳下黃葉村，化名曹雪芹安頓下來(lái)。
這般才有了曹雪芹。
此后，曹雪芹在悼紅軒中，在《風(fēng)月寶鑒》的基礎(chǔ)下，滴淚為水，研血成墨，開(kāi)始了紅樓夢(mèng)的艱辛創(chuàng)作。曹雪芹在一書(shū)中將紅玉作為一個(gè)為愛(ài)情敢作敢為的精神流芳百世、傳誦千古，并發(fā)誓要把雍正皇帝永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上！
曹雪芹在著作《紅樓夢(mèng)》期間，正是清朝文字獄盛行的時(shí)候。曹雪芹絞盡腦汁，采取前人從未有過(guò)的分身、秘寫法、隱寫法，將一部完整的紅玉傳和清宮秘史巧妙地隱藏在小說(shuō)的背后。
這才有了《紅樓夢(mèng)》。
關(guān)于曹雪芹的野史何其多，我在這里就簡(jiǎn)單的舉了一個(gè)例子。不論真假，卻有著一定的歷史考證性。
寒假還未結(jié)束，夢(mèng)紅樓還在繼續(xù)。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 9
紅樓一夢(mèng)四百秋，讀癡古今鐘紅人。
《紅樓夢(mèng)》與《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》不是同一個(gè)層次。
《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》是吳承恩、施耐庵、羅貫中在收集總結(jié)補(bǔ)充完善千百年來(lái)先人們對(duì)三國(guó)、唐和宋時(shí)代故事演化的基礎(chǔ)上編纂出來(lái)的章回小說(shuō)，是千古絕唱。而《紅樓夢(mèng)》，則是曹雪芹和高鶚根據(jù)當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)作的文學(xué)巨著，三者與之不可同日而語(yǔ)。
寶玉，與其說(shuō)是男人，不如說(shuō)是代表男人們觀察學(xué)習(xí)女人的使者。黛玉，寶釵，湘云，探春，李紈，鳳姐，襲人，平兒，賈母，王夫人，邢夫人，以及各位老婆子丫頭們諸位女人，形形色色，各有個(gè)性，各有特點(diǎn)，個(gè)個(gè)都是以紅樓夢(mèng)為大舞臺(tái)，以賈府為中舞臺(tái)，以大觀園為小舞臺(tái)唱戲的角兒，任由她們?cè)谖枧_(tái)上隨心所欲自由自在地?fù)]灑、表演。諸位女人猶如或含苞或盛開(kāi)或下架的花兒，寶玉就像一只采粉的蜜蜂，一只閑情的蝴蝶，在花叢中飛來(lái)飛去，尋尋覓覓，梳弄打理，樂(lè)此不疲。
寶玉黛玉為代表，與世無(wú)爭(zhēng)，自由爛漫，憂慮瀟灑。寶釵探春為代表，積極向上，謀求發(fā)展，有所作為。襲人平兒為代表，善良平和，謹(jǐn)慎細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真。鳳姐為代表，權(quán)術(shù)心計(jì)，算計(jì)折騰，以能示強(qiáng)。賈母為代表，善良隨和，無(wú)所作為，享受生活。最終各自按照自己的性格愛(ài)好追求命運(yùn)，達(dá)成了各得其所的目標(biāo)。
紅樓夢(mèng)，與其說(shuō)是夢(mèng)，不如說(shuō)是事件，一個(gè)社會(huì)變革、家庭興衰、命運(yùn)多舛的社會(huì)家庭人物事件，一個(gè)如夢(mèng)境一般繁華似錦又轟然倒塌又圓滿收關(guān)卻來(lái)去匆匆的事件。
紅樓夢(mèng)，是一部社會(huì)史，是一部做人的百科全書(shū)。在紅樓夢(mèng)里做人，比社會(huì)上做人，復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)繁瑣程度有過(guò)之而無(wú)不及。在紅樓夢(mèng)里，對(duì)待一個(gè)人，要看她的主子，要看她的出身，要看她的保護(hù)傘，要看她的品行口碑為人，要看她做的事兒，要看善后，等等，哪樣照顧不到，就會(huì)失手，就會(huì)得罪人，就要壞事。這與社會(huì)上單位里做人有何區(qū)別？看上級(jí)的眼色，看左鄰右舍的臉子，看出身和身份，看社會(huì)地位，看資源調(diào)動(dòng)能力，看金錢擁有量，等等。
紅樓夢(mèng)，是一部美學(xué)史。對(duì)話的美，愛(ài)情的美，情親的美，善良的`美，禮數(shù)的美，關(guān)愛(ài)的美，體己的美，熱鬧的美，傷感的美，玩耍的美，閑話的美，爭(zhēng)吵的美，打架的美，迎來(lái)送往的美，待人接物的美，幻境的美，預(yù)示的美，描寫得如此得體，真實(shí)，打動(dòng)人心。
紅樓夢(mèng)里的晴雯之死，是紅樓夢(mèng)和賈府的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。描寫晴雯之死，前前后后曹公用了大量筆墨，著重描寫了她的出身家境，性格為人，前后生活對(duì)比，與寶玉的愛(ài)情，感人至深，場(chǎng)景令人窒息，永志難忘！
高鄂的續(xù)篇，我覺(jué)得像是曹雪芹自己寫的或者是有了提綱挈領(lǐng)的情節(jié)，然后，高鄂整理了一下？前前后后故事緊湊，情節(jié)通達(dá)，一氣呵成，沒(méi)有那種節(jié)外生枝、前后起伏、相互不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。只是語(yǔ)言表達(dá)略顯不同，人物性格略有變化而已（賈府前后實(shí)力家境變了，人物性格自然有所變化，實(shí)屬應(yīng)當(dāng)）。
紅樓夢(mèng)，對(duì)賈府來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一個(gè)好的結(jié)局，賈府“螺旋式上升”了。紅樓夢(mèng)，對(duì)寶玉和金陵十二釵及其他人物的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，只能“掩書(shū)余味在胸中”了。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 10
一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。從那以后，黛玉的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，“兩灣似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”你本為仙草化身落凡，有著靈動(dòng)的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美，而是凄美。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇，不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的`功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈寶玉、林黛玉兩人愛(ài)情的悲劇的同時(shí)，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
說(shuō)到林黛玉，就不得不說(shuō)到她的詩(shī)，詩(shī)是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。一直記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
與林黛玉相比，薛寶釵的一生也許更為可悲，林黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，雖然最終是以一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀和沒(méi)落的故事，在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念與憂愁。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)。
整個(gè)故事就這么結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 11
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的.文采。這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力�！�
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 12
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！彪S著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)最終歸結(jié)。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)首屈一指。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作感情杯具來(lái)讀，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的感情杯具，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們能夠?qū)⑵淅斫鉃椴苎┣蹖?duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都能夠代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡？當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí)，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì)隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富可是三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的'身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè)不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn)。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是以往活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂，不必研究學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì)，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。現(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復(fù)興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的杯具!我不愿再進(jìn)行痛斥，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身，卻又不忍職責(zé)的折磨。整個(gè)社會(huì)
的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，堅(jiān)持住內(nèi)心的一方凈土，是周國(guó)平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著完美的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對(duì)我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的完美，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自我，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 13
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書(shū)”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書(shū)里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀、笑里藏刀的潑辣管家王熙鳳……
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的.奇書(shū)。
這部 一曲紅樓夢(mèng)，似夢(mèng)似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢(mèng)》，感受也越來(lái)越深。
大觀園中作樂(lè)，紙醉金迷，燈紅酒綠，寶玉癡笑，黛玉垂淚……何人知是衰敗的前奏。
書(shū)中一開(kāi)頭，就提到了甄家，后又出現(xiàn)了賈家。開(kāi)始我讀到甄家和賈家時(shí)，并無(wú)多想，仔細(xì)一品，又想想書(shū)的中心思想——真假之說(shuō)，便恍然大悟，這是在暗示“真的”和“假的”，來(lái)借此描寫出兩個(gè)不同的世界觀和結(jié)局。如此一想，讓我拍手叫好，不由得贊嘆曹雪芹別出心裁的想法，又佩服他能寫出如此背景和關(guān)系復(fù)雜的巨作。也讓人若有所思，我也隱隱猜出了這“何為真，何為假”的真理。
書(shū)中最讓人動(dòng)情和令人印象深刻的無(wú)疑是寶玉和黛玉的凄美愛(ài)情，看得我也是潸然淚下。想想兩個(gè)人都擁有新思想又情投意合，卻最終陰陽(yáng)兩隔。阻擋他們的雖說(shuō)是黛玉多疑，但實(shí)則是受到了世俗的限制。看似在描寫兩個(gè)人的悲劇愛(ài)情故事，實(shí)則在側(cè)面描寫世俗的枷鎖。
當(dāng)然，讀完《紅紅夢(mèng)》我還被其中曲折、凄美而又引人入勝的情節(jié)吸引了。最令我感到悲傷的莫過(guò)于黛玉淚盡而逝。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》一百二十回中。前八十回為曹雪芹而書(shū)，后續(xù)章節(jié)因曹雪芹未完成就早逝了，所以出現(xiàn)了許多后續(xù)，經(jīng)比較，高鶚寫得最為吻合前文，所以將高鶚寫的那一部分又補(bǔ)了上去，但與前文作者文筆略有差距。不過(guò)，在讀到黛玉淚盡而逝時(shí)，我還是感慨萬(wàn)千：“上一世的澆灌之恩，用一世淚水還盡，再無(wú)牽絆�！摈煊駸�(shī)帕，眼中卻再無(wú)淚水。那讓人憐惜的林妹妹，終香消玉殞，讓人惋惜。我也不禁佩服高鶚能續(xù)寫出曹雪芹對(duì)世俗的不滿�！都t樓夢(mèng)》不愧為中國(guó)古代四大名著之首。
寶玉的善解人意；黛玉的多愁善感；寶釵的端莊大氣；湘云的活潑可愛(ài)……終成賈府往事，衰敗帶走了一切，所有的世間萬(wàn)物終由盛至衰。仿佛看見(jiàn)曹雪芹諷刺的笑，世俗的眼光，清政府的腐敗，又感嘆“何為真，何為假，一切夢(mèng)一場(chǎng)”。
想想自己平凡、簡(jiǎn)單的生活，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是“真假之說(shuō)”都似解非解。就如書(shū)中道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 14
白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了，只留下寶玉出家和寶釵作寡的悲慘結(jié)局供世人哀嘆，究竟是什么導(dǎo)致了這個(gè)興盛了幾十年的大家族的衰亡?
縱觀紅樓歷史，賈史王薛的衰敗是必然。封建統(tǒng)治者有意的削弱了四大家族的權(quán)力，同時(shí)，四大家族內(nèi)部的腐朽也是導(dǎo)致這種結(jié)局的必要因素。
榮國(guó)府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。等級(jí)分明的“社會(huì)封建階層”，“統(tǒng)治者”的獨(dú)裁轉(zhuǎn)職，追名逐利的爭(zhēng)斗陷害，攀比虛榮的腐朽心理……
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中讓人印象深刻的，除了寶玉黛玉寶釵三人的愛(ài)情悲劇，恐怕就是那些丫鬟們了。她們是為主子服務(wù)的直接下屬，要千方百計(jì)的討好主子。有的費(fèi)盡心思為主子鋪路，為的就是“一榮俱榮”;有的則想方設(shè)法地迎合“上位者”，以求更大的利益;更有甚者，爬上主子們的床，以求更高的身份……當(dāng)然，有能耐再加上運(yùn)氣，一躍成為賈府丫鬟組成的金字塔的最頂峰也不是不可能的，金鈴兒就是一個(gè)典型，可這種人畢竟在少數(shù),剩下的人，無(wú)非是一級(jí)壓一級(jí)罷了，得勢(shì)的去壓迫那些失勢(shì)的，大丫鬟們?nèi)浩刃⊙诀邆儯瑝浩日咧焊邭獍�，被壓迫者有的苦不堪言，不堪凌辱，于是自盡在這骯臟的賈府，成為了一縷亡魂;有的懷恨在心，秉著“君子報(bào)仇，十年不晚”的心理，不擇手段的向上攀爬，為的就是一朝得勢(shì)，報(bào)仇雪恨，可這又陷入了不斷重復(fù)的惡心循環(huán)之中了……
賈府中的真正“統(tǒng)治者”是誰(shuí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，不是賈赦，賈政，更不是賈敬，而是年長(zhǎng)的'賈母，在“百善孝為先”的封建社會(huì)，這個(gè)答案不足為奇，賈母偏向誰(shuí)，榮國(guó)府的恩寵就指向誰(shuí)，賈母忽視誰(shuí)，榮國(guó)府的矛頭就對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)。賈赦與賈政的差別待遇就是一鮮明的例子，繼承了榮國(guó)府的賈赦成了賈府名義上的主人，然而他住的不是賈府的正房，反倒是深受賈母喜愛(ài)的賈政住在了正房之中，賈赦長(zhǎng)子賈璉的周歲宴甚至比不上二房次子賈寶玉的滿月宴，這都從側(cè)面說(shuō)明了賈母的地位和對(duì)賈政二房的寵愛(ài)。
紅樓之中，賈府是個(gè)純消費(fèi)性的“組織”，上到王公貴族打交道，下到街頭小販買物品，都要花錢，而賈府的錢來(lái)自于哪里?賈府本身經(jīng)營(yíng)并不太好，收入有限，更多的是上頭下來(lái)的賞賜，還有祖上積累的財(cái)富。王熙鳳管理賈府財(cái)政時(shí)，不僅自己補(bǔ)貼了很多錢，為了補(bǔ)貼賈府的赤字，她甚至去放了高利貸，這恰恰就是導(dǎo)致賈府衰亡的一個(gè)重大罪證。
再說(shuō)說(shuō)林黛玉吧，人們都戲稱林黛玉實(shí)為零待遇，事實(shí)的確如此，林黛玉的父親林如海是揚(yáng)州巡鹽御史，雖然清正廉潔，但林家身為大家，畢竟也是有幾分財(cái)富的，然而，在林黛玉扶棺回賈府之后，林家的財(cái)產(chǎn)不知所蹤，事實(shí)上是被賈府王氏所瓜分，即便如此，賈府人待林黛玉并不好。賈母與林黛玉總是帶了點(diǎn)親疏的，無(wú)“親”可依的黛玉身體不好，賈府的丫鬟們總是對(duì)林黛玉“用藥昂貴”說(shuō)三道四，心愛(ài)的賈寶玉與薛寶釵也是糾糾纏纏不清，讓她不由心中郁結(jié)，充滿寄人籬下之感。
此外，賈府妻妾之間的爭(zhēng)斗，丫鬟之間的陷害，還有賈府憑借權(quán)勢(shì)，坑害他人，或使犯罪者逍遙法外的例子不在少數(shù)，這些大抵就是導(dǎo)致賈府衰亡的原因了吧。
大清朝四王八公的滅亡，意味著那個(gè)時(shí)代封建王權(quán)的加強(qiáng)，更意味著封建制度的不合理，暗示著這封建王朝也將如這賈府一般滅亡，正所謂，盛極必衰的道理。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 15
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著中一朵獨(dú)一無(wú)二的絕世奇葩。它用行云流水的文字，娓娓敘述了這“珍珠如土金如鐵”的四大家族錯(cuò)綜復(fù)雜、升騰跌宕的榮辱史，以及絕美至純的金陵十二釵各自百折千轉(zhuǎn)的命運(yùn)�！秳⑿奈淅m(xù)紅樓夢(mèng)》從第八十一回重新撰起，也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中斷的地方續(xù)寫，圓滿續(xù)至第一百零八回。
《紅樓夢(mèng)》中總共寫了975個(gè)人，而且“一姓一名皆具情意”。甄士隱和賈雨村是書(shū)內(nèi)最早出現(xiàn)的兩個(gè)人物，諧音“真事隱”、“假語(yǔ)存”，意為表面敘述的是些兒女情長(zhǎng)之事，真正的思想、深層的內(nèi)涵卻暗藏其中，是需要字斟句酌、細(xì)品慢讀的。通過(guò)這四大家族的風(fēng)生水起，患得患失，更反映了一個(gè)世態(tài)炎涼的封建社會(huì)。
劉心武與高鶚續(xù)寫的不同點(diǎn)是，劉心武續(xù)寫的更加荒涼凄慘，最初日日吟風(fēng)弄月、夜夜笙歌的十二金釵，結(jié)局竟無(wú)一幸免。后二十八回將一個(gè)慘絕人寰的社會(huì)丑態(tài)淋漓盡致地體現(xiàn)，處處生死歌哭，人人爾虞我詐，一串又一串讓人大為震驚的歷史真相被接連扯出，一行又一行的悲酸淚灑盡人間。天地為之嘆息，鬼神被之感泣。在富裕的樓臺(tái)亭閣間流連、被無(wú)數(shù)仆從簇?fù)淼?他們，如今卻一點(diǎn)點(diǎn)懂得了社會(huì)也有荒蕪的一面。在被抄家、貶職的哀涼絕境下，黛玉仙遁、寶釵化蝶、湘云喪夫、鳳姐入獄、寶玉被拘……一幕幕令人肝腸寸斷的悲劇接連不斷地上演，原本風(fēng)華正茂、一手遮天的榮寧二府昨富今貧，落得個(gè)凄涼下場(chǎng)，不免使人感慨萬(wàn)千，苦嘆世間無(wú)情。
流浪街頭的寶玉與湘云，在凜冽刺骨的寒風(fēng)中與一幫叫花子圍坐一起。他們身上不是華貴的綾羅，卻是不蔽體的衣衫；臉上也沒(méi)有淡抹的濃妝，只有骯臟的灰垢。他們隨著叫花子們哼唱起來(lái)：“昨富今貧尋常事，閻王佬兒來(lái)叫你快走誰(shuí)能拖！打破砂鍋璺到底，還是花子最快活！”一覺(jué)醒來(lái)，一樹(shù)花開(kāi)，寶玉卻不見(jiàn)了蹤影。湘云沒(méi)有悲傷，只是倚著花，輕輕摩挲著頸上寶玉留下的金麒麟……
合上書(shū)，我心中五味雜陳。不知是在為寶黛二人的愛(ài)情悲劇而磋嘆惋惜，還是在為寶玉最后懸崖撒手、參悟世道人心而欣慰不已，或者在為鳳姐在獄中日夜癡念巧姐而動(dòng)了惻隱之心，寬恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦朧朧地懂了，這世間變化無(wú)常，尤其是那個(gè)年代，一個(gè)龐大富裕的府邸，一個(gè)世代相傳的家族，竟然能一夜之間化為子虛烏有，正應(yīng)了那句“樹(shù)倒猢猻散”。我還明白了，幸福與真快樂(lè)并不是要富足的錢財(cái)做基礎(chǔ)，即使富有，可每天為仕途經(jīng)濟(jì)而勞累奔波，為功名利祿而以暴易暴，就是快樂(lè)，也假得虛偽。最終寶玉和湘云歷盡人生大起大落，山窮水盡之時(shí)，竟也收獲了不一樣的快樂(lè)，是身心舒暢、碧澈純凈的一種快樂(lè)。
水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。生命的價(jià)值在于能否步入一種心境。徘徊于繁華的樓臺(tái)水榭，馳騁于名利和功祿之間的世俗小人是永遠(yuǎn)也覓不到這份清凈的。正如寶玉所言，世界分兩層，下面是功利境界，渾濁媚俗；上面則是情感世界，有那份灑脫的真性情。悲歡只是彈指一揮間，彈走的是俗，留下的是雅。歷盡繁蕪衰敗，才幡然醒悟，這些瑣碎的事哪里值得一提？
在我們?yōu)槠涓袆?dòng)落淚、義憤填膺、婉約嘆息、悲欣交集的同時(shí)，不知不覺(jué)中，我們已融入了這段婉轉(zhuǎn)且讓人唏噓的故事�；蛟S，這就是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
【紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字】相關(guān)文章：
（優(yōu)秀）《紅樓夢(mèng)》讀后感優(yōu)秀01-21
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀15篇（優(yōu)秀）09-08
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文（優(yōu)）08-28
《紅樓夢(mèng)》讀后感優(yōu)秀作文[優(yōu)]06-07
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感01-10