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關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感3000字(精選10篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感3000字,歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 1
即將枯萎的絳珠草,無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉,修煉成仙。兩位因灌愁海水,結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子,不能受人之恩惠而不報(bào),聽說(shuō)神瑛思凡下界,于是要用一生的淚水交換,換取他的回頭是岸,以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里,深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知,絳珠黛玉,名別體殊,實(shí)乃香魂一縷所化,本為一人,從此深愛不已。
黛玉前生仙體,神水澆灌,一塵不染,纖纖弱質(zhì),來(lái)到污濁的凡間,深涉紅塵,無(wú)所適應(yīng),遂染無(wú)醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人,便淚如雨下,高興之極乎,感恩之深乎?無(wú)論如何,絳珠終于又遇到神瑛,三生石上舊精魄,萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵,即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵,萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開始,黛玉寶玉,青梅竹馬,兩小無(wú)猜,情根深種。為了讓寶玉早啟慧根,懂得世無(wú)常歡,花無(wú)常艷,黛玉不惜以淚洗面,讓寶玉在錦衣玉食中,看到悲苦無(wú)常。而常人視她,只當(dāng)黛玉心胸狹窄,目下無(wú)塵?蓱z絳珠一片心意,正是知我者謂我何憂,不知我者謂我何求。
世間無(wú)情,千萬(wàn)物事穿手過(guò),流水落花天地間。清靈黛玉,無(wú)人知心,四季逆旅,寂寞獨(dú)行,春葬落花,秋臥菊榻,蘭心慧語(yǔ),化做墨香?蓱z清流易被濁欺,白雪常遭泥污,生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里,黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛,寶玉鐘情,黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò),她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙,自己只是一匆匆過(guò)客,不會(huì)久留。
周遭他人冷眼,黛玉獨(dú)自經(jīng)受,從未怨言,世間的驕情假意,被她的無(wú)塵明鏡,照得纖微必顯,毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里,她不會(huì)妥協(xié),不會(huì)作假,只會(huì)一意孤行,明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊,周伐紂王,兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵,周滅紂王后,兩人便作采薇之歌,絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔,一身孤臣孽子的風(fēng)范,直逼古人,就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵,也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼,時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉,也親自以古器仙茗客敬黛玉,并時(shí)常在圓中,駐步傾聽黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍,到了黛玉眼中,無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文,到了黛玉口中,便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉,晨風(fēng)夜雨,無(wú)人相訴之時(shí),黛玉便輕揮藕指,彈奏云山縹緲的天籟之音,微啟噙香唇齒,歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣,以碧竹為墻,坐月洞琴臺(tái),以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻,只有怡紅公子能真正賞識(shí),兩人原本神仙眷屬,心心相印。但塵蒙愚情的寶玉,看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣,病中的黛玉,終被風(fēng)刀霜?jiǎng),逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還,知音的.琴弦已斷,焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí),在與自己的筆墨知己道別之后,一身傲骨的林黛玉,孤零零而來(lái),干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉,其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目,都是黛玉的身外化身,是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán),就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 2
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢(mèng)隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人,但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完美的。”的確,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服?伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了?杉(xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了!澳闼懒,我去做和尚。”預(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終最終獨(dú)守空房,也免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心意相通,卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她,也無(wú)能為力,賈母如此有誠(chéng)意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說(shuō)黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái),得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。她的'才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說(shuō)話從不造次,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō),即使是頑話,也是極為小心,甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō),說(shuō)話好似毫不諱忌,潑辣來(lái)形容也不足為過(guò),心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉,寶玉無(wú)悔改之意,她也不勉強(qiáng),一她是姨娘家的,不便多說(shuō);二襲人如此勸慰,仍不見起效,多說(shuō)也無(wú)效。就此打住,多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí),伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解,我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般,在我看來(lái)沒(méi)有人自愿,將自己埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡,可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中,表面上她也許是最完美的,可我總覺(jué)得她出賣了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí),時(shí)機(jī)成熟后,便可尋回自己,可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者,我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事,這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的,可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆,才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!
常聽人討論,寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,細(xì)細(xì)評(píng)之,你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。
玉黛林中掛,金簪雪里埋。
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 3
臧克家曾說(shuō)過(guò):讀一本好書,像交了一個(gè)益友,誠(chéng)不我欺矣。當(dāng)我隨著紛至沓來(lái)的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書屋,看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書,尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們,在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里,忍不住激動(dòng)起來(lái),我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢(mèng)》。
婦孺皆知的她,伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng),年少的我首先接觸的名著就是她,此后,她就常伴在我的身邊,塑造了我的人格,教會(huì)了我為人處世的方式和方法,使我在人生的.道路上走得平凡、充實(shí)、快樂(lè)、自然。陪我度過(guò)人生最失意的幾年,又見證我一步步從低谷走出,以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。
也許有人會(huì)煩于《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是些家長(zhǎng)里短的日,嵤。為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子,使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文,無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上,曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,縱讀詩(shī)書也枉然。”誕生伊始,她就以強(qiáng)大的魅力征服了無(wú)數(shù)的心,而寶玉無(wú)疑是曹翁寄托最深,塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩(shī)書之族”的他,“聰明靈慧,略可望成”,是女媧補(bǔ)天的“通靈寶玉”,是日趨衰亡的賈府希望之所在,但卻走上了與封建家長(zhǎng)期望截然相反的叛逆之路。
無(wú)論棍棒相加,還是溫情規(guī)勸,都不能使他回頭。是他,在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中,第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽,見了男兒便覺(jué)濁臭逼人”的吶喊,又是何等振聾發(fā)聵。
關(guān)于他的結(jié)局,很多人都說(shuō)是當(dāng)了和尚。其實(shí)不然,原因有四:其一曹翁多次點(diǎn)出了他的結(jié)局,第一回寫到空空道人訪道求仙,在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下,初見通靈寶玉,更有詩(shī)為證“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年”,百二十回,士隱更明確對(duì)雨村說(shuō)出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡,如今塵緣已滿,仍是此二人攜歸本處,這便是寶玉的下落”。
這歸本處,就是他真正的結(jié)局。他又說(shuō)“仙草歸真,焉有通靈不復(fù)原之理?”絳珠仙子已歸太虛幻境,通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說(shuō)“空空道人見那補(bǔ)天未用之石仍在那里”,這都說(shuō)明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無(wú)用的頑石,出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局,不是曹翁原意。
其二,高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局。他沒(méi)有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫,自然達(dá)不到曹翁的思想高度,但他又無(wú)法違背殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思想上的矛盾反映在書中,就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“,讓寶玉被封“文廟真人”,成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”;他又無(wú)法左右寶玉按自己的性格發(fā)展,他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局,百二十回士隱對(duì)雨村說(shuō)的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說(shuō)明了這點(diǎn),而且通過(guò)寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局,“光著頭,赤著腳,身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”,我們不能見了光頭就罵禿驢,如是和尚,他應(yīng)身著袈裟才對(duì),而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束,他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實(shí)際。
其三,眾所周知,宗教是統(tǒng)治階級(jí)的工具,出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別?都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的,他歷來(lái)對(duì)和尚道士深惡痛絕,冷嘲熱諷,甚至嫌和尚們臟,恐氣味熏了尤三姐,又豈會(huì)自己當(dāng)和尚?雖然他稱和尚為師,多次求和尚帶了他去,也只是求帶他回太虛幻境,而不是進(jìn)廟出家。
其四,寶玉結(jié)局無(wú)非兩種,即“真寶玉”還是“假寶玉”,曹翁塑造了一個(gè)面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語(yǔ)都一樣的甄寶玉,他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”,成為日趨沒(méi)落的統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)天的“真寶玉”,寶玉口中的“祿蠹”,以致于“有了他,我竟要連我這個(gè)相貌都不要了”,從心儀已久到深惡痛絕,他對(duì)甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個(gè)完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢?很顯然,是為了真假對(duì)照。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)寄予厚望的補(bǔ)天寶玉,始終是塊“假寶玉”,“于國(guó)于家無(wú)望”、“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”的“無(wú)材補(bǔ)天”的真頑石。因而,作為“真寶玉”對(duì)立面的“假寶玉”,結(jié)局也必然是迥異的,他不可能出家當(dāng)和尚,因?yàn)楹蜕性谀撤N意義上來(lái)說(shuō)也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”。
但是,他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭,萬(wàn)艷同悲,曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒,剔除時(shí)代的局限,其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天,細(xì)品起,仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
這樣,讀著《紅樓夢(mèng)》一路走來(lái),只覺(jué)頓悟頗深:
滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味……
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 4
“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”電視中一陣凄婉的吟唱讓我不由自主地停下腳步,好奇的去看看屏幕下古樸的字體顯示出的一行行文字。這些吟詠的片段深深吸引了我,于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇以及對(duì)文學(xué)的喜愛把家里的書柜翻了個(gè)底朝天,終于在一個(gè)隱蔽的角落發(fā)現(xiàn)了落滿灰塵的你——《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶,又像是高不可越的鐵墻,只能讓人望書興嘆。
但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你,并鉆進(jìn)了深深的大坑,從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚,我盯著這本厚書一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí),一邊被這個(gè)可怕的古文,文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚,一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍,又聽了兩遍評(píng)書和詳細(xì)講解后,我開始慢慢理解了這本書。很多人都認(rèn)為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事,其實(shí)這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時(shí)已經(jīng)被抄家了,他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多,并把這些隱藏在書里,講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。
“女兒是水做的骨肉,我見了女兒便覺(jué)清爽!”,只是寶玉說(shuō)的一句話。這樣的話在今日不足為奇,但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代,女性被束縛在“三從四德”里,甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書的文字里,卻有幾十位個(gè)性迥異的女子,每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣,都那樣直撲而來(lái),直教人驚嘆。這樣一對(duì)比,除了寶玉,男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯,只會(huì)讀一點(diǎn)死書,糟蹋女人。有這么開放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
在這個(gè)家族衰敗的過(guò)程中,很明顯看出家族里的繁華與凄涼,這樣明顯的對(duì)比,讓人不禁感慨萬(wàn)分。《紅樓夢(mèng)》這本書有段時(shí)間是被禁的,一開始我還不明白,這么好的`書怎么會(huì)被禁呢?后來(lái)才慢慢發(fā)現(xiàn),書中很多細(xì)節(jié)描寫都在暗示朝廷的腐敗與無(wú)能。包括鳳姐偷偷放高利貸,薛蟠打死人后竟跟“沒(méi)事人一般,只管帶了家眷走他的路”,官府審案只稱是“暴病身亡”,給點(diǎn)銀子就完事了,可見薛家怎么能不敗落?
讀一本《紅樓夢(mèng)》,永遠(yuǎn)讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂,你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀,次次悟,正是《紅樓夢(mèng)》,你不朽的魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感打開中國(guó)文學(xué)瑰麗的寶庫(kù),尋求古典小說(shuō)璀璨的明珠,我們找到的最?yuàn)Z目的一顆依然是《紅樓夢(mèng)》。輕輕地走進(jìn)大觀園,靜靜地聆聽那曠遠(yuǎn)的“紅樓”之聲,在一個(gè)封建大家族崩潰的坍塌聲中,我分明聽到了一曲凄美的女性贊歌。
閱讀《紅樓夢(mèng)》,置身于一大群光彩照人的女性形象中,我體味著她們一步步走向毀滅的悲哀,更嘆服于她們的多才和美貌。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中亮相之后,黛玉就成為整個(gè)紅樓夢(mèng)中最耀眼的角色,她雖然不像以往才子佳人中的“佳人”那樣完美無(wú)缺,但在她纖弱的外表下,在她盈盈的淚光中,在她謹(jǐn)慎的舉止間,我看到的是不甘于命運(yùn),不屈于家族權(quán)勢(shì),努力爭(zhēng)取幸福的剛強(qiáng)靈魂!笆劳庀涉拍帧钡镊煊袷悄菢拥膵扇,更是那樣的多才多藝。言談?lì)櫯沃g流露著一個(gè)女子的聰慧,她仔細(xì)地觀察著周圍的一切,彬彬有禮地周旋于外祖母、舅媽、哥嫂、姊妹們中間!岸喑钌聘小眳s反抗堅(jiān)決,寄人籬下而又不卑不亢,她的敏感不正體現(xiàn)著她的聰穎嗎?吟詩(shī)、作畫、繡荷包,無(wú)一樣滯于人后,如此多才的女子,怎能不引人贊嘆?
“山中高土晶瑩雪”的薛寶釵一走近我們的視線,我們就被她舉手投足之間的氣質(zhì)所震撼,她骨子里閃爍著高出流俗的光輝和大家閨秀的氣度與風(fēng)范。雖封建正統(tǒng)思想嚴(yán)重,然而依然掩蓋不住她超出男性的精明和睿智。她沒(méi)有身為小姐的蠻橫,對(duì)下人向來(lái)體貼,她雖不能說(shuō)是八面玲瓏,卻是左右逢源,頗得親人喜愛。賢淑美好的她又怎能不讓人由衷贊美?
說(shuō)到王熙鳳,“唯權(quán)是逐”、“唯利是圖”、“兇狠機(jī)詐”是我們對(duì)她的印象。她行兇作惡時(shí),自然引起人們憤恨、憎惡。然而,在平常的生活中,這位貴族家庭中的內(nèi)管家,她的才能、機(jī)智、詼諧和歡聲笑語(yǔ)以及對(duì)寶玉及諸姊妹的關(guān)心卻并不讓人反感。我們很難想象,紅樓夢(mèng)缺少了“鳳姐”,大觀園里有多少笑聲不再蕩漾。
還有善良的平兒,溫順的襲人,豪爽的史湘云,剛烈的尤三姐,嚴(yán)正的探春,冷譎的惜春,柔順的迎春,孤高的妙玉,俊俏的晴雯……這眾多的體現(xiàn)著“人”的閃光,輝煌著人的價(jià)值的青春女子,用她們的淚水釀成芳醇甘冽的藝術(shù)美酒,奉獻(xiàn)于封建統(tǒng)治的祭壇。即使是悲劇,卻也多了幾分壯美。于是,在“千紅一窟(哭),萬(wàn)艷同杯(悲)”的廢墟上,崛起了一枝美艷的女性奇葩。
合上《紅樓夢(mèng)》書卷,我依然沉浸在這部巨著營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中,聆聽著一曲女性華美的贊歌,耳邊依然回想著寶玉誠(chéng)懇的話語(yǔ):“男人是泥做的骨肉,女人是水做的骨肉。”
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 5
《紅樓夢(mèng)》開篇以神話形式介紹作品的由來(lái),說(shuō)女媧煉三萬(wàn)六千五百零一塊石補(bǔ)天,只用了三萬(wàn)六千五百塊,剩余一塊未用。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛,便給它鐫上數(shù)字,攜帶下凡。不知過(guò)了幾世幾劫,空空道人路過(guò),見石上刻錄了一段故事,便受托抄寫下來(lái)傳世。輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中,經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書。
書中故事發(fā)生在京城賈府,為寧國(guó)公、榮國(guó)公之家宅。寧國(guó)公長(zhǎng)孫名賈敷,八九歲上死了;次賈敬襲官,而一味好道,把世襲的官爵讓給了兒子賈珍,自己出家修道;賈珍無(wú)法無(wú)天,尋歡作樂(lè),生賈蓉,兒媳秦可卿。榮國(guó)公長(zhǎng)孫名賈赦,生賈璉,兒媳王熙鳳;次賈政;女賈敏,嫁林如海,中年而亡,僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人,生長(zhǎng)子賈珠,早亡;生女元春,入宮為妃;次又得子,銜玉而誕,玉上有字,因名寶玉。人人都以為寶玉來(lái)歷不小,賈母尤其溺愛。
寶玉長(zhǎng)到七八歲,聰明絕人,然生性鐘愛女子,常說(shuō)“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來(lái)不過(guò)是個(gè)色鬼,賈政也不大喜歡他,對(duì)他管教甚嚴(yán),因?yàn)椴恢钦皟少x而來(lái),“若非多讀書識(shí)字,加以致知格物之功,悟道參玄之力者,不能知也”。
金陵十二釵36位女兒,除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外,還有親戚家的女孩,如黛玉、寶釵,都寄居于賈府,史湘云也是?,妙玉則在大觀園櫳翠庵修行。
故事起始于賈敏病逝,賈母憐惜黛玉無(wú)依傍,又多病,于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小寶玉一歲。不久,王夫人外甥女薛寶釵也到賈府,大寶玉二歲,長(zhǎng)得端方美麗。寶玉在孩提之間,性格純樸,深愛二人無(wú)偏心,黛玉便有些醋意,寶釵卻渾然不覺(jué)。寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥,所以比別的姊妹略熟慣些。
一天,寶玉在秦可卿臥房午睡,夢(mèng)入太虛幻境,遇警幻仙子,閱金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)判詞,有圖有詩(shī),只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢(mèng)》套曲十四支,其收尾一支名《飛鳥各投林》,詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而寶玉仍不解,警幻更將妹妹可卿許配與他,二人難分難解,入迷津而驚醒。
元春被選為貴妃,榮國(guó)府愈加貴盛,為之建造大觀園,迎接元春省親,家人團(tuán)圓,極天倫之樂(lè)。寶玉長(zhǎng)到十二三歲,在外結(jié)交秦鐘、蔣玉函,在內(nèi)則周旋于姊妹中表以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間,親昵且敬愛她們,極盡小心謹(jǐn)慎,深恐違逆她們的心意,所愛的女兒多,自己身心勞倦,而憂患也與日俱增。一次聽紫鵑說(shuō)黛玉要回原籍(蘇州)去,寶玉便唬傻了,鬧得滿宅驚慌,直到紫鵑說(shuō)明緣由才好了。
榮國(guó)府雖煊赫,然而人口眾多,事務(wù)繁雜,主仆上下,貪圖享樂(lè)的多,操持家業(yè)的.少,其生活標(biāo)準(zhǔn)和排場(chǎng)又不能節(jié)儉,所以外面的架子雖勉強(qiáng)支撐,而內(nèi)部已在加速朽壞了。家族末世頹運(yùn)將至,變故增多。寶玉在繁華富貴中,也屢屢遭遇無(wú)常,先有秦可卿病逝、秦鐘夭逝,自身又中了趙姨娘、馬道婆的法術(shù),差點(diǎn)死去;接著金釧兒投井,尤三姐自刎,尤二姐吞金;而所愛的丫鬟晴雯又被逐出,隨即病歿。悲涼氣氛彌漫公府,然而呼吸而領(lǐng)會(huì)到的,唯有寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天,寶玉出去給她上祭,卻撲了個(gè)空,回身進(jìn)大觀園找黛玉,偏又不在房中,然后到蘅蕪院中,也是人去樓空,再去瀟湘館,黛玉仍未回,寶玉深感悲苦。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)局,雖早預(yù)伏于太虛幻境夢(mèng)中,而前八十回僅露悲音。至后四十回,寶玉先丟失通靈寶玉,喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任,賈母要在他出發(fā)前為寶玉完婚。因黛玉咯血,只好迎娶寶釵;槭掠赏跷貘P謀劃,設(shè)調(diào)包計(jì),十分保密。卻意外被傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于寶釵大婚之夜淚盡而逝。寶玉得知將婚,自以為必娶黛玉,滿懷期待。拜堂后見是寶釵,大感詫異。元春先薨,賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官倚勢(shì)凌弱”獲罪革職抄家,累及賈政;賈母又病逝;妙玉則遭強(qiáng)盜擄走,不屈而亡;王熙鳳失勢(shì),郁郁而終。寶玉病加重,直至奄奄一息,癩僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書。次年參加鄉(xiāng)試,中第七名舉人。寶釵已有身孕,而寶玉應(yīng)試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬,將歸京城,雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來(lái)到船頭,光頭赤足,披大紅猩猩氈斗篷,向賈政倒身拜了四拜,站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊,細(xì)視之,正是寶玉。賈政忙問(wèn),寶玉卻不言語(yǔ),似喜似悲。賈政再問(wèn),寶玉未及回答,忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去,聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及,“只見白茫茫一片曠野”而已。后人見了這本小說(shuō),亦題詩(shī)一絕云:“說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!”
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 6
這是我平生第一次接觸紅樓夢(mèng),說(shuō)實(shí)話起初還因原著是古文發(fā)愁,便先看了一遍電視劇,大概捋清故事情節(jié)。然后看了書,便略知其中的一二。
這個(gè)故事話說(shuō)有點(diǎn)荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個(gè)石頭說(shuō)起,俄見一僧一道在此石之下高談闊論,聽后便打動(dòng)了凡心......他們攜著這無(wú)緣補(bǔ)天的石頭下凡歷練,逢見了甄士隱。他結(jié)交并救濟(jì)了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺,偶因丫鬟嬌杏的一著錯(cuò),便以為對(duì)自己有意。中秋,甄士隱在家中設(shè)宴與雨村兄喝酒助興,得知賈雨村抱負(fù)后,便贈(zèng)銀送衣送他上京赴考。轉(zhuǎn)天,雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時(shí),不慎因要小解丟失了英蓮。
3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中,因本是讀書人,不會(huì)種田也頗受岳父冷遇,后來(lái)便出家了。賈雨村進(jìn)京高中為向甄士隱報(bào)恩卻不得,納嬌杏為妾。后慘遭開革便游歷四海,經(jīng)朋友推薦,教林如海的幼女林黛玉念書。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識(shí)冷子興聊起賈府之況。正與離開之時(shí),便有一人追來(lái)報(bào)喜。稟告賈雨村復(fù)員之事。因林如海寫薦信之由,并讓他護(hù)其女遠(yuǎn)赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識(shí),寶玉并送黛玉顰顰二字,并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉(zhuǎn)天,王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。
被殺人名叫馮淵,因購(gòu)被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻,門子把利害關(guān)系告訴了他,隨后依從門子之計(jì)判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后,與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日,寶玉與黛玉斗氣而出,入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息,于夢(mèng)中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》等判詞,聽《紅樓夢(mèng)》曲。夢(mèng)中,警幻仙子授賈寶玉云雨之事,并許其妹可卿于賈寶玉,于是賈寶玉于夢(mèng)中初試云雨。夢(mèng)中次日,寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉,受驚,喚可卿呼救,室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰,秦氏十分詫異,因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢(mèng)遺,寶玉把夢(mèng)中云雨之事相告并與襲人偷試云雨,從此襲人與寶玉更加親密。
一日,王熙鳳的遠(yuǎn)親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關(guān)系,時(shí)值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟(jì)了劉姥姥,于此種下善因。賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時(shí),王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲,宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉,于寶玉房中得見,黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的,表示不屑。次日,寶玉隨王熙鳳于寧國(guó)府會(huì)秦氏之弟秦鐘,寶玉喜秦鐘俊俏,相約同上賈府家塾中念書;爻虝r(shí),得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養(yǎng)小叔子”等罵語(yǔ)。寶玉到寶釵處探病,得知寶釵吃的是“冷香丸”,故身有奇香。
寶釵要看寶玉降生時(shí)口含之玉,一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后,述寶釵所戴之金項(xiàng)圈與寶玉之玉相似,所刻之字可與玉配對(duì),寶玉察看之后,發(fā)現(xiàn)所言不虛。黛玉也來(lái)探病,正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的`小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來(lái),黛玉便借此事,奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢,黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國(guó)府。寶玉酒醉,回去后怒砸茶杯。次日,秦鐘正式拜會(huì)了榮國(guó)府眾內(nèi)眷,其父秦業(yè)也給塾師賈代儒封了錢禮,秦鐘正式隨寶玉入塾讀書。寶玉準(zhǔn)備入塾,襲人為他收拾妥當(dāng),叮囑寶玉功課不必過(guò)于操勞。寶玉向家中長(zhǎng)輩辭行之后,又獨(dú)去向黛玉作辭,不辭寶釵。
上學(xué)期間,寶玉與秦鐘形影不離,引發(fā)不少風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。秦鐘又因與“香憐”交好而引發(fā)賈家遠(yuǎn)親金榮(賈璜之妻的侄兒)爭(zhēng)風(fēng)吃醋,適逢代儒外出,其孫兒賈瑞處理不公,引發(fā)學(xué)堂內(nèi)的一場(chǎng)大混戰(zhàn),最后以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。金榮雖然道歉,心里始終不服,回家后向其母抱怨,被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事,金氏大怒,前去找秦可卿理論,卻遇見賈珍之妻尤氏。閑談中,尤氏先提起秦可卿的病,又說(shuō)及秦鐘在學(xué)堂里被人欺侮,金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病,并開出藥方讓秦氏服用。
初次品讀紅樓夢(mèng),感觸頗深,其中寶玉與黛玉的愛情悲劇讓人惋惜,這次的筆記也略有借鑒,畢竟初次讀名著會(huì)有些難度,希望老師諒解,自己感受也融入其中,以后定會(huì)細(xì)讀。
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 7
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁;寶釵的溫柔、賢惠;湘云的憨厚、可愛……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì),不同來(lái)源于性格,來(lái)源于不同人的修養(yǎng),對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫,譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書。本書帶領(lǐng)讀者從概念,包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手,逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念,為許多方面帶來(lái)了革命性的改變,如兒童精神病學(xué),心理治療,親子教育,學(xué)校教育,職業(yè)指導(dǎo),兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容?梢哉f(shuō)這是一本具有理論支撐的好書,它的專業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的,推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的,在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分,概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀,結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn):個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在,這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響,但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念,一種認(rèn)為出生即存在差異,而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論,畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的,只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異,也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異,無(wú)論哪種,都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我:案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí),所以在她的心理勾畫了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板,她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的,所以她覺(jué)得非?鄲,為自己安靜、不擅表達(dá)的孩子而苦惱,她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性,事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心,好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀,她開始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子,她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師,我們確實(shí)認(rèn)可,很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭,我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性,這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職,也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中,我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性,它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí),而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí),可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題,當(dāng)然,現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象:
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人,都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài),而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭,父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫?duì)自己的行為要求是近乎追求完美,雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài),但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)任,只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì),這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望,從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑,最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以,在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重,不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽,也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭,更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究,聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”,即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的.能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí),結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞,父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié),從而來(lái)尋求“世界和平”的局面,但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié),但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的,好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求,即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康,只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性,但隨著孩子的成長(zhǎng),她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣,所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗,這是毫無(wú)益處的,只有符合擬合優(yōu)度的日常安排,才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威,孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重,教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn),而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中,我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然,父母指引的案例有成功也有失敗,因?yàn)槊總(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的,同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的,并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分,每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn),也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 8
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我曾經(jīng)羞于承認(rèn)自己愛慕過(guò)你。
讀書時(shí)在外面兼職,辦公室里,有一個(gè)很“娘炮”的男同事,說(shuō)起話來(lái)捏著嗓子,走起路來(lái)風(fēng)擺弱柳,人送外號(hào)“賈寶玉”。開始還只是背地里叫叫,后來(lái)發(fā)展到,只要該男同事一出現(xiàn),眾女就會(huì)用甜得發(fā)膩的聲音叫他:“寶哥哥!”他倒是無(wú)所謂,“哎”的一聲應(yīng)得云淡風(fēng)輕,我聽在耳里,暗自捏起了一只小拳頭,心里有個(gè)聲音呼之欲出:寶哥哥,他也配!
寶哥哥,曾經(jīng)是這世上最溫柔可親的名字。在八十年代,一部電視劇《紅樓夢(mèng)》紅遍街頭巷尾,讓這個(gè)名字從才子佳人的案頭書中,走入了尋常百姓家。
初次見到這個(gè)名字的主人,我還只有七歲。那時(shí)鄰居家有一臺(tái)十四英寸黑白電視機(jī),屏幕小小的,信號(hào)不太穩(wěn)定時(shí)動(dòng)不動(dòng)就是滿屏的雪花,就是在這臺(tái)電視機(jī)中,我見到了你,還有林妹妹。在電視里,林妹妹老是和你慪氣,動(dòng)不動(dòng)撂下你就走,你追在她身后,一疊聲地直喚:“好妹妹,好妹妹,可別氣壞了身子!
我那時(shí)太小,不懂林妹妹為何這般愛賭氣,所以不喜歡她,認(rèn)為她太小心眼了。但我還是愛看她和你生氣的場(chǎng)景,只為了聽那一句句“好妹妹”,我從來(lái)不知道,一個(gè)人可以將妹妹叫得如此好聽,那樣溫柔的聲音,就算心腸再硬的人聽了心里也會(huì)變得軟綿綿的吧。難怪你再三惹林妹妹生氣,她還是放不下你。
偶爾你們也不吵架,有一次,桃花開得正好的時(shí)候,你坐在桃花樹下的大石頭上讀書,這時(shí)林妹妹荷著花鋤過(guò)來(lái)了,伴著你肩并肩坐下,一同默默地低頭讀書。春風(fēng)吹得落英繽紛,桃花簌簌地落了你們一身,你們的腳下,是流水潺潺。電視機(jī)本來(lái)是黑白的,那一瞬間,我眼中的世界卻忽然鮮活起來(lái),流水是淡綠色的,桃花是粉紅色的,你身上的蟒袍,是大紅色的。
在沒(méi)有懂得什么叫做纏綿之前,我早已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)纏綿的滋味,從你和林妹妹的故事。
七歲的我連“賈”字都不會(huì)寫,只會(huì)翻來(lái)覆去在舊臺(tái)歷上寫“假寶玉”三個(gè)字,惹得姑姑姑父一頓嗤笑。姑父問(wèn)我是不是以后長(zhǎng)大要嫁賈寶玉這樣的男人,我斬釘截鐵地回答說(shuō)是的。我還只有七歲,已經(jīng)明白自己喜歡什么樣的男人,他會(huì)和你一樣笑容永遠(yuǎn)溫熙、聲音永遠(yuǎn)溫和,我生氣的時(shí)候,他會(huì)飽含柔情地叫我一千句“好妹妹”。
后來(lái)讀了《紅樓夢(mèng)》的原著,我確定了你身上的衣服是大紅色的,確定了你對(duì)林妹妹是一條心,確定了你如我想像中一樣完美。不,還要完美。領(lǐng)略過(guò)你的柔情的人,不僅僅只有林妹妹,還包括大觀園中眾多的姐姐妹妹。知道襲人愛吃豆腐皮的包子,你就巴巴地為她留著。晴雯冬夜里穿著小衣起床,你忙不迭地為她暖手。
你的溫柔純粹出于天性,即使是對(duì)素不相識(shí)的女孩子,你也毫不吝惜這份柔情。看著齡官在那畫“薔”字,你一片好心去提醒人家,卻渾忘了自己也在淋雨。劉姥姥信口開河胡謅了一個(gè)什么穿紅衫子的姑娘,你就信以為真,大老遠(yuǎn)地想去一瞻芳華。你有一種刻在骨子里的.優(yōu)雅,即使是在鬧哄哄亂糟糟的酒宴上,你脫口唱出的竟然是《紅豆曲》那樣精致傷感的曲子。
并不是所有人都能理解你的珍貴,在大多數(shù)人眼中,你只不過(guò)是一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石。你為姐妹們操盡了心,姐妹們卻笑你“無(wú)事忙”。幸好還有林妹妹懂你,所以只有她能和你共讀《西廂》,只有她從不勸你熱心功名。我相信黛玉臨終之際并無(wú)遺恨,被你那樣精美地愛過(guò),這一生又怎稱得上遺憾。
成年后我喜歡的每個(gè)男人都像你,不管是張國(guó)榮還是段譽(yù)。我以為全世界的女人都和我一樣,渴望被精美地愛著。我以為對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō),溫柔是男人最重要的特質(zhì)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn),世界已經(jīng)變了,變得如此強(qiáng)硬如此冷酷容不下半點(diǎn)柔情,姑娘們愛硬漢愛浪子愛小開唯獨(dú)不愛俠骨柔腸了,這樣的年代,難怪你要被人棄之如敝屣,“賈寶玉”三個(gè)字甚至被誤讀成娘娘腔。
我一度也曾羞于提及自己深愛過(guò)你,這是一個(gè)盛產(chǎn)鏗鏘玫瑰的時(shí)代,連女人都修煉成了百煉鋼,我又如何能夠毫不臉紅地承認(rèn)自己只愛繞指柔?于是,我像個(gè)男人一樣投奔于職場(chǎng),像個(gè)男人一樣蠅營(yíng)狗茍狼奔豖突。我以為自己已經(jīng)修煉得銅皮鐵骨,可是,當(dāng)我坐公交被五大三粗的硬漢們擠成一張紙時(shí),當(dāng)我工作上出了差錯(cuò)被男上司訓(xùn)斥得像一條狗時(shí),當(dāng)我和老公吵了架默默在床頭抹眼淚時(shí),我是多么懷念你。
我已經(jīng)長(zhǎng)大了,不再像小時(shí)候那樣幻想著能嫁給你一樣的男人,但是我多么渴望,遇見的男人們能或多或少地保留著你身上的溫柔。也許他們也有溫柔的時(shí)分,在情人面前,在熱戀尚未冷卻時(shí),他們誰(shuí)都比不上你,你的溫柔與生俱來(lái),從不更改。
世上已無(wú)寶哥哥。
如今遍地都是賈璉、焦大,卻再也容不下一個(gè)優(yōu)雅精致的靈魂。你這樣的男子,注定只能生長(zhǎng)在溫柔富貴鄉(xiāng)里。紅樓選秀里不乏俊俏男兒,但只是空得一副好皮囊,沒(méi)有人能演出你與生俱來(lái)的溫柔。
夜月一簾幽夢(mèng),春風(fēng)十里柔情。縱然是春風(fēng)十里,都不如你。
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 9
舒蕪先生在給《紅樓夢(mèng)》作序的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“紅樓一夢(mèng)的可貴不僅僅在于文學(xué)價(jià)值的高深,更是因?yàn)檫@《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺(jué)醒!
再讀紅樓,不再是一味的向往醇厚的茶香,巧奪天工的建筑,或細(xì)膩雋永或慷慨激昂的詩(shī)句,開始去仔細(xì)揣摩索隱派、題詠派等紅學(xué)流派的思想。我想,這是一場(chǎng)力量與智慧的暗戰(zhàn),是封建末期女性的覺(jué)醒與抗?fàn)。站在女性的立?chǎng)上,我深深地被千紅一窟,萬(wàn)艷同杯的紅樓女子所震撼。
《紅樓夢(mèng)》是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,在賈府這個(gè)社會(huì)的縮影里,茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑,但隱藏其背后的,是殘酷與無(wú)情,是紛繁復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。
紅樓一夢(mèng),寫盡了大觀園里的繁盛,寫盡了豆蔻年華的熱烈。《終身誤》訴說(shuō)著:都道是金玉良姻,俺只念木石前盟?諏(duì)著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信?v然是齊眉舉案,到底意難平。
紅樓一夢(mèng),亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下,因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)美麗的生命,純潔善良的心靈,字字珠璣的詞工,卻只能在那凄冷社會(huì)里,受盡折磨、含怨而死。金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱的迎春?蓱z繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁的是惜春。如冰水好空相妒,枉與他人作笑談的李紈。這萬(wàn)般的嘆息,皆是對(duì)人情冷暖的鞭笞。
一曲紅樓,萬(wàn)聲嘆息。這一曲是為大觀園里女性的覺(jué)醒而高歌,是在黑暗時(shí)中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有明槍暗箭,有勾心斗角,有兇狠殘暴,有尊卑之分。也是因在這樣的環(huán)境之中,出淤泥而不染的形象才更加引人注目,而林黛玉便是這些鮮活形象的代表。
大觀園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在黛玉眼里只是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的驚寒。這個(gè)世姝寂寞林冷眼旁觀,清醒看到世間的各樣清寂。曲中唱詞“如花美眷,似水流年”,也只仿若置身凡塵之外,更使寶玉為其動(dòng)容。
林黛玉是一個(gè)才華橫溢、性格孤傲的女子,正所謂“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”。她自幼痛失考妣,寄居在榮國(guó)府,雖然賈母對(duì)她疼愛有加,但也常生“寄人籬下”的傷感。她常常為別人不注意的小事而悲傷流淚,“黛玉葬花”就突出了她的多愁善感;ㄩ_花謝本是自然景象,她卻由此想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。
她深愛著寶玉,若寶玉“得罪”了她,她便生氣,淚水漣漣,甚至為他而生病。內(nèi)心仍是掛念著他,借口去看他。寶玉一病,她為之而傷心,為之而哭泣。同看《西廂記》,她想要爭(zhēng)取到自己的位置卻又無(wú)奈的失敗,顧影自憐,暗暗啜泣。但她終究沒(méi)有封建禮教道德的約束,在寶釵出閣之日焚詩(shī)香逝。
我想也許是曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常,刻畫得入木三分,為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。但續(xù)寫者也深知社會(huì)壓迫的無(wú)情,她終究也無(wú)可奈何花落去。儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。
紛飛蝴蝶繞樓院,暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕,粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣,豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久,防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者,且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好,受眾人的'喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑,與黛玉寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。
她與寶玉黛玉三人之間的感情糾葛,剪不斷理還亂,一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!
而這個(gè)賈寶玉則是一個(gè)又奇又俗的人物。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”,懶于與他們接觸。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”,卻偏愛于“雜書”,鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他認(rèn)為“山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。
在這種駭世驚俗的思想之下,寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”,鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智,憐憫她們的不幸遭遇,憐憫其將嫁與濁臭的男子,失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道:女子出嫁前為珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便與污濁男子同流,成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。在其生命歷程中,最重要的事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。寶、黛二人不僅要求婚姻自主,而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道,最終導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
一曲紅樓,萬(wàn)般嘆息。
曹雪芹用閱盡滄桑的雙眼,墨香四溢且尖銳鋒利的筆尖在這紅樓一夢(mèng)里集結(jié)所有情思,感嘆了黑暗與覺(jué)醒,道盡了那個(gè)世界的種種不堪……滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
紅樓夢(mèng)的讀后感3000字 10
中華文化博大精神,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而中華經(jīng)典更是哺育了一代又代人的成長(zhǎng)。其中最為人們所熟知的經(jīng)典便是被人們合稱為四大名著的《西游記》、《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》及《三國(guó)演義》。這幾本經(jīng)典名著不論是書還是電視劇都深受人們喜愛。而我最喜歡從《西游記》和《紅樓夢(mèng)》了。喜歡它們不僅僅是因?yàn)闀袃?nèi)容,更是因?yàn)樗麄兯o我?guī)?lái)的影響。
上起初我并不愛看《紅樓夢(mèng)》,媽媽買給我看都不看,卻未曾想過(guò)看完這本書的自己會(huì)為媽媽把我這本書賣了而傷心,直到自己存夠了錢又買了一本才將此事翻篇。我喜歡看這本書是因?yàn)橐痪洹皾M紙荒堂言,一把辛酸淚。"這本書看從內(nèi)容不多,卻完整的記錄了一個(gè)家族由盛至衰的過(guò)程。
正因如此。我將這本書看了一遍又一遍,而每看一遍便哭一次,只是不知是因?yàn)槿绱藦?qiáng)大的家族也衰落了,應(yīng)了那句盛寵必衰,還是因?yàn)橘Z寶玉和林妹妹之間多情幻滅哭泣。
我只知道,次有《紅樓夢(mèng)》都會(huì)有新的體會(huì)因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》能讓讀者明白人生百態(tài),能讓人們知道環(huán)境會(huì)造就人們的性格,性格影響你對(duì)一些事情的心態(tài),林黛玉便是如此她因?yàn)轶w弱住入母親娘家,認(rèn)為自己寄人籬下,便成為了一個(gè)多愁善感的人正因?yàn)檫@多愁善感的性格使其因賈寶天娶她人而死,死前焚詩(shī)也所早含恨而終,傷心欲絕了。這本書中最讓人可惜的是賈。林二人之間的愛情而賈氏一族也隨著一人沒(méi)落了。書中也描繪了許多奢侈生活,這便是封建時(shí)代的生活。所謂由給入奢易,由奢入儉難可想而之賈氏一族人往后生活的艱難。
《西游記》我最先看的不是書而是動(dòng)畫片,可以說(shuō)《西游記》陪伴了我整個(gè)童年。我先是看完了《西游記》的動(dòng)畫片,然后又讓媽媽買了有插畫的《西游記》的書,再后來(lái)又開始看《西游記》的電視劇等自己會(huì)拼音了字也認(rèn)得差不多時(shí),又買了全是字的《西游記》由此何見我對(duì)《西游記》這本書的喜愛程度了。小時(shí)候愛看它是因?yàn)橄矚g孫悟空的能干及內(nèi)容十分生動(dòng)有趣,而現(xiàn)在我看到有志者,競(jìng)成的師徒四人。因?yàn)槲铱吹搅怂麄兊?不容易,歷經(jīng)九九八十一難,不畏艱險(xiǎn),只為求取真經(jīng)。不論多難都朝著這個(gè)方向,在他們身上我學(xué)會(huì)了善良,知錯(cuò)能改。忠厚老實(shí)等等優(yōu)良品格。
《紅樓夢(mèng)》具有很高的文學(xué)價(jià)值,著名的紅學(xué)家周汝昌先生對(duì)于中國(guó)的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有非常高的評(píng)價(jià),他曾說(shuō),《紅樓夢(mèng)》是中華民族的一部古往今來(lái),絕無(wú)僅有的“文化”小說(shuō)。從中,就可以看出《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)的造詣,其中的人物同樣刻畫的栩栩如生,其中王熙鳳的形象給我們留下了深刻的印象。
說(shuō)道王熙鳳,首先給人們留下的印象就是集美麗聰明和奸詐狡猾集一身。她作為賈府的管家,地位可以說(shuō)僅次于賈母之下,因此,她在賈府中有極高的威望。王熙鳳可謂是把阿諛?lè)畛,見風(fēng)使舵的本事發(fā)揮到了極致。如在《紅樓夢(mèng)》第三回中說(shuō)道榮國(guó)府收養(yǎng)了林黛玉,王熙鳳的言行舉止中,可謂是把她的本事發(fā)揮到了極致。在《紅樓夢(mèng)》第六十五回中提到了賈璉偷娶尤二姐東窗事發(fā),王熙鳳先是做盡了好人,然后在顯示出了奸滑狡詐的本事,她打鬧寧國(guó)府,狀告尤二姐,最后使得尤二姐選擇吞金自殺。王熙鳳費(fèi)盡心機(jī)苦苦的經(jīng)營(yíng)的賈府,目的就是想從中撈取好處,但是她殊不知,最后,她親手經(jīng)營(yíng)的大廈的崩塌是由她自己所導(dǎo)致的,這可謂是王熙鳳的悲劇。
從人物描寫的角度來(lái)看王熙鳳,在《紅樓夢(mèng)》中,對(duì)于王熙鳳的描寫是非常的生動(dòng)的,可以說(shuō),書中對(duì)于王熙鳳的人物的描寫是濃墨重彩的,她出現(xiàn)在哪,哪里就會(huì)有熱鬧。在林黛玉初次見賈母時(shí),賈母把她的外孫女摟在懷里當(dāng)成心肝寶貝痛哭時(shí),所有人都“個(gè)個(gè)斂聲屏氣,嚴(yán)肅工整”,但是,有一個(gè)人卻從后院笑的出來(lái)說(shuō)道“我來(lái)遲些,不曾迎接遠(yuǎn)客!眱H僅一句話就能給讀者留下了非常深厚的印象。書中有很多對(duì)于王熙鳳的正面的描寫,字里行間可以看出王熙鳳的艱險(xiǎn),歹毒,潑辣等人物的性格。但是,我們同樣可以從側(cè)面中看出王熙鳳的性格特征,如在王熙鳳的丫鬟對(duì)于王熙鳳說(shuō):“心里歹毒,口里尖快”“嘴甜心哭,兩面三刀”從這些話語(yǔ)中可以看出,王熙鳳的人物性格。
王熙鳳機(jī)關(guān)算盡,反算了卿卿性命。枉費(fèi)了意懸懸半世心,好一似蕩悠悠三世夢(mèng)。王熙鳳越是能干,賈府就衰敗的越快。《紅樓夢(mèng)》是悲劇的基調(diào),所以,從對(duì)于王熙鳳這一個(gè)人物的刻畫中就可以看出《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典,王熙鳳與其中任何一個(gè)人物的關(guān)系,不管是聯(lián)結(jié),或是矛盾,都反應(yīng)了復(fù)雜的人際關(guān)系。
總之,《紅樓夢(mèng)》非常值得一看,它可以讓我們走進(jìn)作者的內(nèi)心,體驗(yàn)人生的悲歡。我們一定要通過(guò)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,從而感悟人生之道。
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